إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٠

ط المنيرية بمصر).

روى الحديث نقلا عن البخاري بعين ما رواه عنه في «صفة الصفوة».

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ١٢٤ ط مكتبة القدسي بمصر).

روى الحديث نقلا عن البخاري بعين ما تقدّم عنه لكنّه ذكر بدل قوله : وقد سئله رجل : وقد سئل.

ورواه ثانيا نقلا عن الترمذي بعين ما تقدّم عن «صحيحه» لكنّه ذكر بدل كلمة يسئل : يسألوني.

ومنهم العلامة جمال الدين الزرندي الحنفي في «نظم درر السمطين» (ص ٢٢٢ ط مطبعة القضاء).

روى الحديث عن ابن أبي نعم بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي» من قوله :

انظروا إلخ.

ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في «البداية والنهاية» (ج ٨ ص ٢٠٤ ط مصر).

روى الحديث نقلا عن البخاري من حديث شعبة ومهدي بن ميمون عن ابن أبي نعم بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ورواه من طريق الترمذي بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه» سندا ومتنا.

ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في «الاصابة» (ج ١ ص ٣٣١ ط مصطفى محمد بمصر).

روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي» من قوله :

سمعت رسول الله. إلخ (وفي ص ٣٣٢).

وفي الصحيح عن ابن عمر حين سأله رجل عن دم البعوض : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

يقول : هما ريحانتاي من الدنيا يعني الحسن والحسين.

ومنهم العلامة الخطيب العمرى التبريزي في «مشكاة المصابيح» (ج ٣ ص ٢٥٦ ط دمشق).

روى الحديث من طريق البخاري عن ابن أبي نعم بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه» لكنّه ذكر : ريحانيّ كما تقدّم عنه في «الأدب المفرد».

وفي (ج ٣ ص ٢٦٠ ، الطبع المذكور) رواه من طريق الترمذي عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «الأدب المفرد» أيضا.

ومنهم العلامة الدميري في «حياة الحيوان» (ج ١ ص ١٣١ ط القاهرة).

روى الحديث نقلا عن البخاري في «الأدب المفرد» والتّرمذي عن «صحيحه» بعين ما تقدّم عنهما من قوله : انظروا إلخ.

ومنهم العلامة القلقشندي في «صبح الأعشى» (ج ١ ص ٤٣٠ ط القاهرة) قال :

وفي البخاري عن ابن عمر رضي‌الله‌عنه : قال النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : هما ريحانتاي من الدّنيا. يعني الحسن والحسين رضي‌الله‌عنهما.

ومنهم الحافظ الفقيه ولى الدين أبو زرعة العراقي في «طرح التثريب في شرح التقريب» (ج ١ ص ٣٩ ط جمعية النشر بمصر).

روى الحديث نقلا عن البخاري والترمذي بعين ما تقدّم عنهما بلا واسطة.

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ١٨٩ ط عبد اللطيف بمصر).

روى الحديث من طريق الترمذي عن ابن عمر بعين ما تقدّم عنه.

ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في «الفصول المهمة» (ص ١٥٤

ط الغرى).

روى الحديث من طريق البخاري والترمذي عن ابن عمر بعين ما تقدّم عنه من قوله : انظروا إلخ.

ومنهم العلامة الخطيب التبريزي في «مشكاة المصابيح» (ص ٧٠ ط الدهلى).

روى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نقلا عن الترمذي بعين ما تقدّم في «صحيحه».

ومنهم الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي في «تاريخ الخلفاء» (ص ٧٣ ط الميمنية بمصر).

روى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيهما نقلا عن البخاري بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني في «ارشاد الساري» (ج ٩ ص ١٩ ط العامرة بمصر).

روى عن الترمذي ، عن جرير بن حازم ، عن محمّد بن أبي يعقوب.

وروى عن مناقب البخاري ، عن عبد الله بن عمر.

وروى عن أبي ذر ، عن الحموي والمستملي وعن الكشميهني.

ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ١٣٥ ط عبد اللطيف بمصر).

روى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نقلا عن البخاري بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (ج ٥ ص ١١٣ ط الميمنية بمصر).

روى الحديث من طريق أحمد والبخاري عن ابن عمر بمعنى ما تقدّم وفي آخره :

وسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : هما ريحانتاي من الدّنيا.

ومنهم العلامة السيد الشاه تقى الشهير بقلندر الحنفي في «الروض الأزهر» (ص ١٠٥ ط حيدرآباد).

روى الحديث نقلا عن البخاري بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٦٦ ط اسلامبول).

روى الحديث نقلا عن البخاري بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

وفي (ص ١٦٥ الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الترمذي عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : إنّ الحسن والحسين هما ريحانيّ من الدّنيا ثمّ قال : هذا حديث صحيح.

وفي (ص ٢٦٢)

روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «منتخب الصحيحين».

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١١١ مخطوط).

روى الحديث من طريق البخاري عن ابن أبي نعم بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة الورديفى الشفشاوني المصري في «سعد الشموس والأقمار» (ص ٢١١ ط القاهرة).

روى الحديث من طريق البخاري عن ابن أبي نعم بعين ما تقدّم عن «الأدب المفرد» لكنّه ذكر بدل كلمة ريحانيّ : ريحانتاي.

ورواه من طريق الترمذي أيضا بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد العيني الحنفي في «عمدة القاري» (ج ٢٢ ص ٩٨ ط الميمنية بمصر).

روى عن المستملي ، والحمويني ، والنسفي ، والكشميهني.

ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في «فتح الباري» (ج ١٠ ص ٣٥٠ ط البهية بمصر).

روى الحديث عن أبي ذر ، عن المستعلي والحمويني ، والنسفي ، وعن الأكثر ، وذكر بدل ريحانتيّ ، ريحانيّ.

وروى عن أبي ذر عن الكشميهني : ريحانتيّ.

ومنهم العلامة المذكور في «تهذيب التهذيب» (ج ١٢ ص ٤٤٦ ط حيدرآباد) قال : ريحانتا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الحسن والحسين رضي‌الله‌عنهما.

ومنهم محمد بن مخلوف في «الطبقات المالكية» (ج ٢ ص ٨٣ ط السلفية بمصر) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : هما ريحانتاي في الدّنيا.

ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٧٩ ط اسلامبول). إنّ الحسن والحسين ريحانتاي من الدّنيا. للطبراني وابن عدي.

وفي (ص ٣١٩ ، الطبع المذكور).

روى الحديث نقلا عن صحيح البخاري بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

وفي (ص ٣٢٣)

رواه من طريق البخاري والترمذي عن ابن عمر بعين ما تقدّم عنهما.

ومنهم العلامة الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص ١١٦ ط مصر).

روى الحديث من طريق البخاري والترمذي بمعنى ما تقدّم ، وفيه قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : هما ريحانتيّ من الدّنيا.

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١٦١ نسخة

الظاهرية بدمشق).

روى من طريق البخاري عن ابن عمر «رض» بعين ما تقدّم عن «صحيحه».

وروى الحديث من طريق الترمذي عن ابن عمر بعين ما تقدّم وفيه : وقد سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدّنيا.

ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المصري في «اسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص ٢١٥ ط مصر).

روى الحديث من طريق البخاري ، والتّرمذي ، وغيرهما ، وفيه : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : الحسنان ريحانتيّ في الدّنيا.

ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد التونسى في «السيف اليماني» (ص ١٢).

روى الحديث نقلا عن البخاري بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة السيد أحمد الادريسى في «رفع اللبس والشبهات» (ص ١٠ ط مصر).

روى الحديث نقلا عن «صحيح التّرمذي» بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في «منتخب الصحيحين» (ص ١٩٧ ط التقدم بمصر).

نقل عن البخاري قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

وفي (ص ١٢)

روى الحديث من طريق البخاري عن ابن أبي نعم بعين ما تقدّم عنه في «الأدب المفرد» لكنّه ذكر بدل. كلمة. ريحانيّ : ريحانتاي.

ومنهم العلامة المذكور في «الفتح الكبير» (ج ٣ ص ٢٩٣).

روى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من طريق البخاري عن ابن عمر بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة المذكور في «الشرف المؤبد» (ص ٧٠ ط مصر).

روى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «صحيح البخاري».

ومنهم العلامة الشيخ منصور بن على ناصف في «التاج الجامع ـ إلخ» (ج ٣ ص ٣١٥ ط مصر).

روى الحديث نقلا عن البخاري والتّرمذي بعين ما تقدّم عنهما.

ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣٠٢ ط لاهور).

روى الحديث من طريق النسائي والديلمي عن ابن أبي نعم بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي».

ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٣٦ ط مصر).

روى قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : نقلا عن الترمذي بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

الثاني

حديث أنس بن مالك

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة النسائي في «الخصائص» (ص ٣٧ ط التقدم بمصر) قال :

أخبرنا محمّد بن عبد الأعلى الصنعاني قال : أخبرنا خالد قال لي اشعث عن الحسن ، عن بعض أصحاب النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : يعني أنس بن مالك قال : دخلت أو ربما دخلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والحسن والحسين ينقلبان على بطنه ويقول : ريحانتيّ من هذه الامّة.

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٣ ص ٩٨ ط حيدرآباد الدكن).

روى من طريق الترمذي : إنّ الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدّنيا(ت ـ عن أنس).

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ١٠٧ ، ط الميمنية بمصر).

روى من طريق ابن عساكر ، عن أبان ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الولد ريحانة وريحانتيّ الحسن والحسين.

ومنهم الحافظ الشيخ يوسف بن الزكي الدمشقي في «تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف» (ص ١٦٦ ط بمبئى).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الخصائص».

ومنهم العلامة ابن الصبان المالكي في «اسعاف الراغبين» (المطبوع

بهامش نور الأبصار ص ١٢٨ ط مصر) قال :

عن أنس أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدّنيا رواه النسائي والترمذي وقال : صحيح.

ومنهم العلامة الشيخ حسن الحمزاوى في «مشارق الأنوار» (ص ١١٤ ط مصر).

روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدّم عن «اسعاف الراغبين».

الثالث

حديث أبي أيوب الأنصاري

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ الطبرانيّ في «المعجم الكبير» (ص ٢١٠ ، نسخة جامعة طهران).

حدثنا أحمد بن ما بهرام الإيذجي ، نا الجرّاح بن مخلّد ، نا الحسن بن عنبسة ، نا عليّ بن هاشم ، عن محمّد بن عبيد الله بن عليّ بن عبد الله بن عبد الرحمن الحزمي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي أيّوب الأنصاري قال : دخلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والحسن والحسين رضي‌الله‌عنهما يلعبان بين يديه وفي حجره ، فقلت : يا رسول الله أتحبّهما ، قال : وكيف لا أحبّهما وهما ريحانتاي من الدّنيا أشمّهما.

ومنهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٨٢ ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال :

وعن أبي أيوب الأنصارىّ قال : دخلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والحسن والحسين رضي‌الله‌عنهما يلعبان بين يديه ، أو في حجره فقلت : يا رسول الله أتحبّهما؟

فقال : وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدّنيا أشمّهما ، رواه الطبراني.

ومنهم الحافظ الگنجى الشافعي المتوفى سنة ٦٥٨ في «كفاية الطالب» (ص ٢٧٤ ط الغرى).

أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بحلب ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبي زيد الكراني ، أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن زيدة ، أخبرنا الامام الحافظ ابو القاسم سليمان بن أحمد الطبرانيّ ، حدّثنا أحمد بن ما بهرام الإيذجي حدّثنا الجراح بن مخلد ، حدّثنا الحسن بن عنبسة ، حدّثنا علي بن هاشم ، عن محمّد ابن عبيد بن علي ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن الحزمي ، عن أبيه ، عن جدّه يعني معمّر ابن حزم ، عن أبي أيوب فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المعجم الكبير» سندا ومتنا.

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٣ ص ١٠٧ ط حيدرآباد):

روى الحديث من طريق الطبراني ، عن أبي أيوب بعين ما تقدّم عن «المعجم الكبير».

ومنهم العلامة بدر الدين العيني في «عمدة القاري» (ج ١٦ ص ٢٤٣) روى الحديث من طريق الطبراني في «الأوسط» عن أبي أيّوب بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».

ومنهم العلامة أحمد بن حجر العسقلاني في «فتح الباري» (ج ٧ ص ٧٩ ط مصر).

روى الحديث من طريق الطبراني في «الأوسط» عن أبي أيّوب بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة السالك عبد الوهاب الشعراني في «كشف الغمة» (ج ٣ ص ٩ ط مصر).

روى الحديث عن أبي أيّوب بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد» وأسقط كلمة أشمّهما.

ومنهم العلامة الگنجى في «كفاية الطالب» (ص ٢٧٤ طبع الغرى).

أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بحلب ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبي زيد الكراني أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن زيدة ، أخبرنا الامام الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، حدّثنا أحمد بن ما بهرام الايذجي فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المعجم الكبير» ثمّ قال :

قلت : أخرجه الطبرانيّ في معجمه الأصغر ، وأخرجه صاحب الحلية وأخرجه محدث الشام من حلية الأولياء.

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١١١ مخطوط) قال : وأخرج الطبراني في الكبير والضياء ، عن أبي أيّوب بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣٠٢ ط لاهور).

روى الحديث من طريق الطبراني والضياء ، عن أبي أيّوب بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (ج ٥ ص ١٠٧ المطبوع بهامش المسند ط القديم بمصر).

روى الحديث من قوله : وكيف لا إلخ. بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (ج ٣ ص ١٨٩ ط مصر).

روى الحديث عن أبي أيّوب بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» لكنه ذكر بدل قوله : بين يديه أو في حجره : على صدره. وأسقط كلمة أشمّهما.

ومنهم العلامة الذهبي في «تاريخ الإسلام» (ج ٣ ص ٨ ط القاهرة).

روى الحديث عن أبي أيّوب بعين ما تقدّم عن «المعجم الكبير» لكنّه قال : يلعبان على صدره.

ومنهم العلامة ابو العلى الشيخ عبد الرحيم المباركفورى في «تحفة الاحوذى في شرح جامع الترمذي» (ج ٣ ص ١١٩ ط بيروت).

روى الحديث من طريق الطبراني في «الأوسط» عن أبي أيّوب بعين ما تقدّم عنه في «المعجم الكبير» لكنّه أسقط كلمة : وفي حجره.

ومنهم العلامة محمد أمين بن فضل الله بن محب الله الحموي في «جنى الجنتين» (ص ٥٦ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :

في الحديث : هما ريحانتاي من الدّنيا.

الرابع

حديث سعد بن أبي وقاص

روى عنه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر الهيتمى في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٨١ ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال :

وعن سعد يعنى ابن أبي وقاص قال : دخلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والحسن والحسين يلعبان على بطنه فقلت : يا رسول الله أتحبّهما؟ فقال : وما لي لا أحبّهما

وهما ريحانتاي ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.

ومنهم العلامة الشيخ يوسف الزرندي في «نظم درر السمطين» (ص ٢١١ ط مطبعة القضاء).

روى الحديث عن سعد بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» إلّا أنه ذكر بدل كلمة على بطنه : على ظهره.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الوهاب الشعراني في «مختصر التذكرة» (ص ١٢٠) قال :

كان يقول (أى رسول الله) هما ريحانتاي من الدّنيا.

الخامس

حديث هلال بن خباب

روى عنه القوم :

منهم العلامة الزرندي الحنفي في «نظم درر السمطين» (ص ٢١٥ ط القضاء) قال :

في رواية هلال بن خباب انّ جبريل كان عند النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فجاء الحسن والحسين فوثبا على ظهره فقال النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لامّهما : ألا تشغلين عنّى هذين؟ فأخذتهما ثمّ أفلتا فجاءا فوثبا على ظهره فأخذهما فوضعهما في حجره فقال له جبريل : يا محمّد إنّى أظنّك محبّهما فقال : كيف لا أحبّهما وهما ريحانتاي من الدّنيا ، الحديث.

السادس

حديث أبى بكرة

روى عنه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ١٨٩ ف ٣ ط عبد اللطيف بمصر) قال :

أخرج ابن عدى وابن عساكر عن أبي بكرة أنّ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : إنّ ابنىّ هذين ريحانتاي من الدّنيا.

ومنهم العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد في «مقتل الحسين» (ص ١٣٠ ط الغرى) قال :

وأخبرنا الشّيخ الإمام عبد الحميد هذا ، حدّثنى الإمام الزّاهد مسعود بن الحسين الكسائي إملاء ، حدّثني الإمام أبو نصر أحمد بن المهذب ، حدّثنى الفقيه أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرّحمن ، حدّثنى القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد الخليل ، حدّثني أبو العبّاس الثّقفي ، حدّثنى سعيد بن يحيى الأموي ، حدّثنى أبو معاوية ، حدّثني إسماعيل ومسلم عن الحسن ، عن أبي بكر قال : رأيت الحسن والحسين يثبان على ظهر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو يصلّي ، فيمسكهما بيده حتّى يرفع صلبه ويقومان على الأرض فلما انصرف أجلسهما في حجره ومسح رءوسهما ثمّ قال : إنّ ابنىّ هذين ريحانتاي من الدّنيا.

ومنهم العلامة ابن عساكر الدمشقي في «تاريخ دمشق» (ج ٤ ص ٢٠٤ ط روضة الشام) قال.

وقرء أبو علي ، والخطيب ، والبيهقي ورواه الحافظ عن أبى بكرة بلفظ إنّ ابنىّ

هذين ريحانتىّ من الدّنيا.

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٣ ص ٩٨ ط حيدرآباد الدكن).

روى الحديث من طريق ابن عساكر ، عن أبي بكرة بعين ما تقدّم عن «الصواعق المحرقة»

ومنهم العلامة المذكور في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ١١٠ ط الميمنية بمصر).

روى عن أبي هريرة عن أبي بكرة قال : كان الحسن والحسين يثبان على ظهر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيمسكهما بيده حتّى يرفع صلبه ويقومان على الأرض فلمّا فرغ أجلسهما في حجره ثمّ قال : إنّ ابنىّ هذين ريحانتىّ من الدّنيا.

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١١١ مخطوط).

روى من طريق ابن عدي وابن عساكر عن أبي بكرة بعين ما تقدّم عن «الصواعق».

ومنهم العلامة النبهاني في «الفتح الكبير» (ج ١ ص ٢٨٥ ط مصر).

روى من طريق ابن عدي وابن عساكر عن أبي بكرة بعين ما تقدّم عن «الصواعق».

السابع

حديث يعلى ابى أمية

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة ابن عساكر الدمشقي في «تاريخ دمشق» (على ما في منتخبه ج ٤ ص ٢٠٦ ط روضة الشام).

روى من طريق البغوي وابن زنجويه عن يعلى أبو أميّة قال : جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأخذ أحدهما فضمّه إلى إبطه ، وأخذ الآخر فضمّه إلى إبطه الآخر وقال : هذان ريحانتاي من الدّنيا من أحبّني فليحبّهما ، ثمّ قال : الولد مبخلة مجبلة مجهلة.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ١٢٣ ط مكتبة القدسي بمصر).

روى من طريق أحمد والدولابي عن يعلى بن مرّة قال : جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فجاء أحدهما قبل الآخر فجعل يده في عنقه فضمّه إلى بطنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقبّل هذا ثمّ قبّل هذا ثمّ قال : إنّي أحبّهما فأحبّوهما أيّها الناس الولد منجلة مجبنة مجهلة خرجه أحمد والدولابي.

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١١١ ، مخطوط).

روى الحديث من طريق البغوي عن يعلى إلى قوله : فليحبّهما.

ومنهم العلامة الزرندي في «نظم درر السمطين» (ص ٢١٠ ط القاهرة).

روى عن يعلى بن أميّة ، قال : جاء حسن وحسين يسعيان إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

فجاء أحدهما قبل الآخر فجعل النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يده في رقبته ثمّ ضمّه إلى إبطه ثمّ جاء الآخر فجعل يده الأخرى في رقبته ثمّ ضمّه إلى إبطه ثمّ قبّل هذا وقبّل هذا وقال : اللهمّ إنّي أحبّهما فأحبّهما ثمّ قال : يا أيّها الناس أنّ الولد منجلة مجبنة مجهلة.

ومنهم الحافظ الذهبي في «تاريخ الإسلام» (ج ٣ ص ٧ ط مصر).

روى الحديث عن إسماعيل بن عيّاش ، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن راشد ، عن يعلى بن مرّة بعين ما تقدّم عن «نظم درر السمطين» لكنّه أسقط قوله : ثمّ جاء الآخر فجعل يده الأخرى في رقبته.

ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في «البداية والنهاية» (ج ٨ ص ٣٥ ط القاهرة) قال :

قال أبو القاسم البغوي : ثنا داود بن عمرو ، ثنا إسماعيل بن عيّاش ، حدّثني عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعد بن راشد ، عن يعلى بن مرّة ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «نظم درر السمطين» ثمّ ذكر ما تقدّم في ذيل «سير أعلام الورى» من السند والمتن.

ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٦٦ ط اسلامبول).

روى الحديث نقلا عن «المشكاة» من طريق أحمد ، عن يعلى بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى» إلّا أنّه أسقط كلمة : محزنة.

وروى من طريق الدّولابي عن يعلى بن مرّة قال : جاء الحسن والحسين فأخذهما وضمّهما إلى صدره وقبّلهما ، ثمّ ساقه بعين ما تقدّم.

الثامن

حديث سعيد بن راشد

رواه القوم :

منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ١٢٤ ط مكتبة القدسي بالقاهرة).

روى من طريق التّرمذي عن سعيد بن راشد قال : جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأخذ أحدهما فضمّه إلى إبطه ، وأخذ الآخر فضمّه إلى إبطه الأخرى وقال : هذان ريحانتاي من الدّنيا.

ثمّ رواه من طريق ابن بنت منيع عن سعيد بن راشد وزاد : من أحبّني فليحبّهما ثمّ قال : الولد مجبنة منجلة مجهلة.

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١٦١ نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق).

روى الحديث من طريق ابن منيع عن سعيد بن راشد بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».