إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٣

أبو داود في «سننه» كما خرّجناه ـ.

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٦ ص ٣٠ ط الميمنية بمصر).

روى الحديث عن امّ سلمة بعين ما تقدّم عن «سنن أبى داود».

ومنهم العلامة الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (ج ١ ص ٤٦٣ ط حيدرآباد الدكن) قال :

أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ، أنا عبد الله بن أحمد سنة ٦١٥ ، أنا أبو الفتح ابن البطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا الحسن بن أحمد البزّاز ، أنا أحمد بن محمّد القطان ، أنا أبو جعفر محمّد بن غالب ، حدّثنى أحمد بن عبد الملك الحراني ، أنا أبو المليح الرّقى فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» سندا ومتنا.

ومنهم الحافظ السخاوي في «المقاصد الحسنة» (ص ٤٣٥ ط مكتبة الخانجى بمصر).

روى الحديث من طريق أبى داود عن امّ سلمة بعين ما تقدّم ثانيا عن «التاريخ الكبير».

ومنهم العلامة الابيارى في «جالية الكدر» (ص ٢٠٨ ط مصر).

روى الحديث من طريق أبى داود عن امّ سلمة بعين ما تقدّم عن «السنن».

ومنهم العلامة أحمد بن حجر المكي في «الفتاوى الحديثية» (ص ٢٩ ط مصر).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «سنن أبى داود».

ومنهم العلامة الشيخ عبد الحق في «أشعة اللمعات» (ج ٤ ص ٣٣٧ ط نول كشور).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «التاريخ الكبير».

ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في «نهاية البداية والنهاية» (ج ١ ص ٤٠ ط الرياض) قال :

وقال أبو داود : حدّثنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا عبد الله بن إبراهيم الرقي حدّثنا أبو المليح فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «التاريخ الكبير» سندا ومتنا.

ومنهم الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي في «الجامع الصغير» (ج ٢ ص ٥٧٩ ط مصر).

روى الحديث من طريق أبى داود وابن ماجة والحاكم بعين ما تقدّم عن «سنن أبى داود».

ومنهم العلامة المذكور في «الحاوي للفتاوى» (ج ٢ ص ٥٧ ط مصر).

روى الحديث من طريق أبى داود وابن ماجة والطبرانيّ والحاكم عن ام سلمة بعين ما تقدّم عن «سنن أبى داود».

وفي (ص ٧٤ ، الطبع المذكور).

روى الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «التاريخ الكبير».

ومنهم العلامة الحراني في «منهاج السنة» (ج ٤ ص ٢١١ ط مصر).

روى الحديث من طريق أبى داود بعين ما تقدم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة الشيخ سعدى الابى في «أرجوزته» (ص ٣٠٧ مخطوط).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «سنن أبى داود».

ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ١٦٤ ط بولاق مصر).

روى الحديث من طريق أبى داود بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ورواه أيضا ثانيا بعين ما تقدّم عن «التاريخ الكبير».

ومنهم العلامة السيد الشريف نور الدين على السمهودي في «جواهر العقدين» (على ما في ينابيع المودة ص ٤٣٢ ط اسلامبول) قال

وحديث قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيّب : أحقّ المهدىّ؟ قال : نعم هو حقّ هو من اولاد فاطمة قلت : من أيّ ولد فاطمة؟ قال : حسبك الآن.

ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ٢٣٥ ط عبد اللطيف بمصر).

روى الحديث من طريق أبي داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم بعين ما تقدّم عن «سنن أبي داود».

ومنهم العلامة الابيارى في «العرائس الواضحة» (ص ٢٠٨ ط القاهرة).

روى عن أبي داود عن امّ سلمة قالت سمعت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : المهدىّ من ولد فاطمة.

ومنهم العلامة ابن الديبع الشيباني في «تمييز الطيب» (ص ٢٢٠ ط مصر).

روى الحديث من طريق الطبرانيّ وأبى داود وأحمد وأبى يعلى أنّ المهدىّ من ولد فاطمة.

ومنهم العلامة المذكور في «تيسير الوصول» (ج ٢ ص ٢٣٧ ط نول كشور).

روى الحديث من طريق أبى داود بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة النابلسى الدمشقي في «ذخائر المواريث» (ج ٤ ص ٢٩٢ ط القاهرة).

روى الحديث من طريق أبى داود وابن ماجة بعين ما تقدّم عن «سنن أبى داود».

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١٠٠ مخطوط).

روى الحديث من طريق أبى داود بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

وفي (ص ١٩٤)

روى الحديث من طريق أبى داود وابن ماجة بعين ما تقدّم عن «سنن أبى داود».

ومنهم العلامة ابن الصبان المالكي في «اسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص ١٤٧ ط مصر).

روى الحديث من طريق مسلّم وأبى داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي وغيرهم بعين ما تقدّم عن «سنن أبى داود».

ومنهم العلامة المناوى في «الكنوز» (حرف الميم).

المهديّ من ولد فاطمة لأبى داود.

ومنهم العلامة السيوطي في «الجامع الصغير» (حرف الميم).

روى الحديث من طريق أبي داود وابن ماجة والحاكم بعين ما تقدّم عن «سنن أبي داود».

ومنهم العلامة الشيخ على بن برهان الدين الحلبي الشافعي في «انسان العيون الشهير بالسيرة الحلبية» (ج ١ ص ١٩٣ ط مصر).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «سنن أبي داود».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ج ٣ ص ٨٦ ط مطبعة العرفان ببيروت).

روى الحديث من طريق أبي داود بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

وفي (ص ٨٩ ، الطبع المذكور).

روى الحديث من طريق مسلّم وأبي داود بعين ما تقدّم عن «سنن أبي داود».

ومنهم العلامة المحدث الشيخ أحمد ضياء الدين الحنفي النقشبندى الخالدي الگمشخانوى في «راموز الأحاديث» (ص ٢٣٦ ط قشله همايون بالاستانه).

روى الحديث من طريق أبي داود وابن ماجة والحاكم والطبراني بعين ما تقدّم عن «سنن أبي داود».

ومنهم العلامة النبهاني في «الفتح الكبير» (ص ٢٥٩ ط مصر) قال :

روى من طريق أبي داود وابن ماجة والحاكم عن امّ سلمة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : المهدي من عترتي من ولد فاطمة.

ومنهم الفاضل المعاصر الأستاذ الشيخ طاهر النعسانى في «تعليقته على تاريخ الرقة» لأبي على محمد القشيري الحراني المتوفى سنة ٣٣٤ (ص ٧٠ ط مصر).

روى الحديث بعين ما تقدّم أولا عن «تاريخ الرقّة» سندا ومتنا لكنّه أسقط كلمة حقّ وهو.

ورواه ثانيا من طريق أبي داود وابن ماجة والحاكم بعين ما تقدّم عن «سنن أبي داود».

ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن محمد العزيزي في «السراج المنير في شرح الجامع الصغير» (ص ٤٠٩ ط القاهرة).

روى الحديث من طريق الحاكم عن امّ سلمة بعين ما تقدّم عنه في «المستدرك».

الثاني

حديث الحسين بن على عليهما‌السلام

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أبو نعيم في «الأربعين حديثا في المهدى» (الحديث الرابع).

روى بسنده عن الزهري ، عن عليّ بن الحسين ، عن أبيه أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لفاطمة : المهديّ من ولدك (١).

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ١٣٦ ط مكتبة القدسي بمصر).

روى الحديث عن الحسين بن عليّ بعين ما تقدّم عن «الأربعين».

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» : (ج ٧ ص ٢٥٩ ط حيدرآباد).

روى الحديث من طريق ابن عساكر عن الحسين بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة المذكور في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٩٦ ط الميمنية بمصر).

روى من طريق ابن عساكر عن الحسين قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لفاطمة : أبشري يا فاطمة فإنّ المهديّ منك.

وفي (ج ٦ ص ٣٢) روى الحديث فيه أيضا من طريق ابن عساكر بعين ما تقدّم

__________________

(١) وقد روى هذا الحديث مقطوعا عن على سيجيء ذكره في باب ما ورد عن على.

عن «الأربعين».

ومنهم العلامة الحمزاوى في «مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار» (ص ١٥٢ ط الشرفية بمصر).

روى من طريق ابن عساكر عن عليّ بن الحسين عن أبيه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أبشري يا فاطمة المهديّ منك –

ومنهم العلامة السيوطي في «الحاوي للفتاوى» (ص ٦٦ ط مصر).

روى الحديث من طريق أبي نعيم بعين ما تقدّم عن «الأربعين».

ثمّ رواه من طريق ابن عساكر بعين ما تقدّم عن «المشارق».

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١٩٤ مخطوط).

روى الحديث من طريق أبي نعيم في «الأربعين» بعين ما تقدّم عن «الأربعين».

ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٣ ط بولاق بمصر).

روى الحديث من طريق ابن عساكر بعين ما تقدّم.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٧٩ ط اسلامبول).

روى الحديث من طريق الحاكم بعين ما تقدّم عن «المشارق».

ومنهم العلامة المعاصر الشيخ يوسف النبهاني في «الفتح الكبير» (ج ١ ص ١٧ ط مصر).

روى الحديث من طريق ابن عساكر عن الحسين بن علي بعين ما تقدّم عن «منتخب كنز العمّال».

ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٣ ط بولاق بمصر).

روى الحديث من طريق ابن عساكر بعين ما تقدّم عن «مشارق الأنوار».

ومنهم العلامة المولوى الشهير بحسن الزمان في «الفقه الأكبر» (ج ٢ ص ٧٠ ط حيدرآباد).

روى الحديث عن الحسين عليه‌السلام بعين ما تقدّم عن «الأربعين».

الثالث

حديث أبى أيوب الأنصاري

رواه القوم :

منهم العلامة السيد الشريف نور الدين على السمهودي في «جواهر العقدين» على ما في ينابيع المودة (ص ٤٣٤ ط اسلامبول) قال :

وعن عباية بن ربعي عن أبي أيّوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لفاطمة رضي‌الله‌عنها : منّا خير الأنبياء وهو أبوك ، ومنّا خير الأوصياء وهو بعلك ، ومنّا خير الشهداء وهو عمّ أبيك حمزة ، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو ابن عمّ أبيك جعفر ، ومنّا سبطا هذه الأمة سيّدا شباب أهل الجنّة الحسن والحسين وهما ابناك ، ومنّا المهديّ وهو من ولدك.

أخرجه الطبراني في الأوسط.

ومنهم الحافظ الگنجى الشافعي في «البيان في أخبار آخر الزمان» (ص ٣١٠ ط النجف) قال :

أخبرنا الفقيه محمّد بن إسماعيل المقدّسي الخطيب بقراءتي عليه بمردا من أرض فلسطين وبقيّة السّلف محمّد بن عبد الهادي بن محمّد المقدّسي بقراءتي عليه بقرية ساوية من أعمال نابلس ، قالا : أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود الثّقفي ، أخبرنا أبو عدنان وفاطمة بنت عبد الله ، قالا : أخبرنا ابن ريذة ، أخبرنا الحافظ أبو القسم الطّبراني ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن العبّاس المزني ، حدّثنا حرب بن الحسن الطّحان ، حدّثنا حصين بن الحسن الأشقر ، حدّثنا قيس بن الرّبيع عن الأعمش

عن عباية بن ربعي ، عن أبي أيّوب الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لفاطمة عليها‌السلام نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو عمّ أبيك حمزة ، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو ابن عمّ أخيك ، ومنّا سبطا هذه الأمّة الحسن والحسين وهما ابناك ، ومنّا المهدي.

قلت : هكذا رواه الطّبراني في «معجمه الصغير» في ترجمة أحمد.

الرابع

ما روى مرسلا

رواه القوم :

منهم العلامة محيي الدين ابن العربي في «الفتوحات الكبير» (ص ط بولاق بمصر) قال :

إنّ لله خليفة يخرج من عترة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من ولد فاطمة يواطي اسمه اسم رسول الله ويشبه رسول الله في الخلق بالفتح ويقصر عنه في الخلق بالضمّ أسعد النّاس به أهل الكوفة.

ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدى اليزدي في «شرح ديوان» (ص ٢٠٧ مخطوط).

روى الحديث نقلا عن «الفتوحات الكبير» بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمى في «القول المختصر» (ص ٥٦ نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) قال :

وجاء في عدة طرق انّه من ولد فاطمة.

المهدى عليه‌السلام من ولد الحسين عليه‌السلام

ونروى في ذلك حديثين :

الاول

حديث حذيفة

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أبو نعيم في «الأربعين حديثا في المهدى» (الحديث السادس).

روى بإسناده عن حذيفة رضى الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فذكرنا ما هو كائن ، ثمّ قال : لو لم يبق من الدّنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله عزوجل ذلك اليوم حتّى يبعث رجلا من ولدي اسمه اسمي ، فقام سلمان رضى الله عنه فقال : يا رسول الله من أيّ ولدك هو؟ قال من ولدي هذا ، وضرب بيده على الحسين عليه‌السلام.

ورواه بإسناده عن حذيفة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لو لم يبق من الدّنيا إلّا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي يكنّى أبا عبد الله.

ورواه بإسناده عن حذيفة رضي‌الله‌عنه قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : ويح هذه الامّة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلّا من أظهر طاعتهم فالمؤمن التّقى يصانعهم بلسانه ويفرّ منهم بقلبه فإذا أراد الله عزوجل أن يعيد الإسلام عزيزا قصم كلّ جبّار عنيد وهو القادر على ما يشاء أن يصلح امّة بعد فسادها.

فقال عليه‌السلام : يا حذيفة لو لم يبق من الدّنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك

اليوم حتّى يملك رجل من أهل بيتي تجرى الملاحم على بدية ويظهر الإسلام لا يخلف وعده وهو سريع الحساب.

ومنهم العلامة القرطبي في «التذكرة» (ص ٦١٥) قال :

وفي حديث حذيفة الطويل مرفوعا فلو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يأتيهم رجل من أهل بيتي تكون الملائكة بين يديه ويظهر الإسلام.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ١٣٦ ط مكتبة القدسي بمصر).

روى عن حذيفة إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يبعث رجلا من ولدي اسمه كاسمي فقال سلمان : من أيّ ولدك يا رسول الله؟ قال : من ولدي هذا وضرب بيده على الحسين.

ومنهم الحافظ الگنجى الشافعي في «البيان في أخبار آخر الزمان» (ص ٩٠ ط النجف) قال :

أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمّد بن أبى جعفر القرطبي وغيره بدمشق والمفتي صفر بن يحيى بن صفر الشّافعى وغيره بحلب قالوا جميعا : أخبرنا أبو الفرج يحيى ابن محمود الثقفي ، وأخبرنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن ، أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله ، عن محمّد بن زكرياء العلابى ، حدّثنا العبّاس بن بكّار ، حدّثنا عبد الله عن الأعمش ، عن زرّ بن حبيش ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لو لم يبق من الدّنيا إلّا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي يكنّى أبا عبد الله يبايع له النّاس بين الرّكن والمقام ، يردّ الله به الدّين ويفتح له فتوحا ، فلا يبقى على ظهر الأرض إلّا من يقول : لا إله إلّا

(احقاق الحق المجلد ١٣ ج ٧)

الله ، فقام سلمان ، فقال : يا رسول الله من أيّ ولدك هو؟ قال : من ولد ابني هذا ، وضرب بيده على الحسين عليه‌السلام.

قلت : هذا حديث حسن رزقناه عاليا بحمد الله.

وفي (ص ٩١ ، الطبع المذكور) قال :

أخبرنا شيخ الشيوخ عبد الله بن عمر بن حمويه وغيره بدمشق ، وأخبرنا الحافظ يوسف بن خليل في آخرين بحلب قالوا جميعا : أخبرنا أبو الفرج يحيى ابن محمود بن سعد الثقفي ، وقال الحافظ يوسف : أخبرنا القاضي أبو المكارم قالا : أخبرنا أبو عليّ الحسن بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو محمّد بن حيّان ، حدّثنا الحسين بن أحمد المالكي ، حدّثنا عبد الوهّاب بن الضحّاك ، حدّثنا إسماعيل بن عيّاش ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرّحمن ابن جبير ، عن كثير بن مرّة ، عن عبد الله بن عمر فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «الأربعين» ثمّ قال :

قلت : هذا حديث حسن رزقناه عاليا ، أخرجه أبو الشيخ الأصبهانى في «عواليه» كما سقناه ، ورواه أبو نعيم في «مناقب المهدى» عليه‌السلام.

ومنهم العلامة يوسف بن يحيى بن على المقدسي الشافعي في «عقد الدرر في ظهور المنتظر» (مخطوط).

روى الحديث عن حذيفة بعين ما تقدّم عن «البيان» إلخ.

ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في كتابه «فرائد السمطين» (المخطوط) قال :

أخبرنا الشيخ الإمام العلّامة نجم الدين عثمان بن الموفّق الأركاني بقراءتي باسفراين في مسجد بمحلّة راس المقدّم ليلة السبت الرابع والعشرين من صفر سنة أربع وستّين وستّمائة قلت له : أخبركم الشيخ الإمام مجد الدين عبد الحميد بن محمّد

ابن إبراهيم الخوارزمي إجازة فأقرّ به قال : أنبأ الشيخ الإمام الحافظ قطب الدّين شيخ الإسلام أبو العلا الحسن بن أحمد بن الحسن العطّار الهمداني وأخبرنى المشايخ أبو عبد الله محمّد بن يعقوب وإبراهيم بن إسماعيل الدرجى وإسكندر بن سعد بن أحمد ابن محمّد الطاووسى ويحيى بن الحسن بن عبد الله إجازة وبروايتهم عن امّ هاني عفيفة بنت أبى بكر أحمد بن عبد الله الحافظ قال : نبأ العبّاس بن بكّار نبّأ عبد الله بن زياد الكلانى ، عن الأعمش ، عن زرّ بن حبيش ، عن حذيفة فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى» لكنّه ذكر بدل كلمة كاسمي : اسمى.

ومنهم الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي في «ميزان الاعتدال» (ج ٢ ص ١٨ ط القاهرة).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «فرائد السمطين» سندا باديا من عبد الله بن زياد ومتنا من قوله فقال سلمان إلخ.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٢٤ ط اسلامبول) روى الحديث عن حذيفة بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في «مناقبه» (مخطوط).

روى الحديث عن حذيفة بعين ما تقدّم أوّلا عن «البيان».

ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في «الفصول المهمة» (ص ٢٧٧ ط الغرى) قال :

روى الحديث من طريق أبى نعيم بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ومنهم أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار في «الأربعين» على ما في (مناقب الكاشي المخطوط ص ٣٠١).

روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «الفصول المهمة».

ومنهم العلامة السيد الشريف الدين السمهودي في «جواهر العقدين»

على ما في «ينابيع المودة» (ص ٤٣٥ ط اسلامبول).

روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «الفصول المهمة».

ومنهم العلامة الشيخ عبد الهادي الابيارى في «العرائس الواضحة» (ص ٢٠٨ ط القاهرة).

روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدم عن «الفصول المهمة».

ومنهم العلامة الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص ١٥٨ ط مصر).

روى الحديث من طريق أبى نعيم عن عبد الله بن عمر بعين ما تقدّم عن «الفصول المهمة».

الثاني

حديث الحسين بن على عليهما‌السلام

رواه القوم :

منهم العلامة ابن المغازلي «على ما في المناقب» (المخطوطة لعبد الله الشافعي ص ٢١٥).

روى بسند يرفعه إلى ابن عبّاس رضى الله عنه عن الحسين بن عليّ عليهما‌السلام قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : إنّه منّى يعنى المهدىّ من ولد الحسين ابن عليّ.

المهدى

من ذرية الحسن والحسين عليهم‌السلام

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أبو نعيم في «الأربعين حديثا في ذكر المهدى» (الحديث الخامس).

روى بسنده عن عليّ بن هلال عن أبيه قال : دخلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو في الحالة الّتي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه فبكت حتّى ارتفع صوتها فرفع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إليها رأسه وقال : حبيبتي فاطمة ما الّذى يبكيك فقالت :

أخشى الضيعة من بعدك فقال : يا حبيبتي أما علمت «إلى أن قال» : ومنّا سبطا هذه الامّة وهما ابناك الحسن والحسين وهما سيّدا شباب أهل الجنّة وأبوهما والّذى بعثني بالحقّ خير منهما ، يا فاطمة والّذى بعثني بالحقّ انّ منهما مهدىّ هذه الامّة إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وانقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا ولا صغير يوقر كبيرا فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا يقوم بالدّين في آخر الزمان كما قمت به في آخر الزمان ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا الحديث.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ١٣٥ ط مكتبة القدسي بمصر).

روى الحديث من طريق أبي العلاء الهمداني عن عليّ بن الهلال عن أبيه من قوله : يا فاطمة إلخ.

ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم الحموينى في «فرائد السمطين» (مخطوط) قال :

انبأني الشيخ الإمام أبو عمر بن الموفّق الاركاني بقراءتي عليه في صفر سنة

أربع وستّين وستّمائة باسفراين وساق سنده إلى عليّ بن الهلالي عن أبيه ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة الگنجى الشافعي في «البيان في أخبار آخر الزمان» (ص ٣٠٥ ط النجف) قال :

أخبرنا السيّد النقيب الكامل مستحضر الدولة شهاب الحضرتين سفير الخلافة المعظمة علم الهدى تاج أمراء آل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أبو الفتوح المرتضى بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن جعفر بن زيد بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن الحسين بن إسحاق ابن الامام جعفر الصّادق بن الإمام محمّد الباقر بن الإمام عليّ زين العابدين بن الإمام الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام عن أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي عن أبي عليّ بن الحسن بن أحمد الحدّاد ، أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصبهانى ، قال : أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني ، وأخبرنا الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل بحلب ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبى زيد الكرّانى بإصبهان ، أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانيّة ، أخبرنا أبو بكر بن زبدة ، أخبرنا الحافظ أبو القاسم الطّبرانى ، حدّثنا محمّد بن زريق ابن جامع المصري ، حدّثنا الهيثم بن حبيب ، حدّثنا سفيان بن عينية عن عليّ الهلالي عن أبيه فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الأربعين» لكنّه ذكر بدل قوله : فرفع رسول الله إليها رأسه : فرفع رسول الله طرفه إليها.

ومنهم العلامة السيوطي في «الحاوي للفتاوى» (ص ٦٦ ط مصر)

روى الحديث من طريق الطّبرانى في «الكبير» وأبى نعيم عن علي الهلالي بعين ما تقدّم عن «الأربعين» من قوله : والّذى إلخ.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٤٢٦ ط اسلامبول).

روى الحديث نقلا عن «فرائد السمطين» من قوله : إذا تظاهرت إلى قوله :

ظلما وجورا.

ومنهم العلامة المحدث البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١٨ مخطوط).

روى الحديث من طريق الطّبرانى وأبى نعيم في «أربعينه» في ذكر المهدىّ عن عليّ بن الهلال ، عن أبيه بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

المهدى من ولد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم

رواه جماعة من أعلام القوم :

ومنهم الحافظ أبو نعيم في «الأربعين حديثا في المهدى» (الحديث الثامن).

روى بإسناده عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : المهدىّ رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدّرىّ.

ومنهم العلامة مولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٦ ص ٣٠ ط الميمنية بمصر).

روى الحديث من طريق الرّويانى عن حذيفة بعين ما تقدّم عن «الأربعين».

ومنهم العلامة يوسف بن يحيى بن على المقدسي الشافعي في «عقد الدرر في ظهور المنتظر» (مخطوط).

روى الحديث عن حذيفة بعين ما تقدّم عن «الأربعين» لكنّه ذكر بدل قوله من ولدي : منّى.

المهدى من أهل بيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

وقد تقدّم جملة من الأحاديث الدالّة عليه في الأبواب المتقدّمة ونزيد هاهنا أحاديث :

الحديث الاول

ما رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «المسند» (ج ١ ص ٨٤ ط الميمنية بمصر) قال :

حدّثنا عبد الله حدّثنى أبى ثنا فضل بن دكين ثنا ياسين العجلى عن إبراهيم بن محمّد بن الحنفيّة ، عن أبيه ، عن عليّ رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : المهدىّ منّا أهل البيت يصلحه الله في ليلة.

ومنهم الحافظ ابن ماجة القزويني في «سنن المصطفى» (ج ٢ ص ٥١٩ ط التازى بمصر) قال :

حدّثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا أبو داود الجفرى ثنا ياسين فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المسند» سندا ومتنا.

ومنهم الحافظ البخاري في «التاريخ الكبير» (ج ١ ص ٣١٧ ط حيدرآباد الدكن).

روى الحديث عن أبى نعيم عن ياسين العجلى بعين ما تقدّم عن «المسند» سندا ومتنا لكنّه أسقط قوله : في ليلة.

ومنهم الحافظ أبو نعيم في «حلية الأولياء» (ج ٣ ص ١٧٧ ط السعادة بمصر) قال :