تراثنا ـ العدد [ 23 ]

٧ ـ مناقب أبي حنيفة ، طبع في حيدرآباد سنة ١٣٢١ ه مع مناقب الكردري في مجلدين.

٨ ـ مقتل الحسين عليه‌السلام.

رواية الكتاب :

وممن يروي هذا الكتاب بالإسناد عن مؤلفه هو الحموئي ، المتوفى سنة ٧٢٣ ه فقال في كتابه فرائد السمطين ٦٦ / ٢ : «أخبرني الإمام نجم الدين عيسى بن الحسين الطبري رحمه‌الله إجازة بجميع كتاب مقتل أمير المؤمنين حسين بن علي عليهما السلام ، قال : أخبرني السيد النقيب الحسيب النسيب ركن الدين أبو طالب يحيى بن الحسن الحسني ، عن الإمام جمال الدين ابن معين ، عن مصنفه أخطب خوارزم أبي المؤيد الموفق ابن أحمد المكي رحمه‌الله».

مخطوطات مقتل الحسين :

١ ـ مخطوطة رأيتها في مكتبة أسرة ثقة الإسلام في تبريز جاء في نهايتها : (كتبه محمد بن الحسين العميدي النجفي ، وفرغ منه في قزوين سنة ٩٨٦».

٢ ـ مخطوطة في دار الكتب الوطنية في تبريز رقم ٣١١٠ ، مكتوبة عن النسخة المتقدمة ، كتبها السيد محمد مهدي الطباطبائي سنة ١٣٠٦ ه.

٣ ـ مخطوطة كتبها العلامة الأديب الشيخ محمد السماوي النجفي ـ المتوفى في محرم سنة ١٣٧٠ ه ، كتبها على المخطوطة رقم ٢ ، وفرغ منها منتصف محرم سنة ١٣٦١ هجرية ، وكانت في مكتبته القيمة الشهيرة.

طبعات الكتاب :

١ ـ طبع الكتاب لأول مرة في النجف الأشرف في مطبعة الزهراء سنة ١٣٦٧ هجرية ، على نسخة العلامة السماوي وبإشرافه رحمه‌الله ، وصدر في جزءين.

٢ ـ ثم أعادت مكتبة المفيد في قم طبعه بالأوفسيت على الطبعة النجفية سنة ١٣٩٩ د في مجلد واحد.

مصادر ترجمة الخوارزمي :

١ ـ خريدة القصر وجريدة العصر ، للعماد الأصفهاني ، قسم شعراء فارس ، نقل عنه السيد ابن طاووس ترجمة الخوارزمي في كتابه «اليقين».

٢ ـ ذيل تاريخ بغداد ، لابن النجار نقل عنه السيد ابن طاووس في كتاب «اليقين».

٣ ـ ذيل تاريخ بغداد ، لابن الدبيثي ، كما في تلخيصه للذهبي المسمى بالمختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي.

٤ ـ إنباه الرواة بأخبار النحاة ـ للقفطي ـ ٣ / ٣٣٢.

٥ ـ المختصر المحتاج إليه ، للذهبي ، طبعة بيروت ، ص ٣٦٠ ، رتم ١٣٤١.

٦ ـ تاريخ الإسلام ، للذهبي ، حكى عنه الفاسي في (العقد الثمين).

٧ ـ الوافي بالوفيات للصفدي كما في بغية الوعاة.

٨ ـ العقد الثمين ، للتقي الفاسي ٧ / ٣١٠.

٩ ـ كتائب أعلام الأخيار الورقة ه ١ / ٢٩٥ من مخطوطة طوبقبو ، مصورة مكتبة السيد المرعشي في قم.

١٠ ـ الجواهر المضية في طبقات الحنفية ٢ / ١٨٨.

١١ ـ الطبقات السنية في تراجم الحنفية ، الورقة ٤٧٨ / أمصورة مكتبة المرعشي عن مكتبة طوبقبو.

١٢ ـ بغية الوعاة ـ للسيوطي ـ ٣٠٨ / ٢.

١٣ ـ روضات الجنات ١٢٤ / ٨ في ترجمة الزمخشري.

١٤ ـ هدية العارفين ٢ / ٢ ٤٨.

١٥ ـ الفوائد البهية في طبقات الحنفية : ٤١.

١٦ ـ الكنى والألقاب ـ للمحدث القمي ـ ١٢ / ٢.

١٧ ـ أعلام الزركلي ٢١٥ / ١ باسم أحمد بن محمد و ٧ / ٣٣٣.

١٨ ـ معجم المؤلفين ٥٢ / ١٣.

١٩ ـ أعلام العرب.

٢٠ ـ بروكلمن ـ الذيل ـ ١ / ٥٤٩ و ٦٢٣.

٢١ ـ تاريخ آداب اللغة العربية ـ لجرجي زيدان ـ ٦٦ / ٣.

٢٢ ـ الغدير ـ للعلامة الأميني ـ ٣٩٨ / ٤.

٢٣ ـ مقدمة مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، الطبعة الأولى ، سنة ١٣١٢ ه ، للعلامة الشيخ محمد باقر البهائي الهمداني ، المتوفى سنة ١٣٣٣ ه.

٢٤ ـ مقدمة مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، طبعة النجف الأشرف ، للسيد محمد رضا الخرسان النجفي.

٢٥ ـ مقدمة مقتل الحسين عليه‌السلام ، للعلامة الأديب الشيخ محمد السماوي النجفي ، المتوفى سنة ١٣٧٠ ه.

٥١٢ ـ مقتل الإمام الحسين بن علي عليهما‌السلام

لأبي القاسم مجير الدين محمود بن المبارك بن علي بن المبارك ، الواسطي البغدادي المعروف بالمجير وبابن بقيرة (٥١٧ ـ ٥٩٢ ه).

إيضاح المكنون ٢ / ٥٤٠ ، هدية العارفين ٢ / ٤٠٤ ، معجم المؤلفين ١٢ / ١٩٢ ، معجم ما ألف عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ للمنجد ـ : ٢٢٩.

وللمؤلف ترجمة في ذيل الروضتين ١٠ / ... ، وتكملة المنذري ٢٦٧ / ١ رقم ٣٦٣ ، وطبقات السبكي ٢٨٧ / ٧ ، والعبر ٤ / ٢٨٠ ، وتلخيص مجمع الآداب رقم ٦٤٣ حرف الميم ، سير أعلام النبلاء ٢١ / ٢٥٥ ، طبقات ابن قاضي شهبة ٢ / ٦٠ رقم ٣٤٩.

قال في سير أعلام النبلاء : «قدم دمشق فدرس وناظر وتخرج به الأصحاب ، ثم سار إلى شيراز فدرس بها وبعسكر مكرم وواسط ، ثم درس بالنظامية ببغداد ، وخلع

عليه بطرحه ، ثم بعث رسولا إلى همدان فأدركه الأجل.

قال ابن الدبيثي : برع في الفقه حتى صار أوحد زمانه ، وتفرد بمعرفة الأصول ، قرأت عليه وما رأيت أجمع لفنون العلم منه مع حسن العبارة ، نفذ رسولا إلى خوارزمشاه».

٥١٣ ـ مقتل الحسين عليه‌السلام

للرسعني ، وهو عز الدين أبو محمد عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف الجزري ، المتوفى سنة ٦٦١ ه كما عند الذهبي والصفدي ، أو ٦٦٠ كما عند ابن الفوطي والأربلي.

ذكره له الذهبي في ترجمته من تذكرة الحفاظ : ١٤٥٢ ، فقال : «وصنف كتاب مقتل الشهيد الحسين عليه‌السلام ، وكان إماما متقنا ذا فنون».

وله ترجمة في تلخيص مجمع الآداب ١٩٢ / ١ ، وفي ذيل مرآة الزمان ٤٤٥ / ١ و ٢ / ٢١٩.

وترجم له الصفدي في الوافي بالوفيات ٤٠٩ / ١٨ وذكر له كتابه هذا ، وبهامشه بعض مصادر ترجمته.

وله ترجمة في كتاب «تكملة إكمال الإكمال» لابن الصابوني ص ١٥٥ وراجع هناك بقية مصادر ترجمة المؤلف.

وذكره له ابن رجب في ترجمته المطولة من ذيل طبقات الحنابلة ٢٧٥ / ٢ باسم : مصرع الحسين ، وقال : «ألزمه بتصنيفه صاحب الموصل فكتب فيه ما صح من القتل دون غيره!».

وفي معجم المؤلفين ٢١٨ / ٥ أيضا سماه : مصرع الحسين.

٥١٤ ـ مقتل الحسين عليه‌السلام

لأبي الحسن البكري ، أحمد بن عبد الله بن محمد.

تقدم له هنا : مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، وتحدثنا عنه بإسهاب فلا نعيد.

ومن مقتل الحسين عليه‌السلام نسخة في مكتبة جامعة القرويين في مدينة فاس بالمغرب ، ضمن المجموعة رقم ٥٧٥ / ٣ ، من ٧٧ ـ ٨٦ ، ذكرها محمد العابد الفاسي في فهرسها ١١٢ / ٢ باسم : حديث وفاة سيدنا الحسين!

٥١٥ ـ مقتل الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنهما في كربلاء

للامعي محمود بن عثمان بن علي بن إلياس الحنفي الرومي البروسوي (٨٧٨ ـ ٩٣٨ ه).

ذكره إسماعيل باشا في هدية العارفين ٤١٢ / ٢.

٥١٦ ـ مقتل الحسين عليه‌السلام

مخطوطة في دار الكتب بالقاهرة ، رقم ١٢٤٥.

٥١٧ ـ مقتل زيد بن علي عليهما‌السلام

لابن النطاح وهو أبو عبد الله محمد بن صالح بن النطاح.

ترجم له النديم في الفهرست : ١٢٠ وتال : «وكان ابن النطاح أخباريا ، ناسبا ، راوية للسير (للسنن) وله من الكتب كتاب مقتل زيد بن علي عليهما‌السلام.

٥١٨ ـ مقتل زيد بن علي

للقاضي أبي الحسن الأشناني ، عمر بن الحسن بن مالك الحافظ الشيباني البغدادي ، المتوفى حدود سنة ٣٣٩ ه.

ترجم له النديم في فهرسته : ١٢٧ وذكر له هذا الكتاب.

وتقدم له هنا : مقتل الحسن عليه‌السلام ، ومقتل الحسين عليه‌السلام ، فراجع

ترجمة المؤلف هناك.

هدية العارفين ٧٨٠ / ١ ـ

٥١٩ ـ ملحمة الحسين عليه‌السلام

لعمر أبو ريشة ، الشاعر المفلق المشهور وهو عمر بن شافع السوري (١٩٠٨ ـ ١٩٩٠ م).

ولد في منبج ، وانتقل مع والده ، إلى حلب ونشأ وتعلم بها ، ودرس في الجامعة الأمريكية في بيروت ، وتابع اهتمامه بالأدب وقرض الشعر ، ورحل عام ١٩٢٩ م إلى إنكلترا وباريس وعاد سنة ١٩٣٢ م ، ومنذ عام ١٩٥٢ م بدأ يتنقل من بلد إلى آخر سفيرا لبلاده واستمر على ذلك حتى عام ١٩٧٠ م فأقام في بيروت ، وطبع ديوانه سنة ١٩٤٨ م ، وديوان شامل سنة ١٩٧١ م ، وطبع له مسرحيات ومنتخبات شعرية.

وملحمته هذه نظمها عام ١٩٤٨ م في أكثر من ألف بيت ، انتخب منها الأستاذ محمد سعيد الطريحي أبياتا ونشرها في كتابه «أجراس كربلاء» وحدثني أن له ترجمة في كتاب (من هو في سورية؟) وذكر فيه له هذه الملحمة في جملة ما ذكر له هناك.

أقول : وترجم له عبد القادر عياش في «معجم المؤلفين السوريين» ص ١١٠ ترجمة حسنة ومنه اقتبسناها.

٥٢٠ ـ ملتقى الأصفياء في مناقب الإمام علي والسبطين والزهراء

للشيخ عبد الفتاح بن حسين راوه المكي ، المعاصر ، من طلبة العلم بالمسجد الحرام.

طبع بمطبعة المدني بالقاهرة سنة ١٣٨٧ ه.

للبحث صلة.

دليل المخطوطات

فهرس مخطوطات المدرسة الباقرية

مشهد المقدسة

(٢)

الدكتور محمود فاضل

(١٦٨)

للشيخ بهاء الدين محمد العاملي (١٠٣٠ ه).

(١٦٩)

الأصل للحسن بن يوسف بن المطهر الحلي (٧٢٦ ه) والشرح لعبد الله بن الحسين التوني الخراساني (١٠٢١ ه).

(١٧٠)

 الأصل لمسعود بن عمر التفتازاني ، والشرح لإبراهيم بن عبد الوهاب الزنجاني.

(١٧١)

(١٧٢)

لعبد الله الأعرج الحلي شقيق السيد العميدي ، وهو خرج على طريقة (قال ، أقول)

(١٧٣)

الأصل لعلي بن عبد العال الكركي ، والشارح مير محمد بن أبي طالب الأسترآبادي ، وهو من تلاميذ المحقق الكركي.

(١٧٤)

أصل الكافية كتاب في النحو كتبه جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر المالكي ، المشتهر بابن الحاجب (٦٤٦ ه) والشرح لمحمد بن الحسن الرضي الأسترآبادي (٦٨٧ ه).

* * *

(١٧٥)

للشيخ أحمد الأحسائي (١٢٤٠ ه).

فرغ من تأليفه في ربيع الأول سنة ١٢٣٠ ه.

(١٧٦)

لنظام الدين ابن المولى أحمد الأردبيلي.

(١٧٧)

الشارح جلال الدين محمد بن أسعد الصديق الدواني (٩٠٧ ه).

(١٧٨)

يحتمل أنه حاشية الإرشاد للمحقق الثاني الشيخ علي بن الحسين بن عبد العال الكركي (. ٩٤ ه) ويشتمل على كتاب الغصب والإجارة والوقوف والعطايا.

(١٧٩)

شرح تحت عناوين (قوله) يشتمل على كتاب النكاح.

(١٨٠)

للجار بردي وهو شرح على شرح النظام.

 (١٨١)

الأصل للمحقق الحلي ، والشارح المير السيد علي الطباطبائي (١٢٣١ ه).

(١٨٢)

شرح مزجي يشتمل على مقدمة وأربعة فصول.

أوله : (بسملة. الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين. قال الأستاذ المحقق والإمام المدقق ، تاج الملة والدين ، شرف الإسلام والمسلمين ، محمد بن محمد بن أحمد الأسفرايني رحمه‌الله).

(١٨٣)

الأصل لجمال الدين أبي عمرو عثمان بن الحاجب السالكي ، والشرح لعضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي (٦٥٧ ه).

(١٨٤)

الأصل للمحقق الحلي جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الحلي ، والشرح للسيد جعفر الحسيني المشتهر بالميرزا بابا السبزواري.

* * *

(١٨٥)

لآقا محمد باقر بن محمد أكمل الأصفهاني البهبهاني (١٢٠٨ ه).

 (١٨٦)

الأصل لأبي يعقوب سراج المعاني يوسف بن محمد السكاكي (٦٢٦ ه) والشرح لمير سيد شريف الجرجاني (٨١٦ ه).

هذا الكتاب شرح للقسم الثالث من كتاب «مفتاح العلوم» للسكاكي وهو في معاني البيان ، قسمه الأول في علم الصرف ، والثاني في علم النحو ، وهو شرح على طريقة (قوله) فرغ من تأليفه أواسط شوال سنة ٨٠٣ ه.

(١٨٧)

(١٨٨)

للشيخ أبي محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان البصري الجريري مي الحرامي.

وهو شرح على أرجوزة نحوية.

أوله : «بسملة.

الحمد ما يمنع الشئ المحدود من الخروج عما حد به ، ويمنع غيره من الدخول فيه».

(١٨٩)

شرح من لا يحضره الفقيه = لوامع صاحب ، ج ٢ (أخبار عربي)

للمولى محمد تقي المجلسي الأول (١٠٧٠ ه).

(١٩٠)

الأصل للقاضي البيضاوي (٦٨٥ ه) والشرح للسيد عبري برهان الدين عبيد الله بن محمد بن عالم بن محمد الحسيني الفرغاني (٧٤٣ ه).

فرغ منه في ٢٣ ربيع الأول سنة ٧٣٣ ه ، وأهداه إلى الوزير شمس الدين ، صاحب الديوان.

(١٩١)

الأصل للقاضي عضد الدين الإيجي ، والشارح مير سيد شريف علي الجرجاني ، وقد كتبه باسم السلطان غياث الدين بير محمد إسكندر فرغ من تأليفه يوم السبت أوائل شؤال سنة ٨٠٧ ه بسمرقند.

(١٩٢)

الأصل لجمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر ، المشتهر بابن الحاجب (٦٤٦ هجرية) والشرح لنظام الدين الحسن بن محمد النيسابوري الأعرج.

(١٩٣)

(١٩٤)

الأصل للعلامة الحلي ، والشرح للقاضي نور الله الشوشتري ، المقتول سنة ١٠١٩ ه.

(١٩٥)

الأصل لأثير الدين الأبهري المفضل بن عمر (٦٠٥ ه) والشرح للحسين بن معين الدين المعيري.

فرغ من تأليفه سنة ٨٨٠ ه.

(١٩٦)

 لعبد الرزاق اللاهيجاني (١٠٥١ ه).