تراثنا ـ العدد [ 17 ]

٨٧ ـ الرد على المتعصب العنيد المانع من لعن يزيد

لابن الجوزي ، المتوفى سنة ٥٩٧ ه.

طبع في بيروت سنة ١٤٠٣ ه = ١٩٨٣ م بتحقيق الشيخ محمد كاظم المحمودي.

٨٨ ـ الردود على محمد بن عبد الوهاب

للشيخ المحدث صالح الفلابي المغربي.

قال السيد علوي بن الحداد : كتاب ضخم فيه رسالات وجوابات كلها من العلماء أهل المذاهب الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة ، يردون على محمد بن عبد الوهاب بالعجب.

أنظر : «التوسل بالنبي» لابن مرزوق.

٨٩ ـ الرد على المشبهة في قوله تعالى : «الرحمن على العرش استوى»

للقاضي بدر الدين ابن جماعة محمد بن إبراهيم الشافعي ، المتوفى سنة ٧٣٣ ه.

كشف الظنون ٢ / ٨٣٩.

٩٠ ـ الرد على منكري الحسن والقبح

للسيد أبي المكارم حمزة بن علي.

الذريعة ١٠ / ٢٣٠.

٩١ ـ الرد على الوهابية

للشيخ صالح الكواش التونسي.

مطبوعة ضمن «سعادة الدارين في الرد على الفرقتين».

٩٢ ـ الرد على الوهابية

للشيخ محمد صالح الزمزمي الشافعي ، إمام مقام إبراهيم بمكة المكرمة.

ذكره ابن مرزوق في «التوسل بالنبي».

٩٣ ـ الرد على الوهابية

للشيخ هادي بن عباس بن علي آل كاشف الغطاء ، المتوفى سنة ١٣٦١ ه.

موجود في مكتبته بالنجف.

الذريعة ١٠ / ٢٣٦.

٩٤ ـ الرد على الوهابية

لإبراهيم بن عبد القادر الطرابلسي الرياحي التونسي المالكي ، من مدينة تستور المتوفى سنة ١٢٦٦ ه.

معجم المؤلفين ١ / ٤٩.

٩٥ ـ الرد على الوهابية

للشيخ مهدي الأصفهاني.

مطبوع.

الذريعة ١٠ / ٣٦.

٩٦ ـ الرد على الوهابية

لإبراهيم بن عبد القادر الرياحي التونسي المالكي.

معجم المؤلفين ١ / ٤٩.

٩٧ ـ الرد على الوهابية

لعبد المحسن الأشيقري الحنبلي.

مفتي مدينة الزبير بالبصرة.

معجم المؤلفين ٦ / ١٧٢.

٩٨ ـ الرد على الوهابية

للشيخ محمد جواد البلاغي. المتوفى سنة ١٣٥٢ ه.

قال في الذريعة ١٠ / ٢٣٦ : «رأيته بخطه في كتبه في النجف الأشرف.

وهذا يعني أنه غير المطبوع.

٩٩ ـ الرد على الوهابية

للسيد محمد بن محمود الحسيني اللواساني ، المعروف بالعصار المتوفى سنة ١٣٥٦ ه.

الذريعة ١٠ / ٢٣٦.

١٠٠ ـ الرد على محمد بن عبد الوهاب

لمحمد بن سليمان الكردي الشافعي ، أستاذ

ابن عبد الوهاب وشيخه.

ذكر ذلك ابن مرزوق.

أنظر : خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام ٢ / ٢٦٠ ، طبع مصر.

١٠١ ـ الرد على الوهابية

للشيخ محمد علي الأوردبادي بن أبي القاسم النجفي.

طبع سنة ١٣٤٥ ه.

الذريعة ١٠ / ٢٣٦.

١٠٢ ـ الرد على الوهابية

للشيخ مهدي بن محمد علي الأصفهاني ، ولد ١٢٩٨ ه.

مطبوع.

١٠٣ ـ الرد على الوهابية

لعمر المحجوب.

مخطوط بدار الكتب الوطنية / تونس ، برقم ٢٥١٣.

ومصورتها في معهد المخطوطات العربية / القاهرة.

١٠٤ ـ الرد على الوهابية

في تحريمهم بناء القبور

للشيخ عبد الكريم الزين ، المتوفى سنة

١٣٦٠ ه.

١٠٥ ـ الرد على فتاوى الوهابيين

للسيد حسن الصدر الكاظمي ، المتوفى سنة ١٣٥٤ ه.

طبع لأول مرة في بغداد سنة ١٣٤٤ ه.

وثانيا في لكهنو الهند ١٣٥٤ ه مصدرة بترجمة المؤلف بقلم السيد علي نقي اللكهنوي الهندي.

معجم المؤلفين العراقيين ١ / ٣٢٠.

١٠٦ ـ الرد على محمد بن عبد الوهاب

لإسماعيل التميمي المالكي شيخ الإسلام بتونس.

مطبوع في تونس.

ذكره ابن مرزوق في «التوسل بالنبي» ، ص ٢٥١.

١٠٧ ـ رد الفتوى بهدم قبور الأئمة في البقيع

للشيخ محمد جواد البلاغي. المتوفى سنة ١٣٥٢ ه.

مطبوع.

معجم المؤلفين العراقيين ٣ / ١٢٤.

١٠٨ ـ رد وهابي

للمفتي محمود بن المفتي عبد القيوم.

طبع حسين حلمي / إسلامبول ١٤٠١ ه.

١٠٩ ـ الردود الستة على ابن تيمية في الإمامة

للسيد عبد الله بن أبي القاسم البلادي البوشهري.

مطبوع.

الذريعة ١٠ / ٢٣٨.

١١٠ ـ رسالة في الرد على الوهابية

للشيخ قاسم أبي الفضل المحجوب المالكي.

ضمن «إتحاف أهل الزمان» لأحمد بن أبي الضياف.

ذكره البكري ، ص ١٦.

١١١ ـ رسالة في جواز التوسل

في الرد على محمد بن عبد الوهاب.

للعلامة مفتي فاس الشيخ مهدي الوازناني.

ذكرها ابن مرزوق في «التوسل بالنبي» ص ٢٥٢.

١١٢ ـ رسالة في حكم التوسل بالأنبياء والأولياء

للشيخ محمد حنين مخلوق.

مطبوعة.

١٣ ـ رسالة في الرد على ابن تيمية في التجسيم والاستواء والجهة

للشيخ شهاب الدين أحمد بن يحيى الكلابي الحلبي ، المتوفى سنة ٧٣٣.

شذرات الذهب ٦ / ١٠٤ ، طبقات الشافعية ٥ / ١٨١ ، معجم المؤلفين ٢ / ٢٠١.

١١٤ ـ رسالة في الرد على ابن تيمية في الطلاق

لمحمد بن علي المازني.

معجم المؤلفين ١١ / ٣١.

١١٥ ـ الرسالة الردية على الطائفة الوهابية

لمحمد عطاء الله المعروف بعطا الرومي ، من كوزل حصار.

معجم المؤلفين ١٠ / ٢٩٤.

١١٦ ـ رسالة في تحقيق الرابطة

للشيخ خالد البغدادي.

طبع ضمن «علماء المسلمين والوهابيون» في

إسلامبول ١٩٧٣ م.

١١٧ ـ رسالة في مسألة الزيارة

في الرد على ابن تيمية.

لمحمد بن علي المازني.

معجم المؤلفين ١١ / ٣١.

١١٨ ـ الرسالة المرضية في الرد على من ينكر الزيارة المحمدية

لمحمد السعدي المالكي.

نسخة فريدة.

كذا ذكره كوركيس عواد في «ذخائر التراث العربي في مكتبة جستربيتي ـ دبلن ، مجلة المورد ، العدد الأول ، السنة الأولى رقم «٥» من المجموعة ٣٤٠٦ ، تاريخها ٨٣٠.

وفيها برقم (٤) دفع شبه من شبهه وتمرد للحصني الدمشقي.

١١٩ ـ رسالة مسجعة محكمة

للعلامة الشيخ صالح الكواشي

التونسي.

ذكرها ابن مرزوق ، في «التوسل بالنبي» ص ٢٥١.

١٢٠ ـ سبيل النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلالة

للقاضي عبد الرحمن قوتي.

طبع بتركية ـ إسلامبول ١٩٨٥ م.

١٢١ ـ سعادة الدارين

في الرد على الفرقتين : الوهابية ، ومقلدة الظاهرية.

في مجلدين.

لإبراهيم بن عثمان بن محمد السمنودي المنصوري المصري.

مطبوع في مصر سنة ١٣٢٠ ه.

إيضاح المكنون ٢ / ١٥.

١٢٢ ـ رسالة في هدم المشاهد

للسيد أبي تراب الخونساري ، المتوفى سنة ١٣٤٦ ه.

الذريعة ٢٥ / ٢٠١.

١٢٣ ـ السياسة الدينية

لدفع الشبهات على المظاهرات الحسينية.

للشيخ عبد المهدي بن إبراهيم آل المظفر.

طبع في النجف.

الذريعة ١٢ / ٢٧٢.

١٢٤ ـ السيف الباتر لعنق المنكر على الأكابر

للسيد علوي بن أحمد الحداد ، المتوفى سنة ١٢٢٢ ه.

مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن : ١٤٠.

وذكره ابن مرزوق في «التوسل بالنبي» ص ٢٥٠.

١٢٥ ـ سيف الجبار المسلول على أعداء الأبرار

لشاه فضل رسول القادري.

طبع في الهند.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٩٧٩ م.

١٢٦ ـ سيف حسيني

في الرد على من حرم عزاء الحسين عليه السلام ، بلغة الأردو

لبعض علماء الهند المتأخرين.

طبع في الهند.

الذريعة ١٢ / ٢٨٦.

١٢٧ ـ السيف الحيدري

في جواز تقبيل ضريح الحسين بن علي عليهما‌السلام.

بالفارسية.

لولايت علي بن غلام رسول أكبر فوري.

رد فيه على «الصراط المستقيم» لعبد الحي.

الذريعة ١٢ / ٢٨٦.

١٢٨ ـ السيف الصقيل

في رد ابن تيمية وابن القيم الجوزية.

لتقي الدين السبكي.

طبع في مصر مع تكملته للمحقق الشيخ مجد زاهد الكوثري.

١٢٩ ـ السيف الهندي في إماتة طريقة النجدي

للشيخ عبد الله بن عيسى الصنعاني اليمني.

هدية العارفين ١ / ٤٨٨ ، إيضاح المكنون ٢ / ٣٧.

١٣٠ ـ السيوف الصقال في أعناق من أنكر على الأولياء بعد الانتقال

لعالم من بيت المقدس.

ذكره ابن مرزوق في «التوسل بالنبي» ص ٢٥٠.

١٣١ ـ السيوف المشرفية لقطع أعناق القائلين بالجهة والجسمية

لعلي بن محمد الميلي الجمالي التونسي

المغربي المالكي.

هدية العارفين ١ / ٧٧٤ ، إيضاح المكنون ٢ / ٣٧.

١٣٢ ـ شبهات الوهابية

لحسن بن أبي المعالي.

مطبوع في النجف.

١٣٣ ـ الشعائر الحسينية

للشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد آل المظفر النجفي ، المتوفى سنة ١٣٨١ ه.

طبع بمطبعة النجاح في بغداد ، سنة ١٣٤٨.

١٣٤ ـ الشعائر الحسينية في العراق باللغة الانكليزية.

لطامس لائل.

عربه السند علي نقي بن أبي الحسن اللكهنوي الهندي.

الذريعة ١٤ / ١٩١.

١٣٥ ـ الشيعة والوهابية

للسيد مهدي ابن السيد صالح القزويني الكاظمي ، نزيل البصرة ، المتوفى سنة ١٣٥٨ ه.

الذريعة ١٤ / ٢٧٤.

١٣٦ ـ شفاء السقام في زيارة خير الأنام عليه الصلاة والسلام

للشيخ أبي الحسن علي تقي الدين السبكي الشافعي ، قاضي القضاة.

طعن في ابن تيمية وقال له : «المبتدع».

كشف الظنون ١ / ٨٣٧ باسم «رد على ابن تيمية» ، هدية العارفين ١ / ٧٢١.

١٣٧ ـ شواهد الحق في التوسل بسيد الخلق

للشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني ، رئيس محكمة الحقوق في بيروت.

طبع مع «علماء المسلمين والوهابيون» في إسلامبول ١٩٧٣ م.

١٣٨ ـ شؤون الشيعة والوهابية

للسيد محمد مهدي القزويني الكاظمي ، المتوفى سنة ١٣٥٨ ه.

مطبوع في النجف.

معجم المؤلفين العراقيين ٣ / ٢٥٣.

١٣٩ ـ الصارم الهندي في عنق النجدي

للشيخ عطاء المكي.

ذكره ابن مرزوق في «التوسل بالنبي» ص ٢٥٠.

١٤٠ ـ صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر

في إثبات أن الوهابية من الخوارج.

للشريف عبد الله بن حسن باشا بن فضل باشا العلوي الحسيني الحجازي أمير ظفار.

طبع باللاذقية.

الذريعة ١٥ / ٢٩.

١٤١ ـ الصراط المستقيم

في استحباب العزاء لسيد الشهداء عليه السلام.

باللغة الكجراتية.

للمولوي غلام علي البهاونكري الهندي.

الذريعة ١٥ / ٣٦.

١٤٢ ـ صفحة عن آل سعود الوهابيين

وآراء علماء السنة في الوهابية.

السيد مرتضى الرضوي.

طبع بطهران سنة ١٤٠٨ ه.

وترجمه برادر ضيائي إلى اللغة الفارسية بعنوان «بركي از جنايات وهابيها» وصدر عن منظمة الإعلام الإسلامي في طهران.

١٤٣ ـ صلح الإخوان في الرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران

في الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين.

للشيخ داود بن سليمان النقشبندي

البغدادي ، المتوفى سنة ١٢٩٩ ه.

هدية العارفين ١ / ٣٦٣ ، إيضاح المكنون ٢ / ٠ ٧ ، الذريعة ١٠ / ٢٣٦.

١٤٤ ـ الصوارم الماضية لرد الفرقة الهاوية وتحقيق الفرقة الناجية

في الإمامة.

السيد محمد المهدي بن الحسن القزويني الحلي ، المتوفى سنة ١٣٠٠ ه.

الذريعة ١٥ / ٩٣.

١٤٥ ـ الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية

للشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخ المبتدع محمد بن عبد الوهاب.

طبع في بومباي سنة ١٣٠٦.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٣٩٩ ه.

إيضاح المكنون ٢ / ٧٢ ، اكتفاء القنوع : ٣٨٨.

١٤٦ ـ صواعق محرقة

في علائم الظهور ، ورد الوهابية في تخريب البقاع المتبركة.

بالفارسية.

للشيخ أبي الحسن بن محمد الدولت آبادي المرندي النجفي.

طبع في طهران ، سنة ١٣٣٤ شمسية.

الذريعة ١٥ / ٩٤.

١٤٧ ـ الصواعق والرعود

للشيخ عفيف الدين عبد الله بن داود الحنبلي.

لخصه محمد بن بشير ، قاضي رأس الخيمة ذكره ابن مرزوق في «التوسل بالنبي» ص ٤٩.

١٤٨ ـ ضلالات الوهابية

حسين حلمي في إسلامبول ١٩٧٦ م.

١٤٩ ـ ضياء الصدور لمنكر التوسل بأهل القبور

لظاهر شاه ميان الهندي.

طبعه حسين حلمي في إسلامبول سنة ١٤٠٦ ه.

١٥٠ ـ العقائد الصحيحة في ترديد الوهابية النجدية

للخواجه حافظ محمد حسن خان

السرهندي.

طبع في آمرتسر الهند عام ١٣٦٠ ه.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٣٩٨ ه.

١٥١ ـ العقائد التسع

للشيخ أحمد بن عبد الأحد الفاروقي الحنفي النقشبندي.

طبع مع «علماء المسلمين والوهابيون» في إسلامبول ١٩٧٣ م.

١٥٢ ـ عقد نفيس في رد شبهات الوهابي التعيس

لإسماعيل أبي الفداء التميمي التونسي ، الفقيه المؤرخ.

معجم المؤلفين ٢ / ٢٦٣.

١٥٣ ـ العقود الدرية

منظومة شعرية في الرد على الوهابية.

من نظم الإمام السيد محسن الأمين العاملي الشامي.

طبعت مع كتابه «كشف الارتياب».

الذريعة ١٥ / ٣٠٢.

١٥٤ ـ علماء المسلمين والوهابيون

جمعه حسين حلمي ايشيق ، وطبعه في مكتبته بإسلامبول سنة ١٩٧٣ م.

مجموع من خمس رسائل في الرد على الوهابية ، وهي :

١ ـ الميزان الكبرى ، للشيخ عبد الوهاب الشعراني المصري.

٢ ـ شواهد الحق ، للشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني ، رئيس محكمة الحقوق في بيروت ـ لبنان.

٣ ـ العقائد النسفي ، للشيخ عمر بن محمد الحنفي.

٤ ـ من معربات مكتوبات ، للشيخ أحمد بن عبد الأحد الفاروقي الحنفي النقشبندي.

٥ ـ رسالة في تحقيق الرابطة ، للشيخ خالد النقشبندي.

١١٥ ـ غفلة الوهابية عن الحقائق الدينية

للسيد مهدي القزويني الكاظمي.

الذريعة ١٦ / ٥٩

١٥٦ ـ غوث العباد ببيان الرشاد

للشيخ مصطفى الحمامي المصري.

مطبوع.

ذكره ابن مرزوق في «التوسل بالنبي» ، ص ٢٥٣

١٥٧ ـ فتنة الوهابية

لأحمد بن زيني دحلان ، المتوفى سنة ١٣٠٤ ه ، مفتي الشافعية بالحرمين ، والمدرس بالمسجد الحرام في مكة.

وهو مستخرج من كتابه «الفتوحات الإسلامية» المطبوع بمصر سنة ١٣٥٤ ه.

أعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٩٧٥ م.

وترجمه الدكتور همايون همتي إلى اللغة الفارسية بعنوان «فتنة وهابيت» وصدر عن منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران.

١٥٨ ـ الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق

لجميل صدقي الزهاوي الأفندي البغدادي.

طبع في مصر بمطبعة الواعظ عام ١٣٢٣ ه.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٣٩٦ و ١٤٠٦

١٥٩ ـ فرقان القرآن بين جهات الخالق وجهات الأكوان

للشيخ سلامة العزامي القضاعي الشافعي.

رد فيه على القائلين بالتجسيم ومنهم ابن تيمية والوهابية.

طبع بمصر باهتمام محمد أمين الكردي في مقدمة كتاب «الأسماء والصفات» للبيهقي.

وأعادت طبعه دار إحياء الترات العربي ـ بيروت.

١٦٠ ـ فرقة وهابي وباسخ به شبهات آنها

باللغة الفارسية.

ترجمة كتاب «البراهين الجلية» للسيد حسن الحاج آغا مير القزويني الحائري.

ترجمه الشيخ علي دواني مع مقدمة.

طبع بطهران ، الإرشاد الإسلامي ، سنة ١٣٤٧.

١٦١ ـ فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب

للشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخ محمد مؤسس الوهابية ، وهذا أول كتاب ألف ردا على الوهابية.

إيضاح المكنون ٢ / ١٩٠ ، معجم المؤلفين ٤ / ٢٦٩.

١٦٢ ـ فصل الخطاب رد ضلالات ابن عبد الوهاب

لأحمد بن علي البصري ، الشهير بالقباني.

إيضاح المكنون ٢ / ١٩٠ ، التوسل بالنبي ـ لابن مرزوق ـ : ٢٥٠.

١٦٣ ـ فصل الخطاب في نقض مقالة ابن عبد الوهاب

للشيخ محمد بن عبد النبي النيسابوري الأخباري ، المتوفى سنة ١٢٣٢ ه.

إيضاح المكنون ٢ / ١٩١ ، الذريعة ١٦ / ٢٢٩.

١٦٤ ـ الفصول المهمة في مشروعية زيارة النبي والأئمة

للشيخ مهدي الساعدي العماري النجفي.

الذريعة ١٦ / ٢٤٦.

١٦٥ ـ فضل الذاكرين والرد على المنكرين.

لعبد الغني حمادة.

طبع في سوريا / إدلب سنة ١٣٩١ ه.

١٦٦ ـ فلسفة عزاداري

بالفارسية.

لغلام حسين بن محمد ولي.

مطبوع.

الذريعة ١٦ / ٣٠٩

١٦٧ ـ قاعدة أهل الباطل بدفع شبهات المجادل

في الرد على من حرم إقامة عزاء مولانا الحسين عليه‌السلام.

لعلي بن عبد الله البحراني.

رد فيه على أنور محمد الهندي ، من مشايخ النقشبندية ، ألفه سنة ١٣٠٥ ه.

طبع في الهند ١٣٠٦ ه.

الذريعة ١٧ / ١٥.

١٦٨ ـ قصيدة في الرد على الصنعاني في مدح ابن عبد الوهاب

من نظم الشيخ ابن غلبون الليبي ، عدة أبياتها أربعون بيتا ، مطلعها : سلامي على أهل الإصابة والرشد

وليس على نجد ومن حل في نجد مذكورة في «سعادة الدارين» ، أنظر : «التوسل بالنبي» لابن مرزوق.

١٦٩ ـ قصيدة في الرد على الصنعاني الذي مدح ابن عبد الوهاب

من نظم السيد مصطفى المصري البولاقي ، عدة أبياتها ١٢٦ بيتا ، مطلعها :

بحمد ولي الحمد لا الذم أستبدي

وبالحق لا بالخلق للحق أستهدي مذكورة في «سعادة الدارين» كما في «التوسل بالنبي» لابن مرزوق.

١٧٠ ـ قصيدة في الرد على ابن عبد الوهاب

من نظم العلامة السيو المعمي لما قتل ابن عبد الوهاب جماعة لم يحلقوا رؤوسهم ، مطلعها : أفي حلق رأسي بالسكاكين والحد

حديث صحيح بالأسانيد عن جدي

أنظر : «التوسل بالنبي» لابن مرزوق.

١٧١ ـ قصيدة في رد الوهابية

للشيخ عبد العزيز القرشي العلجي المالكي الأحسائي ، عدة أبياتها ، ٩٥ بيتا ، مطلعها :

ألا أيها الشيخ الذي بالهدى رمي سترجع بالتوفيق حظا ومغنما

١٧٢ ـ قيام العرش السعودي

لناصر الفرج.

استعراض تأريخي ودراسة شاملة لتأريخ العلاقات السعودية البريطانية.

نثر مؤسسة الصفا للنشر والتوزيع ـ لندن ١٩٨٨ م.

١٧٣ ـ كشف الارتياب في رد عقائد ابن عبد الوهاب

للسيد محسن الأمين العاملي الشامي ، المتوفى سنة ١٣٧٢ ه.

طبع في صيدا ، وبيروت.

ورتبه ابنه مع مقدمة مفصلة بعنوان «تجديد كشف الارتياب».

الذريعة ١٥ / ٣٠٢.

١٧٤ ـ كشف النقاب عن عقائد ابن عبد الوهاب

للسيد علي نقي النقوي اللكهنوي الهندي ، المتوفى سنة ١٤٠٩ ه.

طبع المطبعة الحيدرية ، النجف ١٣٤٦.

الذريعة ١٨ / ٦٥.

١٧٥ ـ كفر الوهابية

للشيخ محمد علي القمي الكربلائي الحائري ، المتوفى سنة ١٣٨١ ه.

المطبعة الحيدرية / النجف ١٩٢٧ م.

معجم المؤلفين العراقيين ٣ / ٢١٧.

١٧٦ ـ الكلمات التامات

في المظاهر العزائية.

للميرزا محمد على الأردوبادي ، المتوفى سنة

١٣٨٠ ه.

الذريعة ١٨ / ١١٣.

١٧٧ ـ الكلمات الجامعة

حول المظاهر القرآنية.

للميرزا محمد علي الأردوبادي النجفي ، المتوفى سنة ١٣٨٠ ه.

الذريعة ١٨ / ١١٤ رقم ١٦١.

١٧٨ ـ لفحات الوجد من فعلات أهل نجد

في الرد على عقيدة أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

لمحسن بن عبد الكريم بن إسحاق ، المتوفى سنة ١٢٦٦ ه.

مخطوط في جامع الغربية ، ٣٠ مجاميع ، و ٤٠ مجاميع.

مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن : ١٤٢.

١٧٩ ـ المدارج السنية في رد الوهابية

عامر القادري ، معلم بدار العلوم القادرية ـ كراجي ، الباكستان.

طبع عام ١٩٧٧.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ، سنة ١٩٧٨ م.

١٨٠ ـ مذكرات مستر همفر

الجاسوس الانكليزي في الشرق الأوسط.

ترجمه إلى العربية الدكتور ج. خ.

طبع سنة ١٩٧٣ م.

١٨١ ـ المسائل المنتخبة

للقاضي حبيب الحق بن عبد الحق.

طبع في تركيا سنة ١٤٠٦ ه.

١٨٢ ـ المشاهد المشرفة والوهابيون

للشيخ محمد علي السنقري الحائري ، المتوفى سنة ١٣٥٤ ه

طبع بالمطبعة العلوية / النجف ١٣٤٥ ه ، لدينا منه نسخة مصححة.

الذريعة ٢١ / ٣٨ ، معجم المؤلفين العراقيين ٣ / ٢١٠.

١٨٣ ـ مصباح الأنام وجلاء الظلام

في رد شبه البدعي النجدي التي أضل بها العوام.

للسيد علوي بن أحمد الحداد ، المتوفى سنة ١٢٢٢ ه.

طبع بالمطبعة العامرة بمصر ١٣٢٥ ه.

وذكره ابن مرزوق في «التوسل بالنبي».

مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن :

١٤٠.

١٨٤ ـ مع الوهابيين في خططهم وعقائدهم

للشيخ جعفر السبحاني.

ترجمة : إبراهيم اركوازي.

طبع في طهران ، الإرشاد الإسلامي ، سنة ١٩٨٦ م.

١٨٥ ـ المقالات الوفية في الرد على الوهابية

للشيخ حسن قزبك.

مطبوع.

ذكره ابن مرزوق في «التوسل بالنبي» ص ٢٥٣.

١٨٦ ـ المقالة المرضية في الرد على ابن تيمية

لقاضي قضاة المالكية ، نقي الدين بن عبد الله محمد الاقناني.

١٨٧ ـ مكة

للدكتور الشيخ محمد هادي الأميني.

نشر : مكتب نشر العلم والأدب ـ طهران / ١٤٠٨ ه.

١٨٨ ـ المناهج الحائرية في نقض كتاب الهداية السنية ـ

للسيد محمد حسن الحاج آغا مير الموسوي

القزويني الحائري ، المتوفى سنة ١٣٨٠ ه.

١٨٩ ـ المنح الإلهية في طمس الضلالة الوهابية

لإسماعيل التميمي التونسي.

مخطوط بدار الكتب الوطنية في تونس ، رقم ٢٧٨٠ ، ومصورتها في معهد المخطوطات العربية / القاهرة.

ذكره أحمد بن أبي الضياف في «إتحاف أهل الزمان».

أنظر : «الوهابية» للبكري ص ٣٩.

١٩٠ ـ المنحة الوهبية في الرد على الوهابية

للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي ، المتوفى سنة ١٢٩٩ ه.

طبع في بومباي سنة ١٣٠٥ ه.

وأعاد طبعه حسين حلمي في إسلامبول ١٩٧٨ م.

الذريعة ١٠ / ٢٣٦ ، معجم المؤلفين العراقيين ١ / ٤٣٨.

١٩١ ـ منهج الرشاد لمن أراد السداد

في الرد على الوهابية.

للشيخ جعفر كاشف الغطاء الكبير.

طبع في النجف المطبعة الحيدرية سنة ١٣٤٣ ه.

الذريعة ٢٢ / ١٨٦ ، معجم المؤلفين العراقيين ١ / ٢٥١.

١٩٢ ـ من معربات المكتوبات

للشيخ أحمد بن عبد الأحد القادري النقشبندي الحنفي.

طبع مع «علماء المسلمين والوهابيون» في إسلامبول ١٩٧٣ م.

١٩٣ ـ منهاج الشريعة

في الرد على ابن تيمية.

للسيد مهدي بن صالح الموسوي القزويني الكاظمي ، المعروف بالكيشوان ، المتوفى سنة ١٣٥٨ ه.

طبع في جزءين في النجف ١٣٤٧ ه.

الذريعة ١٠ / ١٧٦.

معجم المؤلفين العراقيين ٣ / ٢٥٤.

١٩٤ ـ منظومة في الرد على الوهابية

في ١٥٠٠ بيت ، مطلعها :

لا ريب أن مكون الأكوان

ذو حكمة بشهادة الإتقان

للشيخ عبد الحسين الخيامي العاملي ، المتوفى سنة ١٣٧٥ ه.

الذريعة ٢٢ / ١١٠.

١٩٥ ـ المواسم والمراسم في الإسلام

للسيد جعفر مرتضى العاملي.

بحث حول مشروعية ومحبوبية إقامة مراسم الاحتفال في الأعياد أو مظاهر الحزن في المآتم.

أعادت طبعه للمرة الثانية منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران.

١٩٦ ـ المواهب الرحمانية والسهام الأحمدية في نحور الوهابية

للشيخ أحمد الشيخ داود.

معجم المؤلفين العراقيين ١ / ٨٤.

١٩٧ ـ الميزان الكبرى

لعبد الوهاب البصري.

طبع مع «علماء المسلمين والوهابيون» في إسلامبول ١٩٧٣ م.

١٩٨ ـ نبذة من السياسة الحسينية

للشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء (١٢٩٤ ـ ١٣٧٣ ه).

طبع لأول مرة في المطبعة الحيدرية في النجف الأشرف سنة ١٣٦٨ ه.

وأعادت طبعه مؤسسة دار الكتاب في قم.

١٩٩ ـ نجم المهتدين برجم المعتدين

في رد ابن تيمية.

للفخر ابن المعلم القرشي.

٢٠٠ ـ نقد وتحليلي بيرامون وهابيكري

الدكتور همايون همتي.

منظمة الإعلام الإسلامي ـ طهران ، سنة ١٣٦٧ ه. ش.

٢٠١ ـ النقول الشرعية في الرد على الوهابية

للشيخ مصطفى بن أحمد الشطي الحنبلي ، الدمشقي.

طبع في إسلامبول ١٤٠٦.

ذكره البكري ، ص ٢٣ و ٤٠.

٢٠٢ ـ الهادي في جواب مغالطات الفرقة الوهابية

رد على «كشف الشبهات».

لمحمد بن عبد الوهاب.

للشيخ محمد الفارسي الحائري الدليمي.

مطبوع بالمطبعة العلوية / النجف الأشرف ١٣٤٦ ه.

الذريعة ١٠ / ٢٣٦ ، معجم المؤلفين العراقيين ٣ / ٢٢٣.

٢٠٣ ـ الهدية السنية في إبطال مذهب الوهابية

للسيد محمد حسن الحاج آغا مير القزويني الموسوي الحائري ، المتوفى سنة ١٣٨٠ ه.

الذريعة ٢٥ / ٢١٠.

٢٠٤ ـ هذي هي الوهابية

للشيخ محمد جواد مغنية العاملي ، المتوفى سنة ١٤٠٠ ه.

طبع في بيروت.

وأعيد طبعه في طهران ١٩٨٧ م.

٢٠٥ ـ هكذا رأيت الوهابيين

لعبد الله محمد.

طبع أول مرة في بيروت ، دار التحدي ، وطبع مرة أخرى في طهران في مكتبة السعادة عام ١٤٠٢ ه.

٢٠٦ ـ الوجيزة

في رد الوهابية.

بالفارسية.

لعلي بن علي رضا الخوئي ، المتوفى سنة ١٣٥٠ ه.

الذريعة ٢٥ / ٥١.

٢٠٧ ـ الوجيزة

في رد الوهابية.

بالعربية.

لعلي بن علي رضا الخوئي ، المتوفى سنة ١٣٥٠ ه.

الذريعة ٢٥ / ٥١.

٢٠٨ ـ وسيلة الإسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام

لأبي العباس أحمد بن الخطيب ، الشهير بابن قنفذ القسنطيني الجزائري ، المتوفى سنة ٨١٠ ه.

تقديم : سليمان الصيد.

٢٠٩ ـ وهابيان

بالفارسية.

لعلي أصغر فقيهي.

مطبوع في طهران ١٩٧٣ م.

٢١٠ ـ الوهابية في نظر علماء المسلمين

لإحسان عبد اللطيف البكري ، وقد اعتمدنا عليه في هذه القائمة.

طبع مكررا والطبعة الرابعة نشرتها مكتبة السيد المرعشي / قم ١٤٠٨ ه.

٢١١ ـ الوهابية في الميزان

للشيخ جعفر السبحاني.

مطبوع في قم سنة ١٩٨٧ م ، نشرته جماعة المدرسين / قم.

٢١٢ ـ وهابيت وريشه هاي آن

لنور الدين المدرس جهاردهي.

طبع في طهران ١٩٨٤ م.

٢١٣ ـ وهابيها (فارسي)

للسيد إبراهيم السيد علوي.

طبع في طهران.

تحقيق النصوص

بين صعوبة المهمة وخطورة الهفوات

(٢)