إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ١٠
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٧٦٠
ان الله فضل سيدات نساء العالمين على
الحور العين وهن أربع منهنّ فاطمة
رواه القوم :
منهم العلامة الشيخ القاضي عبد الرحمن مجير الدين الحنبلي المقدسي في «الانس الجليل» (ص ٦٨ ط القاهرة) قال :
وقد روي أنّ الله تعالى لمّا خلق الحور العين في نهاية الحسن والجمال ، قالت الملائكة : إلهنا ومولانا وسيّدنا هل خلقت خلقا أحسن منهنّ؟ فجاءهم النداء من العليّ الأعلى : إنّي خلقت سيّدات نساء العالمين وفضّلتهنّ على الحور العين كفضل الشمس على الكواكب ، وهنّ : آسية بنت مزاحم ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت رسول اللهصلىاللهعليهوسلم.
فاطمة سيدة نساء
هذه الامة
نروى في ذلك أحاديث :
الاول
حديث أبى الأسلمي
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى المتوفى سنة ١٢٩٣ في «ينابيع المودة» (ص ٢٦٠ ط اسلامبول) قال :
عن أبي الأسلمي رضياللهعنه ، قال : دخلت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم على فاطمة عليهاالسلام قال : أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الامّة ، كما كانت مريم بنت عمران سيّدة نساء بني إسرائيل.
ومنهم العلامة زين الدين أبو الفضل في «طرح التثريب» (ج ١ ص ١٤٩ ط مصر) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : فاطمة بنت محمّد سيّدة نساء هذه الامّة.
ومنهم العلامة الملا على القاري الهروي في «جمع الوسائل» (ج ١ ص ٢٧٠ ط القاهرة) قال :
وفي الصحيح : فاطمة سيّدة نساء هذه الأمّة.
ومنهم العلامة على بن يقظان محمد الهروي في «شرح الفقه الأكبر» (ص ١٢٠ ط مصر) قال :
وفي الصحيح : فاطمة سيّدة نساء هذه الامّة.
ومنهم العلامة جمال الدين بن منظور في «لسان العرب» (ج ١٢ ص ٤٥٥ ط بيروت).
أشار إلى هذا الحديث أو غيره من أحاديث سيّدة النساء بقوله : سيّدة النساء فاطمة بنت سيّدنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعليها زوج عليّ عليهالسلام.
ومنهم العلامة ابن حزم الأندلسي في «رسالة المفاضلة بين الصحابة» (ص ٢١٦ ط الهاشمية بدمشق).
قال النّبيّ صلىاللهعليهوسلم : فاطمة سيّدة نساء هذه الامّة. قال : إنّ فاطمة سيّدة نساء المؤمنين.
الثاني
حديث ابى هريرة
رواه القوم :
منهم العلامة النسائي المتوفى سنة ٣٠٣ في «الخصائص» (ص ٣٤ ط التقدم بمصر) قال :
أخبرنا محمّد بن منصور الطوسي ، قال : حدّثنا الزهيري محمّد بن عبد الله ، قال : أخبرني أبو جعفر واسمه محمّد بن مروان ، قال : حدّثني أبو حازم عن أبي هريرة ، قال : أبطأ علينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوما صبور النهار ، فلمّا كان العشيّ قال له قائلنا : يا رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد شق علينا لم نرك اليوم ، قال : إنّ ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي فأخبرني وبشّرني : أنّ فاطمة بنتي سيّدة نساء أمّتي ، وأنّ حسنا وحسينا سيّدا شباب أهل الجنّة.
ومنهم العلامة الشيخ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي في «تاريخ الإسلام»
(ج ٢ ص ٩٢ ط مصر) قال :
أبو نعيم ، ثنا محمّد بن مروان الذهلي ، ثنا أبو حازم ، حدّثني أبو هريرة ، إنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : إنّ ملكا استأذن الله في زيارتي ، فبشّرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أمّتي ، وأنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة.
ويروى نحو ذلك عن حديث أبي هريرة أيضا.
ومنهم الحافظ على بن أبى بكر الهيتمى في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ٢٠١ ط القدسي بالقاهرة).
روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدّم عن «تاريخ الإسلام» إلى قوله : سيّدة نساء امّتي ثمّ قال : رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح ، غير محمّد بن مروان الذّهلي ، ووثّقه ابن حبّان.
ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المصري في «اسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص ١٩١ ط مصر).
روى الحديث من طريق الطبراني ، وابن حبّان ، عن أبي هريرة بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».
ومنهم العلامة النبهاني في «الشرف المؤبد» (ص ٥٣ ط مصر).
روى الحديث من طريق ابن حبّان وغيره ، عن أبي هريرة ، بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».
ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣١١ ط لاهور).
روى الحديث من طريق ابن عساكر ، عن أبي هريرة ، بعين ما تقدّم عن «الخصائص».
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٦١ ط اسلامبول)
قال :
أبو هريرة رفعه : إنّ الله أخبرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة (١) والحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة.
الثالث
حديث عائشة
روى عنها جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «مسنده» (ج ٦ ص ٢٨٢ ط الميمنية بمصر) قال:
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني ، قال : ثنا أبو عليّ الحسين بن المذهب ، قال : ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، قال : ثنا أبو عبد الرّحمن عبد الله بن أحمد بن محمّد بن حنبل ، قال : حدّثني أبي أحمد بن محمّد بن حنبل ، قال : ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : ثنا زكريّا بن أبي زائدة ، عن الفراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : أقبلت فاطمة تمشي ، كأنّ مشيتها مشية رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال : مرحبا بابنتي ، ثمّ أجلسها عن يمينه ، أو عن شماله ، ثمّ إنّه أسرّ إليها حديثا ، فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فسألتها عمّا قال ، فقالت : ما كنت لافشي سر رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، حتّى إذا قبض النبيّ صلىاللهعليهوسلم سألتها ، فقالت : إنّه أسرّ إلىّ فقال : إنّ جبرئيل عليهالسلام كان يعارضني بالقرآن في كلّ عام مرّة ، وأنّه عارضني به العام
__________________
(١) المذكور في حديث أبي هريرة ، سيدة نساء أمتي ، كما عرفته من سائر الكتب ، وما ذكره المصنف القندوزى اشتباه وخلط بين الحديثين.
مرتين ، ولا أراه إلّا قد حضر أجلي ، وإنّك أوّل أهل بيتي لحوقا بي ، ونعم السلف أنا لك ، فبكيت لذلك ، ثمّ قال : ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الأمّة أو نساء المؤمنين ، قالت : فضحكت لذلك.
ومنهم الحافظ مسلم بن الحجاج في «صحيحه» (ج ٧ ص ١٤٢ ط محمد صبيحى بمصر) قال :
حدثنا أبو كامل الجحدريّ فضيل بن حسين ، حدّثنا أبو عوانة ، عن فراس عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : كنّ أزواج النّبيّ صلىاللهعليهوسلم عنده لم يغادر منهنّ واحدة فأقبلت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلىاللهعليهوسلم شيئا ، فلمّا رآها رحّب بها فقال : مرحبا بابنتي ، ثمّ أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثمّ سارّها فبكت بكاء شديدا ، فلمّا رأى جزعها سارّها الثانية فضحكت ، فقلت لها : خصّك رسول الله صلىاللهعليهوسلم من بين نسائه بالسرار ثمّ أنت تبكين ، فلمّا قام رسول الله صلىاللهعليهوسلم سألتها ما قال لك رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ قالت : ما كنت افشي على رسول الله صلىاللهعليهوسلم سرّه ، قالت : فلمّا توفّي رسول الله صلىاللهعليهوسلم قلت : عزمت عليك بمالي عليك من الحقّ لمّا حدّثتني ما قال لك رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ فقالت : أمّا الآن فنعم أما حين سارّني في المرّة الاولى فأخبرني أنّ جبريل كان يعارضه القرآن في كلّ سنة مرّة وإنّه عارضه الآن مرّتين وإنّي لا أرى الأجل إلّا قد اقترب ، فاتّقي الله واصبري فإنّه نعم السلف أنا لك ، قالت : فبكيت بكائي الّذي رأيت ، فلمّا رأى جزعي سارّني الثانية فقال : يا فاطمة أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين أو سيّدة نساء هذه الامّة؟ قالت : فضحكت ضحكي الّذي رأيت.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وحدّثنا عبد الله بن نمير ، عن زكريّاء ، ح وحدّثنا ابن نمير ، حدّثنا أبي ، حدّثنا زكريّاء ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق عن عائشة قالت : اجتمع نساء النّبيّ صلىاللهعليهوسلم فلم يغادر منهنّ امرأة ، فجاءت فاطمة تمشى كأنّ مشيتها مشية رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال : مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه أو عن
شماله ، ثمّ إنّه أسرّ إليها حديثا فبكت فاطمة ، ثمّ إنّه سارّها فضحكت أيضا ، فقلت لها : ما يبكيك؟ فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فقلت لها : حين بكت أخصّك رسول الله صلىاللهعليهوسلم بحديثه دوننا ثمّ تبكين ، وسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لافشي سرّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم حتّى إذا قبض سألتها فقالت : إنّه كان حدّثني أنّ جبرئيل كان يعارضه بالقرآن كلّ عام مرّة وإنّه عارضه به في العام مرّتين ، ولا أراني إلّا قد حضر أجلي ، وإنّك أوّل أهلي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك ، فبكيت لذلك ثمّ إنّه سارّني فقال. ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين أو سيّدة نساء هذه الأمّة فضحكت لذلك.
ومنهم العلامة البلاذري في «أنساب الاشراف» (ص ٥٥٢ ط دار المعارف بمصر) قال :
حدّثني عمرو بن محمّد النافذ ، حدّثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، حدّثنا زكريّا عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة رضياللهعنها قالت : أقبلت فاطمة تمشي كأنّ مشيتها مشي النّبي صلىاللهعليهوسلم ، فقال النّبي صلىاللهعليهوسلم : مرحبا بابنتي ، ثمّ أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثمّ أسرّ إليها حديثا فبكت ، فقلت لها : لم تبكين؟ ثمّ أسرّ إليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عمّا قال فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم حتّى قبض النّبي صلىاللهعليهوسلم فسألتها فقالت : أسرّ إلىّ أنّ جبرئيل كان يعارضني القرآن كلّ سنة مرّة ، وأنّه عارضني العام مرّتين ولا أراه إلّا قد حضر أجلي ، وأنّك أوّل أهل بيتي لحاقا بي ، ونعم السلف أنا لك فبكيت فقال : أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الأمّة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.
ومنهم العلامة السيوطي في «الخصائص» (ص ٣٤ ط التقدم بمصر) قال :
أخبرنا أحمد بن سليمان ، قال : أخبرنا الفضل ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «أنساب الأشراف» سندا ومتنا.
ومنهم الحافظ البيهقي في «الاعتقاد على مذهب السلف» (ص ١٦٥ ط دار العهد الجديد بالقاهرة) قال :
وفي ما رويناه عن عائشة ، عن فاطمة رضياللهعنها ، أنّ النّبي صلىاللهعليهوسلم قال لها : ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الامّة أو نساء المؤمنين.
ومنهم العلامة الشيخ أبو الفرج بن الجوزي في «صفة الصفوة» (ج ٢ ص ٥ ط حيدرآباد).
روى الحديث نقلا عن الصحيحين عن عائشة بعين ما تقدّم عن «أنساب الاشراف» ومنهم العلامة الطحاوي في «مشكل الآثار» (ج ١ ص ٤٥ ط حيدرآباد) روى الحديث بمعنى ما تقدّم ، وفيه : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الامّة أو سيّدة نساء المؤمنين؟ قالت : فضحكت.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٣٩ ط القدسي بالقاهرة).
روى الحديث من طريق مسلم بعين ما تقدّم عنه من الوجهين.
ومنهم العلامة السمعاني في «أماليه» (على ما في المناقب المخطوطة).
روى حديث مسارّة النّبيّ صلىاللهعليهوسلم مع فاطمة وفيه قوله : ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين أو سيّدة نساء هذه الأمّة فضحكت.
ومنهم الحافظ زين الدين أبو الفضل في «طرح التثريب» (ج ١ ص ١٤٩ ط جمعية النشر بمصر).
روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدّم عن «أنساب الأشراف».
ومنهم العلامة مجد الدين بن الأثير الجزري في «المختار في مناقب
الأخيار» (ص ٥٦ ط دمشق).
روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدّم عن «أنساب الأشراف».
ومنهم العلامة الزرندي في «نظم درر السمطين» (ص ١٧٩ ط مطبعة القضاء).
روى الحديث عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «أنساب الأشراف».
ومنهم العلامة الشهير سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٣١٩ ط الغرى).
روى الحديث من طريق أحمد في المسند ، عن الفضل بن دكين ، بعين ما تقدّم عن «أنساب الأشراف» سندا ومتنا ، إلّا أنّه اقتصر على قوله : أن تكوني سيّدة نساء هذه الامّة.
ومنهم العلامة عبد على الجزائرى في «تظلم الزهراء» (ص ٢٦ مخطوط) قال :
أخرج الشيخان ، عن فاطمة رضياللهعنها ، أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين.
ومنهم العلامة ابن أبى الحديد في «شرح النهج» (ج ٢ ص ٥٩١ ط القاهرة).
روى أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : وقد رآها (أي فاطمة) تبكي عند موته : ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الامّة.
ومنهم العلامة موفق بن أحمد بن مقدام المقدسي الحنبلي في «انساب القرشيين» (النسخة المحفوظة بدمشق).
روى الحديث عن عائشة من قوله : إن جبرئيل إلخ بعين ما تقدم عن «أنساب الأشراف».
ومنهم العلامة ابن عساكر في «التاريخ الكبير» (على ما في منتخبه ج ١ ص ٢٩٨ ط الترقي بدمشق) قال :
عن عائشة أنّها قالت : اجتمع نساء رسول الله صلىاللهعليهوسلم عنده فلم يغادر منهنّ امرأة ، فجاءت فاطمة تمشي ما تخطي مشيتها مشية رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال : مرحبا بابنتي ، فأقعدها عن يمينه أو عن شماله فسارّها بشيء فبكت ، فسارّها بشيء فضحكت ، فقلت لها : خصّك رسول الله من بيننا بالسرّ ثمّ تبكين؟ فلمّا قام قلت لها : بم سارّك؟ فقالت : ما كنت لأفشي سرّه ، فلمّا توفّي قلت لها : أسألك بما لي عليك من حقّ لما أخبرتنى ، فقالت : أما الآن فنعم ، فقالت : قال لي : إنّ جبرئيل كان يعارضني بالقرآن في كلّ سنة مرّة وأنّه عارضني الآن مرّتين ولا أرى ذلك إلّا عند اقتراب الأجل ، فاتّقي الله واصبري فنعم السلف أنا لك فبكيت ، ثمّ سارّنى فقال : أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين أو قال سيّدة هذه الامّة.
ومنهم العلامة الذهبي في «تاريخ الإسلام» (ج ٢ ص ٨٨ ط دار المعارف بمصر).
روى الحديث ملخّصا وفيه : وأخبرها أنّها أوّل أهله لحوقا به ، وأنّها سيّدة نساء هذه الامّة.
ومنهم العلامة المذكور في «تذهيب التهذيب» (ص ١٣٤ المخطوط).
روى الحديث عن عائشة بمعنى ما تقدّم عن «المسند» من قوله : إنّ النبيّ أسرّ إلخ إلّا أنّه قال : ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الامّة فضحكت.
ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في «البداية والنهاية» (ج ٥ ص ٢٢٦ ط القاهرة).
روى الحديث من طريق أبي عوانة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن
عائشة ، بعين ما تقدّم عن «تاريخ ابن عساكر».
ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ١٨٨ ط عبد اللطيف بمصر) قال :
أخرج الشيخان عنها ، أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم قال لها : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين.
ومنهم العلامة السيوطي في «الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة» (ص ١٢ ط اولاد غلامرسول في بلدة بمبئي).
روى حديث مسارّة النّبي مع فاطمة وفيه : ثمّ سارّني ، فقال : أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين فضحكت.
ومنهم العلامة القاضي أبو المحاسن يوسف بن موسى الحنفي في «المعتصر من المختصر» للقاضي أبى الوليد الباجى (ج ٢ ص ٣٢٧ ط حيدرآباد الدكن).
روى الحديث ، وفيه قوله صلىاللهعليهوسلم : فاتّقي الله فنعم السلف أنا لك فبكيت بكائي الّذي رأيت ، ثمّ سارّني في الثانية فقال : أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الامّة ونساء المؤمنين.
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٩٨ ط الميمنية بمصر) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين «ق» عن فاطمة.
ومنهم العلامة الديار بكرى في «تاريخ الخميس» (ج ٢ ص ١٩٢ ط الوهبية بالقاهرة).
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المسند» من قوله : إنّه أسرّ إلىّ إلخ.
ومنهم العلامة الحمزاوى في «مشارق الأنوار» (ص ١٠٩ ط مصر) قال :
وقد أخرج الشيخان عنها أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم قال لها : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين.
ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٥٢ ط بولاق) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لفاطمة : ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين.
ومنهم العلامة ابن الملك في «مبارق الازهار في شرح مشارق الأنوار» (ج ٢ ص ١٣٠ ط الآستانة) قال :
اتفقا (أي الشيخان) على الرواية عنها : ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين أو سيّدة نساء هذه الامّة ، قاله لفاطمة.
ومنهم العلامة الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٨٧ ط مكتبة الظاهرية بدمشق).
روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدّم عن «صحيح مسلم».
ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في «الفتح الكبير» (ج ٣ ص ٤٠٠ ط مصر) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين. (ق) عن فاطمة.
ومنهم العلامة الفاسى في «جمع الفوائد من جامع الأصول» (ج ٢ ص ٢٣٣ ط هند).
روى الحديث من طريق الشيخين والترمذي عن عائشة بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح مسلم» ثمّ قال : وفي رواية قال : أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء أهل الجنّة وأنّك أوّل أهلي لحوقا بي فضحكت.
ومنهم العلامة المعاصر الشيخ أمين بن محمود من علماء الأزهر في «تكلمة المنهل العذب المورود» (ج ٣ ص ٢٢٢ ط القاهرة).
روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح مسلم» (١).
__________________
(١) قالت الفاضلة الكاتبة الأديبة المعاصرة الدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطى أستاذ اللغة العربية في عين شمس في «موسوعة آل النبي» (ص ٦٠٩ ط بيروت):
غير ان «ام أبيها ، الزهراء» لم تكد تسمع بشكوى أبيها النبي حتى أجفلت : وكأنما لسعتها نار ذلك انها ذكرت حديثا أسر به صلىاللهعليهوسلم إليها منذ ايام ، وكانت قد جاءت لزيارته وهو عند أم المؤمنين عائشة ، فلما رآها أبوها مقبلة ، أشبه أحد به سمتا وهديا ، على ما وصفت عائشة ، هش للقائها قائلا : «مرحبا بابنتي» .. ثم قبلها وأجلسها الى يمينه ، وأسر إليها ، انه يحسب أن قد حان أجله ، فلما بكت هون عليها بقوله : «وانك أول أهل بيتي لحوقا بى» ثم أضاف : «الا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الامة» فسرها ما سمعت ، وضحكت بعد بكاء ، فعجبت عائشة وقالت : ما رأيت كاليوم فرحا اقرب الى حزن : ثم سألت الزهراء حين سنحت فرصة ، عما أسر به الرسول إليها. فأجابت ام أبيها : «ما كنت لا فشى على رسول الله سره».
فاطمة خير نساء الامة
ونروي في ذلك أحاديث :
الاول
حديث ابن مسعود
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الگمشخانوى في «راموز الأحاديث» (ص ٢٨١ ط الآستانة).
روى من طريق الخطيب ، وابن عساكر ، عن ابن مسعود ، قال : قال النّبيّ صلىاللهعليهوسلم : خير رجالكم عليّ ، وخير شبابكم الحسن والحسين ، وخير نسائكم فاطمة.
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١٦ المخطوط).
روى الحديث من طريق الخطيب ، عن ابن مسعود ، بعين ما تقدّم عن «راموز الأحاديث».
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣١١ ط لاهور).
روى الحديث من طريق الخطيب ، وابن عساكر ، عن ابن مسعود ، بعين ما تقدّم عن «راموز الأحاديث».
الثاني
حديث ابن عمر
رواه القوم :
منهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة ١٠٢٥ في «المناقب المرتضوية» (ص ١١٧ ط بمبئى) قال :
قال النّبيّ صلىاللهعليهوسلم : خير رجالكم عليّ بن أبي طالب ، وخير شبابكم الحسن والحسين ، وخير نسائكم فاطمة بنت محمّد صلىاللهعليهوسلم ، عن ابن عمر.
الثالث
حديث أنس
رواه القوم :
منهم العلامة الشيخ عبيد الله الأمر تسرى الحنفي من المعاصرين في «أرجح المطالب» (ص ٢٤٣ ط لاهور) قال :
عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : خير نساء امّتي فاطمة بنت محمّد ـ أخرجه الحاكم ـ (١).
__________________
(١) قالت عائشة : ما رأيت أحدا أفضل من فاطمة غير أبيها ، رواه عنها جماعة من أعلام القوم :
منهم امام الحفاظ شهاب الدين العسقلاني (ابن حجر) في «الاصابة» (ج ٤ ص ٣٦٦ ط دار الكتب المصرية) قال :
ان الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحاكم النيسابوري في «المستدرك» (ج ٣ ص ١٥٣ ط حيدرآباد الدكن) قال :
حدثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن عليّ بن عفّان العامري ، (وأخبرنا) محمّد بن عليّ بن دحيم بالكوفة ، ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة ، (قالا) ثنا عبد الله محمّد بن سالم ، ثنا حسين بن زيد بن عليّ ، عن عمر بن علي ، عن جعفر بن
__________________
قال يزيد بن ذريع ، عن روح بن القاسم ، عن عمرو بن دينار ، قالت عائشة : ما رأيت قط أحدا أفضل من فاطمة غير أبيها.
ومنهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر الهيتمى في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ٢٠١ ط القدسي في القاهرة) قال :
وعن عائشة قالت : ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها.
ومنهم العلامة السيد أحمد زيني دحلان الشافعي في «السيرة النبوية» (المطبوع بهامش السيرة الحلبية ج ٢ ص ٧ ط القاهرة) قال :
وقد أخرج الطبرانيّ ، بإسناده على شرط الشيخين قالت عائشة : ما رأيت أحدا قط أفضل من فاطمة غير أبيها.
ومنهم العلامة النبهاني في «الشرف المؤبد» (ص ٥٣ ط مصر).
ذكر ما تقدم عن «السيرة النبوية» بعينه.
ومنهم العلامة المعاصر عمر رضا كحالة في «أعلام النساء» (ج ٣ ص ١٢١٧ ط دمشق).
روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم عن «الاصابة».
محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ رضياللهعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لفاطمة : إنّ الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك* هذا حديث صحيح الاسناد.
ومنهم الحافظ الطبرانيّ في «المعجم الكبير» (ص ١٤ مخطوط) قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، نا عبد الله بن محمّد بن سالم القزّاز ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة اخطب خوارزم في «مقتل الحسين» (ص ٥١ ط الغرى).
روى بإسناده عن أحمد بن الحسين الحافظ ، أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمّد ابن حبيب بن المعز ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الله ، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي في البصرة ، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثني عليّ بن موسى ، حدّثني موسى بن جعفر ، حدّثني أبي جعفر بن محمّد ، حدّثني أبي محمّد بن علي ، حدّثني أبي عليّ بن الحسين ، حدّثني أبي الحسين بن عليّ ، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله عزوجل يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها.
ومنهم العلامة اليافعي في «التدوين» (ج ٣ ص ٤٢ من النسخة الفوتوغرافية في جامعة طهران المأخوذة من نسخة مكتبة الاسكندرية بمصر) قال :
أبو ذر بن رافع ، سمع أبا عبد الله محمّد بن عليّ بن عمر العسلي يحدّث عن عبد الرّحمن بن محمّد بن إدريس ، ثنا عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرّازي ، ثنا عبد الله بن سالم الكوفي ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري في «اسد الغابة» (ج ٥ ص ٥٢٢ ط مصر) قال :
أخبرنا يحيى بن محمود إذنا ، بإسناده عن ابن أبي عاصم ، قال : أخبرنا عبد الله ابن عمر بن سالم المفلوج ، ثنا حسين فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «المستدرك» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٣٩ ط مكتبة القدسي بمصر).
روى الحديث من طريق أبي سعد في شرف النّبوّة ، وعليّ بن موسى الرضا في مسنده ، وابن المثنّى في معجمه ، عن عليّ ، بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
ومنهم العلامة الشهير سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٣٢٠ ط الغرى) قال:
حدّثنا عمرو بن محمّد الكاغذي ، حدّثنا ابن أبي الصفر ، حدّثنا عبد الله بن محمّد ابن سالم ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» سندا ومتنا.
ومنهم الحافظ الگنجى الشافعي في «كفاية الطالب» (ص ٢١٩ ط الغرى) قال:
أخبرنا شيخنا شيخ الإسلام علّامة الدهر شمس الدين نجم العلماء أبو المظفر يوسف بن قزا وغلي بن عبد الله سبط الحافظ أبي الفرج عبد الرّحمن بن عليّ بن محمّد الجزري الواعظ ببغداد ، أخبرني جدي أبو الفرج ، قال أخبرنا الشيخان القاضي أبو بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري ، وأبو القاسم هبة الله بن محمّد بن عبد الواحد بن الحصين ، قالا : أخبرنا الإمام أبو الطيّب طاهر بن عبد الله الطبراني ، أخبرنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن الغطريف بجرجان ، حدّثنا عمر بن محمّد الكاغذي ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «التذكرة» سندا ومتنا.
ومنهم الحافظ الذهبي في «ميزان الاعتدال» (ج ٢ ص ٧٢ ط القاهرة).
روى من طريق الطبراني ، قال : حدّثنا القزاز ، حدّثنا حسين بن زيد بن علي ،
وعليّ بن عمر بن علي ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» ثمّ قال : رواه أبو صالح المؤدّب في مناقب فاطمة بإسناده عنه.
ومنهم الحافظ المذكور في «تذهيب التهذيب» (ص ١٣٤ مخطوط).
روى الحديث عن عليّ بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
ومنهم الحافظ المذكور في «تلخيص المستدرك» (ج ٣ ص ١٥٣ ط حيدرآباد الدكن).
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» بتلخيص السند.
ومنهم العلامة السمهودي في «نظم درر السمطين» (ص ١٧٧ ط القضاء).
روى الحديث عن عليّ بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في «الاصابة» (ج ٤ ص ٣٦٦ ط دار الكتب المصرية).
روى الحديث عن علي بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
ومنهم العلامة السيوطي في «الخصائص» (ج ٢ ص ٢٦٥ ط حيدرآباد) قال :
وأخرج الحاكم عن عليّ ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لفاطمة : إنّ الله يغضب لغضبك ، ويرضي لرضاك.
ومنهم العلامة المذكور في «الثغور الباسمة» (ص ١٥ ط بمبئى).
روى الحديث من طريق الطبراني ، وقال : سنده حسن ، عن عليّ ، بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
ومنهم العلامة أحمد بن يوسف الدمشقي في «أخبار الدول» (ص ٨٧ ط بغداد) قال :
وعن النّبي صلىاللهعليهوسلم أنّه قال : يا فاطمة إنّ الله يغضب لغضبك
ويرضي لرضاك.
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ١٣ ص ٩٦ وج ١٦ ص ٢٨٠ ط حيدرآباد الدكن) قال :
يا فاطمة إنّ الله يغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك ، (طب ك) وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر ، عن علي.
ومنهم العلامة المذكور في «منتخب كنز العمال» المطبوع بهامش المسند (ج ٥ ص ٩٧ ط مصر).
ذكر فيه أيضا بعين ما تقدّم عن «كنز العمال».
ومنهم العلامة عطاء الله الدشتكي في «روضة الأحباب» (ص ٦٦٥ مخطوط).
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
ومنهم العلامة الشيخ عبد الرءوف المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٣٢ ط بولاق) قال :
نقل عن الديلمي ، في «الفردوس» قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله ليغضب لغضب فاطمة ، ويرضى لرضاها.
ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في «مناقبه (ص ٢٠٧ ، المخطوط).
روى الحديث نقلا عن ابن الغطريف ، والديلمي ، وابن المغازلي ، في كتبهم بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
ومنهم العلامة أحمد بن على بن حجر العسقلاني في «تهذيب التهذيب» (ج ١٢ ص ٤٤١ ط حيدرآباد).
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
ومنهم العلامة الشيخ داود بن سليمان النقشبندى في «صلح الاخوان»