إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٧
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٤٥
ببغداد ، حدّثني أبي فارس ، عن حمدان بن عبد الرّحمن ، حدّثني جدّي ، عن شريك ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عبّاس ، قال : قلت للنّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أللنّار جواز؟ قال : نعم ، قلت : وما هو؟ قال : حبّ عليّ بن أبي طالب.
روى الحديث بطريقه عن أبي نعيم بعين ما تقدّم عنه في «تاريخ بغداد» سندا متنا.
ومنهم الحافظ الذهبي في «ميزان الاعتدال» (ج ٢ ص ٣٢٤ ط القاهرة) روى الحديث بسنده عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «كفاية الطالب» سندا ومتنا.
ومنهم الحافظ على بن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٤ ص ٤٢٤ ط حيدرآباد الدكن).
روى الحديث عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة البدخشي في (مفتاح النجا) (ص ٦٠ مخطوط)
روى الحديث عن الخطيب بسنده إلى ابن عبّاس بعين ما تقدّم عنه في «التاريخ».
الباب السادس والثمانون
بعد المائة
في ان اثبت الناس على الصراط
أشدهم حبا لعلى عليهالسلام
رواه القوم :
منهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٥ ط بولاق)
روى من طريق الديلميّ في «فردوس الأخبار» قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أثبتكم على الصراط أشدّكم حبّا لعليّ.
الباب السابع والثمانون
بعد المائة
في ان عليا باب حطة من خرج
عنه كان كافرا.
والأحاديث الدالة عليه على قسمين :
القسم الاول
ويشتمل على حديثين
الاول
حديث ابن عباس
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ٧٥)
أخرج الدار قطني في الافراد عن ابن عبّاس انّ النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : عليّ باب حطّة من دخل فيه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا.
ومنهم العلامة السيوطي في «الجامع الصغير» (ج ٢ ص ١٤٠)
روى الحديث من طريق الدار قطني عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «الصواعق».
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» المطبوع بهامش المسند (ج ٥ ص ٢٩ ط مصر)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الصواعق».
ومنهم العلامة محمد صالح الكشفى في «المناقب المرتضوية» (ص ٨٧ ط بمبئي) روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الصواعق».
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٤٦ مخطوط)
روى الحديث من طريق الدار قطني في الافراد عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «الصواعق».
ومنهم العلامة الشيخ محمد بن درويش الحوت في «أسنى المطالب» ص ١٣٦ روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الصواعق».
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٨٤ وص ٢٤٧ وص ١٨٥ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق الدار قطني عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «الصواعق» ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥٣٧ ط لاهور)
روى الحديث من طريق الدّار قطني عن ابن عباس بعين ما تقدّم عن «الصواعق» ومنهم العلامة النبهاني في «الفتح الكبير» (ج ٢ ص ٢٤٢)
روى الحديث من طريق الدارقطنيّ عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن الصواعق».
الثاني
حديث ابن عمر
رواه القوم :
منهم العلامة الميرزه محمد بن رستم خان البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٦٢ مخطوط)
وأخرج الدّيلمي عن ابن عمر رضياللهعنهما عن النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : عليّ بن أبي طالب باب حطّة فمن دخل فيه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا.
القسم الثاني
حديث عبد الله بن مسعود
روى عنه القوم
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٣٦ ط اسلامبول) قال : عن عبد الله بن مسعود رضياللهعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : عليّ بن أبي طالب باب الدين من دخل فيه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا ، رواه صاحب الفردوس.
الباب الثامن والثمانون
بعد المائة
في أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم امر الناس بحب على عليهالسلام
والاستحياء منه
رواه القوم :
منهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في «المناقب المرتضوية» (ص ١١٦ طبع بمبئي) قال :
قال النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : أيّها النّاس أحبّوا عليّا فانّ الله يحبّه ، واستحيوا منه فانّ الله يستحيي منه عن عتبة بن عامر.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٤٨ ط اسلامبول) روى الحديث عن عتبة بن عامر الجهني بعين ما تقدّم عن «المناقب المرتضويّة»
الباب التاسع والثمانون
بعد المائة
في أن حب على عليهالسلام
براءة من النار
ويشتمل على أحاديث :
الحديث الاول
حديث عمر بن الخطاب
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ ابن شيرويه الديلمي الهمداني في «الفردوس» (المخطوط) روى في باب الحاء بإسناده قال : عن عمر بن الخطّاب قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : حبّ عليّ براءة من النار.
ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في «المناقب» (مخطوط) :
روى الحديث من طريق الدّيلميّ : بعين ما تقدّم عن «فردوس الأخبار» بلا واسطة.
ومنهم العلامة السيد محمود الدر كزينى التفرشي في «نزل السائرين» (على ما في «درر المناقب» مخطوط) قال :
روى عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : حبّ عليّ براءة من النّار.
ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ص ٦٧ ط بولاق بمصر) روى الحديث من الطريق الدّيلميّ في «الفردوس» بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٨٠ ط اسلامبول) روى الحديث نقلا عن الكنوز بعين ما تقدّم عن «فردوس الأخبار».
الحديث الثاني
حديث ابن عباس
روى عنه القوم :
روى مرفوعا عن ابن عبّاس رضياللهعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : حبّ عليّ براءة من النّار.
الحديث الثالث
حديث بلال بن حمامة
روى عنه القوم :
منهم الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (ج ٤ ص ٢١٠ ط مصر) روى حديثا مسندا ينتهي إلى بلال بن حمامة (تقدّم منّا نقله في ج ٤ ص ٤٧٣) وفيه إذا كانت القيامة ثارت الملائكة في الخلق فلا يرون محبّا لنا أهل البيت محضا إلّا دفعوا اليه منها كتابا ، براءة له من النّار من أخي وابن عمى وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من امّتى من النار.
الباب المتمم للتسعين
بعد المائة
في أن الناس لو اجتمعوا على حب
على عليهالسلام لما خلق الله النار.
ويشتمل على أحاديث
الاول
حديث ابن عباس
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة ابن شيرويه الديلمي في «فردوس الاخبار» على ما في «درر المناقب» (مخطوط) و «مناهج الفاضلين» (ص ٣٧٧ مخطوط)
روى بسنده عن ابن عبّاس ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لو اجتمع النّاس على حبّ علي بن أبي طالب لما خلق الله النّار.
ومنهم الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٣٩ ط تبريز) قال :
وأخبرنى شهردار هذا إجازة ، أخبرنى أبى ، حدّثنى أبو طالب الحسنى ، حدّثنى أحمد بن محمّد بن عمير الفقيه الطبري ، حدّثنى أبو المفضل محمّد بن عبد الله
الشيباني ، حدّثنى ناصر بن الحسن بن علىّ ، حدّثنى محمّد بن علىّ منصور ، عن يحيى ابن طاهر اليربوعي ، حدّثنى أبو معاوية ، عن ليث بن سليمان (أبى سليم خ) عن طاوس ، عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لو اجتمع الناس على حبّ علىّ ابن أبي طالب عليهالسلام لما خلق الله عزوجل النّار».
ومنهم العلامة المذكور في «مقتل الحسين» (ص ٣٧ ط الغرى)
روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدّم عنه في «المناقب».
ومنهم العلامة الموصليّ الشهير بابن حسنويه في «در بحر المناقب» (ص ٥٨ مخطوط)
روى حديثا بسند يرفعه الى ابن عباس رضياللهعنه وفيه : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا على لو اجتمعت أهل الدّنيا بأسرها على ولايتك لما خلق الله النار.
ومنهم العلامة السيوطي الشافعي في «ذيل اللئالى» (ص ٦٢ ط لكهنو) قال : روى الحديث من طريق الدّيلمى عن أبى طالب الحسنى بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزمي» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩١ وص ١٢٥ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق الخوارزمي بعين ما تقدّم عنه في «المناقب» و «مقتل الحسين».
وفي (ص ٢٥٢ الطبع المذكور)
روى الحديث : عن ابن عباس بعين ما تقدّم.
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥٢٢ ط لاهور) روى الحديث من طريق الدّيلمىّ : عن ابن عباس بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة ـ.
الحديث الثاني
حديث ابن مسعود
روى عنه القوم :
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٣٧ ط اسلامبول) قال : عن عبد الله بن مسعود رضياللهعنه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إذا اجتمع الناس على حبّ عليّ بن أبي طالب ما خلق الله النار ، رواه صاحب الفردوس
الحديث الثالث
حديث على عليهالسلام
روى عنه القوم :
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٥١ ط اسلامبول) قال : عليّ عليهالسلام رفعه : لمّا أسري بي الى السماء لقتني الملائكة بالبشارة في كلّ سماء حتّى لقيني جبرائيل في محفلة من الملائكة ، فقال : يا محمّد لو اجتمع أمتك على حبّ عليّ بن أبي طالب ما خلق الله النار.
الحديث الرابع
حديث عمر بن الخطاب
روى عنه القوم :
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٥١ ط اسلامبول) قال : عن عمر بن الخطّاب رضياللهعنه رفعه : لو اجتمع الناس على حبّ عليّ بن أبي طالب لما خلق الله النار.
الباب الحادي والتسعون
بعد المائة
في ان الله امر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في المعراج بحب
على عليهالسلام وحب من يحبه ، واخبار جبرئيل بان
اهل الأرض لو أحبوا عليا كما تحبه اهل
السماء لما خلق الله النار.
رواه القوم :
منهم الحافظ ابن أبى الفوارس في «الأربعين» (ص ٤٤ المخطوط) قال :الحديث الثالث والثلاثون ـ أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر القيرواني في مشهد عليّ بن جعفر بن محمّد ، عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، يرفعون الحديث إلى سعد بن عبادة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا عرج بي إلى السماء فكنت من ربّي كقاب قوسين أو أدنى إذ سمعت النداء من قبل الله تعالى يقول : يا محمّد من تحب أن يكون معك في الأرض؟ فقلت : أحبّ من يحبّه العزيز الجبّار ويأمر بمحبته ، فسمعت النداء من قبل الله تعالى يقول : يا محمّد أحبّ عليّا فاني أحبه وأحبّ من يحبّه ، قال : فبكى جبرئيل عليهالسلام حتّى علا نحيبه وقال : والّذى بعثك بالحقّ نبيّا لو أنّ أهل الأرض يحبّون عليّا كما تحبّه أهل السماء ما خلق الله النّار يعذّب بها أحدا من عباده والسلام ـ.
الباب الثاني والتسعون
بعد المائة
في ان من أحب ان يتمسك بالقضيب الأحمر
الذي غرسه الله بيمينه في جنة عدن
فليتمسك بحب على عليهالسلام
ويشتمل على أحاديث :
الاول
حديث زيد بن أرقم
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «الفضائل» (مخطوط) قال :
حدّثنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا ابن راشد ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن حبيب ابن أبي ثابت ، عن ، أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
يقول : من أحبّ أن يتمسك بالقضيب الأحمر الّذى غرسه الله تعالى بيمينه في جنّة عدن فليتمسك بحبّ عليّ بن أبي طالب وآله.
ومنهم الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٤٥ ط تبريز) قال :
وأنبأني مهذب الأئمة هذا ، أخبرني أحمد بن الحسين المستعمل ، أخبرني الحسين بن عليّ بن محمّد بن العباس بن محمّد بن زكريا ، أخبرني أبو سعيد الحسن بن عليّ ، حدّثني الحسن بن راشد ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «فضائل» أحمد سندا ومتنا ، إلّا انه أسقط كلمة : بيمينه وكلمة : الله.
ومنهم العلامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٥٣ ط الغرى) روى الحديث من طريق أحمد في «الفضائل» عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.
ومنهم الحافظ الگنجى في «كفاية الطالب» (ص ١٨٣ ط الغرى) قال :
أخبرنا الشيخ الصالح عليّ بن المعبر النجار البغداديّ بدمشق ، عن المبارك ابن الحسن الشهرزوريّ ، أخبرنا عليّ بن أحمد ، أخبرنا عبيد الله بن محمّد حدّثنا عبيد الله بن عبد الله بن محمّد بن أبي سمرة البغوي ، حدّثنا الحسن بن عليّ البصريّ ، حدّثنا الحسن بن عليّ بن راشد الواسطي ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «فضائل» أحمد سندا ومتنا إلّا أنه أسقط كلمة : الله.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ص ٢١٤ ط مكتبة الخانجي بمصر) :
روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزميّ».
ومنهم العلامة الحموينى في «فرائد السمطين» (المخطوط) قال :
أخبرني الامام نظام الدّين محمّد بن الحسن الجليليّ المصريّ الدازي رسول دار الخلافة رحمهالله ، والشيختان الأختان خديجة وآسية بنتا أحمد بن عبد الواحد
المقدسيّ إجازة ، بروايتهم عن عمر بن محمّد بن معمر بن طبرزد إجازة ، وأخبرنا القاضي بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد الروياني بقراءتي عليه بزنجان ، قال : أنا الامام أبو حامد محمّد بن أحمد بن إسماعيل الطالقاني ، قالا : أنا زاهر بن طاهر ، قال : أنا أحمد بن الحسين بن عليّ البيهقي (رض) وغيره إذنا ، قالوا أنا الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله البيع النيسابوريّ رحمهالله الحافظ ، أنا أحمد بن علىّ بن الحسن بن شاذان ، أنا حامد المقريّ الحستويّ ، ثنا أبو سعيد الحسن بن علىّ بن الحسن الواسطي.
فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزمىّ».
ومنهم العلامة العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٢ ص ٤٣٣ ط حيدرآباد الدكن) روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «فضائل أحمد» إلّا أنه أسقط قوله : الذي غرسه الله تعالى بيمينه في جنة عدن.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٢٦ ط اسلامبول) روى الحديث من طريق أحمد في «المسند» ، والخوارزمىّ عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «كفاية الطالب».
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥٢٣ ط لاهور)
روى الحديث من طريق أحمد في «المناقب» والدّيلمىّ في «فردوس الاخبار» عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «فضائل أحمد» لكنه أسقط كلمة : الله ـ.
الحديث الثاني
حديث ابن عباس
روى عنه القوم :
منهم ابن المغازلي في «مناقبه» (على ما في «مناقب عبد الله الشافعي» ص ٢٩ مخطوط)
روى بسند يرفعه إلى ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من أحب أن يتمسك بالقضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله في جنة عدن فليتمسك بحبّ علىّ بن أبي طالب.
ومن «الفضائل» لأحمد مثله ، وفي آخره بحبّ علىّ بن أبي طالب وآله عليهالسلام.
الحديث الثالث
حديث ابى هريرة
روى عنه القوم :
منهم ابن المغازلي في «مناقبه» (على ما في «مناقب عبد الله الشافعي» ص ٢٩ مخطوط)
روى بسند يرفعه إلى أبى هريرة قال : صلّى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم صلاة الفجر ، فقال : أتدرون بما هبط علىّ جبرئيل؟ قلنا : الله أعلم ، قال : هبط جبرئيل فقال : يا محمّد إنّ الله قد غرس قضيبا في الجنة ، ثلثه من ياقوتة حمراء ، وثلثه من زبرجد
خضراء ، وثلثه من لؤلؤ رطبة ، ضرب عليه طاقات ، وجعل بين الطاقات غرفا ، وجعل في كلّ غرفة شجرة ، وجعل حملها حور العين ، وأجرى عليه عين السلسبيل ثمّ أمسك فقام رجل من القوم ، فقال : يا رسول الله لمن ذلك القضيب؟ فقال : من أحبّ أن يتمسّك بذلك القضيب فليتمسّك بحبّ علىّ بن أبي طالب عليهالسلام.
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥٢٧ ط لاهور)
روى الحديث من طريق ابن المغازلي ، عن أبى هريرة بعين ما تقدّم عنه في «المناقب».
الحديث الرابع
حديث حذيفة
روى عنه القوم :
منهم العلامة الكاشي في «المناقب» (ص ٥٠ مخطوط) قال :
روى عن ابن خالويه ، عن حذيفة ، عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم انه قال : من أحب أن يتمسك بقصبة الياقوت التي خلقها الله تعالى بيده ثمّ قال لها : كوني فكانت فليوال علىّ ابن أبي طالب ـ.
الحديث الخامس
ما روى مرسلا
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة جمال الدين الموصلي الشهير بابن حسنويه في «در بحر المناقب» (ص ٣٠ ، المخطوط) قال :
ومما ورد في كتاب فردوس الجمهور ويرفع إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم انّه قال : من أراد أن يتمسّك بالقضيب الأحمر المغروس في جنّة عدن فليتمسّك بحبّ عليّ بن أبي طالبعليهالسلام.
ومنهم العلامة شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال» (ج ١ ص ٣٢٨) قال:
فمنها من أراد أن يتمسّك بالقضيب الياقوت الأحمر فليتمسّك بحبّ عليّ ابن أبي طالب رضياللهعنه.
ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمن الصفورى في «نزهة المجالس» (ج ٢ ص ٢٠٧ ط القاهرة) قال :
وعن النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من أراد أن يتمسّك بالقضيب الياقوت الأحمر الّذى غرسه الله في جنات عدن فليتمسّك بحبّ عليّ.
الباب الثالث والتسعون
بعد المائة
في أن من أحب أن يركب سفينة النجاة
ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله
المتين فليحب على بن أبي طالب وذريته
والأحاديث الدالة عليه على اقسام
القسم الاول
ما رواه القوم :
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٥٨ وص ٤٤٥ ط اسلامبول) قال :
عليّ عليهالسلام رفعه : من أحبّ أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليّا بعدي وليعاد عدوّه وليأتمّ بالأئمّة الهداة من ولده فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على خلقه بعدي وسادات أمتي وقواد الأتقياء إلى الجنة ، حزبهم حزبي وحزبي حزب الله وحزب أعدائهم حزب الشيطان.
وفي (ص ٢٤٥ ، الطبع المذكور)
علىّ رفعه : من أحبّ ان يتمسّك بالعروة الوثقى فليتمسّك بحبّ عليّ وأهل بيتي.
القسم الثاني
ما رواه القوم :
منهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في «المناقب المرتضوية» (ص ١٠٥ ، ط بمبئى) :
قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : من أراد أن يتمسّك بالحبل المتين فليحبّ عليّا وذريته. عن دستور الخلائق ـ.
القسم الثالث
ما رواه القوم :
منهم العلامة أحمد بن أحمد اقتيب الشهير بباياالتببكى في «نيل الابتهاج» (ص ١٨١ ط الخامين بمصر) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من أحبّ عليّ بن أبي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى.