إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٩

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح التّرمذي».

وفي (ص ٣٥٨):

رواه نقلا عن التّرمذي ، والحاكم بعين ما تقدّم عنهما بلا واسطة.

ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي الحضرمي في «رشفة الصادي» (ص ٤٦ ط القاهرة)

روى الحديث عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «صحيح التّرمذي».

ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المصري في «إسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص ١٢١ ط مصر)

روى الحديث عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «صحيح التّرمذي».

ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣٤١ ط لاهور)

روى الحديث من طريق التّرمذى والحاكم عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عنهما بلا واسطة.

ومنهم العلامة السيد علوي الطاهر الحداد الحضرمي في «القول الفصل» (ج ١ ص ٤٨٦ ط جاوا)

روى الحديث نقلا عن التّرمذي والطّبراني ، والحاكم ، والبيهقي في «الشّعب» عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «صحيح التّرمذى».

ومنهم العلامة النبهاني في «الشرف المؤبد» (ص ٨٥ ط مصر)

روى الحديث نقلا عن أبي حاتم ، عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «صحيح التّرمذى».

ومنهم العلامة المذكور في «الشرف المؤبد لال محمد» (ص ٨٥ ط مصر)

روى الحديث عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «صحيح التّرمذي».

ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن يوسف بن الحسنى التونسى في «السيف اليماني المسلول» (ص ٦٥ ط الترقي بالشام)

روى الحديث من طريق التّرمذي وحسّنه والطّبراني والحاكم والبيهقي في «الشّعب» عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «صحيح التّرمذي».

ومنهم العلامة المعاصر الشيخ منصور بن على المصري في «التاج الجامع» (ج ٣ ص ٣١٠ ط القاهرة)

روى الحديث عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «صحيح التّرمذي».

الحديث السادس والأربعون

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة ابن المغازلي الواسطي في «مناقب أمير المؤمنين» (مخطوط) قال :

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر العطّار الفقيه الشافعيّ قال : أخبرنا عبد الله ابن أحمد المزني الملقب بابن السقّاء الحافظ ، حدّثنا عبد الله بن زيدان ، قال : حدّثنا علىّ بن يونس العطّار ، قال : حدّثني محمّد بن علىّ الكندي ، قال : حدّثني محمّد بن مسلم ، قال : حدّثني جعفر بن محمّد ، قال : حدّثني علىّ بن الحسين ، قال : حدّثني الحسين بن علىّ ، قال : حدّثني علىّ بن أبي طالب عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : يا علىّ إنّ شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة على ما هم به من العيوب والذّنوب ، ووجوههم كالقمر ليلة البدر وقد فرجت عنهم الشدائد ، وسهلت عليهم الموارد ، واعطوا الأمن ، والإيمان. وارتفعت عنهم الأحزان ، يخاف النّاس ولا يخافون ، ويحزن النّاس ولا يحزنون ، شرك نعالهم يتلألأ نورا على نوق لها أجنحة قد دلّلت من غير مهانة ولجبت من غير رياضة ، أعناقها من ذهب أحمر ألين من

الحرير لكرامتهم على الله عزوجل.

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ٢٣٠ ط عبد اللطيف بمصر) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنّ شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة على ما بهم من العيوب والذّنوب وجوههم كالقمر ليلة البدر.

الحديث السابع والأربعون

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٣٩٧ ط اسلامبول) قال :

عن عليّ رضي‌الله‌عنه ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : حبّى وحبّ أهل بيتي نافع في سبع مواطن أهوالهنّ عظيمة أخرجه الدّيلمي.

ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي الشافعي في «رشفة الصادي» (ص ٤٤ ط القاهرة)

روى الحديث من طريق الدّيلمي في «الفردوس» عن علىّ ومعاوية.

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣٣٣ ط لاهور)

روى الحديث من طريق الدّيلمي عن ابن مسعود بعين ما تقدّم عن «ينابيع المودّة».

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ٢٣٠ ط عبد اللطيف بمصر)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «ينابيع المودّة».

الحديث الثامن والأربعون

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ السيوطي في «احياء الميت» (المطبوع بهامش الإتحاف ص ١١٥ ط مصطفى الحلبي بمصر) قال :

أخرج : الدّيلمي عن علىّ رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أدّبوا أولادكم على ثلاث خصال : حبّ نبيّكم ، وحبّ أهل بيته ، وعلى قراءة القرآن فإنّ حملة القرآن في ظلّ الله يوم لا ظلّ إلّا ظلّه مع أنبيائه وأصفيائه.

ومنهم العلامة المذكور في «الجامع الصغير» (ج ١ ص ٤٢ ط مصر)

روى الحديث من طريق أبي نصر عبد الكريم الشيرازي في فوائده وابن النّجار عن علىّ بعين ما تقدّم عنه في «إحياء الميّت».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٧١ ط اسلامبول)

روى الحديث عن عليّ بعين ما تقدّم عن «إحياء الميّت» إلى قوله : وعلى قراءة القرآن.

ومنهم العلامة النبهاني في «الفتح الكبير» (ج ١ ص ٥٩ ط مصر) روى الحديث بالطريق المتقدّم عن «الجامع الصّغير» بعين ما تقدّم.

ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في «سنن الهدى» (ص ١٩ مخطوط)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «إحياء الميّت» إلى قوله : فانّ إلخ.

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٦١ نسخة مكتبة الظاهرية بالشام)

روى الحديث من طريق الدّيلمي عن «إحياء الميّت» لكنّه أسقط كلمة

وأصفيائه.

الحديث التاسع والأربعون

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ١٨٤ ط عبد اللطيف بمصر)

روى الحديث من طريق الحاكم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : خيركم خيركم لأهلي من بعدي.

ومنهم الحافظ أبو نعيم الاصبهانى في «أخبار أصفهان» (ج ٢ ص ٢٩٤ ط ليدن)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الصّواعق».

ومنهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر «في مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٧٤ ط مكتبة القدسي بالقاهرة)

روى من طريق أبي يعلي ، ووثّق رجاله عن أبي هريرة بعين ما تقدّم عن «الصّواعق».

ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٧٤ ط بولاق بمصر)

روى الحديث من طريق الحاكم بعين ما تقدّم عن «الصّواعق».

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١٠ مخطوط)

روى الحديث من طريق الحاكم عن أبي هريرة بعين ما تقدّم.

ومنهم العلامة الشهير بالقلندر في «الروض الأزهر» (ص ٣٥٩ ط حيدرآباد) روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدّم.

ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي الحضرمي في «رشفة الصادي»

(ص ٩١ ط القاهر)

روى الحديث بعين ما تقدّم.

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣٤١ ط لاهور) روى الحديث من طريق أبي هريرة بعين ما تقدّم.

ومنهم العلامة النبهاني في «الشرف المؤبد» (ص ٨٥ ط مصر) روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدّم.

ومنهم العلامة المذكور في «سنن الهدى» (ص ٥٦٤ مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الصّواعق».

ومنهم العلامة السيد علوي الحداد الحضرمي في «القول الفصل» روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدّم.

الحديث متمم الخمسين

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة نور الدين على بن أبى بكر في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٦٣ ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال : عن ابن عمر قال : آخر ما تكلّم به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اخلفوني في أهل بيتي (١) رواه الطّبراني في «الأوسط».

__________________

(١) قال العلامة المناوى في «فيض القدير» (ج ١ ص ٢٧٤ ط القاهرة) قال :

(اخلفونى) بضم الهمزة واللام أى كونوا خلفائي (في أهل بيتي) على وفاطمة وابنيهما عليهم‌السلام وذريتهما فاحفظوا حقي فيهم وأحسنوا الخلافة عليهم باعظامهم واحترامهم ونصحهم والإحسان إليهم وتوقيرهم والتجاوز عن مسيئهم.

وحكى لي شيخنا شيخ الإسلام قاضى القضاة يحيى المناوى أن شيخه الشريف

ومنهم الحافظ السيوطي في «احياء الميت» (المطبوع بهامش الإتحاف ص ١١٢ ط مصطفى الحلبي بمصر)

روى من طريق الطّبراني في «الأوسط» عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم الحافظ المذكور في «الجامع الصغير» (ج ١ ص ٤١ ط مصر)

روى من طريق الطّبراني في «المسند» عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اخلفوني في أهل بيتي.

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١٠ ، مخطوط)

روى من طريق الطّبراني في «الأوسط» عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٤١ ط اسلامبول)

روى الحديث من طريق الطّبراني في «الأوسط» بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٦٠ نسخة

__________________

الطباطبى كان بخلوته بجامع عمر وبمصر فتسلط عليه تركي يسمى قرقماش الشعبانى وأخرجه منها فقال له رجل : رأيتك الليلة بين يدي الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو ينشدك هذين البيتين :

مكتبة الظاهرية بدمشق)

روى الحديث من طريق الطّبراني في «الأوسط» بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة النبهاني البيروتى في «الفتح الكبير» (ج ١ ص ٥٩ ط مصر) روى من طريق الطّبراني في «الأوسط» عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة المذكور في كتابه «الشرف المؤبد» (ص ٨٧ ط مصر) روى من طريق الطّبراني في «الأوسط» عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤٤٦ ط لاهور)

روى من طريق الطّبراني في «الأوسط» والسّيوطى في «إحياء الميّت» بعين ما تقدّم.

الحديث الحادي والخمسون

رواه القوم : منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادي الشافعي المتوفى سنة ٤٦٣ في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (ج ٢ ط حيدرآباد ص ٣٦٨) قال :

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن علان الشروطي ، أخبرنا منصور بن محمّد الأصبهاني ، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن زيرك ، حدّثنا محمّد بن أبي حمّاد ، حدّثنا علىّ بن مجاهد ، وإبراهيم بن المختار ، عن شقيق بن أبي عبد الله ، مولى أسامة

قال : حدّثني عمارة بن يحيى بن خالد ، عن عرفطة أنّه سمع يوم قتل الحسين عن خالد بن عرفطة أنّه قال : هذا ما سمعت من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : إنكم تبتلون من بعدي في أهلي.

الحديث الثاني والخمسون

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة ابن شيرويه الديلمي في الفردوس» على ما في مناقب عبد الله الشافعي (ص ١٢ مخطوط)

روى بسند يرفعه إلى العبّاس عمّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما بال أقوام يتحدّثون بينهم فإذا رأوا الرّجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم والله لا يدخل قلب الرّجل الإيمان حتّى يحبّهم لله ولقرابتهم منّى.

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق» (ص ١٨٥ ط مصر) روى الحديث من طريق ابن ماجة عن العبّاس بعين ما تقدّم عن «الفردوس» ومنهم العلامة الشيخ على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» المطبوع بهامش المسند (ج ٥ ص ٩٣ ط الميمنية بمصر)

روى الحديث من طريق ابن ماجة والرّوياني وابن عساكر عن محمّد بن كعب القرظي عن العبّاس بعين ما تقدّم عن «الفردوس».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٣١ ط اسلامبول) روى الحديث نقلا عن «الفردوس» بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ١٠ مخطوط)

روى الحديث نقلا من طريق الحفاظ أبي عبد الله محمّد بن يزيد بن ماجة الرّبعي القزويني وأبى بكر محمّد بن هارون الرّوياني والطّبراني في الكبير وابن عساكر عن محمّد بن كعب القرظي عن العبّاس بعين ما تقدّم عن «الفردوس».

ومنهم العلامة الشهير بالقلندر في «الروض الأزهر» (ص ٣٥٧ ط حيدرآباد)

روى الحديث من طريق الحفّاظ المتقدّم ذكرهم في «مفتاح النجا» بعين ما تقدّم عن «سنن ابن ماجة».

ومنهم العلامة النبهاني في «الفتح الكبير» (ج ٣ ص ٨٥ ط مصر) روى الحديث من طريق ابن ماجة عن العبّاس بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المصري في «إسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص ١٢٣ ط مصر)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الفردوس».

ومنهم العلامة السيد أبو بكر الحضرمي في «رشفة الصادي» (ص ٤٦ ط القاهرة بمصر)

روى الحديث من طريق الطّبراني عن عبّاس بعين ما تقدّم عن «الفردوس» ومنهم العلامة النبهاني في «الشرف المؤبد» (ص ٧٤ ط مصر)

روى الحديث من العبّاس بعين ما تقدّم عن «الفردوس».

الحديث الثالث والخمسون

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر في «مجمع الزوائد» (ج ٤ ص ٢٧٨ ط مكتبة القدسي في القاهرة). قال :

وعن معاوية بن خديج قال : أرسلني معاوية بن أبي سفيان إلى الحسن بن عليّ أخطب على يزيد بنتا له أو أختا له ، فأتيه فذكرت له يزيد فقال : إنا قوم لا نزوّج نساءنا حتّى نستأمرهنّ فأتيتها فذكرت لها يزيد فقالت : والله لا يكون ذلك حتّى يسير فينا صاحبك كما سار فرعون في بني إسرائيل يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم فرجعت إلى الحسن

فقلت أرسلتني إلى فلقة من الفلق تسمي أمير المؤمنين فرعون قال : يا معاوية إيّاك وبغضنا فإنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : لا يبغضنا ولا يحسدنا أحد إلّا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار رواه الطّبراني.

وفي (ج ٩ ص ١٧٢ ، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الطّبراني في «الأوسط» بعين ما تقدّم عنه أوّلا من قوله : يا معاوية إلخ.

ومنهم العلامة السيوطي في «احياء الميت» (المطبوع بهامش الإتحاف ص ١١١ ط مصطفى الحلبي بمصر)

روى الحديث من طريق الطّبراني بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (مخطوط)

روى الحديث من طريق الطّبراني في «الكبير» بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».

ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المصري في «إسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص ١٢٦ ط مصر)

روى الحديث من طريق الطّبراني في «الأوسط» بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».

ومنهم العلامة المشهور بالقلندر في «الروض الأزهر» (ط حيدرآباد)

روى الحديث من طريق الطّبراني في «الكبير» بعين ما تقدّم ثانيا عن «مجمع الزوائد».

ومنهم العلامة السيد علوي بن الطاهر الحداد في «القول الفصل» (ج ١ ص ٤٤٨ ط جاوا)

روى الحديث من طريق الطّبراني في «الأوسط» بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» ثمّ قال : وذكر له السّمهودي أصلا آخر (١).

ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي الحضرمي في «رشفة الصادي» (ص ٤٨ ط القاهرة بمصر)

روى الحديث من طريق الطّبرانى في «الأوسط» بعين ما تقدّم ثانيا عن «مجمع الزوائد».

الحديث الرابع والخمسون

رواه القوم : منهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في «المناقب» (مخطوط)

__________________

(١) قال في (ج ١ ص ٤٥٧ ، الطبع المذكور) :

وقد كان على عهده صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من المنافقين من يتكلم فيه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويستهزئ به ويحاكيه في مشيته وحركته ويبغى له الغوائل ويمالئ عليه أعدائه سرا ويكيد للإسلام وأهله كما نطق به القرآن وتواترت به الاخبار ومع ذلك فلم يزل صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يعاملهم معاملة أهل الإسلام حتى توفاه الله مع أنهم (فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) كما صرح به القرآن فحكمهم في الدنيا غير حكمهم في الآخرة وبالجملة فشأن هؤلاء الحسدة كشأن أولئك الذين فرحوا واستبشروا بأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا يعيش له ولد فكانوا يحبون انقطاع نسله وذلك أن حاسدي أهل البيت يحبون انقطاع الشرف الطيني والديني المتواصل في أهل بيته فيسعون الى إطفاء نورهم بكل وسيلة ، ولهم جهد عظيم في تأويل النصوص الواردة في شأنهم بما يضعف به مدلولها ويصغر خطرها حسدا من عند أنفسهم أن يكون له صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من النعمة والكرامة في أهله وقبيله ما يبلغ هذا المبلغ (أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً).

روى بإسناده إلى عليّ عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ومن أسبغ وضوءه وأحسن صلاته وأدّى زكاة ماله وكفّ غضبه ويحسن لسانه وبذل معروفه واستغفر لذنبه وأدّى النّصيحة لأهل بيتي فقد استكمل حقايق الإيمان وأبواب الجنّة له مفتّحة.

الحديث الخامس والخمسون

رواه القوم : منهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي في كتابه «المناقب المرتضوية» (ص ٩٩ ط بمبئى) قال :

قال النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : عاهدني ربّي أن لا يقبل إيمان عبد إلّا بمحبّة أهل بيتي عن خلاصة الأخبار أيضا.

الحديث السادس والخمسون

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ١٨ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :

عن جابر بن عبد الله رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يحبّنا أهل البيت إلّا مؤمن تقيّ ولا يبغضنا إلّا منافق شقيّ ، أخرجه الملّا.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٩٢ ط اسلامبول) روى الحديث من طريق الملّا عن جابر بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى». ورواه في (ص ٣٩٧) أيضا.

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣٤١ ط لاهور) روى الحديث من طريق الملّا في سيرته بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى» ومنهم العلامة السيد أبو بكر الحضرمي في «رشفة الصادي»

(ص ٤٧ ط القاهرة)

روى الحديث من طريق الملّا عن جابر بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ٢٣٠ ط عبد اللطيف بمصر)

روى الحديث نقلا عن محبّ الدين الطبري بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

وفي (ص ٢٣٧)

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يبغضنا إلّا منافق شقيّ.

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٦١ و ١٩٩ نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق)

روى الحديث من طريق الملّا عن جابر بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

الحديث السابع والخمسون

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ١٨ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :

وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : من أبغض أهل البيت فهو منافق أخرجه أحمد في «المناقب».

ومنهم الحافظ عبد الرحمن السيوطي في «احياء الميت» (المطبوع بهامش الإتحاف ص ١١١ ط مصر).

روى الحديث من طريق ابن عدى عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة المذكور في «الإكليل» (ص ١٩٠ ط مصر)

روى الحديث من طريقه أيضا بعينه.

ومنهم العلامة القسطلاني في «المواهب اللدنية» (ج ٧ ص ٩ طبع مع شرحه بالازهرية بمصر)

روى الحديث من طريق احمد في «المناقب» بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ١٤٤ ط بولاق مصر) روى الحديث بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٤٧ ط اسلامبول)

روى الحديث من طريق أحمد في «زوائد المسند» عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

وفي (ص ١٩٢ ، الطبع المذكور)

روى الحديث عن أبي سعيد من طريق أحمد أيضا عن «المناقب».

وفي (ص ١٨١ ، الطبع المذكور)

روى الحديث عن أبي سعيد من طريق الدّيلمي.

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٦١ نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق)

روى الحديث من طريق أحمد في «المناقب» بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى» ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان في «اسعاف الراغبين» المطبوع بهامش نور الأبصار (ص ١٢٦ ط مصر)

روى الحديث من طريق أحمد مرفوعا بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٣٤١ ط لاهور) روى الحديث من طريق أحمد في «المناقب» بعين ما تقدّم عن «ذخائر

العقبى».

ومنهم العلامة النبهاني في «الأنوار المحمدية» (ص ٣٤٦ ط بيروت) روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة السيد علوي بن الطاهر الحضرمي في «القول الفصل» (ج ١ ص ٤٤٨ ط جاوا)

روى الحديث من طريق الدّيلمي ، وأحمد عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة السيد أحمد زيني دحلان في «السيرة النبوية» (المطبوع بهامش السيرة الحلبية ج ٣ ص ٣٣٢ ط مصر)

روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة الشهير بقلندر في «الروض الأزهر» (ص ٣٥٩)

روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة السيد أبو بكر الحضرمي في «رشفة الصادي» (ص ٤٧ ط القاهرة)

روى الحديث من طريق الدّيلمي بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة الشيخ أبو الحسن الكازروني في «شرف النبي» (على ما في مناقب الكاشي ص ٢٩٢ المخطوط) قال :

عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يحبّنا أهل البيت إلّا مؤمن ولا يبغضنا إلّا منافق.

الحديث الثامن والخمسون

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة الزرندي الحنفي في

«نظم درر السمطين» (ص ٢٣٣ ط مطبعة القضاء) قال :

عن سلمان رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا يؤمن رجل حتّى يحبّ أهل بيتي لحبّي فقال عمر بن الخطّاب : وما علامة حبّ أهل بيتك؟ قال : هذا ، وضرب بيده على عليّ.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٧٢ ط اسلامبول)

روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدّم عن «نظم درر السّمطين» إلى قوله : وما علامة حبّ أهل بيتك.

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ٢٢٨ ط عبد اللطيف بمصر)

روى عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : والّذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتّى يحبّكم لله ولرسوله.

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٦٣ نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق)

روى الحديث نقلا عن «درر السّمطين» بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة لكنّه قال : حبّ هذا وضرب بيده على عليّ وقد سقط كلمة حبّ في النّسخة المشار إليها.

الحديث التاسع والخمسون

رواه القوم : منهم العلامة الخوارزمي في «مقتل الحسين» (ط الغرى)

وسمعت هذا الحديث في الصّحيفة من طريق ابن الزّاغوني. (قال)

جزاه الله عنّي خيرا وأخبرنا أبو الفتح هذا كتابة ، حدّثنا أبو طاهر الحسين بن عليّ بن سلمة من مسند زيد بن عليّ عليه‌السلام ، حدّثنا الفضل بن الفضل بن عبّاس ، حدّثنا محمّد بن سهل ، حدّثنا عبد الله بن محمّد البلوي ، حدّثني إبراهيم ابن عبيد الله ، حدّثني أبي ، عن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : والّذى نفسي بيده لا تفارق روح جسد صاحبها حتّى يأكل من ثمر الجنّة ، أو من شجر الزّقوم ، وحتّى يرى ملك الموت ، ويراني ويرى عليّا ، وفاطمة ، والحسن والحسين ، فإن كان يحبّنا قلت يا ملك الموت ارفق به فإنّه كان يحبّني وأهل بيتي ، وإن كان يبغضني ويبغض أهل بيتي ، قلت يا ملك الموت شدّد عليه فإنّه كان يبغضني ويبغض أهل بيتي ، لا يحبّنا إلّا مؤمن ولا يبغضنا إلّا منافق شقيّ.

الحديث متمم الستين

رواه القوم : منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٤٥ ط اسلامبول) قال :

عن عليّ رفعه : توضع يوم القيامة منابر حول العرش لشيعتي وشيعة أهل بيتي المخلصين في ولايتنا ويقول الله تعالى : هلمّوا يا عبادي لأنشر عليكم كرامتي فقد أوذيتم في الدّنيا.

الحديث الحادي والستون

رواه جماعة من اعلام القوم : منهم العلامة الزمخشرىّ في «الكشاف» (ج ٣ ص ٤٠٢ ط مصر) قال :

وعن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : حرمت الجنّة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في