إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٥
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٧٠٣
الحديث الخامس والأربعون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤٢٦ ط لاهور).
روى من طريق جمال الدين المحدث صاحب «روضة الأحباب» في «الأربعين».
روى عن يعلى بن مرة ، قال : آخى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بين المسلمين ، وجعل تخلف عليا حتى بقي آخرهم ، وليس معه أخ ، فقال له : آخيت بين المسلمين ، وتركتني. فقال : انما تركت لنفسي ، أنت أخى في الدنيا والآخرة ، وأنا أخوك ، أنت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ، وأنت معى في قصرى في الجنة ، مع ابنتي فاطمة ، وأنت أخى ورفيقي ، ثم تلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم (إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) ثم قال له النبي صلىاللهعليهوسلم : ذاكرك احد ، فقل انا عبد الله ، وأخو رسوله ، ولا يدعيها بعدي الا كذاب مفتر.
الحديث السادس والأربعون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الشيخ طه بن مهنا بن محمد الجيرى في «رسالة الحلبي» (ص ٦٢)
روى عن أبى الطفيل قال : لما احتضر عمر جعلها شورى بين على وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد فقال لهم على : أنشدكم بالله هل فيكم أحد آخى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بينه وبينه إذ آخى بين المسلمين غيري؟ قالوا : اللهم لا.
وروينا من وجوه عن علي.
الحديث السابع والأربعون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة ابن ابى الحديد في «شرح النهج» (ج ١ ص ٢٠٨ ط المصطفى البابى الحلبي بمصر) قال :
وروى عثمان بن سعيد عن عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير قال : خطب علي عليهالسلام فقال في أثناء خطبته : أنا عبد الله وأخو رسوله ، لا يقولها احد قبلي ولا بعدي الا كذاب ورثت نبى الرحمة ونكحت سيدة نساء هذه الامة وأنا
خاتم الوصيين. فقال رجل من عميس : من لا يحسن أن يقول مثل هذا. فلم يرجع الى أهله حتى جن وصرع ، فسألوهم هل رأيتم به عرضا قبل هذا قالوا ما رأينا به قبل هذا عرضا.
الحديث الثامن والأربعون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ١١٦ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري (قال) : أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال إملاء ، أنبأنا أحمد بن ابراهيم ، أنبأنا عبد الله بن علي بن أحمد بن عامر الطائي ، حدثني أبي ، حدثني علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش : نعم الأب أبوك ابراهيم الخليل ، ونعم الأخ أخوك علي بن أبى طالب.
ومنهم العلامة الصفورى في «المحاسن المجتمعة» (ص ١٦ مخطوط) قال :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ على بن أبى طالب.
أقول : وقد تقدم هذا المضمون عن مخدوج بن يزيد الذهلي فراجع.
الحديث التاسع والأربعون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة على بن سلطان محمد القاري في «مرقاة المفاتيح» (ج ١١ ص ٣٣٧ ط ملتان) قال :
أخرج أحمد في المناقب عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا أيها الناس أوصيكم بحب ذى قرابتي أخي وابن عمى على بن ابى طالب ، فانه لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق ، من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضنى.
ومنهم العلامة الشيخ الامام مسعود بن شيبة الحسين السندي في «كتاب التعليم» (ص ١١٩ طبع لجنة احياء الأدب السندي بحيدرآباد).
روى الحديث بمثل ما تقدم عن «مرقاة المفاتيح» وزاد في آخره : ومن أبغضنى عذبه الله عزوجل.
ومنهم العلامة المولى محمد عبد الله القرشي الهاشمي الحنفي في «تفريح الأحباب في مناقب الال والاصحاب» (ص ٣١٧ ط دهلي).
روى من طريق احمد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم في خطبة : أوصيكم بحب ذى أقربها أخي وابن عمى علي بن أبي طالب ، فانه لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق.
وفي رواية : فمن أحبه فقد أحبنى ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أحبني ادخله الله الجنة ، ومن أبغضني ادخله الله النار.
الحديث الخمسون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على ع من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ٨٣ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر ابن حيويه ، أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا الحرث بن أبى أسامة ، أنبأنا محمد بن سعد ، أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف القرشي ، عن يزيد بن [ظ] عياض بن جعدبة الليثي ، عن نافع ، عن سالم ، عن علي قال : أمر رسول الله صلىاللهعليهوسلم خديجة وهو بمكة فاتخذت له طعاما ، ثم قال لعلي : ادع لي بني عبد المطلب ، فدعى أربعين رجلا فقال لعلي: هلم طعامك. قال علي : فأتيتهم بثريد ـ ان كان الرجل منهم ليأكل مثلها ـ فأكلوا منها جميعا حتى أمسكوا ثم قال : اسقهم فسقيتهم بإناء هو ري أحدهم فشربوا منه حتى صدروا فقال أبو لهب : لقد سحركم محمد ، فتفرقوا ولم يدعهم فلبثوا أياما ، ثم صنع لهم مثله ثم أمرني فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم : من يؤازرني على ما أنا عليه ويبايعني على أن يكون أخي وله الجنة؟ فقلت : أنا يا رسول الله ـ واني لأحدثهم سنا وأحمشهم ساقا ـ فسكت القوم ، ثم قالوا : يا أبا طالب ألا ترى ابنك؟ قال : دعوه فلن يألو من ابن عمه خيرا.
ومنهم العلامة ابو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي في كتابه «الوفا بأحوال المصطفى» (ج ١ ص ٢٧٩ ط دار الكتب الحديثة في شارع الجمهورية بعابدين).
روى عن علي رضى الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فدعا بني عبد المطلب ، ثم دعا بعس فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس اوله بشرب ، فقال : يا بنى عبد المطلب انى بعثت إليكم خاصة والى الناس عامة وقد رأيتم منى هذه الآية فأيكم يبايعني على ان يكون أخي وصاحبي؟ قال : فلم يقم اليه أحد. قال : فقمت اليه وكنت أصغر القوم قال : فقال اجلس ثم قال : ثلاث مرات كل ذلك أقوم اليه فيقول لي اجلس حتى إذا كانت الثالثة ضرب بيده على يدي.
ومنهم العلامة الزبيدي في «اتحاف السادة المتقين» (ص ٢٤٤ ، الطبعة القديمة).
قال العراقي روى النسائي في الخصائص من سننه الكبرى من حديث علي قال : جمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم بنى عبد المطلب ، الحديث.
وفيه : فأيكم يبايعني على ان يكون أخي وصاحبي ووارثي فلم يقم اليه أحد فقمت اليه. الى ان قال : حتى إذا كان بالثالثة ضرب بيده على يدي.
ومنهم العلامة النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ١٤ مخطوط).
روى الحديث من طريق احمد بعين ما تقدم عن «الإتحاف» من قوله : فأيكم يبايعني ـ إلخ.
ومنهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣٣ ط لاهور).
روى الحديث عن ربيعة بن ماجل وفيه قوله : فأيكم يبايعني على أن يكون
أخى ووارثي ووزيري فلم يقم اليه احد فقمت اليه وكنت أصغر القوم سنا فقال اجلس ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم اليه فهو يقول اجلس حتى كان في الثالثة فضرب يده على يدي ثم قال : أنت أخي وصاحبي ووزيري فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي.
ومنهم العلامة الشيخ محمد يوسف الحنفي في «حياة الصحابة» (ج ١ ص ١٥٥ ط دار القلم بدمشق).
روى الحديث من طريق احمد عن على بعين ما تقدم عن «الإتحاف» لكنه أسقط كلمة «ووارثي».
الحديث الحادي والخمسون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٦ ص ١٣٦ ط حيدرآباد الدكن) قال :
روى من طريق ابن عساكر عن علي قال : لما فتح الله على رسوله صلىاللهعليهوسلم مكة صلّى بالناس الفجر من صبيحة ذلك فضحك حتى بدت نواجذه فقالوا : يا رسول الله ما رأيناك ضحكت مثل هذه الضحكة. فقال : وما لي لا أضحك وهذا جبريل يخبرني عن الله أن الله تعالى باهى بي وبعمي العباس وبأخي علي بن أبي طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح النبيين وملائكة ست سماوات وباهى بأمتي اهل سماء الدنيا.
الحديث الثاني والخمسون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الصفورى في «المحاسن المجتمعة» (ص ١٩٠ مخطوط) قال :
في رواية : ابشر يا ابا الحسن فان الله تعالى قد زوجك في السماء قبل أن أزوجك في الأرض ، ولقد هبط علي ملك من السماء قبل أن تأتينى لم أر قبله في الملائكة مثله بوجوه شتى وأجنحة شتى فقال : السلام عليك يا رسول الله ابشر باجتماع الشمل وطهارة النسل فقلت : وما ذاك؟ قال : يا محمد انا الملك الموكل بإحدى قوائم العرش ، سألت الله أن يأذن لي ببشارتك ، وهذا جبريل على أثري يخبرك عن كرامة ربك لك ، فما تم كلامه حتى هبط جبريل وقال : السلام عليك يا رسول الله ، ثم وضع في يدي حريرة بيضاء فيها سطران مكتوبان بالنور فقلت ما هذه الخطوط فقال : ان الله اطلع الى الأرض فاختارك من خلقه وبعثك برسالته ثم اطلع إليها ثانيا فاختار لك منها أخا ووزيرا وصاحبا فتزوجه ابنتك فاطمة قلت : يا جبرئيل من هذا الرجل؟ قال : أخوك في الدين وابن عمك في النسب علي بن أبي طالب ، وان الله تعالى اوحى الى الجنان ان تزخرفي والى الحور العين ان تزيني والى شجرة طوبى كما تقدم.
الحديث الثالث والخمسون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في «مناقبه» (ص ١١١ ط طهران) قال :
أخبرنا أبو الحسن على بن احمد المظفر العدل واحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان الواسطيان بقراءتي عليهما فأقرا به ، قلت لهما حدثكما أبو إسحاق ابراهيم بن أحمد الطبري بواسط في شعبان سنة ثماني وثمانين وثلاث مائة ، قال نا ابو عمر محمد بن عبد الواحد بن عبد الله اللغوي ، نا محمد بن عثمان ابن محمد العبسي ، نا عبادة بن زياد الأسدي ، نا يحيى بن العلا الرازي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : نظر علي بن ابى طالب عليهالسلام في وجوه الناس فقال : اني لأخو رسول الله ووزيره وقد علمتم اني أولكم ايمانا بالله ورسوله ثم دخلتم بعدي في الإسلام رسلا ، واني لابن عم رسول الله صلىاللهعليهوسلم واخوه وشريكه في نسبه وابو ولده وزوج ابنته سيدة ولده وسيدة نساء اهل الجنة ولقد عرفتم انا ما خرجنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم مخرجا قط الا رجعنا وانا أحبكم اليه وأوثقكم في نفسه وأشدكم نكاية للعدو وأثرا في العدو ولقد رأيتم بعثته إياي ببراءة ، ولقد آخى بين المسلمين فما اختار لنفسه أحدا غيرى ، ولقد قال لي : أنت أخي وانا أخوك في الدنيا والآخرة ، ولقد
اخرج الناس من المسجد وتركني ، ولقد قال لي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.
الحديث الرابع والخمسون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة النقشبندى في «مناقب العشرة» (ص ٧ و ١٤ مخطوط).
روى من طريق الخلعي عن علي انه كان يقول : انا عبد الله وأخو رسول اللهصلىاللهعليهوسلم ، وانا الصديق الأكبر صليت قبل الناس بسبع سنين.
ورواه من طريق ابى عمر الى قوله : الا كذاب.
ومنهم الحافظ ابو عمرو يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري الأندلسي القرطبي في كتابه «الدرر في اختصار المغازي والسير» (ص ٩٨ ط القاهرة بتحقيق الدكتور شوقي ضيف) قال :
حدثنا سعيد ، قال حدثنا قاسم ، قال أخبرنا ابن وضاح ، قال أخبرنا ابو بكر ، قال أنبأنا عبد الله بن نمير ، عن العلاء بن صالح ، عن المنهال ، عن عباد ابن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : انا عبد الله وأخو رسوله ولا يقولها بعدي الا كذاب مفتر.
ومنهم العلامة الحموينى في «فرائد السمطين» (ص ٥٣ مخطوط) قال :
أخبرنا العدل ابو طالب الخازن وجماعة من مشايخي إجازة ، قالوا أنا
مجد الدين ابو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبراوى إجازة ان لم يكن سماعا ، انا ابو الحسن على بن الحسين بن أيوب البزار ، انا ابو على محمد بن احمد بن الحسن بن اسحق الصراف قراءة عليه وانا اسمع فأقر به ، قال ثنا احمد بن يحيى ، حدثنا يعنى ابن سليمان ، عن عبد الله نمير ـ فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «الدرر» وزاد في آخره : فقام اليه رجل فقال : انا أقول كما يقول هذا فضرب به الأرض ، فجاءه قوم فغشوه ثوبا فقيل لهم أكان هذا فيه قبل قالوا : لا.
ومنهم العلامة توفيق ابو علم في «اهل البيت» (ص ٢١٠ ، ط السعادة بمصر).
روى الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب العشرة».
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١١٠ نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق).
روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن «مناقب العشرة».
ومنهم العلامة ابو الفداء اسماعيل صاحب البلدة في «المختصر في اخبار البشر» (ج ١ ص ١٢٧ ط الحسينية المصرية).
كان علي يقول : انا عبد الله وأخو رسول الله.
ومنهم العلامة المعاصر العيني الحنفي في «مناقب سيدنا على» (ص ٢٧ ط اعلم پريش چهار مينار).
روى من طريق أبى نعيم والنسائي وابن ماجة والحاكم وابن قتيبة عن سيدنا علي قال : انا عبد الله وأخو رسول الله وانا الصديق الأكبر.
الحديث الخامس والخمسون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤٢٤ ط لاهور) قال :
روى من طريق الطبرانيّ والسيوطي في «جمع الجوامع» والمتقي الهندي في «كنز العمال» عن ابن عباس قال : لما آخى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار ، وهو أنه صلىاللهعليهوسلم آخى بين ابى بكر وعمر ، وآخى بين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف ، وآخى بين طلحة والزبير وآخى بين أبي ذر الغفاري والمقداد رضى الله تعالى عنهم ، ولم يؤاخ بين علي وبين أحد منهم ، فخرج علي مغضبا حتى أتى جدولا من الأرض ، وتوسد ذراعه ونام فيه ، فأسفى عليه الريح التراب ، فطلبه النبي صلىاللهعليهوسلم ، فوجده على تلك الحالة فوكزه برجله وقال له : قم فأصلحت أن تكون أبا تراب أغضبت حين آخيت بين المهاجرين والأنصار ، ولم أواخ بينك وبين احد منهم ، أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا انه لا نبي بعدي ، ألا من أحبك فقد حف بالأمن والايمان ، ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية ، وما حوسب في الإسلام.
الحديث السادس والخمسون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الطبرانيّ في «المعجم الكبير» (ص ٥٢ مخطوط) قال : روى بإسناده ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لعلي : أما ترضى انك أخي وأنا أخوك.
ومنهم العلامة المعاصر العيني الحيدرآبادي في «مناقب على» (ص ٢٩ ط أعلم پريش چهار مينار).
روى من طريق الطبرانيّ عن ابى رافع عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعلي : أنت أخي وانا أخوك.
الحديث السابع والخمسون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام على من تاريخ دمشق» (ج ١ ص ١٠٩ ط بيروت) قال :
أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد ، أنبأنا احمد بن محمد بن النقور ، أنبأنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق ، أنبأنا احمد بن محمد بن يوسف ابن مسعدة الاصبهانى ، أنبأنا محمد بن أيوب الرازي ، أنبأنا محمد بن عبد الله ابن جعفر الرازي ، عن أبيه ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي : يا علي أنت مني وانا منك وأنت أخي وصاحبي.
ومنهم العلامة الشيخ طه بن مهنا بن محمد الجيريتي شارح صحيح البخاري المتوفى سنة ١١٨٨ في تعليقه على رسالة الحلبي في اسماء اهل بدر تأليف العلامة الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ احمد البقاعي المصري الحمصي (ص ٦٢ ط بولاق).
روى عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي : أنت أخي وصاحبي.
ومنهم الحافظ ابو عمرو يوسف بن عبد الله بن محمد ابن عبد البر الأندلسي القرطبي في «الدرر في اختصار المغازي والسير» (ص ٩٨ ط القاهرة بتحقيق الدكتور شوقي ضيف) قال :
حدثنا سعيد بن نصر ، قال أنبأنا قاسم بن اصبغ ، قال أنبأنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو بكر ابن أبي شيبة ، قال أنبأنا عبد الله بن؟؟؟ نمير ، عن حجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ان النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعلي : أنت أخي وصاحبي.
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٥ ص ٩٥ ط حيدرآباد).
روى من طريق ابن النجار عن ابن عباس ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لعلي : أنت أخي وصاحبي. وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي.
ومنهم الحاكم ابو عبد الله النيشابوري في «المستدرك» (ج ٣ ص ٢١٧ ط حيدرآباد الدكن) قال :
حدثنا جعفر بن محمد بن نصير إملاء ، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ، ثنا محمد بن مسلمة ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه أسامة بن زيد قال : اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة فقال جعفر : انا أحبكم الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقال علي : انا أحبكم الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم وقال زيد : أنا أحبكم الى رسول الله «ص».
قال : فانطلقوا بنا الى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. قال : فخرجت ثم رجعت فقلت : هذا جعفر وعلى وزيد بن حارثة يستأذنون ، فقال رسول الله ائذن لهم فدخلوا فقالوا : يا رسول الله جئناك نسألك من أحب الناس إليك. قال : فاطمة قالوا نسألك عن الرجال ، قال : اما أنت يا جعفر يشبه خلقك خلقي وأنت الي ومن شجرتي واما أنت يا علي فأخى وأبو ولدي ومني والي الحديث ثم قال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
ومنهم الفاضل المعاصر الرائد محمد مهدى عامر المصري في «قصة كبيرة في تاريخ السيرة» (ص ٢٦٨ ط دار الكتاب العربي) قال :
وكان علي بن أبي طالب قد كلم رسول الله صلىاللهعليهوسلم في أن يأخذ معه عمارة بنت حمزة ، وكانت مع أمها سلمى بنت عميس ، قائلا : علام نترك بنت عمنا يتيمة بين ظهراني المشركين ، وخرج بها حتى إذا دنوا من المدينة أراد زيد بن حارثة وكان أخا حمزة في الهجرة ان يأخذها من علي ، وقال انا أحق بابنة أخي ، فقال جعفر بن ابى طالب الخالة والدة وانا أحق بها ، واسماء بنت عميس ترعاها. فقال علي : أراكم تختلفون في ابنة عمي ، وانا أخرجتها من بين أظهر المشركين وليس لكم إليها نسب دوني ، وانا أحق بها منكم. فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : احكم بينكم ، اما أنت يا زيد فمولى الله ورسوله واما أنت يا علي فأخى وصاحبي واما أنت يا جعفر فتشبه خلقي وخلقي وأنت يا جعفر أولى بها فتحتك خالتها ولا تنكح المرأة على خالتها ولا على عمتها. فلما قضى بها لجعفر قام جعفر فحجل حول النبي صلىاللهعليهوسلم ، فقال : ما
هذا يا جعفر؟ قال : يا رسول الله كان النجاشي إذا ارضى أحدا قام فحجل حوله. فقال علي رضى الله عنه : تزوجها يا رسول الله. فقال : هي ابنة أخي من الرضاعة.
الحديث الثامن والخمسون
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الشيخ ابو مدين المصري في «الروض الفائق في المواعظ والرقائق» (ص ٣٨٩ ط مطبعة اليوسفية بمصر) قال :
قال أبو بكر : انا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يجيء علي كرم الله وجهه على مركب من مراكب الجنة فينادى مناد : يا محمد كان لك في الدنيا والد حسن وأخ حسن اما الوالد الحسن فأبوك ابراهيم الخليل وأما الأخ فعلي بن أبى طالب رضياللهعنه.
النعت السادس عشر والمائة
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله :
«انا وعلى أبوا هذه الامة»
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج ٤ ص ١٠٠ وص ٢٢٧) وننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم هناك.
منهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن احمد الحنفي الشهير بابن حسنويه في «در بحر المناقب» (ص ٨٧ مخطوط) قال :
روى بإسناد يرفعه الى الأصبغ بن نباتة عن امير المؤمنين علي عليهالسلام قال : اعلم يا اصبغ انى أتيت رسول الله عائدا فقال لي : يا ابا الحسن ناد في الناس الصلاة جامعة واصعد منبري ـ الى ان قال ـ ثم قال يا ابا الحسن ألا وانا أنت أبوا هذه الامة فمن عقنا فلعنة الله عليه وانى وأنت موالي هذه الامة فمن ابق منا فلعنة الله عليه ، ألا وانى وأنت أجيرا هذه الامة فمن ظلمنا أجرتنا فلعنة الله عليه. قل : أمين. فقلت آمين ، الحديث.
ومنهم العلامة الشيخ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي الشافعي في «بصائر ذوى التمييز في لطاف الكتاب العزيز» (ج ٢ ص ١١٣ ط القاهرة سنة ١٣٨٥) قال :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم لعلي : انا وأنت أبوا هذه الامة.
ومنهم العلامة الراغب الاصفهانى في «مفردات القرآن» (ص ٤ مادة الأب ط مصر).
روى الحديث بعين ما تقدم عن «البصائر».
ومنهم العلامة المعاصر محمد بهجة آفندى الشهير ببهلول في «تاريخ آل محمد» (ص ١٤٩ ط مطيعة آفتاب).
روى الحديث بعين ما تقدم عن «البصائر».
ومنهم العلامة احمد رفعت افندى الحنفي في «مرآة المقاصد في دفع المفاسد» (ص ٢٢ ط ابراهيم افندى في اسلامبول).
نقل قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا علي أنا وأنت أبوا هذه الامة.
النعت السابع عشر والمائة
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «على عيبة علمي»
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج ٤ ص ٧٨ وص ٢٤٥ ، الى ص ٢٤٩ وص ٣٢٤ وص ٣٨٨) ونروى هاهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الاول
ما تقدم نقله منا في النعت الاول الحديث الثاني.