تراثنا ـ العدد [ 22 ]

نسخة ثانية من الكتاب تحتوي على الجزء الثاني من الكتاب ، كتبت بقلم النستعليق ، فرغ منها في ربيع الآخر سنة ١٢٢٥ ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق فرنجي.

عدد السطور : ١٩. ١٤ × ٨ سم.

نسخة ثالثة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، ناقصة الآخر ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر.

عدد السطور : ٢٨. ٥ / ٢١ × ١٠ سم.

نسخة رابعة من الكتاب كتبت بقلم نسخي مرممة. كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. القطع : وزيري.

عدد السطور : ٢١. ٥ / ١٨ × ١١ سم.

نسخة خامسة من الكتاب كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الملا عبد السميع ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر.

عدد السطور : ٢٥. ٥ / ٢٠ × ١٢ سم.

نسخة سادسة من الكتاب ، تحتوي على الجزء الأول منه ، كتبت

بقلم النستعليق ، فرغ منها سنة ١٢٢٤ ه ، أوقفها الآخوند الملا علي الدرودي على هذه المدرسة سنة ١٢٦٢ ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق فرنجي.

عدد السطور : ١٩. ١٤ × ٥ / ٧ سم.

روضة الشهداء.

(مقتل ـ فارسي)

نسخة كتبت بقلم نسخي ، بدايتها ونهايتها بخط مغاير ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. القطع : وزيري.

عدد السطور : ٢٠. ١٦ × ١٢ سم.

رياض المسائل = الشرح الكبير.

(فقه ـ عربي)

نسخة تشتمل على كتاب النكاح والطلاق كتبت بقلم نسخي ، كتبها الملا يار علي من طائفة المافي للمولى كاظم ، فرغ من كتابتها في ذي القعدة سنة ١٢٤٩ ه ، وأوقفها الآخوند محمد كاظم الهمداني في ربيع الأول سنة ١٢٩١ ه ، وقد قوبلت النسخة وصححت من قبل مالكها ووأقفها الآخوند محمد كاظم. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق فرنجي.

عدد السطور : ٢٥. ٥ / ١٥ × ٩ سم.

زبدة البيان في براهين أحكام القرآن = آيات الأحكام.

(تفسير ـ عربي)

نسخة كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها في السادس من ربيع الآخر سنة ١٠٦٨ ه. أوقفها الآخوند المولى علي النيشابوري على المدرسة الباقرية سنة ١٢٦٢ ه. الورق أصفهاني. القطع : ٥ / ٢٥ × ٢٠ سم.

عدد السطور : ٢٢. ٥ / ١٦ × ٥ / ١١ سم.

شرائع الإسلام.

(فقه ـ عربي)

نسخة تشتمل على الجزء الأول وعليها حواش كتبت بقلم نسخي ، كتبها عناية الله بن الميرزا علي بن سلطان حسن الكاشاني ، وفرغ منها في ٢٢ ربيع الآخر سنة ٩٥٥ ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق ترمة. القطع : وزيري.

عدد السطور : ١٧ و ٢٠. ١٦ × ٥ / ١١ سم.

نسخة ثانية من الكتاب ، تحتوي على الجزء الثاني منه ، كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها يوم الخميس ٢٠ صفر سنة ١٠٨٧ ه ، أوقفها الملا عبد السميع كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق أصفهاني. القطع : وزيري.

عدد السطور : ١٧. ١٥ × ٥ / ٨ سم.

نسخة ثالثة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي كتبها محمد بن أسد بيك الجغتائي ، وفرغ منها في جمادى الآخرة سنة ١١٥١ ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. القطع مستطيل.

عدد السطور : ٢٧. ٥ / ١٨ / ٥ / ٧ سم.

نسخة رابعة من الكتاب ، تحتوي على الجزء الأول منه ، كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها يوم ١٧ رجب سنة ١٢٥٥ ه ، أوقفها الحاج ملا كاظم الهمداني على العموم. كتبت العناوين باللون الأحمر. الورق فرنجي.

عدد السطور : ١٩. ٥ / ١٤ × ٩ سم.

نسخة خامسة ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ونستعليق ، أوقفها الحاج الميرزا أحمد الرضوي على المدرسة الباقرية سنة ١٣٠٤ ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. القطع : رحلي.

عدد السطور : ٢٠. ٢١ × ٥ / ١٠ سم.

نسخة سادسة ناقصة الآخر ، كتبت بقلم النستعليق ، أوقفها السيد مرتضى اليزدي على طلبة العلوم الدينية سنة ١٣٠٩ ه ، كتبت

العناوين باللون الأحمر. القطع : رحلي.

عدد السطور : ١٩. ٢٢ × ٥ / ١١ سم.

نسخة سابعة من الكتاب ، تشتمل على الجزء الثاني منه ، ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، كتب على هامش جملة من الصفحات : «بلغ المولى الفاضل قراءة ووقعه لإكماله والعمل به» وعلى الصفحة الأولى : «من هنا ابتدأ قراءة ... الأجل بديع الحسني لدى الكاتب يحيى بن العميد الحسني». وبالنسخة أثر رطوبة. كتبت العناوين بالشنجرف. القطع : ٥ / ٢٥ × ٥ / ١٧ سم.

عدد السطور : ٢١ و ٢٧. ٥ / ١١٧ × ١٢ سم.

نسخة ثامنة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي. الورق فرنجي. القطع : مصري.

عدد السطور : ١٩. ١٨ × ٥ / ١١ سم.

نسخة تاسعة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي أوقفها الآخوند الملا أحمد الاخلمدي على طلاب هذه المدرسة. كتبت العناوين بالشنجرف. القطع : ٢٥ × ١٩ سم.

عدد السطور : ١٨. ١٧ × ٥ / ١٠ سم.

نسخة عاشرة من الكتاب ، ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، كتبت العناوين باللون الأحمر. القطع : وزيري.

عدد السطور : ١٨. ١٦ × ١١ سم.

نسخة حادية عشرة من الكتاب. ناقصة الأعلى والأسفل ، كتبت بقلم نسخي ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. القطع : وزيري.

عدد السطور : ٢٣. ١٨ × ١١ سم.

الإمامة

تعريف بمصادر الإمامة في التراث الشيعي

(٥)

٦٥٠ ـ الرد على من أنكر الاثني عشر ومعجزاتهم.

لأبي الحسين محمد بن بحر الرهني السجستاني المتكلم.

أنظر : معالم العلماء : ٩٦.

٦٥١ ـ كتاب الرد على من طعن على علي عليه‌السلام في فضله وإمامته وأمر الحكمين.

لمحمد بن علي المكي.

أنظر : معالم العلماء : ١١٧.

٦٥٢ ـ الرد على من قال بإمامة المفضول.

لهشام بن الشيباني ، المتوفى سنة ١٩٩ ه

أنظر : معالم العلماء : ١٢٨ ، الذريعة

١٠ / ٢٢٨ ، كثف الحجب والأستار : ٤٤٢.

٦٥٣ ـ الرد على يحيى بن أصفح.

في الإمامة.

للحسن بن موسى أبي محمد النوبختي.

أنظر : رجال النجاشي. ٦٣ ، الذريعة ١٠ / ٢٣٧.

٦٥٤ ـ الردود الستة على ابن تيمية في الإمامة.

للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري.

مطبوع.

أنظر : الذريعة. ١٠ / ٢٣٨.

٦٥٣ ـ الرد على يحيى بن أصفح.

٦٥٥ ـ كتاب الرسائل فيما يتعلق بالإمامة من المسائل.

للشيخ باقر بن مرتضى النائطي المدراسي. السلام أنظر. الثقافة الإسلامية في الهند : ٢٢١. بالملك الصالح

٦٥٦ ـ رسالة.

أرسلها المؤلف إلى الشيخ علي سبط الشهيد الثاني إلى أصفهان وقد صدرها بالبحث عن حديث الغدير.

للسيد علي خان بن خلف بن عبد المطلب المشمشعي الحويزي.

أنظر : الغدير ١١ / ٣١٤.

٦٥٧ ـ رسالة إزاحة العلة.

في الإمامة.

للكراجكي.

تأتي بعنوان : المعتمد في الإمامة.

٦٥٨ ـ الرسالة الاعتقادية.

فارسي.

في إثبات إمامة أمير المؤمنين عليه‌السلام.

مرتب على أبواب وفصول.

لعلاء الدين عبد الخالق المعروف بالقاضي زاده الكرهردي.

أنظر : الذريعة ١١ / ٩٣.

٦٥٩ ـ رسالة الاعتماد في الرد على أهل العناد.

في إمامة أمير المؤمنين عليه

لطلائع ابن رزبك ، الملقب

الأمير الشهير بمصر ، الشهيد سنة ٥٥٦ ه.

أنظر : الذريعة ١١ / ٩٣.

٦٦٠ ـ رسالة الإغاثة.

فارسي.

في الإمامة ووجوب اللطف

للشيخ محمد علي من أبي طالب ، المعروف بالشيخ علي الحزين الزاهدي ، المتوفى بالهند سنة ١١٨١ ه.

ألفها بالهند ونسخة خطه عند السيد شهاب الدين بقم.

أنظر : الذريعة ١١ / ٩٧.

٦٦١ ـ كتاب الرسالة إلى الأمير أبي عبد الله وأبي طاهر ابن ناصر الدولة في مجلس جرى في الإمامة.

للشيخ المفيد ، محمد بن النعمان ، المتوفى سنة ٤١٣ ه.

أنظر : رجال النجاشي : ٤٠٢ ، الذريعة ٥ / ١٩٨ ، أعيان الشيعة ٩ / ٤٢٣ ، معجم رجال الحديث ١٧ / ٢٠٥.

٦٦٢ ـ رسالة الالهام في علم الإمام.

للشيخ محمد علي بن حسن علي الهمداني الحائري ، المعروف بالسنقري.

فرغ منه سنة ١٣٥٠ ه.

طبع بالنجف سنة ١٣٧٠ ه في ٨٥ صفحة.

أنظر : الذريعة ١١ / ١٠٦.

٦٦٣ ـ رسالة إمام مبين.

باللغة الكجراتية.

في أوصاف الإمام وخصائص الأئمة

المعصومين عليهم‌السلام.

للمولى غلام علي البهاونكري.

طبع في ١٠٠ صفحة.

أنظر : الذريعة ١١ / ١١٢.

٦٦٤ ـ رسالت إمامت (رسالة الإمامة).

للخواجه نصير الدين الطوسي.

أنظر : مؤلفات الطوسي في : مجلة الثقافة الإسلامية (دمشق) ع ٣ (١٤٠٦ ه) ص ١١١.

٦٦٥ ـ رسالة بحث ولايت تكوينيه معصومين عليهم‌السلام.

فارسي.

أحمد سياح.

طهران ، كتابفروشي إسلام ، ١٣٤٩ ش ،

٤٨ ص ، جيبي.

٦٦٦ ـ كتاب رسالة البرهان في النص الجلي على أمير المؤمنين عليه‌السلام.

لأبي الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي.

أنظر : رجال النجاشي : ٢٦٤.

٦٦٧ ـ رسالة تشتمل على ما ذكره ابن تيمية في (منهاجه) تتعلق بالإمامة ومناقشتها.

للحسن بن إسحاق بن المهدي أحمد بن الحسن ، المتوفى سنة ١١٦٠ ه.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ، ضمن مجموعة برقم ٧٤٨ ، من ص ٧٥ ـ ٧٦ ، وأخرى فيه كذلك ضمن مجموع أيضا.

أنظر : المورد (بغداد) مج ٣ ع ٢ (١٩٧٤ م) ص ٢٩٠ ، ومج ٢ ع ٣ (١٩٧٣ م) ص ٢٢٣.

٦٦٨ ـ رسالة تولا وتبرا.

فارسي.

للخواجه نصير الدين الطوسي.

طهران ، ١٣٣٩ ش ، وزيري ، ٥٨٨ ص ، باهتمام دانش بژوه.

٦٦٩ ـ رسالة در إمامت.

فارسي.

رسالة في الإمامة.

لمجهول.

نسخة في مكتبة آية الله المرعشي بقم ، مجموعة ٥١٨ ، من ٢ ر ـ ٢٩ ب.

أنظر : فهرسها ٢ / ١٢٢.

٦٧٠ ـ رسالة در علم إمامت.

فارسي.

لميرزا محمد تقي بن محمد نير ممقاني.

تبريز ١٢٨٦ ق ، حجرية ، (مع الخطبة الشقشقية في مجلد واحد).

٦٧١ ـ رسالة الرد على العثمانية للجاظ.

للإسكافي.

أنظر : الغدير ٣ / ٢٢٠ و ٢٢٧ و ٢٢٨ و ٢٣٠ ـ ٢٣٤ و ٢٣٧ و ٢٤١.

٦٧٢ ـ رسالة السقيفة وشأن الخلافة.

لأبي حامد أحمد بن بشر بن عامر المروزي ، المتوفى سنة ٣٦٢ ه.

نسخة في مكتبة فيض الله ٦٥٧ / ٣ من ١٤٤ أ ـ ١٤٨ أ ، تاريخها سنة ٧١٦ ه.

نسخة في مكتبة متحف الآثار باستنبول ،

١٦١٩ ، من ٩ ب ـ ١٣ ب و ١٩ ب ـ ٢٠ أ ، تاريخها سنة ٧٧٠ ه.

نسخة في مكتبة كوبريلي ، ١٦٠٠ ، من ١ ـ ١٢ ب ، تاريخها سنة ٧٢٨ ه.

نسخة في مكتبة رئيس الكتاب ، ١١٩٠ ، من ورقة ٢١ ـ ٢٤.

أنظر : تاريخ التراث العربي ـ لفؤاد سزكين ـ مج ١ ج ٤ / ٢٠٤.

٦٧٣ ـ رسالة شريفه ولايت.

فارسي.

بحر العلوم سيد محمد بن هبة الله قزويني.

طهران ، ١٣٢٥ ش، رقعي، ٧٢ ص.

٦٧٤ ـ رسالة الغدير في إمامة الأمير.

فارسي.

للسيد علي بن أبي القاسم التقوي الرضوي الحائري اللاهوري.

طبع سنة ١٣١٨ ه.

أنظر : الذريعة ١١ / ٢٢٠.

٦٧٥ ـ رسالة غراء في بيان أحكام مثبت الإمامة ونافيها.

لعز الدين بن الحسن ، المتوفى سنة ٩٠٠ ه.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ، برقم ١١٢ مجاميع من ورقة ٧١ ـ ٨٨.

٦٧٦ ـ رسالة في إثبات إمامة الأئمة المعصومين.

للشيخ آقا محمد علي بن الآقا محمد باقر ابن محمد أكمل البهبهاني الحائري (١١٤٤ ـ ١٢١٦ ه).

أنظر : معارف الرجال ٢ / ٣٠٩.

٦٧٧ ـ رسالة في إثبات إمامة الأئمة عليهم السلام.

واحدا بعد واحد ، مرتبة على مقدمات : الأول في إثبات إمامة أمير المؤمنين عليه السلام بالعقل بعدم صلاحية أحد غيره ووجود جميع ما يعتبر عقلا في الإمامة فيه دون غيره ، ثم بالبراهين النقلية من طرق العامة فذكر منها أربعين برهانا ، ثم أربعين آية من الكتاب ، ثم أربعين حجة من إقرار الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وهكذا إلى تمام العشرة المبشرة ، ثم أقارير سائر الأصحاب ثم الأئمة من بعد ، المقدمة السابعة عشرة في تعيين الناجي من الثلاث والسبعين فرقة ، ثم المقدمات فيها شهابات ، الشهاب الأول فيما أنكر على أولهم ، الشهاب الثاني ينقل فيه عن الآيات البينات.

والنسخة عند السماوي.

أنظر : الذريعة ١١ / ٨.

٦٧٨ ـ رسالة في إثبات إمامة أمير المؤمنين علي وإمامة الحسن والحسين.

لزيد بن علي ، المستشهد سنة ١٢٢ ه.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ، برقم ١٩ مجاميع من ورقة ٢١٣ ـ ٢١٦ ، تاريخها سنة ١١٥٦ ه.

٦٧٩ ـ رسالة في إثبات الإمامة وحكمة الغيبة وحكاية الجزيرة الخضراء.

فارسي.

أنظر : مرآة الكتب ٢ / ٦٧.

٦٨٠ ـ رسالة في إثبات وصية أمير المؤمنين وإثبات إمامته وأئمة (وإمامة) الحسن والحسين وذريتهما.

لزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام (٧٩ ـ ١٢٢ ه).

نسخة في مكتبة برلين ، ٩٦٨١ ، من ١٦ ب ـ ١٩ ب ، سنة ٨٥٠ تقريبا.

أنظر: سزكين مج ١ ج ٣ / ٣٢٤.

٦٨١ ـ رسالة في إسناد حديث الغدير للحافظ الدارقطني البغدادي.

تقدمت بعنوان : جز في طرق حديث الغدير.

٦٨٢ ـ رسالة في الإمامة.

لأحمد بن محمد بن إسحاق بن المهدي.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ، برقم ٥٨ مجاميع ، من ورقة ١٦٩ ـ ١٧٣ ، تاريخها نحو سنة ١٢٤٤ ه.

٦٨٣ ـ رسالة في الإمامة.

فارسي.

مبسوطة منتخبة من «البياض الإبراهيمي».

لبعض العلماء المتأخرين ألفها بعد سنة ١٢٥٧ ه.

أنظر : الذريعة ١١ / ١١١.

٦٨٤ ـ رسالة في الإمامة.

لجابر بن حيان.

أنظر : الذريعة ١١١ / ١١.

٦٨٥ ـ رسالة في الإمامة.

للشيخ حسن بن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء بن الشيخ خضر الجناجي النجفي (١٢٥٣ ـ ١٢٦٢ ه).

لا تزال على المسودة الأولى.

أنظر : شعراء الغري ٣ / ٥٩.

٦٨٦ ـ رسالة في الإمامة.

بالتركية.

للمولى حسين بن الخواجة شرف الدين عبد الحق الأردبيلي.

ألفها للشاه إسماعيل ، أو لواحد من أصحابه.

أنظر : مرآة الكتب ٢ / ٦٦.

٦٨٧ ـ رسالة في الإمامة.

للسيد درويش الغريفي البحراني ، المتوفى بشيراز سنة ١٢٠٤ ه.

أنظر : تاريخ البحرين المخطوط. ص ٢٦٣.

٦٨٨ ـ رسالة في الإمامة.

للشيخ عباس بن الشيخ حسين بن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء النجفي (١٢٥٣ ـ ١٣٢٣ ه).

أنظر : معارف الرجال ١ / ٤٠٠.

٦٨٩ ـ رسالة في الإمامة.

للمولى عبد الله بن محمود المشهدي الشهيد.

أرسلها إلى علماء بخارى.

أنظر : مرآة الكتب ٢ / ٦٧.

٦٩٠ ـ رسالة في الإمامة.

للشيخ عبد الجبار الرفاعي البحراني ، المتوفى سنة ١٢٠٠ ه.

أنظر : تاريخ البحرين المخطوط : ص ٢٦٥

٦٩١ ـ رسالة في الإمامة.

للشيخ عبد النبي الجزائري ، المتوفى سنة ١٠٢١ ه.

تقدمت بعنوان : الإمامة.

٦٩٢ ـ رسالة في الإمامة.

لعز الدين بن الحسن الهادي إلى الحق ، المتوفى سنة ٩٠٠ ه.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ، ضمن مجموع.

أنظر : المورد ، مج ٣ ع ٢ (١٩٧٤ م) ص ٣٠٦.

٦٩٣ ـ رسالة في الإمامة.

للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، المتوفى سنة ٦٧٩ ه.

أنظر : مرآة الكتب ٢ / ٦٧ ، أمل الآمل ٢ / ٣٣٢.

٦٩٤ ـ رسالة في الإمامة ..

لمحمد بن جرير بن رستم الطبري.

تقدمت بعنوان : دلائل الإمامة.

٦٩٥ ـ رسالة في الإمامة.

للشيخ محمد بن علي بن عبد النبي بن محمد المقابي.

مرتبة على ستة أبواب وخاتمة ، خرج منه الأربعة الأولى وبقي الأخيران والخاتمة ، فهرس الأبواب : ١ ـ عصمة أهل البيت عليهم السلام ٢ ـ عدم عدالة الصحابة جميعا ٣ ـ النص على إمامة علي عليه‌السلام ٤ ـ عدم لياقة الثلاثة للخلافة ٥ ـ عدم الإجماع على إمامة أبي بكر ، وبطلان الاختيار ٦ ـ بيان أفضلية علي على أبي بكر. الخاتمة بيان الفرقة المحقة.

أنظر : الذريعة ١١ / ١١١.

٦٩٦ ـ الرسالة في الإمامة.

لمحمد بن منصور المعروف بابن العباسي العباصري.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ، برقم ٧٧٦ ، من ورقة ١٢٩ ـ ١٦٢ ، تاريخها نحو سنة ١٠٦١ ه.

٦٩٧ ـ رسالة في الإمامة.

للشيخ محمد تقي بن الشيخ محمد ، المشهور بملا كتاب الأحمدي البياتي النجفي ، المتوفى حدود سنة ١٢٥٠ ه.

أنظر : معالم الرجال ٢ / ٢٠٦.

٦٩٨ ـ رسالة في الإمامة.

للآقا محمد علي بن محمد باقر البهبهاني ، المتوفى بكرمانشاهان ١٢١٦ ه.

مرتبة على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة.

أنظر : الذريعة ١١ / ١١١.

٦٩٩ ـ رسالة في الإمامة.

للسيد ناصر بن هاشم بن أحمد بن الحسين الموسوي الأحسائي (١٢٩١ ـ ٩٣٥٨ ه).

مطبوعة.

أنظر : الذريعة ١١ / ١١١.

٧٠٠ ـ رسالة في الإمامة.

للشيخ هادي بن ملا محمد أمين الطهراني النجفي ، المعاصر ، المعروف بالمدرس الطهراني (١٢٥٣ ـ ١٣٢١ ه).

أنظر : معارف الرجال ٣ / ٢٢٧.

٧٠١ ـ رسالة في الإمامة.

فارسي.

للشيخ هداية الله ، الشهير بحاجي مجتهد القزويني.

تقدمت بعنوان : تحفة الأنام في معرفة (تعيين) الإمام.

٧٠٢ ـ رسالة في الإمامة إلى واصل بن عطاء.

لزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام (٧٩ ـ ١٢٢ ه).

نسخة في مكتبة وهبي ٤٥٧ / ٢ ، من ٧٧ ب ـ ٧٨ ب ، من ق ١٠ ه.

أنظر : تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين مج ١ ج ٣ / ٣٢٦.

٧٠٣ ـ رسالة في الإمامة العامة.

في إثبات احتياج الخلق إلى الحجة الإلهية.

بخط المولى علي محمد النجف آبادي ضمن مجموعة من رسائل العلامة الشيخ هادي الطهراني ، المتوفى سنة ١٣٢١ ه ، والظاهر أنها من تصانيفه.

أنظر : الذريعة ١١ / ١١٢.

٧٠٤ ـ رسالة في الإمامة العظمى.

للشيخ عبد القادر الفاسي (١٠٠٧ ـ ١٠٩١ ه).

طبع فاس سنة ١٣١٦ ه.

أنظر : معجم المطبوعات العربية والمعربة ـ لسزكين ـ ١٤٣٠.

٧٠٥ ـ رسالة في إمامة علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء ، ضمن مجموع. في ٣٨٦ ورقة.

أنظر : المورد مج ٣ ع ١ (١٩٧٤ م) ص ٢٣٦.

٧٠٦ ـ رسالة في إمامة القرآن.

للسيد محمد هارون الزنجي فوري.

تقدمت بعنوان : إمامة القرآن.

٧٠٧ ـ رسالة في الإمامة الكبرى.

للسيد حسن بن أبي المعالي محمد باقر ، الشهير بحاج آقا مير مهدي أخ السيد إبراهيم الموسوي القزويني الحائري (١٢٩٦ ه ـ؟). من تلاميذ المولى محمد كاظم الخراساني والميرزا محمد تقي الشيرازي

أنظر : الذريعة ١١ / ١١٢.

٧٠٨ ـ رسالة في الإمامة وإثبات خلافة علي عليه‌السلام.

فارسية.

مجهولة المؤلف.

أنظر : مرآة الكتب ٢ / ٦٧.

٧٠٩ ـ رسالة في الإمامة والحسبة.

لأحمد بن محمد الشرقي.

نسخة في مكتبة جامع الغربية في اليمن ، برقم ٨٧ مجاميع.

أنظر : مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن : ٢١٨.

٧١٠ ـ رسالة في تتميم استدلال الإمامية رضوان الله عليهم بآية : (لا ينال عهدي الظالمين) على بطلان إمامة الخلفاء الثلاثة.

لمحمد رفيع بن فرج الجيلاني الرشتي ، المدرس بمشهد خراسان في عصر نادر شاه ، وكان من تلامذة العلامة المجلسي.

أنظر : تتميم أمل الآمل : ١٦١ ، الذريعة ١١ / ١٣٥.

٧١١ ـ رسالة في توجيه جواب علي عليه السلام لما سأله اليهودي : كم يعيش وصي محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله بعده؟ فقال عليه

السلام : ثلاثين سنة لا يزيد يوما ولا ينقص يوما.

للشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور البحراني ، المتوفى سنة ١٢٥٧ ه.

أنظر : تاريخ البحرين المخطوب ص ٢٤٨.

٧١٢ ـ رسالة في ثبوت الإمامة في علي عليه السلام.

لمحمد بن صالح بن هادي السماوي ، الشهير بحريوة ، قتل سنة ١٢٤١ ه. نسخة في مكتبة جامع ، ٩٢ مجاميع.

أنظر : مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن : ١٤١.

٧١٣ ـ رسالة في جنة النعيم في الإمامة.

نسخة في مكتبة المرعشي بكربلاء ، ضمن مجموع ، في ٤٦ صفحة.

أنظر : المورد مج ٧ ع ١ (١٩٧٨ م) ص ٢٨٩.

٧١٤ ـ رسالة في الجواب عن اعتراضات أوردت على العلامة المجلسي فيما أفاده في كتابه الموسوم بحق اليقين في مباحث الإمامة.

للسيد أحمد الأصفهاني الخاتون آبادي ،

المتوفى سنة ١١٤١ ه.

أنظر : تتميم أمل الآمل. ٦١ ، الذريعة ٥ / ١٧٤.

٧١٥ ـ رسالة في جواب من سأل عن حقيقة مذهب الإمامية من أهل ملتان.

للمحدث محسن الفيض الكاشاني ، المتوفى سنة ـ ١٠٩١ ه.

أنظر : مرآة الكتب ٢ / ٦٦.

٧١٦ ـ رسالة في شرح حديث الأثرة ودلالته على مسألة الإمامة.

للأمير سبحان علي الشيعي اللكهنوي ، المتوفى سنة ١٢٦٤ ه.

أنظر : حركة التأليف بالعربية في الإقليم الشمالي الهندي : ٣٥٠.

٧١٧ ـ رسالة في العصمة.

فارسية.

للمولى حسن بن علي اليزدي الحائري.

المتوفى سنة ١٢٩٧ ه.

مرتبة على مقدمة في معنى العصمة وفصلين في العصمة المطلقة والعصمة الخاصة وخاتمة ذات مطالب كانت عند الشيخ علي أكبر النهاوندي في مشهد خراسان.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٧٢.

٧١٨ ـ رسالة في العصمة.

للمولى حيدر علي ابن المدقق الشيرواني.

توجد مع جملة من رسائله في مجموعة من موقوفة السيد علي الإيرواني في تبريز أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٧٣.

٧١٩ ـ رسالة في العصمة.

للسيد المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي ابن الحسين بن موسى الموسوي ، المتوفى سنة ٤٣٦ ه.

مطبوعة.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٧٣.

٧٢٠ ـ رسالة في العصمة واستفادتها من آية (لا ينال عهدي الظالمين).

للمولى محمد رفيع بن فرج الجيلاني ، المتوفى سنة ١١٦٠ ه.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٧٣.

٧٢١ ـ رسالة في العصمة.

للشيخ محمد علي بن جعفر القمي الحائري ، المتوفى سنة ١٣٥٤ ه.

ألفها سنة ١٣٤٣ ه.

توجد عند ولده الشيخ عباس.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٧٣.

٧٢٢ ـ رسالة في العصمة.

للقاضي نور الله بن شريف الحسيني المرعشي التستري الشهيد ، المقتول سنة ١٠١٩ ه.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٧٣.

٧٢٣ ـ رسالة في عصمة الأئمة واستفادتها من آية (وإذ ابتلى إبراهيم ...).

غير معلومة المؤلف.

نسخة في مكتبة الخوانساري ، مع رسالة في عصمة الأئمة للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٧٣.

٧٢٤ ـ رسالة في عصمة الأئمة واستفادتها من آية (وإذ ابتلى إبراهيم ربه).

للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي.

كانت في مكتبة الخوانساري.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٧٣.

٧٢٥ ـ رسالة في عصمة الأئمة عليهم السلام.

للأمير محمد مالح بن عبد الواسع الخاتون آبادي ، المتوفى سنة ١١١٦ ه.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٧٣.

٧٢٦ ـ رسالة في العصمة والرجعة.

للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي (؟ ـ ١٢٤١).

كتبها في جواب سؤال محمد علي ابن ميرزا ابن فتح علي شاه ، في مجموعة من رسائله تاريخ كتابتها سنة ١٢٤١ ه.

نسخة منها بخط تلميذه الشيخ مهدي بن أحمد.

ونسخة أخرى في كتب السيد خليفة.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٧٢٤.

٧٢٧ ـ رسالة في علم الإمام.

أولها فقد سألني بعض الإخوان الإيماني (كذا) ...

مطبوعة في سنة ١٣٢٠ ه.

أنظر : الذريعة ١٥ / ٣١٨.

٧٢٨ ـ رسالة في علم الإمام.

للسيد محمد ثقة الإسلام.

تقدمت بعنوان : أنوار الإسلام.

٧٢٩ ـ رسالة في قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم : «اللهم ارحم خلفائي».

للشيخ موسى بن محمد بن يوسف آل

عصفور البحراني ، المتوفى سنة ١٢٣٦ ه.

أنظر : تاريخ البحرين المخطوط. ٢٢٤.

٧٣٠ ـ رسالة في قوله تعالى : (إنما وليكم الله ...).

للشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور البحراني ، المتوفى سنة ١٢٥٧ ه.

أنظر : تاريخ البحرين المخطوط : ٢٤٩.

٧٣١ ـ رسالة في المباهلة مع المخالفين للحق.

للمولى محمد كاظم بن محمد شفيع الهزار جريبي.

كانت بخطه في مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء.

أنظر : الذريعة ١٩ / ٤٧.

٧٣٢ ـ رسالة في مسألة الإمامة والجواب عليها.

لعز الدين بن الحسن ، المتوفى سنة ٩٠٠ ه.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء.

برقم ١٠٥ مجاميع. من ورقة ٨٤ ـ ١٦٧.

٧٣٣ ـ رسالة في معنى المولى.

وهي تشتمل على حوار جرى في مجلس بين الشيخ المفيد ورجل من البهشمية وجماعة من