إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٧
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٤٥
روى عنه القوم :
منهم العلامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٥٩ ط الغرى) قال :
قال ابن الغطريف بالإسناد المتقدّم ، أخبرنا عمرو الكاغذي ، أخبرنا أحمد ابن يحيى الصوفي ، أخبرنا يحيى بن الحسن بن الفرات ، أخبرنا عبد الله عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : نظر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى علىّ بن أبي طالب فقال : هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ، اقتصرنا على هذه الاخبار ، لئلا يخرج كتابنا عمّا شرطنا وهو الاختصار :
|
ولو رمت إسهابا (١) |
|
أتى الفيض بالمسد |
الحديث السادس
حديث دعبل بن على
روى عنه القوم :
منهم علامة الأدب أبو الفرج الاصفهانى في «الأغاني» (ج ١٨ ص ٩٠ ط دار الفكر) قال :
أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمار ، ومحمّد بن أحمد الحكيم ، قالا : حدّثنا أنس بن عبد الله النبهاني قال : حدّثني عليّ بن المنذر قال : حدّثني عبد الله بن سعيد الاشقري قال : حدّثني دعبل بن عليّ قال : لما هربت من الخليفة ، بتّ ليلة بنيسابور وحدي ، وعزمت على أن أعمل قصيدة في عبد الله بن طاهر في تلك الليلة ، فاني لفي ذلك ، إذ سمعت والباب مردود عليّ (السلام عليكم ورحمة الله انج يرحمك الله) فاقشعر بدني من ذلك ، ونالني أمر عظيم ، فقال لي : لا ترع عافاك الله فاني رجل من إخوانك
__________________
(١) أسهب اكثر الكلام
من الجن من ساكني اليمن ، طرأ إلينا طاري من أهل العراق فأنشدنا قصيدتك :
|
مدارس آيات خلت من تلاوة |
|
ومنزل وحي مقفر العرصات |
فأحببت أن أسمعها منك ، قال : فأنشدته ايّاها ، فبكى حتّى خرّ ، ثمّ قال : رحمك الله ألا أحدثك حديثا يزيد في نيتك ، ويعينك على التمسك بمذهبك؟ قلت : بلى قال : مكثت حينا أسمع بذكر جعفر بن محمّد عليهالسلام ، فصرت الى المدينة فسمعته يقول : حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : عليّ وشيعته هم الفائزون ، ثمّ ودعني لينصرف فقلت له : يرحمك الله ان رأيت أن تخبرني باسمك فافعل قال : أنا ظبيان بن عامر.
الباب الثاني والأربعون
بعد المائتين
في ان عليا عليهالسلام وشيعته هم الصائرون
يوم القيامة في الجنة
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة السيد محمود الدر كزينى الحنفي في «نزل السائرين» (على ما في «مناهج الفاضلين» مخطوط)
روى عن امّ سلمة ، قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : عليّ وشيعته هم الصائرون يوم القيامة في الجنة.
ومنهم العلامة صاحب «وسيلة المتعبدين» (على ما في «مناهج الفاضلين» مخطوط)
روى الحديث عن امّ سلمة بعين ما تقدّم عن «نزل السائرين».
الباب الثالث والأربعون
بعد المائتين
في أن عليا عليهالسلام وشيعته تأتى يوم القيامة
راضين مرضيين
: رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة ابن شيرويه الديلمي في «فردوس الاخبار» (مخطوط) قال : قال النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ : أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة راضين مرضيّين.
ومنهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٣١ ط مكتبة القدسي في القاهرة)
وعن عبد الله بن أبي نجي ان عليّا اتى يوم النضير بذهب وفضة فقال ابيضي واصفرى وغرّى غيرى غرّى أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك فشق قوله ذلك على الناس فذكر ذلك له فإذن في الناس فدخلوا عليه قال : انّ خليلي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : يا عليّ انّك ستقدم على الله «شيعتك راضين مرضيّين وقدم عليك عدوّك غضاب مقمحين ثمّ جمع يده إلى عنقه يريهم الاقماح ـ رواه الطبراني في «الأوسط»
ومنهم الشيخ علاء الدين على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٥٢ ط مصر)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد»
ومنهم العلامة جمال الدين المصري في «لسان العرب» (ج ٢ ص ٥٦٦ ط دار الصادر في بيروت)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» من قوله ستقدم إلخ
ومنهم العلامة السيوطي في «الدر المنثور» (ج ٦ ص ٣٧٩ ط مصر) قال : أخرج ابن عدّي عن ابن عبّاس قال : لمّا نزلت : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لعليّ تاتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيّين.
ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في «الفصول المهمة» (ص ١٠٥ ط الغرى)
روى الحديث عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «الدر المنثور» وزاد في آخر الحديث : ويأتي أعداؤك غضابا مقمحين.
ومنهم العلامة الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ١٥٩ ط المحمدية بمصر) روى الحديث من طريق جمال الدّين الزرندي عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «الفصول المهمة».
ومنهم العلامة الهروي في «الأربعين» (ص ٢٧ مخطوط)
روى الحديث عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «الدّرّ المنثور» وزاد في آخر الحديث : ويأتي أعداؤك مقمحين غضبى ، فقال : يا رسول الله من عدوّي؟ قال : من تبرّأ منك.
ومنهم العلامة الآلوسى في «روح المعاني» (ج ٣٠ ص ٢٠٧ ط المنيرية بمصر) «ج ١٩»
روى الحديث من طريق ابن مردويه عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «الدر المنثور».
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (مخطوط)
روى الحديث من طريق الطبراني عن عليّ بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» من قوله : ستقدم إلخ.
ومنهم العلامة الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص ٧١ ط العامرة بمصر)
روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدّم عن «الفصول المهمة».
وفي (ص ٧٣ ، الطبع المذكور)
روى الحديث من طريق الطبرانيّ بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» من قوله : ستقدم إلخ ، إلّا أنّه ذكر بدل قوله وقدم عليك عدوك : ويقدم أعداؤك.
الباب الرابع والأربعون
بعد المائتين
في ان عليا عليهالسلام وحزبه هم المفلحون
رواه القوم :
منهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٨٨ ط لاهور) قال : عن سلمان ، قال : كلّما اطّلعت على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا ضرب بين كتفي عليّ (رض) وقال : هذا وحزبه المفلحون ، أخرجه النظيري في «خصائص العلويّ».
الباب الخامس والأربعون
بعد المائتين
في ان عليا عليهالسلام وشيعته في الجنة
ويشتمل على أحاديث :
الاول
حديث ام سلمة
روى عنها جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج ١٠ ص ٢١ ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال :
روى عن ام سلمة قالت : كانت ليلتي وكان النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها عليّ فقال له النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا عليّ أنت وأصحابك في الجنة الحديث.
ومنهم العلامة الخركوشي في «شرف النبي» (على ما في مناقب الكاشي ص ١٢٧) قال :
روى عن ام سلمة قالت : كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عندي ، فقعدت إليه فاطمة ليلة ومعها عليّ فرفع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم رأسه إليها فقال : أبشر يا عليّ أنت وشيعتك في الجنّة
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٦١ مخطوط)
روى الحديث من طريق الدّار قطني عن ام سلمة بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» إلّا أنّه ذكر بدل كلمة ، فسبقها : فتبعها.
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥٣١ ط لاهور) :
روى الحديث من طريق فخر الإسلام نجم الدّين أبي بكر بن محمّد بن الحسين السّلاني المرندي عن امّ سلمة بعين ما تقدّم عن «شرف النّبي».
الثاني
حديث فاطمة عليهاالسلام
روى عنها جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الخطيب البغدادي في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (ج ١ ص ٤٣ ط حيدرآباد الدكن) قال :
ثم أخبرنى أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد بن محمّد بن جعفر ، أخبرنا عليّ بن عمر الدّار قطني ، حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبيد الحافظ ، حدّثنا أحمد بن حازم ، حدّثنا سهل بن عامر ، حدّثنا فضيل بن مرزوق عن أبي الحجاف عن محمّد بن عمرو بن الحسن ، عن زينب ، عن فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لعليّ : يا أبا الحسن أما انّك وشيعتك في الجنة.
ومنهم العلامة الذهبي في «ميزان الاعتدال» (ص ٣٢٣ ط القاهرة)
روى الحديث عن تليد بن سليمان عن أبي الحجاف بعين ما تقدّم عن «الموضح» سندا ومتنا إلّا أنّه ذكر بدل قوله يا أبا الحسن : يا ابن أبي طالب.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٥٧ ط اسلامبول) قال :
فاطمة عليهاالسلام قالت : إنّ أبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نظر إلى عليّ وقال : هذا وشيعته في الجنّة.
الثالث
حديث ابى هريرة
روى عنه القوم :
منهم الحافظ نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٧٣ ط مكتبة القدسي بالقاهرة) :
روى حديثا عن أبي هريرة (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ١٧٦) وفيه قول النّبي لعلىّ : أنت معى وشيعتك في الجنّة.
الرابع
حديث على عليهالسلام
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (ج ١٢ ص ٢٨٩ ط السعادة بمصر) قال :
حدثني الحسن بن أبي طالب ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا صالح بن أحمد بن يونس البزّاز ، حدّثنا عصام بن الحكم العكبريّ ، حدّثنا جميع بن عمر البصريّ ، حدّثنا سوار عن محمّد بن جحادة عن الشعبي عن على ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنت وشيعتك في الجنّة.
وفي (ج ٤ ص ٣٢٩ ط السعادة بمصر) قال :
حدّثنا أبو أحمد محمّد بن أحمد ، قال : ثنا علىّ بن إسماعيل الصفّار البغداديّ ، قل : حدّثنى أبو عصمة عصام بن الحسن العكبري فذكر الحديث بعين ما تقدم عنه أوّلا سندا ومتنا.
ومنهم العلامة اخطب خوارزم في «المناقب» (ص ٦٧ ط تبريز)
روى حديثا مسندا ينتهى إلى علىّ (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ١٨) وفيه : يا علىّ أنت وشيعتك في الجنّة.
ومنهم العلامة المولى على الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٤٣٩ ط الميمنية بمصر)
روى الحديث عن علىّ بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد».
ومنهم العلامة السيد محمد البرزنجى في «الاشاعة في أشراط الساعة» (ص ٤١ ط مصر) قال :
روى الحديث من طريق ابن أبى عاصم في السنة ، وابن شاهين ، وابن بشران ، والحاكم في الكنى ، وخثيمة بن سليمان الطرابلسي في «فضائل الصحابة» ، واللالكائى في «السنة» كلّهم : عن علىّ كرّم الله وجهه بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد»
ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان الشافعي في «اسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص ١٣١) قال :
وأخرج الدارقطنيّ مرفوعا : يا أبا الحسن أمّا أنت وشيعتك في الجنّة.
الباب السادس والأربعون
بعد المائتين
في انه يضرب يوم القيامة لعلى عليهالسلام قبة
من لؤلؤ بين قبتى نبينا صلىاللهعليهوآلهوسلم وابراهيم عليهالسلام
وانه حبيب بين خليلين
ويشتمل على حديثين
الاول
حديث سلمان الفارسي
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢١١ ط محمد أمين الخانجى بمصر) :
عن سلمان الفارسي رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا كان يوم القيامة ضرب لي قبّة حمراء عن يمين العرش وضرب لإبراهيم قبّة من ياقوتة خضراء عن يسار العرش وضرب فيما بيننا لعليّ بن أبي طالب قبّة من لؤلؤة بيضاء فما ظنّكم بحبيب بين خليلين أخرجه الحاكمى.
ومنهم الحافظ الخرگوشي والطبري في «كتابهما»
رويا الحديث عن سلمان بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة الحموينى في «فرائد السمطين» (ص ٢٧ مخطوط)
أخبرنا القاضي بهاء الدين عبد الغفار بن عبد الحميد بن وهسودان الرباني والريحاني بقراءتي عليه بها ، قال : أنا الإمام ضياء الدين أبو حامد محمّد بن الحسين بن محمّد الفراوي الأصل إجازة (ح) ، وأخبرني الإمام إمام الدين يحيى بن الحسين الكرجي رحمهالله إجازة ، قال : أنا رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني ، قال : أنا زاهر بن طاهر الشحامي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا محمّد بن يزيد ، ثنا أبو عبد الله محمّد بن سعيد بن محمّد المروزي البورقي بنيشابور ، ثنا الحسين بن يحيى الفارسي ، ثنا داود بن سليمان ، المعين بن حريز ، عن سليمان التميمي ، عن أبي عثمان ، عن سلمان الفارسي فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة» إلّا أنّه عكس في موضع كلمتي حمراء وخضراء.
ومنهم العلامة المولى على الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٣ ط الميمنية بمصر)
روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن «الرياض النضرة»
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» (ص ٤٥ مخطوط)
روى الحديث من طريق البيهقي في «فضائل الصحابة» عن سلمان بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤٦ و ٦٦٢ ط لاهور) روى الحديث من طريق الحاكمي عن سلمان بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة»
الثاني
حديث ابى خثيمة
رواه القوم :
منهم الحافظ ابن المغازلي الشافعي في «مناقبه» (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص ٣٣ مخطوط)
روى بسند يرفعه إلى سهل بن أبي خثيمة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا كان يوم القيامة صف لي الله عزوجل عن يمين العرش قبّة من ذهب حمراء وصف لأبي إبراهيم قبّة من ذهب حمراء وصفّ لعليّ فيما بينهما قبّة من ذهب حمراء فما ظنّك بحبيب بين خليلين ، ورواه بطريق آخر مثله.
الباب السابع والأربعون
بعد المائتين
في ان قصر على عليهالسلام في الجنة بين قصر
نبينا صلىاللهعليهوآلهوسلم وقصر ابراهيم عليهالسلام وأنه
حبيب بين خليلين
ويشتمل على حديثين
الحديث الاول
حديث حذيفة
رواه القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري الشافعي في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢١١ ط محمّد أمين الخانجي بمصر) :
عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا وإنّ قصرى في الجنّة وقصر إبراهيم في الجنة متقابلان وقصر عليّ بن أبي طالب بين قصرى وقصر إبراهيم فيا له من حبيب بين خليلين أخرجه أبو الخير الحاكمي.
ومنهم العلامة المذكور في «ذخائر العقبى» (ص ٩٠ ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث فيه أيضا من طريق الحاكمي عن حذيفة بعين ما تقدّم عنه في «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي في «نظم درر السمطين» (ص ١١٣ ط مطبعة القضاء)
روى الحديث عن حذيفة بعين ما تقدم عن «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٣ ط الميمنية بمصر)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى في «فرائد السمطين» (نسخة جامعة طهران ص ٢٦) قال :
أخبرنا الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بنابلس ، والشيخ أبو عبد الله
محمّد بن عمر بن محمّد التجار ، والإمام علم الدين أحمد بن عبد الرّحمن المالكي السرحاحي إجازة ، بروايتهم عن أبي القاسم عبد الصمد بن محمّد بن أبي الفضل الأنصارىّ إذنا ، بروايته عن أبي عبد الله بن الفضل بن أحمد الصاعدي إجازة ، ح وأخبرني الشيخ إمام الدين يحيى بن الحسين بن عبد الكريم الگرجى رحمهالله إجازة سنة إحدى وستين وستمائة والشيخ الإمام العلامة أبو المفاخر محمّد بن أبي القاسم محمود السديدي إجازة في رجب سنة أربع وستين وستمائة ، بروايتهما عن الإمام محيي الدين بن نبهان الأبهرى إجازة ، قال : أنا الإمام أبو نصر عبد الرحيم بن أبي القاسم عبد الكريم القشيري ، قال : أنبأ الامام أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ ، قال : أنا الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله البيع الحافظ النيسابوري رحمهالله ، قال : ثنا أبو حبيب محمّد بن أحمد بن موسى الجامع المصاحفي ، حدّثني أبي ثنا أحمد بن الوجيه الجورجاني ، ثنا أبو معقل يزيد بن معقل ، عن عقبة بن موسى ، عن سالم ، عن حذيفة فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» (ص ٤٥ مخطوط) روى الحديث من طريق الحاكم في «تاريخه» والبيهقي في «فضائل الصحابة» عن حذيفة بعين ما تقدم عن «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة الحنفي الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤٦ وص ٦٦٢ ط لاهور) روى الحديث عن حذيفة بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة».
الحديث الثاني
حديث ابى بكر
رواه القوم :
منهم العلامة الشيخ أبو مدين شعيب بن عبد الله في «الروض الفائق» (ص ٣٨٩)
قال أبو بكر : أنا لا أتقدّم على رجل قال في حقه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : بين قصرى وقصر إبراهيم الخليل قصر عليّ بن أبي طالب.
الباب الثامن والأربعون
بعد المائتين
في ان شيعة على عليهالسلام يلبسون الحلي والحلل
ويركبون الخيل البلق عند دخول الجنة
وينادى مناد هؤلاء شيعة على عليهالسلام
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الخطيب الخوارزمي في «مقتل الحسين» (ص ٤٠) قال :
ذكر محمّد بن أحمد بن شاذان هذا ، أخبرني أحمد بن الفضل الأهوازي ، أخبرني بكر بن أحمد ، عن محمّد بن عليّ ، عن فاطمة بنت الحسين عليهالسلام ، عن أبيها وعمّها الحسن بن على عليهماالسلام ، قالا : أخبرنا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لمّا دخلت الجنّة رأيت فيها شجرة تحمل الحليّ والحلل أسفلها
خيل بلق وأوسطها حور العين وفي أعلاها الرّضوان فقلت يا جبرئيل لمن هذه الشجرة؟ قال : هذه لابن عمّك أمير المؤمنين علىّ بن أبي طالب إذا أمر الله الخليقة بالدّخول إلى الجنّة يؤتى بشيعة علىّ حتّى ينتهى بهم إلى هذه الشجرة فيلبسون الحلّى والحلل ويركبون الخيل البلق وينادي مناد هؤلاء شيعة علىّ صبروا في الدّنيا على الأذى فحسبوا اليوم.
ومنهم العلامة المذكور في «المناقب» (ص ٤٣ ط تبريز) قال :
ذكر محمّد بن أحمد بن شاذان هذا ، حدّثنى أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن أيّوب ، عن علىّ بن محمّد بن عنبة بن رويدة ، عن بكر بن أحمد ، وحدّثنى أحمد بن محمّد بن الجرّاح قال : حدّثنى أحمد بن الفضل الأهوازي ، حدّثنا بكر بن أحمد ، عن محمّد بن علىّ ، عن أبيه ، قال : حدّثنى موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن محمّد بن علىّ ، عن فاطمة بنت الحسين. فذكر الحديث بعين ما تقدّم عنه في «مقتل الحسين» سندا ومتنا.
الباب التاسع والأربعون
بعد المائتين
في أن لله عمودا يضيء لأهل الجنة
كالشمس لأهل الدنيا لا يناله
الا على عليهالسلام ومحبوه
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٦٠ مخطوط) قال :
وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدريّ رضياللهعنه قال : أقبلت ذات يوم قاصدا إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال لي : يا أبا سعيد ، فقلت : لبيك يا رسول الله ، قال : إنّ لله عمودا تحت العرش يضيء لأهل الجنّة كما تضيء الشمس لأهل الدّنيا لا يناله إلّا عليّ ومحبّوه.
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥٢٧ ط لاهور) روى الحديث من طريق ابن مردويه عن أبي سعيد الخدريّ بعين ما تقدّم عن «مفتاح النجا».
الباب المتمم للخمسين
بعد المائتين
في نهى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عن الاستخفاف بشيعة
علىّ عليهالسلام
رواه القوم :
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٥٧ ط اسلامبول) قال : عليّ عليهالسلام رفعه : لا تستخفوا بشيعة عليّ فانّ الرّجل منهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر
ومنهم العلامة السيد أبو محمد الحسيني الهندي في «انتهاء الافهام» (ص ١٩ ، ط لكنهو)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «ينابيع المودة».
الباب الحادي والخمسون
بعد المائتين
في أنه ليس لمحب على عليهالسلام حسرة عند موته
ولا وحشة في قبره ولا فزع يوم القيامة
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (ج ٤ ص ١٠٢ ط القاهرة) قال : أخبرنى أبو الفتح الطناجيري أخبرني عبد الله بن عثمان الصفّار ، حدّثنا أبو الحسن أحمد بن الحسين البرقي ، حدّثنا أبو ذرّ البعلبكي ، حدّثنا علّبك ، حدّثنا أحمد بن محمّد الهاشمي ، حدّثنا مروان بن محمّد ، أخبرنا خلف الأشجعي ، عن سفيان الثوري ، عن منصور بن المعتمر ، عن امّه ، عن جدّته ، عن عائشة قالت : سمعت النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول لعليّ : «حسبك ما لمحبّك حسرة عند موته ، ولا وحشة في قبره ، ولا فزع يوم القيامة».
ومنهم العلامة السيوطي في «ذيل اللئالى» (ص ٦٤ ط لكنهو)
روى الحديث من طريق الخطيب بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في «المناقب المرتضوية» (ص ١٢٧ طبع بمبئى)
روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» إلّا أنّه ذكر بدل كلمة : ما لمحبّك : أن ليس لمحبّك.
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» (ص ٦٠ مخطوط) :
روى الحديث من طريق الخطيب عن عائشة بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٥٧ ط اسلامبول)
روى الحديث عن مسروق عن عائشة بعين ما تقدّم عن «المناقب المرتضوية».
الباب الثاني والخمسون
بعد المائتين
في أن الملائكة يستغفرون لعلى عليهالسلام وشيعته
والأحاديث الدّالة عليه على أقسام
القسم الاول
ما رواه جماعة من اعلام القوم :
منهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الترمذي في «المناقب المرتضوية» (ص ١١٦ ، ط بمبئى) قال :
قال النّبى صلىاللهعليهوآلهوسلم : حدّثني جبرئيل عن الله عزوجل إنّ الله تعالى يحبّ
عليّا ما لا يحبّ الملائكة ولا النبيّين ولا المرسلين ، وما من تسبيحة يسبّح الله إلّا ويخلق الله منه ملكا يستغفر لمحبّه وشيعته إلى يوم القيامة ، عن أنس.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٥٦ ط اسلامبول)
روى الحديث عن أنس بعين ما تقدّم عن «المناقب المرتضوية» إلّا أنّه أسقط قوله : ولا النبيّين ولا المرسلين.
القسم الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في «المناقب المرتضوية» (ص ١١٥ طبع بمبئي) قال :
روى عن جابر قال :
قال النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : والّذي بعثني بالحقّ نبيّا إنّ الملائكة تستغفرون بعليّ وتشفق عليه وشيعته أشفق من الوالد بن على ولده.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٥٦ ط اسلامبول) روى الحديث عن جابر بعين ما تقدّم عن «المناقب المرتضوية» إلّا أنّه ذكر بدل قوله : تستغفرون بعليّ : تستغفر لعليّ.
القسم الثالث
ما رواه القوم
منهم الحافظ ابن عساكر الشافعي في «تاريخه» (على ما في تهذيبه ج ٦ ص ٦٧ ط الترقي بدمشق) قال :