إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٦

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري

ومنهم العلامة المولوى محمد مبين الهندي الفرنكى محلى الحنفي ابن المولوى محب الله السهالوي في «وسيلة النجاة» (ص ١٣٣ ط مطبعة گلشن فيض الكائنة في لكهنو).

روى الحديث من طريق الخطيب عن البراء والديلمي عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي».

الحديث الثاني

حديث عائشة

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «المناقب» (ص ٣٦ ط أعلم پريس).

روى من طريق الديلمي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : علي مني بمنزلة رأسي.

١٠١

الحديث الثالث

حديث البراء

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة المولى على المتقى في «كنز العمال» (ج ١٢ ص ٢٠٤ ط حيدرآباد الدكن).

روى الحديث من طريق الخطيب عن البراء قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : علي مني بمنزلة رأسي من بدني.

ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ٢ ص ٣٧٥ ط بيروت) قال :

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنبأنا وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو الحسن محمد بن اسماعيل بن عمرو البجلي ، أنبأنا جدي ـ يعني عمر بن ابراهيم بن سنبك ، أنبأنا أبو القاسم أيوب بن يوسف بن أيوب ، أنبأنا عنبس بن اسماعيل ، أنبأنا أيوب بن مصعب الكوفي ، عن اسماعيل ، عن

١٠٢

أبي إسحاق ، عن البراء ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : علي مني بمنزلة رأسي من بدني.

ومنهم العلامة على بن سلطان محمد القاري في «مرقاة المفاتيح» (ج ١١ ص ٣٣٧ ط ملتان).

روى من طريق الخطيب عن البراء بعين ما تقدم عن «كنز العمال».

ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٣٦ ط أعلم پريس).

روى الحديث من طريق الملا عن البراء بعين ما تقدم عن «مرقاة المفاتيح».

ومنهم العلامة النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ١١ مخطوط).

روى عن البراء قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : علي مني بمنزلة رأسي من جسدي.

ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الامرتسرى الحنفي من المعاصرين في «أرجح المطالب» (ص ٤٦٨ ط لاهور).

نقل الحديث عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : علي مني بمنزلة الرأس من جسدي.

١٠٣

الرابع

حديث ابن عمر

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة السيد على بن شهاب الهمداني في «مودة القربى» (ص ٧٥ ط لاهور).

روى عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : علي مني بمنزلة رأسي من بدني ...

١٠٤

الباب الثالث

في النص من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على ان الله تعالى

خلقه وعليا من نور واحد قبل ان يخلق آدم

بآلاف عام

وقد تقدم نقل الأحاديث الدالة عليه في (ج ٥ ص ٢٤٢ ، الى ص ٢٥٥) ونستدرك نقلها هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك ، وهي أحاديث :

الحديث الاول

حديث سلمان

رواه جماعة من أعلام القوم :

١٠٥

منهم العلامة ابن المغازلي في «المناقب» (ص ٨٨ ط طهران) قال : أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي رحمه‌الله ، أنا أبو الحسن علي بن منصور الحلبي الاخباري ، أنا علي بن محمد العدوي الشمشاطي ، نا الحسن بن علي بن زكريا ، نا أحمد بن مقدام العجلي ، نا الفضيل بن عياض ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن زاذان ، عن سلمان قال : سمعت حبيبي محمدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله عزوجل يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق الله آدم بألف عام ، فلما خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه ، فلم نزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة.

ومنهم العلامة ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ١٣٥ ط بيروت) قال :

أخبرنا أبو غالب بن البناء ، أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي ، أنبأنا أبو سعيد العلوي الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث (السمرقندي الزاهد) أنبأنا الفضيل ابن عياض ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن زاذان ، عن سلمان قال : سمعت حبيبي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله وطيفا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر

١٠٦

ألف عام ، فلما خلق الله آدم ركز ذلك النور في صلبه فلم نزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب (كذا) فجزء أنا وجزء علي.

ومنهم العلامة النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ١٢ مسن نسخة الظاهرية بدمشق).

روى من طريق أحمد في المناقب عن سليمان قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي.

ومنهم العلامة السيد على بن شهاب الدين الهمداني الحسيني في «مودة القربى» (ص ٨٢ ط لاهور).

روى عن سليمان «رض» قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله تعالى معلقا وكان ذلك النور قبل أن يخلق الله آدم «ع» بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق الله آدم ركب ذلك في صلبه ، فلم يزل في شيء واحد حتى افترق في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي.

ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٢١ ط أعلم پريس).

١٠٧

روى الحديث عن طريق أحمد بن حنبل وابنه عبد الله عن سلمان وابن مردويه عن علي والخطيب عن ابن عباس والعاصي عن أنس وابن عساكر والديلمي والطالبي عن سلمان بعين ما تقدم عن «مناقب العشرة» ورواه أيضا في ص ٧٤.

ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد فتحا بن عبد الواحد السوسي المعاصر في «الدرة الخريدة» (ج ١ ص ٨٩ ط بيروت) قال :

في الحديث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : كنت أنا وعلي نورين بين يدي الله تعالى ، ثم أودعنا في صلب آدم ، فلم يزل ينقلنا من صلب الى صلب الى عبد المطلب فخرجت في عبد الله وخرج في أبي طالب ، ثم اجتمع نورنا في الحسن والحسين ، فهما نوران من نور رب العالمين.

الحديث الثاني

حديث انس بن مالك

رواه جماعة من أعلام القوم :

١٠٨

منهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسرى من المعاصرين في «أرجح المطالب» (ص ٤٦٢ ط لاهور) قال :

روى من طريق أبي حاتم وأحمد بن علي العاصمي في «زين الفتى في شرح سورة هل أتى» عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : خلقت أنا وعلي من نور واحد سبح الله عزوجل في يمنة العرش قبل خلق الدنيا ، ولقد أسكن آدم الجنة ونحن في صلبه ، ولقد ركب نوح السفينة ونحن في صلبه ، ولقد قذف ابراهيم في النار ونحن في صلبه ، فلم نزل يقلبنا الله عزوجل من أصلاب طاهرة ، حتى انتهى بنا الى صلب عبد المطلب ، فجعل ذلك النور بنصفين فجعلني في صلب عبد الله ، وجعل عليا في صلب أبي طالب ، وجعل فيّ النبوة والرسالة ، وجعل في علي الفروسية والفصاحة ، واشتق لنا اسمين من أسمائه فرب العرش محمود وأنا محمد ، وهو الاعلى وهذا علي.

ومنهم العلامة قطب الدين أحمد شاه ولى الله في «قرة العينين في تفضيل الشيخين» (ص ٣٣٤ ط پشاور).

قال : روى خلقت أنا وعلي من نور وكنا عن يمين العرش.

١٠٩

الحديث الثالث

حديث ابن عباس

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الفاضل المعاصر المولوى عيني الحنفي الهندي الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٣٤ ط أعلم پريس).

روى من طريق الخطيب والزرندي والحموي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : خلقت أنا وأنت من نور الله.

ومنهم العلامة مولوي سيد محمد الحسيني البصري في «انتهاء الافهام» (ص ٢٢٤ ط لكهنو).

روى الحديث من طريق الحمويني عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «المناقب».

١١٠

الحديث الرابع

حديث آخر لابن عباس

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤٦١ ط لاهور) قال : روي من طريق الخطيب والزرندي وشهاب الدين أحمد والحمويني ، عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «تاريخ ابن عساكر» عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : خلق الله تعالى قضيبا من نور قبل أن يخلق الدنيا بأربعين ألف عام ، فجعله أمام العرش حتى كان أول مبعثي ، فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم فالنصف الآخر علي بن أبي طالب.

١١١

الحديث الخامس

حديث ابى ذر

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة ابن المغازلي في «المناقب» (ص ٨٨ ط طهران) قال : أخبرنا أبو طالب ، نا محمد بن أحمد بن عثمان ، نا محمد بن الحسن بن سليمان ، نا عبد الله بن محمد العكبري ، نا عبد الله بن محمد بن أحمد بن عثمان ، نا محمد بن عتاب (غياث خ) الهروي ، نا جابر بن سهل بن عمر بن حفص ، نا أبي ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي ذر قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : كنت أنا وعلي نورا عن يمين العرش يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلم أزل أنا وعلي في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب.

ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ١٣٥ ط بيروت) قال :

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا علي بن

١١٢

محمد بن عبد الله المعدل ، أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي ، أنبأنا محمد بن سهل العطار ، حدثني أبو ذكوان ، أنبأنا حرب بن بيان الضرير من أهل قيسارية ، حدثني أحمد بن عمرو ، أنبأنا أحمد بن عبد الله ، عن عبيد الله عن عمرو ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام فجعله أمام العرش حتى كان أول مبعثي فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الآخر علي بن أبي طالب.

الحديث السادس

حديث جابر بن عبد الله

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة ابن المغازلي في «المناقب» (ص ٨٩ ط طهران) قال : أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي ، نا أبو عبد الله محمد ابن علي بن [اخت] مهدي السقطي الواسطي إملاء ، قال نا أحمد بن علي القواريري الواسطي ، نا محمد بن عبد الله بن ثابت ، نا محمد بن مصفا ، نا بقية ابن الوليد ، عن سويد بن عبد العزيز ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ،

١١٣

عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : ان الله عزوجل أنزل قطعة من نور فأسكنها في صلب آدم ، فساقها حتى قسمها جزءين جزءا في صلب عبد الله وجزءا في صلب أبي طالب ، فأخرجني نبيا وأخرج عليا وصيا.

الحديث السابع

حديث جابر بن عبد الله أيضا

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الكنجي الشافعي في «كفاية الطالب» (ص ٤٠٦ ط الحيدرية في النجف).

روى حديث مسندا عن جابر (تقدم نقله منا في ج ٧ ص ٤٨٨) قال : سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن ميلاد علي بن أبي طالب ، فقال : سألتني عن خير مولود ، ولد في شبه المسيح عليه‌السلام ، ان الله تبارك وتعالى خلق عليا من نوري وخلقني من نوره وكلانا من نور واحد ـ الحديث.

١١٤

الحديث الثامن

حديث على عليه‌السلام

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسرى من المعاصرين في «أرجح المطالب» (ص ٤٥٨ ط لاهور) قال :

روى من طريق ابن السبوع الاندلسي والسيد محمد جعفر المكي وابراهيم الوصابي والكلاعي والصالحاني ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : خلقت أنا وعلي من نور واحد من قبل أن يخلق أبونا آدم بألفي عام ، فلما خلق آدم صرنا في صلبه ، ثم نقلنا من كرام الأصلاب الى مطهرات الأرحام حتى صرنا في صلب عبد المطلب ، ثم انقسمنا نصفين ، فصرت في صلب عبد الله وصار علي في صلب أبي طالب ، واختارني بالنبوة واختار عليا بالشجاعة والعلم والفصاحة ، وانشق لنا اسمين من أسمائه ، فالله المحمود وأنا محمد ، والله الا على وهذا علي.

١١٥

ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٣٤ ط أعلم پريس).

روى من طريق عن سلمان وابن السبوع عن علي ، وعلي الهمداني عن سلمان ، والصالحاني عن علي «ع» : خلقت أنا وعلي من نور واحد.

الحديث التاسع

حديث ابى سعيد الخدري وانس

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة المعاصر العيني الحنفي في «مناقب على» (ص ٢٧ ط أعلم پريس).

روى من طريق العاصمي عن انس والديلمي عن أبي سعيد الخدري : أنا وعلي من نور واحد.

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣٤ ط لاهور).

١١٦

روى من طريق عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا وعلي من نور واحد قبل أن يخلق الله آدم بأربعة آلاف عام ، فلما خلق الله تعالى الخلق ركب ذلك النور في صلبه ، فلم يزل في شيء واحد حتى افترقا في صلب عبد المطلب ، ففي النبوة وفي علي الخلافة.

الحديث العاشر

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة السيد خواجة مير في «علم الكتاب» (ط مطبعة الأنصاري في دهلي) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حق علي : لحمك لحمي ودمك دمي ، أنا وعلي من نور واحد.

ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٤٦ ط أعلم پريس).

روى من طريق الديلمي والعقيلي عن ابن عباس وابن عساكر عن ابن مسعود قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لحمه من لحمي ودمه من دمي.

١١٧

الحديث الحادي عشر

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٦٣ ط أعلم پريس چهار منار).

روى من طريق الخوارزمي عن أبي سليمان الراعي مرفوعا قال الله تعالى : يا محمد اني خلقتك وعليا من نوري.

الحديث الثاني عشر

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسرى من المعاصرين في «أرجح المطالب» (ص ٤٦٠ ط لاهور).

روى الحديث من طريق ابن المغازلي عن جابر بن عبد الله ، عن النبي

١١٨

صلى‌الله‌عليه‌وسلم : قال : ان الله عزوجل أنزل قطعة من نور فأسكنها في صلب آدم ، فساقها حتى قسمها جزءين جزءا في صلب عبد الله وجزءا في صلب أبي طالب فأخرجني نبيا وأخرج عليا وصيا.

ورواه في ص ٤٥٩ عن سلمان بعين ما تقدم عن «مناقب العشرة» لكنه قال : بأربعة آلاف عام.

١١٩

الباب الرابع

في النص من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على ان الناس

من شجر شتى وانه وعليا من شجرة واحدة

وقد نقل الأحاديث الدالة عليه في (ج ٥ ص ٢٥٥ ، الى ص ٢٦٦) ونخص بالنقل هاهنا ما لم ننقله هناك أو نقلناه عن غير من ننقل عنه هاهنا ، وهي أحاديث :

١٢٠