إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٧

قال لي أمير المؤمنين هارون : أي حديث أصح في فضائل علي. قلت : حديث علي انه لعهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الامي الي أنه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق.

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ٥ ص ١٠٥ ط حيدرآباد الدكن).

روى من طريق الحميدي وابن أبي شيبة وأحمد والمعدني والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه وأبو نعيم في الحلية وابن عاصم عن علي قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة أنه لعهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الي أن لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق.

وفي (ج ١٢ ص ٢٠٠ الطبع المذكور):

روى من طريق الترمذي وابن ماجة والنسائي عن علي قال : قال لي رسول الله «ص» : لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.

ومنهم الحافظ الحميدي في «المسند» (ج ١ ص ٣١ ط المدينة).

حدثنا الحميدي ، ثنا يحيى بن عيسى ، ثنا الأعمش ، ثنا عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش. فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن «مناقب ابن المغازلي».

ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ١٢٠ ط بيروت) قال :

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، أنبأنا أبو سعد الأديب ، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.

حيلولة : وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه ، أنبأنا ابراهيم بن منصور ، أنبأنا

أبو بكر بن المقرئ قالا : أنبأنا يعلى ، أنبأنا عبيد الله ـ زاد ابن حمدان : ابن عمر القواريري ـ أنبأنا جعفر بن سليمان ، حدثني النضر بن حميد الكندي ، عن أبي الجارود ، عن الحرث الهمداني قال : رأيت عليا جاء حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : قضاء قضاه الله على لسان نبيكم الامي صلى‌الله‌عليه‌وسلم انه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق وقد خاب من افترى.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمن أبي الفرج ابن الجوزي في «التبصرة» (ص ٤٤١ ط القاهرة).

قال أحمد : وحدثنا ابن نصير ، حدثنا الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة الشيباني في «المختار في مناقب الأخيار» (ص ٣ من النسخة المخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق).

وقال زر بن حبيش : سمعت علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه يقول : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة أنه لعهد النبي الامي الي أنه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق.

ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ١٩٠ الى ص ٢٠٣ ط بيروت).

روى الحديث بخمسة عشر سندا عن علي قال : عهد الي النبي «ص» أنه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق.

ومنهم العلامة المولى ولى الله اللكنهوئى في «مرآة المؤمنين» (ص ٣٠ ط دهلي).

روى الحديث بعين ما تقدم عن «المختار» ، وروى انه «ص» قال لعلي : محبك محبي ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله.

ومنهم العلامة المولى محمد عبد الله بن عبد العلى الحنفي الهندي في «تفريح الأحباب في مناقب الال والاصحاب» (ص ٣٠٦ ط دهلي).

روى الحديث بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم العلامة الشيخ نجم الدين الشافعي في «منال الطالب» (ص ٧٣ مخطوط).

روى الحديث عن زر بن حبيش بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم علامة التاريخ والحديث ابن أبى الدنيا في «رسالة مقتل على كرم الله وجهه» (نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق).

روى الحديث بعين ما تقدم.

ومنهم علامة الأدب والبلاغة عمرو بن بحر الجاحظ البصري في «العثمانية» (ص ٣٠٨ ط دار الكتاب العربي بالقاهرة).

روى الحديث بعين ما تقدم.

ومنهم العلامة أبو بكر زكريا يحيى بن شرف النواوى الشافعي الشامي في «شرح صحيح مسلم» (ص ٥٩ ط مطبعة نول كشور في بلدة لكنهو).

روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين أبو حامد محمد بن علم الدين أبى الحسن على بن أبى الفتح محمود بن أحمد المحمودي الشهير بابن الصابوني المتوفى سنة ٦٨٠ في كتابه «تكملة إكمال الإكمال» (ص ٣٦ ط مطبعة المجمع العلمي العراقي) قال :

أخبرنا القاضي أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصري الربعي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق ، أنبأنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي قراءة عليه وأنا أسمع في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ، أنبأنا الأمير أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري قراءة عليه وأنا أسمع في صفر سنة إحدى وثمانين وأربعمائة ، أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ابن القاسم بن أبي ضر التميمي قراءة عليه في داره في شهر ربيع الاول سنة عشرين وأربعمائة ، أنبأنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الانصاري ، أنبأنا أبو العلاء محمد بن جعفر الوكيعي الذهلي ، أنبأنا محمد بن الصباح الدولابي ، أنبأنا أبو معاوية ، أنبأنا الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن علي ابن أبي طالب رضوان الله عليه. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم السفاريني في «نفثات صدر المكمد وقرة عين المسعد لشرح ثلاثيات مسند أحمد» (ص ٣٢٣ ط بيروت) قال :

قد ثبت في صحيح مسلم عن علي رضوان الله عليه أن النبي «ص» قال له : لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.

ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٤٦ ط أعلم پريس).

روى الحديث من طريق الترمذي والنسائي وابن ماجة عن علي بعين ما تقدم ثانيا عن «كنز العمال».

ورواه في (ص ٢٤) من طريق ابن ماجة ومسلم والنسائي عن علي بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم العلامة السيد زيني دحلان في «الفتح المبين» (ص ١٥٨ ط الميمنية بمصر).

روى الحديث من طريق مسلم عن علي بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم العلامة الشيخ قطب الدين أحمد الشهير بالشاه ولى الله الدهلوي في «قرة العينين في تفضيل الشيخين» (ص ١١٨ ط بلدة پشاور).

روى الحديث عن علي بعين ما تقدم ثانيا عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ٣٢ مخطوط).

روى الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة الشيخ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى المعروف بابن بدران الدمشقي في «المدخل الى مذهب الامام أحمد بن حنبل» (ص ٩٢ ط المنيرية بمصر).

روى الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (ج ١ ص ١٠ ط حيدرآباد).

روى الحديث بعين ما تقدم عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة الحافظ المذكور في «دول الإسلام» (ج ١ ص ٢٠ ط حيدرآباد).

روى الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن «كنز العمال».

ومنهم المعاصرة الدكتورة عائشة في «موسوعة آل النبي» (ص ٦١٣ ط بيروت).

روت الحديث بعين ما تقدم.

ومنهم العلامة الوزير اليماني في «الروض الباسم» (ج ١ ص ٤٨ ط المنيرية بدمشق).

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يبغضك يا علي الا منافق شقي.

ومنهم الحافظ أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني المتوفى سنة ٦٢٣ في «التدوين» (ج ٣ ص ٤٤).

روى عن ربيعة أبي سعيد السمان الحافظ فقال في معجم شيوخه ، ثنا أبو نصر ربيعة بن علي العجلي القزويني الفقيه سنة أربع وثمانين وثلاثمائة ، ثنا أبو الحسن علي بن ابراهيم القطان ، ثنا يحيى بن عبدك ، ثنا حسان بن حسان البصري ، ثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم العلامة الخطيب التبريزي العمرى في «مشكاة المصابيح» (ص ٥٦٣ ط دهلي).

روى الحديث من طريق مسلم عن علي بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم العلامة السيد أبو عبد الله محمد بن ابراهيم الحسنى الوزير اليماني في «الروض الباسم في الذب عن سنة أبى القاسم» (ج ١ ص ١٤٩ ط المطبعة المنيرية في دمشق).

روى الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة الصفورى في «المحاسن المجتمعة» (ص ١٦٤ مخطوط).

روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدم ثانيا عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١٣٢ مخطوط).

روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم العلامة الترمذي في «جامعه» (ج ٢ ص ٢١٥ ط دهلي).

روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن «المختار».

ومنهم العلامة السيد صديق حسن خان في «عون الباري في شرح البخاري» (ص ١٤٢ ط المنيرية بالقاهرة).

روى الحديث عن علي بعين ما تقدم ثانيا عن «كنز العمال».

ومنهم علامة التاريخ أبو الفضل عبد الرزاق كمال الدين بن أحمد البغدادي الشهير بابن الفوطي المتوفى سنة ٧٢٣ والمولود سنة ٦٤٢ في كتابه «مجمع الآداب في معجم الألقاب» (ج ٣ من القسم الاول في ص ٥٩٤ ط بغداد).

ما لفظه في لقب أمير المؤمنين عليه‌السلام :

روى عن محمد بن منصور الطوسي قال : سألت أحمد بن حنبل عما يروى أن علي بن أبي طالب قسيم النار. فقال : أليس قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعلي : لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. قلت : بلى. قال : فمن يحبه أين هو؟ قلت : في الجنة. قال : ومن يبغضه؟ قلت : في النار. قال : فهو قسيم الجنة النار ، وأنشد :

ومنهم العلامة الشيخ على بن سلطان محمد القاري في «مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح» (ج ١١ ص ٣٣٧ ط ملتان).

روى الحديث من طريق مسلم عن زر بن حبيش بعين ما تقدم أولا عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة الشيخ غياث الدين الشاقولى في «الرصف لما روى عن النبي من الفضل والوصف» (ص ٣٦٩ ط مكتبة الامل السالمية بالكويت).

روى الحديث من طريق مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة بعين ما تقدم أولا عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة المعاصر الشيخ أبو محمد بن محمود بن محمد بن أحمد ابن خطاب الحنبلي السبكى المصري في «المنهل العذب المورود في شرح سنن أبى داود» (ج ١ ص ٢١٣ ط الاستقامة في القاهرة).

روى الحديث عن زر بن حبيش بعين ما تقدم أولا عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة السيد على بن شهاب الدين الهمداني العلوي الحسيني في «مودة القربى» (ص ٤١ ط لاهور).

روى عن علي عن النبي «ص» : لا يحب عليا الا مؤمن ولا يبغضه الا كافر.

الثاني

حديث أم سلمة

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة المولوى محمد بن عبد الله بن عبد العلى القرشي الهاشمي الحنفي الهندي المتوفى بعد سنة ١٣١٠ في كتابه «تفريح الأحباب في مناقب الال والاصحاب» (ص ٣١٠ ط أكمل المطابع في دهلي).

روى عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الحق في «أشعة اللمعات في شرح المشكاة» (ج ٤ ص ٦٧٨ ط نول كشور في لكنهو).

روى من طريق الترمذي عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن.

ومنهم العلامة على بن سلطان محمد القاري في «مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح» (ج ١١ ص ٣٣٧ ط ملتان).

روى من طريق الترمذي عن أم سلمة قالت : كان رسول الله «ص» يقول : لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن.

وعنها ان رسول الله «ص» قال لعلي : لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق أخرجه أحمد في المسند.

ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي الهندي في «تفريح الأحباب» (ص ٣١٠ ط دهلي).

روى الحديث بعين ما تقدم.

ومنهم العلامة الخطيب التبريزي في «مشكاة المصابيح» (ص ٥٦٤ ط دهلي).

روى من طريق أحمد والترمذي عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن.

رواه أحمد والترمذي وقال : هذا حديث حسن غريب اسنادا.

ومنهم العلامة السيد أحمد زيني دحلان في «الفتح المبين» (ص ١٥٨ ط الميمنية بمصر).

روى من طريق الترمذي عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «مشكاة المصابيح».

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٢ ص ٢١٩ ط حيدرآباد).

روى من طريق الطبراني عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يحب عليا الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق.

وروى في (ص ٢١٩ وص ٢٢٠) من طريق الترمذي عنها أيضا قالت : قال رسول الله «ص» : لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن.

ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٦١ ط أعلم پريس).

روى من طريق مسلم عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «كنز العمال».

وفي (ص ٤٣) روى من طريق مسلم عن علي ، ومن طريق الترمذي وأحمد عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «مشكاة المصابيح».

ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ٢ ص ٢٠٨ ط بيروت).

روى الحديث عن أم سلمة بخمسة أسانيد بعين ما تقدم.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن سليمان نزيل دمشق في «جمع الفوائد» (ص ٢١٢ ط بلدة ميرية).

روى الحديث عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «مشكاة المصابيح» ومنهم العلامة المولى ولى الله اللكنهوئى في «مرآة المؤمنين» (ص ٢٩ ط لكنهو).

روى الحديث عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة منصور ناصف في «التاج الجامع» (ج ٣ ص ٢٩٧ ط القاهرة).

روى عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «مشكاة المصابيح».

ومنهم العلامة الشيباني في «المختار في مناقب الأخيار» (ص ٣ المخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق).

روى عن أم سلمة بعين ما تقدم عن «مشكاة المصابيح».

الثالث

حديث أبى ذر

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الشيباني في «المختار في مناقب الأخيار» (ص ٤ المخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق).

قال أبو ذر : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول لعلي : ان الله أخذ ميثاق المؤمنين على حبك وأخذ ميثاق المنافقين على بغضك ، ولو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك ولو نثرت الدينار على المنافق ما أحبك ، يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق.

الرابع

حديث عبد الله بن حنطب

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ٢ ص ٢٠٧ ط بيروت) قال :

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر.

حيلولة : وأخبرنا أبو طاهر ابراهيم بن الحسن بن طاهر عنه ، أنبأنا أبو إسحاق ابراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ابن مالك القطيعي ، أنبأنا محمد بن يونس ، حدثني أبي ، أنبأنا محمد بن سليمان ابن ميمون المخزومي ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أبيه ، قال : خطبنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم الجمعة فقال : يا أيها الناس قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها ، قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم ، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم ، يا أيها الناس أوصيكم بحب ذي أقربيها أخي وابن عمي علي بن أبي طالب ، فانه لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضنى ، ومن أبغضنى عذبه الله عزوجل.

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١٣٢ مخطوط).

روى من طريق أحمد في المناقب عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا أيها الناس أوصيكم بحب أخي

وابن عمي علي بن أبي طالب ، فانه لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق.

ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٤٤ ط أعلم پريس).

روى من طريق أحمد عن مطلب بن عبد الله بن الحنطب قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق.

ومنهم العلامة السيد محمد صديق حسن خان الواسطي في «الإدراك» (ص ٤٦ ط كانپور).

روى الحديث عن زر بن حبيش بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي».

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن علان الصديقى في «الفتوحات الربانية» (ص ٥٦ ط الإسلامية في بيروت).

روى الحديث عن علي بعين ما تقدم ثانيا عن «مناقب ابن المغازلي».

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفرج عبد الرحمن الجوزي في «التبصرة» (ج ١ ص ٤٤٢ ط عيسى الحلبي بالقاهرة).

روى عن أحمد قال وحدثنا ابن نفير ، حدثنا عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي».

الباب الحادي والأربعون بعد المائة

في النص من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على ان

من أبغض عليا لا يموت الا كافرا

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة أبو عبد الله محمد فتحا بن عبد الواحد السوسي المعاصر في «الدرة الخريدة» (ج ١ ص ٨٨ ط بيروت) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : من أحب عليا لا يموت الا وليا ، ومن أبغضه لا يموت الا كافرا.

الباب الثاني والأربعون بعد المائة

في النص من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على أن

الله يمنع عن هذه الامة القطر من السماء

ببغضهم عليا عليه‌السلام

قد تقدم ما يدل عليه في (ج ٧ ص ٢٢٨ وص ٢٢٩) ونرويه هاهنا عمن لم نرو عنه هناك :

فمنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في «مناقبه» (ص ١٤١ ط طهران) قال :

أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي رحمه‌الله اذنا أن أبا طاهر ابراهيم بن محمد حدثهم ، قال نا أبو المفضل محمد بن عبد الله ، نا رزق الله بن سليمان بن غالب الازدي البزار ، نا رباح ، نا أبو عبد الغني الحسن بن علي بن عبد الغني المعالي الازدي ، نا عبد الرزاق بن همام ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عكرمة ، عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

ان الله عزوجل منع بني إسرائيل قطر السماء بسوء رأيهم في أنبيائهم واختلافهم في دينهم ، وانه آخذ هذه الامة بالسنين ومانعهم قطر السماء ببغضهم علي بن أبي طالب.

ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ٢ ص ٢١٣ ط بيروت).

روى بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : انما رفع الله القطر عن بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم ، وان الله عزوجل يرفع القطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن أبي طالب.

وروى بسند آخر عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ان الله منع قطر المطر [عن] بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم ، وانه يمنع قطر المطر هذه الامة ببغضهم علي بن أبي طالب.

ومنهم العلامة الفاضل المعاصر المولوى العيني الحنفي الهندي الحيدرآبادي في «مناقب سيدنا على» (ص ٢٣ ط أعلم پريس).

روى من طريق الديلمي عن ابن عباس قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : انه يمنع المطر عن هذه الامة ببغضهم عليا.

الباب الثالث والأربعون بعد المائة

في النص من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على ان

الله أخذ حب على عليه‌السلام على النباتات

فما أجاب منها عذب وطاب

قد تقدم ما يدل عليه في (ج ٧ ص ٢٣٠ وص ٢٣١) ونرويه هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك :

فمنهم العلامة الصفورى في «نزهة المجالس» (ج ٢ ص ٢٠٥ ط القاهرة) قال :

قال أنس : خرجت مع بلال وعلي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنهما الى السوق فاشترى بطيخا ، وانطلقنا الى منزله فكسر واحدة ، فوجدها مرة ، فأمر بلالا برد البطيخ الى صاحبه ثم قال : ألا أحدثكم حديثا حدثنيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : يا أبا الحسن ان الله تعالى أخذ حبك على البشر والشجر ، فمن أجاب الى حبك عذب وطاب ومن لم يجب الى حبك خبث ومر ، وأظن