إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٧

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري

روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «الجمع بين الصحاح».

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ٧٣ ط الميمنيّة بمصر)

روى الحديث من طريق الترمذيّ عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة ومنهم العلامة المولى على بن حسام الدين الهندي في «كنز العمال» (ج ٦ ص ١٥٢) روى الحديث عن أبي سعيد الخدريّ بعين ما تقدّم عن «حلية الأولياء».

ومنهم العلامة المولى على القاري الهروي في «الأربعين حديثا» (ص ٥٤ مخطوط)

عن أبي سعيد الخدريّ ، قال : ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلّا ببغضهم عليّا.

وفي (ص ٦٢ مخطوط)

روى الحديث عن أبي سعيد الخدري من طريق الترمذيّ ، والبزار ، والطبرانيّ في الأوسط بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذيّ».

وفي (ص ٤٣)

روى الحديث من طريق الترمذيّ عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المصري في «اسعاف الراغبين» المطبوع بهامش نور الأبصار (ص ١٧٤ ط)

روى الحديث من طريق الترمذيّ عن أبي سعيد الخدريّ بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٤٧ ط اسلامبول)

٢٤١

روى الحديث من طريق الترمذيّ بسندين بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

وروى الحديث أيضا من طريق أحمد في «المسند» عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «حلية الأولياء».

وفي (ص ٢٨٢ ، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الترمذيّ أيضا

ومنهم العلامة أمان الله الدهلوي الهندي في «تجهيز الجيش» (ص ٢٩٠ مخطوط)

روى الحديث من طريق الترمذيّ عن أبي سعيد الخدريّ بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة الشيخ عبد القادر الورديفى الخيراني البريشى في «سعد الشموس والأقمار» (ص ٢١٠ ط التقدم بالقاهرة)

روى الحديث من طريق الترمذيّ عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «صحيحه» بلا واسطة.

ومنهم العلامة السيد طاهر بن علوي الحداد في «القول الفصل» (ص ٤٤٨ ط جاوا)

روى الحديث من طريق الترمذيّ بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥١٣ ط لاهور)

روى الحديث من طريق الترمذيّ عن ابن سعيد بعين ما تقدّم عن «صحيحه».

ومنهم العلامة المعاصر الشيخ محمد العربي المغربي في «اتحاف ذوى النجابة» (ص ١٥٤ ط مصطفى الحلبي بمصر)

روى الحديث من طريق الترمذيّ بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه»

٢٤٢

الثاني

حديث جابر بن عبد الله

روى عنه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «المناقب» (ص ١٧١ مخطوط)

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثنا عليّ بن مسلم ، قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا محمّد بن عليّ السّلمي ، عن عبد الله بن محمّد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله ، قال : ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلّا ببغضهم عليّا.

ومنهم الحافظ الخطيب البغدادي في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (ج ١ ص ٤١ ط حيدرآباد الدكن) قال :

أخبرنا أبو عليّ الحسن بن أبي بكر بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان البزار ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغويّ ، حدّثنا ابن أبي العوام ، حدّثنا أبي ، حدّثني عمرو بن عبد الغفار ، حدّثنا محمّد بن عليّ السلمي ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المناقب».

ومنهم الحافظ ابن عبد البر في «الاستيعاب» (ج ٢ ص ٤٦٤ ط حيدرآباد الدكن) حيث قال :

وروى عمّار الدّهني ، عن أبي الزّبير ، عن جابر قال : ما كنّا نعرف المنافقين إلّا ببغض عليّ بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه.

ومنهم العلامة الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٢٣١ ط تبريز) قال : أخبرنى الشيخ الإمام الزاهد الحافظ أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزميّ ، أخبرني القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ أخبرني

٢٤٣

والدي شيخ السنّة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرني أبو الحسن محمّد بن الحسين بن داود العلويّ ، أخبرني عبد الله بن محمّد بن الحسن بن الشرفي ، حدّثني أبو حاتم الرازي ، حدّثني عبد العزيز بن الخطّاب ، حدّثني محمّد بن حريث ، عن عمار بن سلمان الغني ، عن أبي جعفر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : والله ما كنّا نعرف المنافقين إلّا ببغضهم عليّاعليه‌السلام.

ومنهم العلامة الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٩١ ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث من طريق أحمد عن جابر بعين ما تقدم عن «الاستيعاب».

ومنهم الحافظ نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٣٢ ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال :

وعن جابر بن عبد الله ، قال : والله ما كنّا نعرف منافقينا على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلّا ببغضهم عليّا رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه إلّا أنّه قال : ما كنّا نعرف منافقينا معشر الأنصار.

ومنهم العلامة السيوطي في «تاريخ الخلفاء» (ص ٦٦ ط الميمنية بمصر)

روى الحديث من طريق البزار والطبرانيّ في الأوسط عن جابر بن عبد الله بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب».

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ١٧٢ ط المحمدية بمصر) قال :

أخرج أحمد والترمذيّ ، عن جابر قال : ما كنّا نعرف المنافقين إلّا ببغضهم عليّا.

وأخرج أحمد مرفوعا : من أبغض أهل البيت فهو منافق.

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٤٣ مخطوط) قال :

أخرج أحمد ، والترمذيّ عن جابر رضي‌الله‌عنه قال : ما كنّا نعرف المنافقين

٢٤٤

إلّا ببغضهم عليّا.

وفي (ص ٦٢ مخطوط) روى الحديث عنه مرسلا.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٤٧ وص ٢١٣ وص ٢٤٧ ط اسلامبول)

روى الحديث من طريق أحمد عن جابر بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».

ومنهم العلامة المعاصر السيد علوي الحضرمي في «القول الفصل» (ج ١ ص ٤٤٨ و ٤٤٩ ط جاوا)

روى الحديث من طريق أحمد عن جابر بعين ما تقدم عن «المناقب».

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥١٣ ط لاهور) :

روى الحديث من طريق أحمد في «المناقب» عن جابر بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

الثالث

حديث أبى ذر رضى الله عنه

روى عنه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري في «المستدرك» (ج ٣ ص ١٢٩ طبع حيدرآباد الدكن) قال :

حدّثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان ، ثنا الحسن بن عليّ الفسويّ ، ثنا إسحاق بن بشر الكاهليّ ، ثنا شريك ، عن قيس بن مسلم ، عن أبي عبد الله الجدلىّ ، عن أبى ذر رضي‌الله‌عنه ، قال : ما كنّا نعرف المنافقين إلّا بتكذيبهم الله ورسوله ،

٢٤٥

والتخلّف عن الصّلوات ، والبغض لعلىّ بن أبي طالب رضى الله عنه ، ثمّ قال : هذا حديث صحيح.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ص ٢١٤ ط محمّد أمين الخانجى بمصر)

روى الحديث من طريق ابن شاذان عن أبى ذر بعين ما تقدّم عن «المستدرك».

وزاد كلمة : على عهد رسول الله.

ومنهم العلامة الذهبي في «تلخيص المستدرك» (المطبوع بذيل المستدرك ج ٣ ص ١٢٩ ط حيدرآباد الدكن)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» بتلخيص السند.

ومنهم العلامة المولى على الهندي في «منتخب كنز العمال» المطبوع بهامش المسند (ج ٥ ص ٣٦ ط الميمنية بمصر)

روى الحديث عن أبي ذر بعين ما تقدّم عن «المستدرك» : وزاد جملة : على عهد رسول الله

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥١٣ ط لاهور)

روى الحديث من طريق ابن شاذان عن أبي ذر بعين ما تقدّم عن «المستدرك».

الرابع

حديث ابن مسعود

روى عنه القوم :

منهم العلامة الآلوسى في «روح المعاني» (ج ٢ ص ١٧ ط المنيرية بمصر) قال :

ذكروا من علامات النفاق بغض عليّ كرم الله وجهه ، فقد أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود : ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلّا ببغضهم عليّ بن أبي طالب. ـ

٢٤٦

الباب الثاني والعشرون

بعد المائتين

في ان أول من يدخل الجنة محب على عليه‌السلام

واول من يدخل النار مبغضه

روى عنه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة ابن الصباغ في «الفصول المهمة» (ص ١٠٩ ط الغرى) قال : ومن كتاب الال لابن خالويه عن أبي سعيد الخدريّ ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليّ : حبّك إيمان وبغضك نفاق ، وأول من يدخل الجنّة محبّك ، وأوّل من يدخل النّار مبغضك ـ.

ومنهم السيد الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص ٧٤ ط العامرة بمصر)

روى الحديث عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدّم عن «الفصول المهمة».

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥١٤ ط لاهور)

روى الحديث من طريق ابن خالويه ، عن أبي سعيد الخدريّ بعين ما تقدّم عن «الفصول المهمة».

٢٤٧

الباب الثالث والعشرون

بعد المائتين

في أن عنوان صحيفة المؤمن

حب على بن أبي طالب عليه‌السلام

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (ج ٤ ص ٤١٠ ط مطبعة السعادة بمصر) قال :

ح ٢٣١٤

حدثنا أبو نعيم الحافظ لفظا ، حدّثنا أبو الفرج أحمد بن محمّد بن جوري العكبري ببغداد ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن مهران الرّملي ، حدّثنا هارون بن مخلد بن أبان الكاتب ، حدّثنا أبو النعمان عارم بن الفضل ، حدّثنا قدامة بن النّعمان ، عن الزهريّ ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : والله الّذى لا اله الّا هو ، لسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : «عنوان صحيفة المؤمن حبّ عليّ بن أبي طالب».

ومنهم ابن المغازلي في «مناقب أمير المؤمنين» قال :

٢٤٨

أخبرنا أحمد بن محمّد إجازة عن القاضي أبي الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر ابن محمّد بن معلّى الحنوطي ، قال : حدّثنا أبو الفرج أحمد بن محمّد بن الجوزي ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.

ومنهم ابن شيرويه الديلمي في «الفردوس» (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص ٢٣ مخطوط)

روى الحديث بسنده عن أنس بن مالك بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد».

ومنهم العلامة ابن عساكر الدمشقي في «تاريخه» على ما في «منتخبه» (ج ١ ص ٤٥٤ ط الترقي بدمشق)

روى الحديث من طريق المنكدري ، عن الزّهري ، بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد.

ومنهم العلامة المحدث الشهير بابن حسنويه في كتابه «در بحر المناقب» (ص ٣٦ ، مخطوط) قال :

ومما يرويه أنس بن مالك ، قال : سمعت باذنى وإلا صمتا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول في حقّ عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : عنوان صحيفة المؤمن يوم القيامة حبّ عليّ ابن أبي طالب عليه‌السلام ـ.

ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٤ ص ٤٧١ ط حيدرآباد الدكن)

روى الحديث من طريق الخطيب ، بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» ، لكنّه أسقط جملة القسميّة.

ومنهم العلامة الصفورى في «نزهة المجالس» (ج ٢ ص ٢٠٨ طبع القاهرة) قال:

عن أنس رضى الله عنه ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، صحيفة المؤمن

٢٤٩

حب على بن أبي طالب.

ومنهم العلامة السيوطي في «ذيل اللئالى» (ص ٦٣) روى الحديث من طريق الخطيب ، بعين ما تقدّم في «تاريخ بغداد» ، بأدنى تغيير في السند.

ومنهم العلامة المذكور في «الجامع الصغير» (ج ٢ ص ١٤٥ ط مصطفى محمد بمصر)

روى عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عنوان صحيفة المؤمن حبّ عليّ ابن أبي طالب.

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ٧٥ ط الميمنية) روى الحديث من طريق الخطيب ، عن أنس بعين ما تقدّم عن «الجامع الصغير».

ومنهم المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ـ ج ٥) قال :

قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عنوان صحيفة المؤمن حبّ عليّ بن أبي طالب.

ومنهم العلامة السيد على الهمداني في «المودات» (على ما في مناقب الكاشي ص ٨٩)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الجامع الصغير»

ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الترمذي في «المناقب المرتضوية» (ص ٢١ ، ط بمبئى) :

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الجامع الصغير».

ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٩٩ ط بولاق)

روى الحديث من طريق الدّيلميّ ، في «الفردوس» بعين ما تقدّم عن «الجامع الصغير».

٢٥٠

ومنهم العلامة البدخشي «في مفتاح النجا» (ص ٦١ مخطوط)

روى الحديث من طريق الخطيب ، عن أنس بعين ما تقدّم ، عن «الجامع الصغير».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩١ وص ١٢٥ ط اسلامبول) روى الحديث من طريق ابن المغازليّ ، بعين ما تقدّم عنه سندا ومتنا.

وفي (ص ١٨٠ ، الطبع المذكور)

نقل الحديث من «كنوز الحقائق».

وفي (ص ١٨٦ الطبع المذكور)

نقل الحديث عن «الجامع الصغير».

وفي (ص ، ٢٣١ الطبع المذكور) :

روى الحديث من طريق صاحب الفردوس عن أنس بن مالك.

وفي (ص ٢٥١ ، الطبع المذكور) :

روى الحديث عن الزهريّ عن أنس ، بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد».

وفي (ص ٢٨٤ ، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الخطيب عن أنس.

ومنهم الحمزاوى في «مشارق الأنوار في فوز اهل الاعتبار» (ص ٩١ ط الشرفيّة بمصر)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الجامع الصغير».

ومنهم العلامة بهجت افندى في «تاريخ آل محمد» (ص ١٢١ ط چهارم مطبعة آفتاب) قال :

قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عنوان صحيفة المؤمن حبّ عليّ بن أبي طالب.

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥٢٢ ط لاهور)

روى عن أنس بن مالك «رض» ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عنوان صحيفة المؤمن حبّ عليّ بن أبي طالب ، أخرجه الدّيلمي.

٢٥١

الباب الرابع والعشرون

بعد المائتين

في ان السعيد كل السعيد من أحب عليا

في حياته وبعد موته وان الشقي كل

الشقي من أبغضه في حياته وبعد موته

وان السماوات والأرض عرضت

عليهما نبوة نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وولاية على فقبلتاهما

ويشتمل على قسمين

القسم الاول

ما رواه القوم :

منهم العلامة الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٨٠ ط تبريز) قال : وانبأنى الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن العطار الهمداني ، والإمام

٢٥٢

الأجل نجم الدين أبو منصور محمّد بن الحسين بن محمّد البغداديّ ، قال : أخبرني الشريف الإمام الأجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمّد بن عليّ الربيبي ، عن الإمام محمّد ابن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان ، حدّثني سهل بن أحمد ، عن أبي جعفر محمّد بن جوير الطبريّ ، عن هناد بن السرىّ ، عن محمّد بن هشام ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن محمّد ابن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّ الله لمّا خلق السماوات والأرض دعاهنّ فأجبنه ، فعرض عليهنّ نبوتي وولاية عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام فقبلتاهما ، ثمّ خلق الخلق وفوّض إلينا أمر الدّين ، فالسعيد من سعد بنا ، والشقيّ من شقي بنا ، نحن المحلّون لحلاله والمحرّمون لحرامه ـ.

القسم الثاني

ما رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٤٧ ط تبريز) قال :

في معجم الطبرانيّ بإسناده إلى فاطمة الزّهراء عليها‌السلام قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الله عزوجل باهي بكم وغفر لكم عامة ولعلى خاصة وإني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إليكم غير هائب لقومي ، ولا محاب لقرابتي ، هذا جبرئيل عليه‌السلام يخبرني عن ربّ العالمين ، انّ السعيد كلّ السعيد من أحبّ عليّا عليه‌السلام في حياته وبعد موته ، وأنّ الشقيّ كلّ الشقيّ من أبغض عليّا عليه‌السلام في حياته وبعد موته.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٩٢ ط مكتبة القدسي بمصر)

روى من طريق أحمد بن حنبل عن فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إنّ السعيد كلّ السعيد حقّ السعيد من أحبّ عليّا في حياته وبعد موته.

٢٥٣

ومنهم العلامة المذكور في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢١٤ ط محمد أمين الخانجى بمصر) :

روى الحديث فيه أيضا من طريق أحمد بعين ما تقدّم عنه في «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة ابن أبى الحديد في «شرح النهج» (ج ٢ ص ٤٤٩ ط مصر)

روى من طريق أحمد بن حنبل في «المسند» و «الفضائل» وأنه خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على الحجيج عشية عرفة ، فقال لهم : إنّ الله قد باهي بكم الملائكة عامّة وغفر لكم عامّة وباهى بعليّ خاصّة وغفر له خاصّة ، إنّي قائل لكم قولا غير محابّ فيه لقرابتي ، إنّ السعيد كلّ السعيد حقّ السعيد من أحبّ عليّا في حياته وبعد موته ، رواه أبو عبد الله أحمد بن حنبل في كتاب فضائل عليّ عليه‌السلام وفي المسند أيضا.

ومنهم العلامة المذكور في «مقتل الحسين» (ص ٤٦ ط الغرى)

روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدّم عنه في «المناقب» سندا ومتنا.

ومنهم الحافظ نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٣٢ ط مكتبة القدسي في القاهرة) :

روى الحديث من طريق الطبراني ، بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزمي».

ومنهم حسام الدين الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٤٧ ط الميمنية بمصر)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزمي» إلى قوله : وبعد موته ، لكنه أسقط كلمة : غير هائب لقومي.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٢٧ ط اسلامبول) قال : وفي مسند أحمد كتب إلينا أبو جعفر الحضري ، قال : حدّثنا جندب بن

٢٥٤

والق ، قال : حدّثنا محمّد بن عمر ، عن عباد الكلبي ، عن جعفر الصادق عن أبيه ، عن عليّ بن الحسين عليه‌السلام وأيضا عن فاطمة بنت الحسين هما عن الحسين ، عن امّه فاطمة رضي‌الله‌عنها وعنهم ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «شرح النهج» لكنّه أسقط كلمة : الملائكة ، وذكر بدل قوله : إنّي قائل لكم قولا : وانّي أرسلت إلى النّاس جميعا. ثمّ قال : وأخرجه موفّق بن أحمد الخوارزمي بلفظه.

ومنهم العلامة السيد جمال الدين الهروي في «الأربعين حديثا» (ص ٦٥ مخطوط)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزميّ» لكنّه ذكر بدل قوله : إنّ السعيد كلّ السعيد من أحبّ عليّا في حياته وبعد موته : إنّ السعيد حقّ السعيد من أحبّ عليّا في حياتي وبعد مماتي إلخ.

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٦٠ مخطوط)

روى الحديث من طريق ابن الأخضر ، عن فاطمة رضي‌الله‌عنها بعين ما تقدّم عن «شرح النهج» لكنّه ذكر بدل قوله : إنّي قائل قولا : إنّي رسول الله إليكم. وأسقط كلمة : الملائكة.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢١٣ ط اسلامبول)

روى الحديث من طريق أحمد ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥٢٢ وص ٥٠٧ وص ٥١٨ ط لاهور)

روى الحديث من طريق أحمد ، والطبرانيّ والدّيلميّ ، عن ابن عمر بعين ما تقدّم عن «المناقب».

٢٥٥

الباب الخامس والعشرون

بعد المائتين

في أن حب على عليه‌السلام

براءة من النفاق

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم زين الدين المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٦٧ ط بولاق) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حبّ عليّ عليه‌السلام براءة من النفاق.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٨٠ ط اسلامبول)

روى الحديث من طريق الدّيلميّ بعين ما تقدّم عن «كنوز الحقائق»

٢٥٦

الباب السادس والعشرون

بعد المائتين

في ان حب على عليه‌السلام حسنة لا تضر معها

سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة.

ويشتمل على أحاديث

الحديث الاول

حديث معاذ بن جبل

روى عنه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة ابن شيرويه الديلمي في «فردوس الاخبار» (على ما في در المناقب المخطوط) قال :

روى عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حبّ عليّ بن أبي طالب حسنة لا يضرّ معها سيّئة ، وبغضه سيّئة لا تنفع معها حسنة.

٢٥٧

ومنهم العلامة عبد الرحمن الصفورى في «نزهة المجالس» (ج ٢ ص ٢٠٧ ط القاهرة)

روى الحديث عن معاذ بعين ما تقدّم عن «فردوس الأخبار» لكنّه ذكر بدل كلمة سيّئة في الموضعين كلمة : معصية.

ومنهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في «المناقب المرتضوية» (ص ٩٢ ط بمبئي)

روى الحديث من طريق الدّيلمي في «الفردوس» عن معاذ بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ط بولاق بمصر)

روى الفقرة الاولى من الحديث في ص ٦٧ والفقرة الثانية في ص ٥٧ من طريق الديلمي بعين ما تقدّم عنه في «الفردوس»

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» (ص ٦١ مخطوط)

روى الحديث من طريق الدّيلميّ عن معاذ بعين ما تقدّم في «الفردوس».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٨٠ ط اسلامبول)

روى الحديث نقلا عن الكنوز بعين ما تقدّم عن «الفردوس».

وفي (ص ٢٣٩ و ٢٥٢ ، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الفردوس عن معاذ بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة الحموينى في «مناهج الفاضلين» (ص ٣٧٧ مخطوط)

روى الحديث من طريق ابن شيرويه في «الفردوس» بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥١٩ و ٥١٢ ط لاهور) :

ورى الحديث من طريق الدّيلميّ عن معاذ بعين ما تقدّم عن «الفردوس»

٢٥٨

الحديث الثاني

حديث أنس بن مالك

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٤٥ ط تبريز) قال : أنبأني مهذّب الأئمّة أبو المظفر عبد الملك بن عليّ بن محمّد الهمداني ، أخبرني أحمد بن نصر بن أحمد ، أخبرني سليمان بن أحمد الطبراني ، حدّثني عمرو بن حمره أبو أسد القيسي ، حدّثني خلف بن مهران ، حدّثنا أبو الربيع ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «حبّ عليّ حسنة لا يضرّ معها سيّئة ، وبغضه سيّئة لا تنفع معها حسنة».

ومنهم العلامة الحموينى في «مناهج الفاضلين» (ص ٣٧٧ مخطوط) روى الحديث من طريق الخوارزمي بعين ما تقدّم عنه في «المناقب».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩١ ط اسلامبول)

روى الحديث من طريق الخوارزميّ عن أنس بعين ما تقدم عنه في «المناقب».

الحديث الثالث

حديث ابن عباس

روى عنه القوم :

منهم العلامة الموصلي الشهير بابن حسنويه في «در بحر المناقب» (ص ٧ مخطوط) قال :

عن عبد الله بن عباس رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حبّ علىّ بن أبي طالب حسنة لا يضر معها سيّئة ، وبغضه سيّئة لا تنفع معها حسنة.

٢٥٩

الباب السابع والعشرون

بعد المائتين

في ان حب علىّ بن أبي طالب عليه‌السلام يأكل

الذنوب كما تأكل النار الحطب

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (ج ٤ ص ١٩٤ ط السعادة بمصر) قال :

أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي ، حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد الله المعدل ، حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن شبوية بن معين بن بشار بن حميد الموصليّ في سنة ستّة عشر وثلاثمائة. وما عندي عنه غير هذا الحديث. قال حدّثنا محمّد بن سلمة الواسطي ، حدّثنا يزيد بن هارون ، حدّثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حبّ عليّ بن أبي طالب يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب.

٢٦٠