إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٨
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٥٥٦
منهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد السّلام الصفورى في «المحاسن المجتمعة» (ص ٢١٤ مخطوط) قال :
قال النسفي : قالت فاطمة رضياللهعنها : يا رسول الله ان الحسن والحسين قد غابا عني فلا أعلم موضعهما. فقال جبريل : يا محمد انهما في مكان كذا قد وكل الله بهما ملكا يحفظهما. فقام النبي «ص» الى ذلك المكان فوجدهما نائمين متعانقين قد جعل الملك أحد جناحيه لهما وطاء والآخر غطاء ، فقبلهما النبي صلىاللهعليهوسلم فانتبها ، فجعل أحدهما على عاتقه اليمنى والآخر على اليسرى ، فتلقاه أبو بكر فقال : يا رسول الله دعني أحمل أحدهما عنك. فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : نعم المطية مطيتهما ونعم الراكبان هما. فلما دخل المسجد قال : يا معشر المسلمين ألا أدلكم على خير الناس جدا وجدة. قالوا نعم. قال : الحسن والحسين جدهما رسول الله وجدتهما خديجة ، ألا أدلكم على خير الناس أبا وأما؟ قالوا : نعم. قال : الحسن والحسين أبوهما علي وأمهما فاطمة ، ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة؟ قالوا : نعم. قال :الحسن والحسين عمهما جعفر وعمتهما أم هاني ، ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة؟ قالوا : نعم. قال : الحسن والحسين خالهما القاسم بن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله.
ومنهم العلامة محمد صالح الكشفى الترمذي في «المناقب المرتضوية» (ص ٢١٩ ط بمبئي)
روى الحديث بالترجمة الفارسية بتغيير يسير.
ومنهم العلامة احمد بن الفضل في «وسيلة المآل» (ص ١٦٢)
وى الحديث من طريق الملا في سيرته عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «المحاسن المجتمعة» وزاد في آخره : ثم قال اللهم انك تعلم أن الحسن والحسين في الجنة وجدهما في الجنة وجدتهما في الجنة وأباهما في الجنة وأمهما في الجنة وخالهما في الجنة وخالتهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة ، ومن أحبهما في الجنة ومن أبغضهما في النار.
ومنهم العلامة السيد محمد بن الحسن في «ضوء الشمس» (ص ٩٨)
روى شطرا من الحديث من قوله : ألا أدلكم على خير الناس جدا وجدة ، الى قوله : وخالتهما زينب بنت رسول الله.
الحديث الخامس عشر
ما تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢٤٥ الى ص ٢٤٦) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة المولوى محمد مبين الهندي السهالوي في «وسيلة النجاة» (ص ١٣٥ ط لكهنو) قال :
وقال النبي صلىاللهعليهوآله : يبعث الأنبياء يوم القيامة على الدواب ، ويبعث صالح على ناقته كما يوافى بالمؤمنين من أصحابه المحشر ، وتبعث
فاطمة والحسن والحسين على ناقتين من نوق الجنة وعلي بن أبي طالب على ناقتي وأنا على البراق ، ويبعث بلالا على ناقته فينادي بالأذان حتى إذا بلغ «أشهد أن محمدا رسول الله» شهد له جميع الخلائق من الأولين والآخرين. وهذا الحديث صحيح على شرط مسلم.
ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٥٦)
روى الحديث من طريق أبي الشيخ والخطيب عن أبي هريرة والحاكم عن ابن عباس والطبراني وابن عساكر بعين ما تقدم عن «وسيلة النجاة» من قوله : وتبعث فاطمة ، الى قوله : على البراق.
الحديث السادس عشر
ما تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢١٧ الى ص ٢٢٣) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة المولوى محمد مبين الهندي الفرنكى محلى الحنفي ابن المولوى محب الدين السهالوي المتوفى سنة ١٢٢٥ في كتابه «وسيلة النجاة» (ط مطبعة گلشن فيض الكائنة في لكهنو ص ٥٢) قال :
وفي فصل الخطاب : روى الامام ابو اسحق الثعلبي رحمة الله عليه بإسناده عن أبي عبد الله حافظ بإسناده عن زيد بن على بن الحسين عن أبيه عن جده علي أنه قال : شكوت الى رسول الله حسد الناس لي. فقال رسول الله : أما
ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين الحديث.
ومنهم العلامة الأستاذ توفيق ابو علم في «اهل البيت» (ص ٧٢ ط السعادة بالقاهرة)
روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن «وسيلة النجاة».
ومنهم العلامة صفى الدين ابو الفضل احمد بن الفضل باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٧٧)
روى من طريق احمد في المناقب وعن عبد الله بن مسعود رضياللهعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي كرم الله وجهه : أما ترضى انك معي في الجنة والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا.
ومنهم العلامة اللكهنوئى في «مرآة المؤمنين» (ص ١٩)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «وسيلة المآل».
الحديث السابع عشر
ما تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢١٧ الى ٢٢٣) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة ابن عساكر في «ترجمة الامام على بن ابى طالب من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ١٢٦ ط بيروت)
روى بسنده عن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده الحسين ، عن علي قال : شكوت الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم حسد الناس إياي. فقال : يا علي ان أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا. قال علي : قلت : يا رسول الله فأين شيعتنا؟ قال : شيعتكم من ورائكم.
قال [عبيد الله بن محمد] : وأنبأنا اسماعيل بن عمرو ، عن أجلح الكندي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم ، عن علي قال : ان محبينا لأقوام ذبل شفاههم خمص بطونهم تعرف الرهبانية في وجوههم.
[ثم قال علي عليهالسلام] : أخبرني رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين. قال : قلت : يا رسول الله فذرارينا؟ قال : ذرارينا من ورائنا.
ومنهم العلامة المولى علاء الدين على بن حسام الدين في «كنز العمال» (ج ١٣ ص ٩٠ ط حيدرآباد الدكن) روى الحديث بعين ما تقدم أولا عن «تاريخ دمشق» الى قوله : خلف ذرارينا. وزاد : وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا.
ومنهم العلامة الشيخ صفى الدين ابو الفضل احمد بن الفضل بن محمد باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل في عد مناقب الال» (ص ٧٧)
روى الحديث من طريق الطبراني في «الكبير» عن أبي رافع عن علي
بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
ومنهم العلامة الشيخ المولوى ولى الله اللكهنوئى في «مرآة المؤمنين» (ص ١٩ مخطوط)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
الحديث الثامن
عشر ما تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢٥٧ الى ص ٢٦٨) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام الحسين بن على من تاريخ دمشق» (ص ١٣٠ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : أنبأنا وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي ، أنبأنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ، حدثني أبو الحسن علي بن أحمد بن حمويه الحلواني المؤدب ، حدثني محمد بن إسحاق المقرئ ـ يعني أبا بكر المعروف بشاموخ ـ أنبأنا علي بن حماد الخشاب ، أنبأنا علي بن المديني ، أنبأنا وكيع ابن الجراح ، أنبأنا سليمان بن مهران ، أنبأنا جابر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ليلة عرج بي الى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا «لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، علي حب الله ، الحسن
والحسين صفوة الله ، فاطمة أمة الله ، على باغضهم لعنة الله».
قال الخطيب : هذا حديث منكر بهذا الاسناد ، وعلي بن حماد مستقيم الروايات لا يحتمل مثل هذا ، وحديثه ـ يعني شاموخا ـ كثير المناكير.
الحديث التاسع عشر
ما تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢٢٠ الى ص ٢٢٣) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٦ ص ٢٥٢ وج ١٣ ص ٨٤ ط حيدرآباد الدكن)
روى من طريق الحاكم عن علي قال : أخبرني رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين. فقلت : يا رسول الله فمحبونا؟ قال : من ورائكم.
ومنهم العلامة المولوى محمد مبين محب الله السهالوي في «وسيلة النجاة» (ص ١٣٥ ط مطبعة گلشن فيض في لكهنو)
روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
ومنهم العلامة المعاصر عيني الحنفي في «مناقب سيدنا على» (ص ٢٠ ط أعلم بريش جهارمنار)
ومنهم العلامة السيد محمد بن الحسن الرفاعي في «ضوء الشمس» (ص ١٠٤)
روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
ومنهم العلامة الشيخ احمد بن الفضل بن محمد باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٧٧)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
ومنهم العلامتان الشيخ عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٢ ص ٧٣١ ط دمشق)
رويا الحديث بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
الحديث متمم العشرين
تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢٢٩ الى ص ٢٤١) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة ابو العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي في «الفاضل» (ص ١٠٢ ط مصر) قال :
ويروى أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال للحسن والحسين : هما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما.
ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عمر بن المظفر الشهير بابن الوردي في «ذيل تاريخ ابى الفداء» (ج ١ ص ٢٢٣ ط الغرى) قال :
في الصحيح : ان النبي صلىاللهعليهوسلم قال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما.
ومنهم العلامة الكنجي في «كفاية الطالب» (ص ٢٧٥)
روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدم عن «الفاضل».
ومنهم العلامة السيد على بن شهاب الدين الحسيني الهمداني في «مودة القربى» (ص ١٠٨ ط لاهور)
روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن «الفاضل».
ومنهم العلامة الشيخ احمد بن الفضل بن محمد باكثير الحضرمي الشافعي في «وسيلة المآل في عد مناقب الال» (ص ١٦٢ مخطوط) قال :
وعنه رضياللهعنه قال : رأيت وجه رسول الله صلىاللهعليهوسلم يتباشر بالسرور وقال : ما لي لا أرى السرور وقد أتاني جبريل فبشرني أن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما أفضل منهما. أخرجه ابن شاذان عن ابن عمر رضياللهعنهما نحوه الا أنه قال : وأبوهما خير منهما.
ومنهم العلامة الشيخ على بن سلطان محمد القاري في «مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح» (ج ١١ ص ٣٩٠ ط ملتان)
روى من طريق الحاكم عن ابن عمر ولفظه : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما.
الحديث الحادي والعشرون
ما تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢٤٢) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام الحسين «ع» من تاريخ دمشق» (ص ١٣٣ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي ، أنبأنا عمر بن الحسن القاضي ، أنبأنا أحمد بن الحسن الخراز ، أنبأنا أبي ، أنبأنا حصين بن مخارق ، عن أبيه مخارق بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده ، عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ان الله تعالى اصطفى العرب من جميع الناس ، واصطفى قريشا من جميع العرب ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من قريش واختارني في نفر من أهل بيتي : علي وحمزة وجعفر والحسن والحسين.
الحديث الثاني والعشرون
ما تقدم نقله في (ج ٩ ص ١٦١ الى ص ١٧٤) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبرانيّ اليمنى الشافعي المتوفى سنة ٣٦٠ في كتابه «المعجم الصغير» (ج ٢ ص ٣ ط المكتبة السلفية بالمدينة المنورة) قال :
حدثنا محمد بن أحمد بن المنقر الازدي ابن بنت معاوية بن عمرو ، حدثنا أبو غسان مالك بن اسماعيل النهدي ، حدثنا أسباط بن نصر ، عن السدي ، عن صبيح مولى أم سلمة ، عن زيد بن أرقم : ان النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين عليهمالسلام : أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم.
ومنهم الحافظ المذكور في «المعجم الكبير» (ج ٥ ص ٢٠٧ ط دار العربية في بغداد) قال :
حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن النضر الازدي ، قالا ثنا أبو غسان مالك بن اسماعيل ، ثنا أسباط بن نصر الهمداني ، عن السدي ، عن صبيح مولى أم سلمة ، عن زيد بن أرقم أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين : أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم.
حدثنا محمد بن راشد الاصبهاني ، ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا حسين بن محمد ، ثنا سليمان بن قرم ، عن أبي الجحاف ، عن ابراهيم ابن عبد الرحمن بن صبيح ، عن جده ، عن زيد بن أرقم قال : مر النبي صلىاللهعليهوسلم على بيت فيه فاطمة وعلي وحسن وحسين فقال : انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام الحسين بن على من تاريخ دمشق» (ص ١٠٠ ط بيروت)
روى بسنده عن مسلم بن صبيح ، عن زيد بن أرقم ، قال : حنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم في مرضه الذي قبض فيه ، على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم.
ومنهم العلامة المولى علاء الدين على بن حسام الدين في «كنز العمال» (ج ١٦ ص ٢٥٢ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث من طريق الترمذي والطبراني والحاكم عن زيد بن أرقم بعين ما تقدم عن «تاريخ دمشق».
ومنهم العلامة المعاصر العيني الحنفي في «مناقب سيدنا على كرم الله وجهه» (ص ٢٧ ط أعلم بريش)
روى الحديث من طريق الترمذي وابن ماجة والطبراني عن زيد بن أرقم بعين ما تقدم عن «المعجم الصغير».
ومنهم العلامة صفى الدين ابو الفضل احمد بن الفضل بن محمد باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٧٧ مخطوط)
روى من طريق أبي حاتم بعين ما تقدم عن «المعجم الصغير».
ومنهم العلامة احمد محمد مرسى في «تعليقاته على تذكرة القرطبي المطبوعة في آخر التذكرة» (ص ٨٢ ط عبد الخالق ثروت بالقاهرة)
روى الحديث بسنده عن زيد بن أرقم بعين ما تقدم عن «المعجم الصغير».
ومنهم العلامة السيد محمد صديق حسن خان الحسيني الواسطي الهندي ملك بهوپال في «الإدراك لتخريج أحاديث الاشراك» (ص ٤٩ ط مطبع النظامى الواقع في بلدة كانپور من بلاد الهند)
روى من طريق الترمذي عن زيد بن أرقم ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم. رواه الترمذي.
ومنهم العلامة ابو الحسن على بن محمد الواسطي الشافعي الشهير بابن المغازلي في «مناقب على بن ابى طالب» (ص ٦٣ ط طهران)
روى بسنده عن أبي هريرة قال : أبصر النبي صلىاللهعليهوآله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم.
ومنهم العلامة المولى علاء الدين على بن حسام الدين في «كنز العمال» (ج ١٣ ص ٨٤ ط حيدرآباد الدكن)
روى قوله «ص» عن أبي هريرة من طريق أحمد والطبراني والحاكم.
ومنهم العلامة السيد على بن شهاب الدين الهمداني العلوي الحسيني في «مودة القربى» (ص ١٠٧ ط لاهور)
روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي» ، لكنه ذكر بدل كلمة ابصر : نظر.
ومنهم العلامة السيد عبد الله بن ابراهيم مير غنى في «الدرة اليتيمة» (مخطوط)
روى أنه قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم في علي وفاطمة وولديهما : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
ومنهم العلامة المولوى الشيخ ولى الله اللكهنوئى في «مرآة المؤمنين» (ص ١٦)
قال رسول الله «ص» (في علي وفاطمة والحسن والحسين) هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. ثم قال : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم.
ومنهم العلامة قطب الدين أحمد شاه ولى الله في «قرة العينين» (ص ١٢٠ ط بلدة پشاور)
وقال «ص» لعلي وفاطمة والحسن والحسين : انا حرب لمن حاربتم
وسلم لمن سالمتم.
الحديث الثالث والعشرون
قد تقدم نقله في (ج ٩ ص ١٦١ الى ص ١٧٤) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة الشيخ ولى الله اللكهنوئى في «مرآة المؤمنين» (ص ٨٤)
روى عن زيد بن شبع أنه قال : سمعت أبا بكر يقول : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام ، فقال : يا معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة وحرب لمن حاربهم ولي من والاهم ، لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم إلا شقي الجد رديء المولد. فقال رجل : يا زيد أنت سمعت منه؟ قال : اي ورب الكعبة.
ومنهم العلامة الأستاذ توفيق ابو علم في «اهل البيت» (ص ٨ و ٢٢٧ ط مطبعة السعادة بمصر)
روى الحديث عن أبي بكر بعين ما تقدم عن «مرآة المؤمنين».
الحديث الرابع والعشرون
قد تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢٥٩) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من
أعلام القوم :
منهم العلامة السيد على بن شهاب الدين الهمداني العلوي الحسيني في «مودة القربى» (ص ١٠٠ ط لاهور) قال :
عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : آدم وحواء كانا يفتخران في الجنة فقالا : ما خلق الله خلقا أحسن منا فبينما كذلك إذ رأيا صورة جارية لها نور شعشعاني يكاد ضوؤه يطفئ الأبصار وعلى رأسها تاج وفي أذنها قرطان ، قالا : وما هذه الجارية؟ قال : هذه صورة فاطمة بنت محمد سيد ولدك. فقالا : وما هذا التاج على رأسها؟ قال : هذا بعلها علي بن أبي طالب. قالا : وما هذا القرطان؟ قال : الحسن والحسين ابناها ، وجد ذلك في غامض علمي قبل أن أخلقك بألفي عام.
الحديث الخامس والعشرون
قد تقدم نقله في (ج ٤ ص ٢٩١ الى ص ٢٩٢) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة السيد على بن شهاب الدين الحسيني الهمداني في «مودة القربى» (ص ١٣٩ ط لاهور) قال :
عن الأعمش ، قال حدثني أبو إسحاق بن الحارث وسعد بن بشير ، عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال : قال رسول الله «ص» : أنا واردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي والحسن والحسين الأمر وعلى بن الحسين الفاطر
ومحمد بن علي الناشر وجعفر بن محمد السائق وموسى بن جعفر محصي المحبين والمبغضين وقامع المنافقين وعلي بن موسى مزين المؤمنين ومحمد ابن علي الجنة الى درجاتهم وعلي بن محمد خطيبهم يزوجهم حور العين والحسن بن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به والمهدي شفيعهم حيث لا شفاعة الا بإذن الله لمن يشاء ويرضى به.
الحديث السادس والعشرون
قد تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢٠٧ الى ص ٢٥٦) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة السيد على بن شهاب الدين بن محمد بن محمد الهمداني العلوي الحسيني الشافعي في «مودة القربى» (ص ٣٤ ط لاهور) قال :
وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : انا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه وفاطمة علاقته والأئمة من بعدي عموده ، يوزن أعمال المحبين لنا والمبغضين علينا.
الحديث السابع والعشرون
قد تقدم نقله في (ج ٩ ص ٢٠٥ الى ص ٢٠٦) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة المولى علاء الدين على بن حسام الدين الشهير بالمتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٦ ص ٢٥٧ ط حيدرآباد الدكن)
روى من طريق الطبراني في الأوسط عن علي أنه دخل على النبي صلىاللهعليهوسلم وقد بسط شملة فجلس عليها هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين ثم أخذ النبي صلىاللهعليهوسلم بمجامعه فعقد عليهم ثم قال : اللهم ارض عنهم كما أنا عنهم راض.
ومنهم الفاضل المعاصر الشيخ محمد على الانسى اللبناني في «الدرر واللئال في بدائع الأمثال» (ص ٢٠٥ ط الاتحاد في بيروت)
روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
الحديث الثامن والعشرون
قد تقدم نقله في (ج ١٣ ص ٢١٧ الى ص ٢٢٠) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم العلامة السمهودي في «الاشراف على فضل الاشراف» (ص ٦٥ مخطوط) قال :
وعن عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن انس بن مالك رضياللهعنه قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : نحن ولد عبد المطلب سادات أهل الجنة ، أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي. أخرجه ابن ماجة.
ومنهم العلامة المولوى الشيخ ولى الله اللكهنوئى في «مرآة لمؤمنين» (ص ١٩)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «الاشراف».
ومنهم العلامة عبد الله بن محمد المعروف بابن الشيخ في «طبقات المحدثين» (ص ٦٦ نسخة الظاهرية بدمشق)
حدثنا عامر بن عقبة ، قال ثنا أبو جعفر الرازي محمد بن هارون ، قال ثنا سعيد بن عبد الحميد الانصاري ، قال ثنا عبد الله بن زياد ، قال ثنا علي بن عمار البجلي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك بعين ما تقدم عن «الاشراف».
ومنهم العلامة ابو الحسن على بن محمد بن محمد الواسطي الشافعي الشهير بابن المغازلي في «مناقب على بن ابى طالب» (ص ٤٨ ط طهران) قال :
أخبرني أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن عبد الله البيع البغدادي ، قال حدثنا أبو الحسن احمد بن محمد بن موسى بن القاسم ابن الصلت المالكي ، قال حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري النحوي ، قال حدثنا احمد بن الهيثم ، قال حدثني سعد بن عبد الحميد ، قال حدثنا عبد الله بن زياد الهمامي ، قال حدثنا عكرمة بن عمار ، عن اسحق بن عبد الله ابن أبي طلحة ، عن انس بن مالك قال : قال رسول الله «ص» : نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وعلي وجعفر ابنا أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب والحسن والحسين
عليهمالسلام.
ومنهم العلامة السيد على بن شهاب الدين الحسيني الهمداني في «مودة القربى» (ص ٣٤ ط لاهور)
روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي».
ومنهم العلامة الشيخ علاء الدين على المتقى الهندي الحنفي في «كنز العمال» (ج ١٣ ص ٨٣ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث من طريق الحاكم عن أنس بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي».
الحديث التاسع والعشرون
قد تقدم نقله في (ج ٥ ص ٥٧٧ الى ص ٥٧٩ وج ٩ ص ٢٢٥ الى ص ٢٢٦) عن جماعة ونرويه هاهنا عن غيرهم من أعلام القوم :
منهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام الحسين من تاريخ دمشق» (ص ١١٩ ط بيروت)
روى بسنده عن أم سلمة قالت : خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم الى صرحة هذا المسجد فقال : ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض الا لرسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، ألا قد بينت لكم الأسماء أن تضلوا. ابن أبي غنية هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية وهو كوفي.