🚘

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٩

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٩

المؤلف:

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري


الموضوع : العقائد والكلام
🚘 نسخة غير مصححة

بسم الله الرحمن الرحيم

مستدرك

فضائل الصديقة الطاهرة فاطمة الزكية بنت

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

انعقاد نطفة فاطمة من ثمار الجنة

قد تقدم نقله منا عن جماعة من أعلام القوم في (ج ١٠ ص ١ الى ص ١٠ وص ١٨٥ إلى ١٨٧) وننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك :

منهم العلامة ابن المغازلي في «المناقب» ص ٣٥٧ (ط المكتبة الإسلامية بطهران) قال :

أخبرنا ابو الحسن احمد بن المظفر العطار ، أخبرنا أبو محمد عبد الله

١

ابن محمد بن عثمان الملقب بابن السقاء الحافظ ، حدثنا محمد بن أبي الشيخ الواسطي ، حدثنا الحسين بن عبيد الله ، حدثنا ابراهيم بن سعيد ، قال : حدثني المأمون عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يكثر القبل لفاطمة عليها‌السلام ، فقالت له عائشة : يا نبي الله انك لتكثر قبل فاطمة. فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : ان جبرئيل عليه‌السلام ليلة أسري بي أدخلني الجنة وأطعمني من جميع ثمار الجنة فصار ماء في صلبي فواقعت خديجة فحملت خديجة بفاطمة ، فإذا اشتقت إلى تلك الثمار قبلت فاطمة فأصبت من رائحتها قصم الثمار التي أكلتها.

ومنهم العلامة الصفورى في «المحاسن المجتمعة» (ص ١٨٩ مخطوط) قال :

قال النسفي وغيره : لما دخل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الجنة ليلة المعراج رأى قصرا لخديجة رضي‌الله‌عنها ، فأخذ جبريل تفاحة من شجرة من القصر وقال : كل هذه يا محمد فان الله يخلق منها بنتا تحمل بها خديجة اسمها فاطمة.

ففعل ، فلما حملت بها وجدت رائحة الجنة تسعة أشهر ، فلما وضعتها انتقلت الرائحة الى فاطمة ، فكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قبل فاطمة ، فلما كبرت قالت : يا ترى هذه الحورية لمن؟ فجاءه جبرئيل في بعض الأيام وقال : ان الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك اليوم كان عقد فاطمة في موطنها في قصر أمها في الجنة الخاطب إسرافيل وجبريل وميكائيل الشهود ورب العزة الولي والزوج علي.

ومنهم العلامة الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق ابو علم في «أهل البيت» (ص ١٢١ مطبعة السعادة بالقاهرة)

روى عن عائشة رضي‌الله‌عنها قالت : قلت يا رسول الله مالك إذا قبلت فاطمة

٢

جعلت لسانك في فيها كأنك تريد أن تلعقها عسلا؟ فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : انه لما أسري بى أدخلنى جبريل الجنة فناولي تفاحة فأكلتها فكلما اشتقت الى تلك التفاحة قبلت فاطمة فأصبت من رائحتها رائحة تلك التفاحة.

ومنهم العلامة المولوى الشيخ ولى الله اللكهنوئى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص ١٨٥)

روى عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : أتاني جبرئيل بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة أسري فعلقت خديجة بفاطمة ، فكنت إذا اشتقت رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة.

ومنهم العلامة السيد عبد الله بن ابراهيم الميرغنى الحسيني الحنفي في «الدرة اليتيمة في فضائل السيدة العظيمة» (ص ٥ نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «مرآة المؤمنين».

٣

ولادة فاطمة عليها‌السلام

رواها جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج ١٠ ص ١٣) ، وننقل هاهنا عمن لم ننقل عنه هناك :

منهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في «أهل البيت» (ص ١١٥ ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال :

قرب ولادة السيدة فاطمة رضي‌الله‌عنها قال الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم للسيدة أم المؤمنين خديجة رضي‌الله‌عنها : يا خديجة هذا جبريل يبشرني أنها أنثى ، وأنها النسمة الطاهرة الميمونة ، وأن الله تعالى سيجعل نسلي منها ، وسيجعل عن نسلها أئمة في الامة ، ويجعلهم خلفاء في أرضه. ووضعت خديجة فاطمة طاهرة مطهرة ، فلما سقطت الى الأرض أشرق منها نور حتى دخل بيوتات مكة ، ولم يبق في شرق الأرض ولا غربها موضع الا أشرق فيه ذلك النور ، وما أن عرف الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم بولادتها حتى سجد شكرا لله تعالى وقد ألهم بأنه سيكون منها سلالته وعترته ، فكانت أحب ولده إليه ، وأقرهم لعينه.

٤

ان فاطمة خلقت حورية في صورة انسية

قد تقدم نقله منا عن جماعة من أعلام القوم في (ج ١٠ ص ١٦ الى ص ٢٦ وج ٤ ص ٤٧٥) وننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك :

فمنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في «المناقب» (ص ٣٦٩ ط طهران) قال :

أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني ، أخبرنا أبو أحمد عبيد الله ابن محمد بن أبي مسلم الفرضي المقرئ ، حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي ، حدثنا الغلابي ، حدثنا ابن عائشة قال : حدثنا اسماعيل بن عمر البجلي ، عن عمر بن موسى ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن زينب بنت علي قالت :حدثتني أسماء بنت عميس قالت : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ وقد كنت شهدت فاطمة وقد ولدت بعض ولدها فلم ير لها دم ـ فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا أسماء ان فاطمة خلقت حورية في صورة انسية.

٥

ومنهم العلامة توفيق ابو علم في «اهل البيت» (ص ١١٢ ط السعادة بالقاهرة)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي».

وفي (ص ١٢١):

روى عن أسماء رضي‌الله‌عنها قالت : قبلت ـ أي ولدت ـ فاطمة بالحسن فلم أر لها دما ، فقلت : يا رسول الله اني لم أر لها دما في حيض ونفاس. فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أما علمت أن ابنتي طاهرة مطهرة لا ترى دما في طمث ولا ولادة.

٦

لم سميت بفاطمة عليها‌السلام

قد تقدم نقله منا عن جماعة من أعلام القوم في (ج ١٠ ص ١٦ الى ص ٢٤) وننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك :

فمنهم العلامة ابن المغازلي في «مناقب على بن ابى طالب» (ص ٦٥ ط طهران)

روى بإسناده قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انما سميت ابنتي فاطمة لان الله عزوجل فطمها وفطم من أحبها من النار.

ومنهم العلامة المولوى ولى الله اللكهنوئى في «مرآة المؤمنين» (ص ١٦٥) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث ، انما سماها فاطمة لان الله فطمها ومحبيها عن النار.

٧

ومنهم العلامة توفيق ابو علم في «أهل البيت» (ص ١١٢ ط السعادة بالقاهرة)

روى عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ان ابنتي فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث ، وانما سماها فاطمة لان الله عزوجل فطمها ومحبيها من النار. وقال أبو جعفر محمد الباقر رضي‌الله‌عنه : لما ولدت فاطمة عليها‌السلام أوحى الله الى ملك فأنطق به لسان محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسماها فاطمة ، ثم قال : ان الله تعالى فطمك عن الطمث.

ومنهم العلامة السيد عبد الله بن ابراهيم الحنفي في «الدرة اليتيمة» (ص ٣ نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق) قال :

قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان الله عزوجل فطم ابنتي فاطمة وولدها ومن أحبهم على النار.

ومنهم العلامة السيد خير الدين ابو البركات نعمان أفندى الآلوسى البغدادي المتوفى سنة ١٣١٧ والمولود سنة ١٢٥٢ في كتابه «غالية المواعظ ومصباح المتعظ والواعظ» (طبع دار الطباعة المحمدية بالقاهرة ج ٢ ص ٩٥) قال :

وأخرج النسائي : قال رسول الله «ص» : ان ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث ، وانما سميت فاطمة لان الله تعالى فطمها وذريتها ـ وفي رواية ـ ومحبيها من النار.

٨

ومنهم العلامة على بن سلطان محمد الحنفي في «شرح الفقه الأكبر» (ص ١٣٣)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي».

ومنهم العلامه ابو الحسن احمد بن على الشافعي في «فضل آل البيت» (ص ٥١ ط دار الاعتصام في القاهرة) قال :

ومن حديث علي رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لفاطمة رضي‌الله‌عنها : يا فاطمة تدرين لم سميت فاطمة؟ قال علي رضي‌الله‌عنه : لم سميت؟ قال : ان الله عزوجل قد فطمها وذريتها من النار يوم القيامة. أخرجه الحافظ الدمشقي.

ومنهم العلامة السيد ابراهيم الحسيني المدني السمهودي في «الاشراف على فضل الاشراف»

روى الحديث عن علي عليه‌السلام بعين ما تقدم عن «فضل آل البيت».

ومنهم العلامة المولوى ولى الله اللكنهوئى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص ١٦٥)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «فضل آل البيت».

٩

ومنهم العلامة الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق ابو علم في «أهل البيت» (ص ١١٢ ط مطبعة السعادة بالقاهرة)

روى الحديث عن علي عليه‌السلام بعين ما تقدم عن «فضل آل البيت».

ومنهم العلامة السيد عبد الله بن ابراهيم مير غنى الحسيني الحنفي في كتاب «الدرة اليتيمة في فضائل السيدة العظيمة»

روى الحديث بعين ما تقدم عن «فضل آل البيت».

ومنهم العلامة على بن سلطان محمد الحنفي في «شرح الفقه الأكبر» (ص ١٣٣) قال :

وقد ورد مرفوعا : انما سميت فاطمة لان الله قد فطمها وذريتها عن النار يوم القيامة. أخرجه الحافظ الدمشقي.

لم تلقبت بالزهراء

قد تقدم نقله منا عن جماعة من أعلام القوم في (ج ١٠ ص ٢٤٤) وننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك :

فمنهم العالم الفاضل المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في «أهل البيت» (ص ١١٢ ط مطبعة السعادة بالقاهرة)

روى جعفر بن محمد بن علي رضي‌الله‌عنهم عن أبيه قال : سألت أبا عبد الله

١٠

عليه‌السلام عن فاطمة لم سميت الزهراء؟ فقال : لأنها إذا قامت في محرابها يزهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض.

وروي أنها سميت الزهراء لان الله عزوجل خلقها من نور عظمته.

وقيل : انها لما وضعتها السيدة خديجة رضي‌الله‌عنها حدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك اليوم ولذلك لقبت بالزهراء.

لم تلقبت بالبتول

قد تقدم نقله منا عن جماعة من أعلام القوم في (ج ١٠ ص ٢٥ الى ص ٢٦) وننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك :

منهم العلامة توفيق ابو علم في «اهل البيت» (ص ١١٢ ط السعادة بالقاهرة) قال :

وعن عمر بن علي رضي‌الله‌عنهما : أن النبي سئل عن البتول ، وقد قيل له سمعناك يا رسول الله تقول مريم بتول ، وفاطمة بتول فما ذاك؟ فقال : البتول التي لم تر حمرة قط ـ أي لم تحض ـ فان الحيض مكروه في بنات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

ومنهم العلامة المعاصر الدكتور محمد الأحمدي ابو النور المدرس بجامعة الأزهر في «منهج السنة في الزواج» (ص ٤٢ ط القاهرة)

قال : وسميت فاطمة البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا ، وقيل : لانقطاعها عن الدنيا الى الله تعالى.

١١

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن علان الصديقى الشافعي الأشعري المكي المتوفى سنة ١٠٥٧ في «الفتوحات الربانية على الاذكار النواوية» (ج ٢ ص ٥٠ ط الإسلامية في بيروت) قال :

ووقع في الرواية التي أخرجها الحافظ من طريق الطبراني عن عبد الله بن الحسن عن أمه عن جدتها وهي أي فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأشبه الناس به وسيدة نساء العالمين ، تلقبت بالزهراء قيل لأنها لم تحض أصلا ، وبالبتول لتبتلها أي انقطاعها الى الله عزوجل.

ومنهم العلامة ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (نسخة مكتبة جامع السلطان في اسلامبول) قال :

أخبرنا ابو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن ابى الحديد ، أخبرنا جدي ابو عبد الله الحسن بن احمد ، أخبرنا ابو العمر المسدد بن على بن عبد الله بن العباس بن ابى السجين الحمصي ، حدثنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي ، حدثنا احمد بن عثمان ، حدثنا ابن ابى الدنيا ، حدثنا إسحاق الأشقر ، حدثنا العباس بن بكار ، حدثنا عبد الله بن المثنى ، عن عمه ثمامة بن عبد الله بن انس ، عن انس بن مالك ، عن أمه ام سليم قال : لم ير لفاطمة رضي‌الله‌عنها دم في حيض ولا نفاس.

سائر ألقابها عليها‌السلام

روى جماعة من أعلام القوم أحاديث في سائر ألقابها مضى بعضها وننقل بعضها هاهنا عن جماعة منهم :

١٢

منهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في «أهل البيت» (ص ١١٢ ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال :

وتلقبت بالزهراء ، وبالصديقة ، والمباركة ، والطاهرة ، والزكية ، والراضية والمرضية ، وهي آيات على ما اتسمت به رضي‌الله‌عنها من الصدق ، والبركة ، والطهارة ، والرضا ، والطمأنينة.

وبالمحدثة لان الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها ، كما كانت تنادي مريم ابنة عمران عليها‌السلام ، ويحدثها روح القدس.

كنيتها ام أبيها

رواها جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ ابن المغازلي في «المناقب» (٣٤٠ ط طهران) قال :

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب اذنا ، أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبد الله ابن شوذب ، حدثنا الحسن بن علي بن منصور ، حدثنا أبو اسماعيل محمد ابن اسماعيل ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا بعض أصحابنا عن كثير بن يزيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : كنية فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أم أبيها.

١٣

كانت أشبه الناس برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

قد تقدم نقله منا عن جماعة من أعلام القوم في (ج ١٠ ص ٢٥٠ الى ص ٢٥٤) وننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك :

منهم الحافظ عبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله بن سلام بن سعد المنذرى المولود سنة ٥٨١ والمتوفى سنة ٦٥٦ في كتابة «مختصر سنن أبى داود» (ج ٨ ص ٨٤ طبع مطبعة أنصار السنة المحمدية بالقاهرة) قال :

وعن أم المؤمنين عائشة رضي‌الله‌عنها أنها قالت : ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا وهديا ودلا (وقال الحسن وهو الحلواني : حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن : السمت والهدي والدل) برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من فاطمة رضي‌الله‌عنها ، كانت إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها وقبلها وأجلسها في مجلسه ، وكانت إذا دخل عليها قامت اليه وأخذت بيده وقبلته وأجلسته في مجلسها.

١٤

ومنهم العلامة الشيخ عبد الحق في «أشعة اللمعات في شرح المشكاة» (ج ٤ ص ٢٧ ط نول كشور في لكهنو)

روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم من «مختصر سنن أبي داود».

ومنهم العلامة المولى محمد أفندى الحنفي القاضي بأزمير في «الأربعين حديثا» (ص ١٨٢ ط الآستانة)

روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن «مختصر سنن أبي داود».

ومنهم العلامة الشيخ نجم الدين الشافعي في «مناقب على بن أبي طالب» (ص ٢٣ مخطوط).

روى الحديث بعين ما تقدم عن «مختصر سنن ابى داود».

ومنهم العلامة المولى محمد عبد الله بن عبد العلى القرشي الهاشمي الحنفي الهندي المتوفى بعد سنة ٤٠٩ في كتابه «تفريح الأحباب في مناقب الال والاصحاب» (ص ٤٠٩ ط دهلي)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «مختصر سنن ابى داود».

ومنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في «أهل البيت» (ص ١١٧ ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال :

وعن عائشة أم المؤمنين رضي‌الله‌عنها أنها قالت : ما رأيت أحدا من خلق

١٥

الله أشبه حديثا وكلاما برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من فاطمة ، وكانت إذا دخلت أخذ بيدها فقبلها ورحب بها وأجلسها في مجلسه ، وكان إذا دخل عليها قامت اليه ورحبت به وأخذت بيده فقبلتها.

ومنهم الفاضل المعاصر الشيخ محمد على الانسى اللبناني في «الدرر واللئال في بدائع الأمثال» (ص ٢٠٩ ط مطبعة الاتحاد في بيروت)

روى عن عائشة قالت : أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : مرحبا بابنتي. ثم أجلسها عن يمينه أو شماله.

ومنهم العلامة الشيخ محمد الياس الكاندهلوي في «حياة الصحابة» (ج ٢ ص ٤٨٦ ط حيدرآباد الدكن)

روى من طريق البخاري عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا من الناس كان أشبه بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كلاما ولا حديثا ولا جلسة من فاطمة رضي‌الله‌عنها. قالت : وكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا رآها قد أقبلت رحب بها ثم قام إليها فقبلها ثم أخذ بيدها فجاء بها حتى يجلسها في مكانه ، وكانت إذا أتاها النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم رحبت به ثم قامت اليه فقبلته.

ومنهم العلامة المولوى الشيخ ولى الله اللكهنوئى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص ١٨٥) قال :

في الاستيعاب عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما وحديثا برسول الله «ص» من فاطمة وكانت إذا

١٦

دخلت عليه قام إليها وقبلها ورحب بها كما كانت تصنع هي به صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ومنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في «أهل البيت» (ص ١١٧ ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال :

روى الحاكم في المستدرك بسنده عن أنس بن مالك رضي‌الله‌عنه ، قال : سألت أمي عن صفة فاطمة رضي‌الله‌عنها ، فقالت : كانت أشد الناس شبها برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بيضاء مشربة بحمرة لها شعر أسود ينعفر لها (ويقول الشاعر في هذا) :

بيضاء تسحب من قيام شعرها

وتغيب فيه وهو داج أسحم

فكأنها فيه نهار مشرق

وكأنه ليل عليها مظلم

وفي كشف الغمة عن أم المؤمنين أم سلمة رضي‌الله‌عنها ، قالت : كانت فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أشبه الناس وجها برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وروى عن أنس بن مالك ، عن أمه : أن السيدة فاطمة كانت كأنها القمر ليلة البدر. وعند ما وضعتها السيدة خديجة ورأت في وليدتها فاطمة الزهراء أنها صورة من أبيها العظيم سرها ذلك الشبه ، وأنه بركة من بركات الله عليها وعلى آل البيت الكرام.

١٧

فاطمة سيدة نساء العالمين

قد تقدم نقله منا عن جماعة من أعلام القوم في (ج ١٠ ص ٢٧ الى ص ٤١) وننقله هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك ، ويشتمل على حديثين :

الاول

حديث عمران بن الحصين

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة ابن المغازلي «في المناقب» (ص ٣٦٨)

روى بسنده عن عمران بن الحصين حديثا طويلا وفيه قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لفاطمة : فو الذي بعثني بالنبوة حقا انك سيدة نساء العالمين. فوضعت يدها على رأسها وقالت : يا أبة فأين آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم بنت عمران. قال : تلك سيدة نساء عالمها.

١٨

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن احمد الذهبي في «سير اعلام النبلاء» (ج ٢ ص ١٢٧ ط الرسالة في بيروت)

علي بن هاشم بن البريد ، عن كثير النواء ، عن عمران بن حصين : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عاد فاطمة وهي مريضة ، فقال لها : كيف تجدينك؟ قالت : اني وجعة ، وانه ليزيدني مالي طعام آكله. قال : يا بنية أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين؟ قالت : فأين مريم؟ قال : تلك سيدة نساء عالمها ، وأنت سيدة نساء عالمك ، أما والله لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة.

ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى «في ينابيع المودة» (١٩٨ ط اسلامبول)

روى من طريق أبي عمرو عن عمران أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عاد فاطمة وهي مريضة فقال : كيف حالك يا بنية؟ قالت : اني وجعة ويزيد وجعي جوعي وما لي طعام آكله. فقال : يا بنية أما ترضين انك سيدة نساء العالمين. فقالت : يا أبتى فأين مريم بنت عمران. قال : تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك ، أما والله لقد زوجتك بسيد في الدنيا والآخرة.

ومنهم العلامة الشيخ أمين بن محمود بن محمد بن احمد بن خطاب المصري في كتابه «فتح الملك المعبود تكملة المنهل العذب المورود» (ج ٤ ص ٨ ط القاهرة)

روى الحديث من طريق ابن عمران بعين ما تقدم عن «ينابيع المودة».

١٩

ومنهم العلامة ولى الله اللكهنوئى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص ١٨٣)

روى الحديث عن عمران بن الحصين بعين ما تقدم عن «ينابيع المودة».

ومنهم العلامة توفيق أبو علم في «أهل البيت» (ص ١٢٨ ط السعادة بالقاهرة) قال :

وروى ابن عبد البر أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لها : يا بنية ألا ترضين أنك سيدة نساء العالمين. قالت : يا أبت فأين مريم؟ قال : تلك سيدة نساء عالمها.

وفي (ص ١٧٦) الطبع المذكور :

وكانت السيدة الزهراء رضي‌الله‌عنها تشكو حينا بعد حين ، ويعودها النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يواسيها في مرضها ، فإذا هو يواسيها كذلك في حاجتها ، وزارها يوما وهي مريضة فقال لها : كيف تجدينك يا بنية؟ فقالت : اني لوجعة ، ثم قالت : وانه ليزيدني أني مالي طعام آكله. فقال لها عليه‌السلام : يا بنية أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين. وزارها يوما وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من وبر الإبل ، فبكى وقال : تجرعي يا فاطمة مرارة الدنيا لنعيم الآخرة.

وفي (ص ١٣٣) روى الحديث بعين ما تقدم عن «ينابيع المودة».

ومنهم العلامة الشيخ عبد القادر الشافعي السنندجى في «تقريب المرام في شرح تهذيب الاحكام» (ص ٣٣٢)

قد ثبت أن فاطمة سيدة نساء العالمين.

٢٠