إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٥
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٧٠٣
«الصواعق المحرقة».
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٢٠ ط لاهورى).
روى من طريق الخطيب في تاريخه عن سلمة بن كهيل مرسلا ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لعائشة : يا عائشة ان سرك أن تنظرى سيد العرب فانظرى الى علي «ع» قالت : ألست سيد العرب. قال : أنا امام المتعلمين ، وسيد العالمين ، وهذا سيد العرب.
التاسع
حديث أبى سعيد الخدري
رواه جماعة من اعلام القوم :
منهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على (ع) من تاريخ دمشق» (ج ٢ ص ٢٦٥ ط بيروت).
أنبأنا أبو علي الحداد ـ وحدثني أبو مسعود المعدل عنه ـ أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، أنبأنا أبي ، أنبأنا محمد بن أحمد بن يزيد ، أنبأنا الخليل بن محمد العجلي ، أنبأنا أبو بكر الواسطي ، أنبأنا عبيد بن العوام ، عن فطر ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رجل : يا رسول الله أنت سيد العرب. قال : لا أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، وانه لاول من ينفض الغبار عن رأسه يوم القيامة قبلي علي.
النعت الرابع
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «على سيد الأولياء»
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج ٤ ص ١١٥ وص ٣٨٦) ونروي هاهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
منهم العلامة الشيخ سلمان بن عمر بن منصور العجيلى الشافعي المصري الأزهري المعروف بالجمل المتوفى سنة ١٢٠٤ في (فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب» للشيخ زكريا الأنصاري (ص ٦٢ طبع مطبعة مصطفى محمد الجارية بالقاهرة) قال :
نقل السيد السمهودي في تاريخ المدينة ان ابن المؤيد الحمودى ذكر في كتاب فضل أهل البيت عن جابر رضى الله عنه انه قال : كنت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم في بعض حيطان المدينة أى بساتينها ويد على رضى الله عنه بيده ، فمررنا بنخل فصاح ذلك النخل وقال : هذا محمد سيد الأنبياء ، وهذا على سيد الأولياء وابو الأئمة الطاهرين ، ثم مررنا بنخل آخر فصاح هذا محمد رسول الله وهذا على سيف الله ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم لعلى رضى الله عنه سمه الصيحاني فسماه بذلك ، فهذا سبب تسميته ، وحينئذ
فالمسمى له حقيقة هو النبي صلىاللهعليهوسلم. قال شيخنا : وقد أوصل بعضهم انواع تمر المدينة الى نيف وثلاثين نوعا.
النعت الخامس
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«على سيد في الدنيا وسيد في الآخرة»
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج ٤ ص ٤٤ الى ص ٥٣ وص ٣٤٩) ونروى هاهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الاول
حديث ابن عباس
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على (ع) من تاريخ دمشق» (ج ٢ ص ٢٣١ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفر بن القشيري ، وأبو القاسم
الشحامي ، قالوا : أنبأنا سعيد بن محمد البجيري وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو القاسم القشيري ، وأحمد بن منصور بن خلف.
حيلولة : وأخبرنا أبو عبد الله أيضا ، وأبو محمد السيدي ، وأبو القاسم الشحامي ، قالوا : أنبأنا أبو يعلى الصابوني ، قالوا : أنبأنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن الشرفي ، أنبأنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، أنبأنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس أن النبي صلىاللهعليهوسلم نظر الى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني وحبيبك حبيب الله ، ومن أبغضك فقد أبغضني وبغيضك بغيض الله ، والويل لمن أبغضك من بعدي.
ثم قال : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، قال : قرئ على سعيد بن محمد ابن أحمد البجيرى وأنا حاضر ، أنبأنا أبو زكريا يحيى بن اسماعيل بن يحيى ابن زكريا بن حرب المزكى ابن أخي أحمد ، أنبأنا أيوب الزاهد ، أنبأنا أحمد ابن حمدون بن عمارة الحافظ ، أنبأنا احمد بن الأزهر ، أنبأنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر عن الزهري ، أنبأنا عبيد الله بن عبد الله ، عن عبد الله بن عباس ، قال : نظر رسول الله صلىاللهعليهوسلم الى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في في الدنيا وسيد في الآخرة ، والويل لمن أبغضك من بعدي.
ومنهم العلامة ابن المغازلي في «مناقبة» (ص ١٠٣ ط طهران) قال : أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسين بن أبى صالح المقري وأبو غالب الحسن بن أحمد بن ابراهيم بن اللكاف الواسطيان قالا : انا أبو نصر أحمد ابن سهل بن مردويه البراد ، نا أحمد بن عيسى الناقد ، نا ابراهيم بن محمد أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، نا عبد الرزاق ، انا معمر عن الزهري عن
عبد الله بن عبيد الله عن ابن عباس قال : نظر النبي صلىاللهعليهوسلم الى على ابن أبى طالب فقال : أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبنى ، وحبيبي حبيب الله لعلى ، وعدوك عدوى ، وعدوي عدو الله عزوجل ، ويل لمن أبغضكم من بعدي. وفي ص ٣٨٢ الطبع المذكور :
قال : وأخبرنا أحمد بن محمد إجازة ، أنبا عمر بن عبد الله بن شوذب ، نبا أحمد بن عيسى. فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا سندا ومتنا.
ومنهم العلامة السيد على بن شهاب الدين بن محمد بن محمد الهمداني العلوي الحسيني في «مودة القربى» (ص ٤٦ ط لاهور).
روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي».
ومنهم العلامة الحموينى في «فرائد السمطين» (ص ١١١ ط مطبعة النعمان النجف) قال :
أخبرني الامام نجم الدين عبد الغفار وعلاء الدين محمد بن أبى بكر الطاووس والقاضي عماد الدين بن زكريا بن محمد بن محمود القزوينيون بروايتهم عن الشيخ سراج الدين أبى بكر عبد الله بن ابراهيم الشحاوى القزويني إجازة (ح) وأخبرنا الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بروايته عن أبى القاسم بن محمد بن أبي الفضل إجازة بروايتهما عن الامام ابى عبد الله بن الفضل بن أحمد الصاعدي إجازة ، قال : أنبأ الشيخ السند ابو بكر أحمد بن الحسين الحافظ قال : أنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي قال : أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي إملاء من حفظه قال : أنبأ ابو الأزهر احمد بن الأزهر بن تبع السليطي قال : أنبأ عبد الرزاق قال : حدثنا معمر عن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان النبي صلّى الله عليه
وسلم نظر الى على بن أبى طالب فقال : أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبنى ، وحبيبك حبيب الله ، ومن أبغضك فقد أبغضنى وبغيضك بغيض الله ، فالويل لمن أبغضك.
ومنهم العلامة ابن أبى الحديد في «شرح النهج» (ج ٢ ص ٤٥٠ ط مصطفى البابى الحلبي بمصر) قال :
قال رسول الله : النظر الى وجهك يا على عبادة ، أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك احبني وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوى وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك. رواه أحمد في المسند قال : وكان ابن عباس يفسره ويقول : ان من ينظر اليه يقول : سبحان الله ما أعلم هذا الفتى سبحان الله ما أشجع هذا الفتى سبحان الله ما أفصح هذا الفتى.
ومنهم العلامة المولى محمد عبد الله بن عبد العلى القرشي الهاشمي الحنفي الهندي في «تفريح الأحباب في مناقب الال والاصحاب» (ص ٣٢٣ ط دهلي).
عن عبد الله بن عباس قال : بعثني رسول الله صلىاللهعليهوسلم الى على ابن ابى طالب فقال : قل له أنت سيد في الدنيا والآخرة من أحبك فقد أحبنى ومن أبغضك فقد أبغضني.
ومنهم العلامة الشيخ اسماعيل الحنفي النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ١٣ مخطوطة) قال :
روى من طريق احمد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : بعثني رسول الله صلىاللهعليهوسلم الى على رضى الله عنه فقال : أنت سيد في الدنيا
وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبنى وحبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوى وعدوى عدو الله ، الويل لمن أبغضك ..
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩١ وص ٢٤٨ ط اسلامبول).
روى الحديث نقلا عن مسند أحمد عن الزهري عن ابن عباس بعين ما تقدم عن«مناقب العشرة» ورواه في ص ١٨٢ من طريق الديلمي.
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٢٠ ط لاهور).
روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «فرائد السمطين».
وفي (ص ٥١٨ وص ٥٢٣ ، الطبع المذكور):
روى الحديث من طريق أحمد عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «مناقب العشرة».
ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادى في «مناقب على» (ص ٦١ ط اعلم پريش چهار مينار).
روى من طريق الحاكم والديلمي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلى : يا على أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة.
ورواه في ص ٢٨ من طريق الحاكم والخطيب.
ومنهم العلامة المولوى محمد مبين في «وسيلة النجاة» (ص ١٣٤ ط گلشن فيض في لكهنو) قال :
وأخرج الحاكم والخطيب عن ابن عباس ان النبي «ص» نظر الى علي فقال : أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة.
الثاني
حديث آخر لابن عباس
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الموفق بن احمد اخطب خوارزم «في المناقب» (ص ٢٤٣ ط الحيدرية بالنجف) قال :
وأنبأنى الامام الحافظ صدر الحفاظ ابو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، أخبرني محمود بن اسماعيل بن محمد الاصبهانى ، أخبرنى أحمد ابن محمد بن الحسين البناني ، أخبرنى سليمان بن احمد بن أيوب الطبرانيّ حدثني إسحاق بن ابراهيم الصفانى عن عبد الرزاق عن يحيى بن العلا البجلي عن عمه شعيب بن خالد عن حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجية عن أبيه عن جده عن ابن عباس في حديث قال لها (اى لفاطمة) النبي صلىاللهعليهوسلم : فو الله لقد أصبت لك خير أهلي ، وأيم الذي نفسي بيده لقد زوجتك سيدا في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين.
الثالث
حديث ابن مسعود
رواه جماعة من أعلام القوم :
تقدم النقل عنهم في (ج ٤ ص ٤٧ و ٤٨) وننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك.
منهم العلامة أبو الحسن على بن محمد بن عراق الكناني المصري في «تنزيه الشريعة المرفوعة» (ج ١ ص ٤١٦ ط القاهرة مطبعة على يوسف سليمانى) روى عن ابن مسعود : أصابت فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم صبيحة العرس رعدة فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا فاطمة انى زوجتك سيدا في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين ، يا فاطمة لما أراد الله أن أملكك بعلى أمر الله جبريل فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوجك من علي ثم أمر الله شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم أمرها فنثرته على الملائكة ، فمن أخذ منهم يومئذ شيئا أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به الى يوم القيامة ، قالت أم سلمة : لقد كانت فاطمة تنخر على النساء حين كان أول من خطب عليها جبرئيل.
ومنهم الحافظ العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٣ ص ٥٤ ط حيدرآباد الدكن).
روى عن عبيد الله بن موسى عن سفيان عن الأعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله حديث : يا فاطمة انى زوجتك سيدا في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين ، انى لما أردت أن أزوجك أمر الله جبريل أن يصف الملائكة وأمر شجر الجنان فحملت الحلي والحلل.
ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ٢٣٦ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد الغساني قالا : أنبأنا أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا الحسن بن أبي بكر ، أنبأنا محمد بن الحسن بن مقسم العطار ، أنبأنا أبو عمرو أحمد بن خالد ، أنبأنا أبي.
قال : وأنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا عبد الله بن ابراهيم بن أيوب بن ناصر أنبأنا أحمد بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي ، حدثني أبي ، أنبأنا عبيد الله ابن موسى.
حيلولة : وأخبرنا أبو الحسن السلمي أنبأنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر ، أنبأنا أبو علي محمد بن هارون ابن شعيب ، أنبأنا أحمد بن ابراهيم العامري ، أنبأنا أبو الأخيل خالد بن عمرو السلفي ، أنبأنا عبيد الله بن موسى الكوفي ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن ابراهيم عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود. فذكر الحديث بعين ما تقدم
عن «تنزيه الشريعة».
ومنهم العلامة الشيخ طه ابن مهنا شارح صحيح البخاري في «رسالة الحلبي» (ص ٦٢) قال : وزوجه (اي عليا) رسول الله صلىاللهعليهوسلم في سنة ثلاث من الهجرة ابنته فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ما خلا مريم ابنة عمران وقال لها : زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة ، وانه لأول أصحابي إسلاما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما.
ومنهم العلامة الشيخ محمد بن علان الصديقى في «الفتوحات الربانية على الاذكار النواوية» (ج ١ ص ٣٨٢ ط مكتبة الإسلامية في بيروت).
قال النبي صلىاللهعليهوسلم لفاطمة : زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة.
الرابع
حديث عمران
رواه جماعة من اعلام القوم :
منهم العلامة العيني الحيدرآبادى في «مناقب على» (ص ٥٧ ط اعلم پريش).
روى الحديث نقلا عن «مشكل الآثار» عن عمران قال : قال رسول الله
صلىاللهعليهوسلم : والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة لا يبغضه الا منافق.
ومنهم علامة الأدب الراغب الاصبهانى في «محاضرات الأدباء» (ج ٤ ص ٤٧٨ ط مكتبة الحياة في بيروت) قال :
قال رسول الله (ص) لفاطمة : لقد زوجتك سيدا في الدنيا سيدا في الآخرة لا يبغضه الا منافق.
الخامس
رواه جماعة من اعلام القوم :
منهم العلامة الشيخ عطا حسينى بك الحنفي في «حلى الأيام في خلفاء الإسلام» (ص ٣٩ ط القاهرة) قال :
لما زوج النبي عليا قال لفاطمة : زوجتك سيدا في الدنيا وفي الآخرة ، وانه لاول أصحابي إسلاما واغزرهم علما وأغرزهم حلما.
ومنهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ٢٤٧ ط بيروت) قال :
حدثنا أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن بن عبد الله البسي ، أنبأنا أبو بكر ابن خلف ، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، حدثني علي بن حمشاد العدل ، أنبأنا أحمد بن علي بن مسلم الأبار ، أنبأنا ليث بن داود القيسي ، أنبأنا مبارك ابن فضالة :
عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم قال لفاطمة : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين. قالت فاطمة : وأين مريم بنت عمران؟ قال لها : أي بنية انها سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك ، والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة ، فلا يحبه الا مؤمن ، ولا يبغضه الا منافق.
قال : وأنبأنا أبو عبد الله ، أنبأنا أبو محمد المدني ، أنبأنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، أنبأنا سعيد بن عمرو الأشعثي ، أنبأنا علي بن هاشم ، عن كثير النوا :
عن سعيد بن جبير ، عن عمران بن حصين ، أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : ألا تنطلق بنا الى فاطمة فإنها تشتكي. قلت : بلى. قال : فانطلقت مع النبي حتى إذا انتهينا الى بيتها فسلم فاستأذن فقال : أدخل أنا ومن معي. قالت : نعم ومن معك يا أبتاه فو الله ما علي الا عباءة فقال : اصنعي بها هكذا واصنعي بها هكذا فعلمها كيف تستتر. فقالت : والله ما على رأسي خمار. قال : فأخذ خلق ملاءة كانت عليه فأعطاها وقال : اختمري بها. ثم أذنت لهما فدخلا فقال : كيف تجدينك يا بنية؟ قالت : اني لوجعة وانه ليزيدني اني مالي طعام آكله. قال : أما ترضين يا بنية أنك سيدة نساء العالمين. قال قالت : ألي تقول يا أبه ، فأين مريم بنت عمران؟ قال : تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك أما والله لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة.
السادس
حديث ابى سعيد
رواه جماعة من اعلام القوم :
منهم الحافظ ابن عساكر في. «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ٢٤٧ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو البركات عمر بن ابراهيم الزيدي ، أنبأنا محمد بن أحمد بن علان ، أنبأنا محمد بن جعفر بن محمد ، أنبأنا محمد بن القاسم المحاربي ، أنبأنا عباد بن يعقوب ، أنبأنا عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي سعيد قال : لما نكح رسول الله صلىاللهعليهوسلم عليا فاطمة أصابها حصر شديد ، قال : فقال لها صلىاللهعليهوسلم : والله لقد أنكحتك سيدا في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين.
النعت السادس
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «على سيد الوصيين»
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج ٤ ص ١٠٢ وص ١٠٣ وص ١١٣ وص ١١٦ وص ١١٧ وص ١٢٢ وص ٢٩٧ وص ٣٥٦) وننقل هاهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الاول
حديث انس بى مالك
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الحموينى في «فرائد السمطين» (ص ١١٧ ط مطبعة النعمان بالنجف) قال :
أنبأني الشيخ أبو الهيمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر ، أنبأ القاضي عبد الصمد بن محمد بن أبى الفضل الأنصاري ، أنبأ عبد الجبار بن
محمد الحوار البيهقي ، أنبا الامام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي قال : أنبأ أبو منصور البغدادي حدثنا ابراهيم بن أحمد بن رجا حدثنا أبو جعفر محمد ابن الحسن بن حفص الخثعمي حدثنا اسماعيل بن موسى حدثنا علي بن يزيد الدهان عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر فيقال لي ارق فأكون أعلاه ، ثم ينادي مناد أين علي فيكون دوني بمرقاة فيعلم جميع الخلائق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد الوصيين.
الثاني
حديث عباية بن ربعي
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى المتوفى سنة ١٢٩٣ في «ينابيع المودة» (ص ٢٥٨ ط اسلامبول).
روى عن عباية بن ربعي رضى الله عنه مرفوعا : أنا سيد النبيين وعلي سيد الوصيين ، ان أوصيائي بعدي اثنا عشر أولهم على وآخرهم القائم المهدى
الثالث
حديث ابن عباس
رواة جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٤٨ ط اسلامبول) قال :
روى ابن عباس قال : دعاني رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال لي أبشرك ان الله تعالى أيدني بسيد الأولين والآخرين والوصيين على فجعله كفو ابنتي فان أردت أن تنتفع فاتبعه.
ومنهم العلامة السيد على بن شهاب الدين في «مودة القربى» (ص ٤٧ ط لاهور).
روى عن ابن عباس قال : دعاني رسول الله فقال لي : أبشرك ان الله أيدني بسيد الأولين والآخرين وسيد الوصيين على فجعله كفوى ، فان أردت ان تتورع وتنتفع فاتبعه.
النعت السابع
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «على سيد الأوصياء»
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج ٤ ص ٥٨ وص ١١٤ وص ١١٧ وص ١١٨ وص ١٢٧ وص ٣٢٨) وننقل هاهنا حديثين من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الاول
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة ابن أبى الحديد المعتزلي في «شرح النهج» (ج ٣ ص ٢٥٤ ط مصطفى البابى الحلبي بمصر).
روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعلي : لولا أني خاتم الأنبياء لكنت شريكا في النبوة ، فان لا تكن نبيا فإنك وصي نبي ووارثه بل أنت سيد الأوصياء وامام الأتقياء.
الثاني
حديث جابر بن عبد الله
رواة جماعة من اعلام القوم :
منهم العلامة الحموينى في «فرائد السمطين» (ص ١٢٠ ط مطبعة النعمان بالنجف).
روى بسنده عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال : كنت يوما مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في بعض حيطان المدينة ويد على في يده ، فمررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد سيد الأنبياء وهذا علي سيد الأوصياء ابو الأئمة الطاهرين (١) ثم مررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد رسول الله وهذا علي سيف الله ، فالتفت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم الى علي فقال : يا على سمه الصيحاني فسمى من ذلك اليوم الصيحاني.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٤٤٢ ط اسلامبول).
روى في «المناقب» عن واثلة بن الأصقع عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم في حديث طويل انه قال : أولهم سيد الأوصياء ابو الأئمة
__________________
(١) وزاد في النسخة المخطوطة هنا : ثم مررنا بنخل فصاح النخل : هذا المهدى وهذا الهادي.
النعت الثامن
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
«على عبقري اصحاب رسول الله»
قد تقدم نقل ما دل عليه من الحديث من كتب العامة في (ج ٤ ص ٢٧٤) ونرويه هاهنا عمن لم نرو عنه هناك.
فممن رواه الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على (ع) من تاريخ دمشق» (ج ٢ ص ٣٢٩ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو النجم [بدر بن عبد الله] قال : أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن جعفر الأزدي الاصبهاني ، أنبأنا أحمد بن محمد بن موسى اللخمي ، أنبأنا أبو الحسن علي بن ابراهيم من مطر السكري ببغداد ، أنبأنا داود بن رشيد ، حدثني أبي ، قال : كنت يوما عند المهدي فذكر علي بن أبي طالب رضياللهعنه ، قال المهدي حدثني أبي ، عن جدي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : كنت عند النبي صلىاللهعليهوسلم وعنده أصحابه حافين به إذ دخل علي بن أبي طالب رضياللهعنه ، فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم : يا علي انك عبقريهم. قال المهدي : أي سيدهم.
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ٢ ص ٢٢٣ ط حيدرآباد).
روى من طريق الخطيب عن ابن عباس عن النبي : يا على أنت عبقريهم