تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٨

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٨

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٢٦

ابن راشد ، وأخوه أيضا أبو سهل بن علاثة ثقة ، يروى عنه أبو النّضر بن هاشم بن القاسم.

٤٥٩٤ ـ زياد بن أيّوب بن زياد ، أبو هاشم :

طوسي الأصل ويعرف بدلويه ، سمع هشيم بن بشير ، وأبا بكر بن عياش ، وعباد ابن العوام ، وزياد البكائي ، والقاسم بن مالك المزني ، وعمّار بن محمّد الثوري ، ومحمّد بن فضيل الضّبّي ، ويحيى بن يمان ، وإسماعيل بن عليّة ، وعليّ بن ثابت الجزريّ ، ومحمّد بن يزيد الواسطيّ ، ويحيى بن زكريّا بن أبي زائدة ، ويزيد بن هارون ، وعليّ بن عاصم. روى عنه أحمد بن حنبل ، ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ ، وأبو حاتم الرّازيّ ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وإسحاق بن سنين الختليان ، وعبد الله بن محمّد البغويّ ، وشعيب بن محمّد الذراع ، ويحيى بن صاعد ومحمّد بن هارون الحضرمي ، وأحمد بن عليّ بن العلاء الجوزجاني والقاضي المحامليّ.

أخبرنا أبو عمر بن مهديّ حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ حدّثنا زياد بن أيّوب حدّثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن قال حدّثنا الأسود بن سريع. قال : كنا في غزاة فأصبنا ظفرا ، وقتلنا في المشركين حتى بلغ بهم القتل إلى أن قتلوا الذرية ، فبلغ ذلك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «ما بال أقوام بلغ بهم القتل إلى أن قتلوا الذرية؟! ألا لا تقتلن ذرية ، ألا لا تقتلن ذرية». قيل : يا رسول الله أوليس هم أولاد المشركين؟ قال : «أوليس خياركم أولاد المشركين؟! (١)».

أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العبّاس الهرويّ. قال : سمعت أبا القاسم منصور بن العبّاس البوسنجي يقول سمعت الحسن بن سفيان ـ لفظا ـ قال سمعت أخي محمّد ابن سفيان يقول سمعت أبا إسحاق الأصبهانيّ يقول : ليس على بسيط الأرض أحد أوثق من زياد بن أيّوب.

__________________

٤٥٩٤ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٠٢٥ (٩ / ٤٣٢) والمنتظم ١٢ / ٥٩. وعلل احمد ١ / ٣٨٩. والتاريخ الكبير ٣ / ت ١١٦٨. والصغير ٢ / ٣٩٥. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٣٧٣. وثقات ابن حبان ١ / ورقة ١٤٠. والسابق واللاحق للخطيب ٢٠٦. وشيوخ أبى داود ، ورقة ٨١. ورجال البخاري للباجى ، ورقة ٥٩. والجمع ١ / ١٤٨. والمعجم المشتمل ، ترجمة ٣٥٢. والمعلم ، لابن خلفون ، الورقة ٨٥. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٣٩ (احمد الثالث ٢٩١٧ / ٧). وسير النبلاء ١٢ / ١٢٠. وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠٨. والعبر ٢ / ٣. والكاشف ١ / ٣٢٨. والتهذيب ١ / ورقة ٢٤٢. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ٤٣. ونهاية السئول ، ورقة ١٠٣. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٣٥٥. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢١٧٩. وشذرات الذهب ٢ / ١٢٦.

) انظر الحديث في : المعجم الكبير ١ / ٢٥٩. والمصنف ، لابن أبى شيبة ١٢ / ٣٨٦.

٤٨١

أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الله السّرّاج ـ بنيسابور ـ أخبرنا الحسين بن أحمد الهرويّ.

وأخبرنا البرقانيّ أخبرنا عليّ بن عمر الدّارقطنيّ. قالا : حدّثنا أبو العبّاس الزبيدي الفضل بن أحمد بن منصور قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : اكتبوا ـ عن ـ وقال الدّارقطنيّ ـ من زياد بن أيّوب ، فإنه شعبة الصغير.

أخبرنا محمّد بن عليّ بن مخلد الورّاق أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران حدّثنا إبراهيم بن إسحاق الشيرجي حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحجّاج. قال سمعت أحمد ابن حنبل يقول : اكتبوا عن زياد بن أيّوب فإنه شعبة الصغير.

حدّثنا محمّد بن يوسف القطّان النّيسابوري. قال حدّثنا الخصيب بن عبد الله القاضي ـ بمصر ـ قال أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ قال أخبرني أبي. قال : أبو هاشم زياد بن أيّوب الطوسي ليس به بأس.

قرأت على أبي بكر البرقانيّ عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي قال أخبرنا محمّد بن السّرّاج قال سمعت أبا هاشم زياد بن أيّوب الطوسي ، أصله طوسي ونشأ ببغداد ـ ناقلة ـ سمعته يقول : مولدي سنة ست وستين ومائة طلبت الحديث سنة إحدى وثمانين ومائة.

أخبرنا عليّ بن محمّد السّمسار أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار حدّثنا عبد الباقي ابن قانع : أن زياد بن أيّوب دلويه مات في سنة اثنتين وخمسين ومائتين. زاد غيره في شهر ربيع الأول.

٤٥٩٥ ـ زياد بن أبي يزيد القصريّ :

حدّث عن وكيع بن الجرّاح. روى عنه محمّد بن محمّد الباغندي ، ومحمّد بن هارون الحضرمي.

أخبرنا أبو بكر البرقانيّ وأبو الغنائم عبد الصّمد بن عليّ الهاشميّ قالا : أخبرنا عليّ بن عمر الدّارقطنيّ حدّثنا أبو حامد محمّد بن هارون الحضرمي حدّثنا زياد بن أبي يزيد القصري حدّثنا وكيع حدّثنا سفيان عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا صلّى أحدكم إلى شيء فليرهقه (١)».

__________________

(١) ٤٥٩٥ ـ انظر الحديث في : كنز العمال ١٩٢٣٤.

٤٨٢

قال الدّارقطنيّ : هذا حديث غريب من حديث الثوري عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه ، لم يروه عنه بهذه الألفاظ ـ وقال البرقانيّ بهذا اللفظ ـ غير وكيع ، تفرد به زياد بن أبي يزيد القصري عنه ، ولم نكتبه إلا عن أبي حامد.

قال البرقانيّ : سألت الدّارقطنيّ عن زياد هذا فقال : ما علمت إلا خيرا. وكان الباغندي يقول : زياد بن ماروية.

٤٥٩٦ ـ زياد بن الخليل ، أبو سهل التّستريّ :

قدم بغداد وحدّث بها عن إبراهيم بن المنذر الحزامي ، ومسدد ، وإبراهيم بن بشّار الرمادي ، وهارون بن سعيد الأيلي. روى عنه عبد الصّمد بن عليّ الطّستيّ ، وأبو بكر الشّافعيّ.

وذكره الدارقطني فقال : لا بأس به.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمّد بن يوسف العلّاف قالا : أخبرنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ حدّثنا زياد بن الخليل قال حدّثنا إبراهيم بن المنذر قال حدّثني عمرو بن سليمان قال حدّثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «خير الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى ، وليبدأ أحدكم بمن يعول (١)».

. أخبرني أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد بن محمّد بن جعفر حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن الحسين الرّازيّ قال حدّثنا عليّ بن إبراهيم القطّان قال حدّثنا أبو سهل زياد بن الخليل التستري ـ ببغداد ـ أخبرنا محمّد بن عبد الواحد حدّثنا محمّد ابن العبّاس قال قرئ على ابن المنادي ـ وأنا أسمع ـ قال : زياد بن الخليل التستري كان هاهنا بمدينتنا ثم صار إلى البصرة ، ومات في ذى الحجة سنة خمس وثمانين وهو بالموسم فيما بلغنا.

أخبرنا السّمسار أخبرنا الصّفّار حدّثنا ابن قانع : أن زياد بن الخليل التستري مات بالبصرة سنة ست وثمانين ومائتين.

قرأت على الحسن بن أبي بكر عن عثمان بن أحمد الدّقّاق. قال : مات زياد بن

__________________

٤٥٩٦ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ٤٠٧.

(١) انظر الحديث في : صحيح البخاري ٢ / ١٣٩ ، ٧ / ٨١. وصحيح مسلم ، كتاب الزكاة باب ٣٢.

٤٨٣

الخليل التستري بعسفان في طريق المدينة قبل أن يدخل مكة في ذى القعدة سنة تسعين ومائتين (٢).

ذكر من اسمه زهير

٤٥٩٧ ـ زهير بن حرب بن شدّاد ، أبو خيثمة النّسائيّ :

كان اسم جده أشتال ، فعرب وجعل شدّاد. سكن أبو خيثمة بغداد وحدّث بها عن سفيان بن عيينة ، وهشيم بن بشير ، وإسماعيل بن عليّة ، وجرير بن عبد الحميد ، ويحيى بن سعيد القطّان وعبد الرّحمن بن مهديّ ، وعبد الله بن إدريس ، وبشر بن السّري ، والوليد بن مسلم ، وأبي معاوية الضّرير ، ووكيع. روى عنه ابنه أحمد ، ويعقوب بن شيبة وأبو إبراهيم أحمد بن سعد الزّهريّ ، ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ ، ومسلم بن الحجّاج ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرّازيّان ، وعبّاس الدوري ، وإبراهيم الحربيّ ، وجعفر الطيالسي ، وموسى بن هارون ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وخلق يتسع ذكرهم. وكان أبو خيثمة ثقة ثبتا حافظا متقنا.

أخبرنا يوسف بن رباح البصريّ أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس ـ بمصر ـ حدّثنا أبو بشر الدولابي حدّثنا معاوية بن صالح قال : قال يحيى بن معين : وزهير ثقة ـ يعني أبا خيثمة.

أخبرنا البرقانيّ قال قرئ على أبي علي الصّوّاف ـ وأنا أسمع ـ حدّثكم جعفر ابن محمّد الفريابي قال وسألت محمّد بن عبد الله بن نمير قلت له : أيما أحب إليك ، أبو خيثمة ، أبو بكر بن أبي شيبة؟ فقال : أبو خيثمة ، وجعل يطري أبا خيثمة ويضع من أبي بكر.

__________________

(٢) آخر الجزء الستين من تجزئة المؤلف

٤٥٩٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٠١٠ (٩ / ٤٠٢). والمنتظم ١١ / ٢١١. وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٥٤. والتاريخ الكبير ٣ / ت ١٤٢٧. والصغير ٢ / ٣٦٢. والكنى لمسلم ، الورقة ٣٣. والكنى للدولابي ١ / ١٦٦. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٦٨٠. وثقات ابن حبان ١ / ورقة ١٣٩. ووفيات ابن زبر ، ورقة ٧٢. ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، ورقة ٥٣. وشيوخ أبي داود ، ورقة ٨١. ورجال البخاري للباجي ، ورقة ٦٠. والجمع ١ / ١٥٣. والمعجم المشتمل ، ترجمة ٣٥٠. والمعلم ، لابن خلفون ، ورقة ٨٦. وتاريخ الإسلام ، ورقة ٣٥ (أحمد ـ

٤٨٤

أخبرنا هبة الله بن الحسن الطّبريّ أخبرنا محمّد بن عبد الله بن القاسم أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب حدّثنا جدي قال : زهير بن حرب أثبت من عبد الله بن محمّد ـ يعني ابن أبي شيبة ـ وكان في عبد الله تهاون في الحديث ، لم يكن يفصل هذه الأشياء ـ يعني بين الألفاظ.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري. قال قلت لأبي داود سليمان بن الأشعث : أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال : ما كان أحسن علمه.

أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهريّ حدّثنا محمّد بن العبّاس أخبرنا أحمد بن معروف الخشّاب حدّثنا الحسين بن فهم. قال : زهير بن حرب ثقة ثبت. حدّثني الصوري أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ أخبرني أبي قال : أبو خيثمة زهير بن حرب بن شدّاد ثقة مأمون.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار حدّثنا أبو غالب عليّ بن أحمد بن النّضر. قال : سنة اثنتين وثلاثين فيها مات أبو خيثمة. هذا القول وهم.

والصواب ما أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التّمّار حدّثنا عبيد بن محمّد بن خلف البزّاز.

وأخبرنا محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قالا : مات أبو خيثمة في سنة أربع وثلاثين ومائتين.

وأخبرنا الحسين الزعفراني حدّثنا أحمد بن زهير. قال : ولد أبي زهير بن حرب سنة ستين ومائة ، ومات ليلة الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين في خلافة جعفر المتوكل ، وهو ابن أربع وسبعين سنة.

__________________

ـ الثالث ٢٩١٧ / ٧). وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٣٧. والعبر ١ / ٤١٦. والكاشف ١ / ٣٢٦. والتذهيب ١ / ورقة ٢٤٠. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ٤١. وغاية النهاية ١ / ٢٩٥. ونهاية السئول ، ورقة ١٠٢. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٣٤٢. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢١٦٤. وشذرات الذهب ٢ / ٨٠.

٤٨٥

٤٥٩٨ ـ زهير بن محمّد بن قمير بن شعبة ، أبو محمّد :

مروزي الأصل. سمع الحسين بن محمّد المروزي ، وعبيد الله بن موسى العبسي ، والحسن بن موسى الأشيب ويعلى بن عبيد ، وأبا صالح الفراء ، وأبا الجواب أحوص ابن جواب ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الرّزّاق بن همّام. روى عنه عبد الله ابن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون ، وأبو القاسم البغويّ ، وأحمد بن إسحاق بن البهلول ، ويحيى بن محمّد بن صاعد ، وأحمد بن محمّد بن إسماعيل الأدميّ ، وجعفر ابن محمّد الصندلي وابن عياش القطّان ، وكان ثقة صادقا ، ورعا زاهدا ، وانتقل في آخر عمره عن بغداد إلى طرسوس فرابط بها إلى أن مات.

أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطّان حدّثنا زهير بن محمّد بن قمير حدّثنا عبد الرّزّاق عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه عن طلحة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ، ما مر بين يديك (١)».

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا أبو الحسن الدّارقطنيّ ـ وسئل ـ عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا كان بين يديك مثل آخرة الرحل لم يقطع صلاتك (٣)»

فقال هو حديث يرويه سماك بن حرب عن موسى ، واختلف عليه فيه فرواه إسرائيل ، وأبو الأحوص ، وأسباط بن نصر ، وأبو عوانة ، وزائدة وعمر بن عبيد الطنافسي ، ويزيد بن عطاء مولى أبي عوانة عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه ، ورواه سفيان الثوري عن سماك واختلف عنه ، فحدّث به زهير بن محمّد عن عبد الرّزّاق عن الثوري متصلا ، وأما أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن سماك عن موسى بن طلحة مرسلا ، وهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله.

قلت : قد تابع زهيرا على وصله عن عبد الرّزّاق ، أبو مسعود أحمد بن الفرات الرّازيّ.

كذلك أخبرنا أبو الحسن عليّ بن يحيى بن جعفر الإمام ـ بأصبهان ـ حدّثنا سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني حدّثنا عبد الله بن محمّد بن العبّاس حدّثنا أحمد

__________________

٤٥٩٨ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ١٣٠.

(١) انظر الحديث في : كنز العمال ١٩٢٢٨ ، ١٩٢٢٩. ومصنف عبد الرزاق ٢٢٧٦.

(٢) انظر الحديث السابق.

٤٨٦

ابن الفرات حدّثنا عبد الرّزّاق عن سفيان عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل ثم مر بين يديك شيء لم يقطع صلاتك(٣)»ورواه عبد الرّزّاق في كتاب الصلاة فقال موسى بن طلحة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لم يذكر فيه طلحة ، والله أعلم.

أخبرنا عليّ بن الحسن بن محمّد الدّقّاق أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن قال سمعت أبا القاسم بن منيع يقول : ما رأيت بعد أبي عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل أزهد من زهير بن قمير.

حدّثني الأزهري حدّثنا محمّد بن الحسن الصّيرفيّ حدّثنا عبد الله بن محمّد البغويّ. قال : ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير سمعته يقول أشتهى لحما من أربعين سنة ، ولا آكله حتى أدخل الروم فآكله من مغانم الروم.

أخبرني الحسن بن عليّ التّميميّ حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا عبد الله بن محمّد حدّثني محمّد بن زهير بن محمّد قال : كان أبي يجمعنا في وقت ختمة القرآن في وقت شهر رمضان ، في كل يوم وليلة ثلاث مرات تسعين ختمة في شهر رمضان.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي أخبرنا محمّد بن إسحاق السّرّاج قال : زهير بن محمّد بن قمير بن شعبة مأمون ثقة.

أخبرنا الجوهريّ أخبرنا محمّد بن العبّاس أخبرنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمّد بن عبيد الله المنادي. قال : وزهير بن محمّد بن قمير المروزي من أفاضل الناس ، وقد كتب الناس عنه حديثا كثيرا ودفن حين مات في مقابر باب حرب.

وهذا القول في مدفنه وهم ، والصحيح أنه مات بطرسوس ودفن بها.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر أخبرنا محمّد بن المظفر. قال قال عبد الله بن محمّد البغويّ : مات زهير بن محمّد بطرسوس في سنة سبع وخمسين في آخرها.

أخبرني الحسين بن عليّ الطّناجيريّ حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ قال : سمعت أحمد بن محمّد بن يزيد الزعفراني يقول : ومات زهير بن محمّد بن قمير في سنة ثمان وخمسين ومائتين. كذا بلغنا عنه ، مات في الثغر.

__________________

(٣) انظر الحديث السابق.

٤٨٧

٤٥٩٩ ـ زهير بن صالح بن أحمد بن محمّد بن حنبل ، الشّيباني :

حدّث عن أبيه. روى عنه ابن أخيه محمّد بن أحمد بن صالح ، وأحمد بن سلمان النّجّاد.

أخبرنا عليّ بن أحمد الرّزّاز حدّثنا أحمد بن سلمان النّجّاد ـ إملاء ـ حدّثنا زهير ابن صالح بن أحمد بن حنبل حدّثني أبي حدّثنا عليّ بن المديني قال سمعت عبد الرّحمن بن مهديّ سئل عن الدجين بن ثابت الذي يروى عنه عن أسلم مولى عمر فقال : عبد الرّحمن قال لنا أول من حدّثني مولى لعمر. فقلنا له إن مولى لعمر لم يدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فتركه ، فما زال يلقنونه. فقال : أسلم مولى عمر بن الخطّاب ثم قال لي عبد الرّحمن بن مهديّ : لا تعتد به. قال : وكان يتوهم ولا يدرى ما هو ويقول : مولى عمر بن عبد العزيز.

حدّثني عليّ بن محمّد بن نصر الدّينوريّ. قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول سألت الدّارقطنيّ عن زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل. قال : قد حدّث وهو ثقة ، ما كان به بأس.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي.

وأخبرنا السّمسار أخبرنا الصّفّار حدّثنا ابن قانع. قالا : مات زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل في سنة ثلاث وثلاثمائة. قال ابن كامل : في أول شهر ربيع الأول.

٤٦٠٠ ـ زهير بن مسلم ، أبو عليّ الدّقّاق :

حدّث عن جعفر بن محمّد الفريابي. روى عنه إبراهيم بن مخلد بن جعفر.

ذكر من اسمه زيدان

٤٦٠١ ـ زيدان بن عبد الغفار ، أبو بكر البغداديّ :

حدّث عن حجاج بن محمّد الأعور. روى عنه أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي في معجم شيوخه.

__________________

٤٥٩٩ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٣ / ١٦٣. وسؤالات السهمي للدارقطني ٢٩٢.

٤٨٨

٤٦٠٢ ـ زيدان بن محمّد بن زيدان ، البرتيّ الكاتب :

حدّث عن زياد بن أيّوب الطوسي ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وإبراهيم بن هانئ النّيسابوري أحاديث مستقيمة. روى عنه الدّارقطنيّ ، وابن شاهين ، وأبو الحسن ابن الجندي ، وأبو القاسم بن الثلاج.

وذكر ابن الثلاج أنه سمع منه في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.

ذكر من اسمه زاذان

٤٦٠٣ ـ زاذان ، أبو عمر الكنديّ مولاهم :

سمع عليّ بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر. روى عنه ذكوان أبو صالح ، وعبد الله بن السائب ، وعمرو بن مرة ، وغيرهم وكان ثقة. نزل الكوفة وذكر أنه ورد بغداد ، ووقف على الصراة ، وقد سقنا الخبر بذلك في أول الكتاب عند ذكر سليمان بن صرد الخزاعيّ.

٤٦٠٤ ـ زاذان بن عبد الله بن زاذان ، أبو عمر القزوينيّ :

قدم بغداد وحدّث بها عن عليّ بن محمّد بن مهرويه ، وعليّ بن إبراهيم بن سلمة القطّان القزوينيّين. حدّثني عنه الأزهري ، والحسن بن محمّد الخلّال.

حدّثني أبو القاسم الأزهري حدّثنا أبو عمر زاذان بن عبد الله بن زاذان القزوينيّ ـ قدم علينا حاجّا ـ حدّثنا عليّ بن إبراهيم القطّان قال سمعت أبا حاتم الرّازيّ يقول سمعت عبد السّلام بن صالح الهرويّ يقول : سمعت عليّ بن موسى الرضا يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق.

* * *

ذكر الأسماء المفردة في هذا الحرف

٤٦٠٥ ـ زحر بن قيس ، الجعفيّ الكوفيّ :

أحد أصحاب عليّ بن أبي طالب ، أنزله على المدائن في جماعة جعلهم هناك رابطة. روى عنه عامر الشعبي ، وحصين بن عبد الرّحمن.

٤٨٩

أخبرني محمّد بن عبد الوهّاب الصغير حدّثنا أحمد بن إبراهيم حدّثنا أحمد بن محمّد بن المغلس حدّثنا سعيد بن يحيى الأموي حدّثني عبد الله ـ يعني ابن سعيد عمه ـ عن زياد ـ وهو البكائي ـ قال حدّثنا المجالد بن سعيد حدّثني الشعبي أخبرني زحر بن قيس الجعفي. قال : بعثني علي على أربعمائة من أهل العراق ، وأمرنا أن ننزل المدائن رابطة ، قال : فو الله إنا لجلوس عند غروب الشمس على الطريق ، إذ جاءنا رجل قد أعرق دابته ، قال فقلنا من أين أقبلت؟ فقال من الكوفة ، فقلنا متى خرجت؟ قال اليوم ، قلنا فما الخبر؟ قال خرج أمير المؤمنين إلى الصلاة ، صلاة الفجر ، فابتدره ابن بجدة ، وابن ملجم ، فضربه أحدهما ضربة ، إن الرجل ليعيش مما هو أشد منها ، ويموت مما هو أهون منها ، قال ثم ذهب. فقال عبد الله بن وهب السبائي ـ ورفع يده إلى السماء ـ الله أكبر ، الله أكبر ، قال قلت له ما شأنك؟ قال لو أخبرنا هذا أنه نظر إلى دماغه قد خرج عرفت أن أمير المؤمنين لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، قال فو الله ما مكثنا إلا تلك الليلة حتى جاءنا كتاب الحسن بن عليّ : من عبد الله حسن أمير المؤمنين إلى زحر بن قيس ، أما بعد فخذ البيعة على من قبلك. قال فقلنا أين ما قلت؟ قال : ما كنت أراه يموت.

٤٦٠٦ ـ زند ـ بالنون ـ بن الجون ، أبو دلامة الشّاعر ، مولى بني أسد :

وقيل إن اسمه زبد بالباء المنقوطة بواحدة ، والأول أثبت. قال الأصمعي : كان أبو دلامة عبدا وقد رأيته مولدا حبشيا صالح الفصاحة.

قلت : وكان أبو دلامة في صحابة أبي العبّاس السفاح ، وأبي جعفر المنصور وأبي عبد الله المهديّ ، ويقال : إنه بقي إلى أول خلافة الرشيد ، وقيل لم يبلغها. وله معهم أخبار كثيرة ، وكان مطبوعا ، كثير النوادر في الشعر ، وكان صاحب بديهة ، يداخل الشعراء ويزاحمهم في جميع فنونهم ، وينفرد في وصف الشراب ، والرياض وغير ذلك ، بما لا يجرون معه فيه.

أخبرنا عليّ بن الحسين ـ صاحب العبّاسي ـ أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدّل حدّثنا الحسين بن القاسم الكوكبي حدّثنا أبو العيناء محمّد بن القاسم أخبرني أحمد ابن إبراهيم بن إسماعيل. قال : كان اسم أبي دلامة الزند بن جون ، وكان أعرابيا ،

__________________

٤٦٠٦ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ٨ / ٢٥١. ووفيات الأعيان ١ / ١٩٠. ومعاهد التنصيص ٢ / ٢١١. والشعر والشعراء ٣٠٠. والأعلام ٣ / ٥٠.

٤٩٠

وكان عبدا لرجل من أهل الرقة من بني أسد ، ثم من بني نصر بن قعين ، يقال له قصاقص بن لاحق ، فأعتقه فلما صار أبو دلامة مع أبي جعفر واستملحه وحظى عنده ، كلمة في مولاه ، فأجابه إلى أن صيره في أصحابه وقال : إن عدت ثانية إلى أن تكلمني في إنسان ، أو تعيد على شيئا من هذا ، لأقتلنك. وقال أبو عطاء السندي مولى بني أسد :

ألا أبلغ لديك أبا دلامه

فلست من الكرام ولا كرامة

إذا لبس العمامة كان قردا

وخنزيرا إذا وضع العمامه

فلم يتعرض له أبو دلامة. وقال أبو دلامة :

إني أعوذ بداود وحفرته

من أن أكلف حجا يا ابن داود

نبئت أن طريق الحج معطشة

من الطلاء وما شربي بتصريد

والله ما في من أجر فتطلبه

يوم الحساب وما ديني بمحمود

يعني داود بن داود بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس ، وكان داود بن داود يتهم بالزندقة ، وكان أبو دلامة بعيدا منها ، وإنما عبث وتماجن.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان قال سمعت أبا العبّاس ـ يعني أحمد بن يحيى ثعلبا ـ يقول : لما ماتت حمّادة بنت عيسى ـ امرأة المنصور ـ وقف المنصور والناس معه على حفرتها ينتظرون مجيء الجنازة ، وأبو دلامة فيهم فأقبل عليه المنصور ، فقال : يا أبا دلامة ما أعددت لهذا المصرع؟ قال : حمّادة بنت عيسى يا أمير المؤمنين. قال فأضحك القوم.

أخبرنا أحمد بن محمّد العتيقي حدّثنا محمّد بن العبّاس الخزّاز حدّثنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن دريد حدّثنا عبد الرّحمن بن أخي الأصمعي قال سمعت الأصمعي يقول : أمر المنصور أبا دلامة بالخروج نحو عبد الله بن عليّ ، فقال له أبو دلامة : نشدتك بالله يا أمير المؤمنين أن تحضرني شيئا من عساكرك ، فإني شهدت تسعة عساكر انهزمت كلها ، وأخاف أن يكون عسكرك العاشر ، فضحك منه وأعفاه.

أخبرنا عليّ بن محمّد بن الحسن السّمسار أخبرنا الحسين بن محمّد بن عبيد الدّقّاق حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة حدّثنا أحمد بن طارق قال : سمعت أحمد بن بشير. قال : شهد أبو دلامة عند أبي ليلى لامرأة على حمار ، هو ورجل آخر

٤٩١

من أصحاب القاضي قال فعدل الرجل ولم يعدل أبا دلامة فقال القاضي للمرأة : زيديني شهودا ، فأتت المرأة أبا دلامة فأخبرته ، فأتى أبو دلامة ابن أبي ليلى فأنشده فقال :

إن الناس غطوني تغطيت عنهم

وإن بحثوا عني ففيهم مباحث

وإن حفروا بئري حفرت بئارهم

ليعلم قومي كيف تلك النبائث

فقال ابن أبي ليلى : يا أبا دلامة قد أجزنا شهادتك ، وبعث ابن أبي ليلى إلى المرأة فقال لها كم ثمن حمارك؟ قالت : أربعمائة ، فأعطاها أربعمائة.

أخبرنا أحمد بن عبد الواحد الوكيل أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدّل حدّثنا الحسين بن القاسم الكوكبي حدّثنا أبو جعفر النوفلي أخبرني محمّد بن صالح الهاشميّ عن أبيه. قال : دخل أبو دلامة الشّاعر على أبي جعفر ، فحدّثه وأنشده ، فأجازه وكساه ، وكان فيما كساه ساج ، ثم خرج من عنده إلى بني داود بن عليّ ، فشرب عندهم حتى اشتد سكره. فبلغ ذلك أبا جعفر ، فأرسل إليه فأتى به ، وجاذب أبو دلامة الرسول ، حتى تخرق ساجه ، ثم أمر به إلى السجن ، وأمر السجان أن يسجنه في بيت مع دجاج لتصغر إليه نفسه ، ففعل ذلك به السجان ، فانتبه في جوف الليل فنادى جاريته ، فأجابه صاحب السجن : طعنة في كبدك. فقال له أبو دلامة : ويلك من أنت؟ وأين أنا؟ قال سل نفسك ، وأين كنت عشي أمس ، فاستحلفه أبو دلامة من أنت؟ قال : أنا السجان ، أنا فلان صاحب السجن. قال ومن أدخلني عليك؟ قال بعث بك أمير المؤمنين وأنت سكران ، وأمرني أن أحبسك مع الدجاج ، فقال له أبو دلامة أحب أن تسرج لي ، وتأتيني بدواة وقرطاس ، ولك عندي صلة ، ففعل السجان ، فقال أبو دلامة :

أمن صهباء صافية المزاج

كأن شعاعها لهب السراج

تهش لها القلوب وتشتهيها

إذا برزت ترقرق في الزجاج

أمير المؤمنين فدتك نفسي

ففيم حبستني وخرقت ساجي

أقاد إلى السجون بغير ذنب

كأني بعض عمال الخراج

فلو معهم حبست لكان ذاكم

ولكني حبست مع الدجاج

دجاجات يطيف بهن ديك

ينادي بالصياح إذا يناجي

وقد كانت تحدثني ذنوبي

بأني من عذابك غير ناجي

على أني وإن لاقيت شرا

لخيرك بعد ذاك الشر راجي

٤٩٢

فلما أصبح أحضره أمير المؤمنين ، فأنشده هذه الأبيات ، فضحك منه وخلى سبيله.

أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهريّ أخبرنا محمّد بن العبّاس حدّثنا حرمي بن أبي العلاء حدّثنا الزّبير بن بكار حدّثني عمي عن جدي. قال : ألزم أمير المؤمنين المنصور أبا دلامة أن يحضر الظهر والعصر في جماعة ، فقال أبو دلامة :

يكلفني الأولى جميعا وعصرها

وما لي وللأولى وما لي وللعصر؟

وما ضره ـ والله يغفر ذنبه ـ

لو ان ذنوب العالمين على ظهري

أخبرني الأزهري أخبرنا محمّد بن جعفر الأديب أخبرنا أحمد بن السّري حدّثني عمي أبو القاسم أخبرني أبو عكرمة عن بعض أصحابه. قال : خرج المهديّ وعليّ بن سليمان إلى الصيد ومعهما أبو دلامة ، فرمى المهديّ ظبيا فشكه ، ورمى عليّ بن سليمان ـ وهو يريد ظبيا فأصاب كلبا ـ فشكه ، فضحك المهديّ وقال : يا أبا دلامة قل في هذا ، فقال :

قد رمى المهديّ ظبيا

شك بالسهم فؤاده

وعليّ بن سليما

ن رمى كلبا فصاده

فهنيئا لكما ك

ل امرئ يأكل زاده

فأمر بثلاثين ألف درهم.

أخبرنا أحمد بن عمر بن روح أخبرنا المعافى بن زكريّا الجريري حدّثنا أحمد بن العبّاس العسكري حدّثنا عبد الله بن أبي سعد حدّثنا يحيى بن خليفة بن الجهم الدارمي حدّثني محمّد بن حفص العجليّ. قال : ولد لأبي دلامة ابنة ، قال فما سميتها؟ قال : أم دلامة ، قال : وأى شيء تريد؟ قال أريد أن يعينني عليها أمير المؤمنين ، ثم أنشده :

لو كان يقعد فوق الشمس من كرم

قوم ، لقيل اقعدوا يا آل عبّاس

ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم

إلى السماء ، فأنتم أكرم الناس

قال : فهل قلت فيها شيئا؟ قال نعم قلت :

فما ولدتك مريم أم عيسى

ولم يكفلك لقمان الحكيم

ولكن قد تضمك أم سوء

إلى لباتها وأب لئيم

قال : فضحك أبو جعفر ، ثم أخرج أبو دلامة خريطة من خرق ، فقال ما هذه؟ قال يا أمير المؤمنين اجعل فيها ما تحبوني به ، قال املئوها له دراهم ، فوسعت ألفي درهم.

٤٩٣

أخبرنا محمّد بن عليّ بن مخلد الورّاق أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران حدّثنا تمام بن المنتصر حدّثنا أبو العيناء قال حدّثنا العتابي. قال : دخل أبو دلامة على المهديّ فطلب كلبا فأعطاه ، ثم قائده فأعطاه ، ثم دابة ، ثم جارية تطبخ الصيد فأعطاه ذلك ، فقال من يعولها؟ أقطعني ضيعة أعيش فيها وعيالي ، قال قد أقطعك أمير المؤمنين مائة جريب من العامر ، ومائة من الغامر ، قال وما الغامر؟ قال : الخراب الذي لا ينبت ، فقال أبو دلامة : قد أقطعت أمير المؤمنين خمسمائة جريب من الغامر من أرض بني أسد ، قال فهل بقيت لك من حاجة؟ قال نعم تأذن أن أقبل يدك ، قال ما إلى ذلك من سبيل ، قال والله ما رددتني عن حاجة أهون علي فقدا منها.

أخبرني أبو الفرج الطّناجيريّ أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار حدّثنا عبد الباقي ابن قانع حدّثنا محمّد بن زكريّا الغلابي حدّثنا عمر بن شبة. قال حدّثني غيث. قال : دخل أبو دلامة على المهديّ فقال يا أمير المؤمنين ، ماتت أم دلامة ، وبقيت ليس لي أحد يعاطيني. فقال : إنا لله ، أعطوه ألف درهم ، اشتر بها أمة تعاطيك ، قال ودس أم دلامة إلى الخيزران فقالت : يا سيدتي مات أبو دلامة وبقيت ضائعة ، فأمرت لها الخيزران بألف درهم. ودخل المهديّ على الخيزران وهو حزين ، فقالت يا أمير المؤمنين مات أبو دلامة. فقال إنما ماتت أم دلامة قالت : لا والله ألا أبو دلامة ، فقال المهديّ : خدعانا والله.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان قال أنشدني محمّد بن زكريّا ـ هو الغلابي :

ألا أبلغ لديك أبا دلامة

فلست من الكرام ولا كرامة

إذا لبس العمامة قلت قرد

وخنزير إذا طرح العمامه

جمعت دمامة وجمعت لؤما

كذاك اللؤم تتبعه الدمامة

٤٦٠٧ ـ زرّاع بن عروة الحنفيّ ، شاعر محدث من أهل اليمامة :

ذكره أبو عبيد الله محمّد بن عمران المرزبانيّ فيما حدّثنيه عليّ بن المحسن عنه وقال : ورد بغداد ومات بها. وهو القائل :

فقد قال زراع ، فكن عند قوله

ترفق بأهل الجهل إن كنت ساقيا

وجدت أقل الناس عقلا إذا انتشى

أقلهم عقلا إذا كان صاحيا

يزيد حسي الكأس السفيه سفاهة

ويترك أحلام الرجال كما هيا

٤٩٤

٤٦٠٨ ـ زافر بن سليمان ، أبو سليمان الإياديّ القوهستانيّ :

كان قاضي سجستان ونزل الري فكان يختلف منها إلى الكوفة في التجارة ، ثم انتقل إلى بغداد. وحدّث عن ليث بن أبي سليم ، وإسرائيل ، وسفيان الثوري ، ومالك ابن أنس ، وشعبة بن الحجّاج ، وورقاء بن عمر ، وعبد الملك بن جريج ، وعبد العزيز بن أبي رواد. روى عنه يعلى بن عبيد ، وعبيد الله بن موسى ، والحسين بن عليّ الجعفي ، وخلف بن تميم ، وعبد الله بن الجرّاح ، ومحمّد بن مقاتل المروزي ، وسمع منه ببغداد أبو النّضر هاشم بن القاسم ، ومحمّد بن بكار بن الرّيّان ، ويحيى بن معين ، والحسن ابن عرفة.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر أخبرنا محمّد بن العبّاس أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا حدّثنا عبّاس بن محمّد قال سمعت يحيى بن معين يقول : زافر بن سليمان كان سجستانيا ، كان ثقة ، كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد.

أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ حدّثنا جعفر ابن محمّد بن الأزهر حدّثنا ابن الغلابي. قال قال يحيى بن معين : زافر بن سليمان ثقة ، وقد رأيته.

أخبرنا ابن الفضل أخبرنا عليّ بن إبراهيم المستملي أخبرنا أبو أحمد بن فارس حدّثنا البخاريّ قال زافر بن سليمان القوهستاني كان يكون بالري ، عنده مراسيل ووهم ، ويقال كوفي ايادي نزل ببغداد.

حدّثني محمّد بن يوسف القطّان أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائي أخبرني أبي قال : أبو سليمان زافر بن سليمان الكوفيّ ، ويقال : قوهستاني كان يكون بالري نزل بغداد.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال : سألت أبا داود عن زافر بن سليمان فقال : ثقة. وقال : لأن كنت أجلس إلى زافر بن سليمان فيحدث عن سفيان عن مغيرة فيخطئ.

__________________

٤٦٠٨ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٩٤٧ (٩ / ٢٩٧). وسؤالات ابن الجنيد ، الورقة ٣٩. والتاريخ الكبير ٣ / ت ١٥٠٦. والضعفاء للبخاري ١٣٩. والضعفاء للنسائي ٢١٤. والجرح ٣ / ت ٢٨٢٥. والمجروحين ١ / ٣١٥. وإكمال ابن ماكولا ٤٣ / ١٦١. والأنساب ١٠ / ٢٦٤. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٧٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٦). وتذهيب الذهبي ١ / ورقة ٢٣٠. والكاشف ١ / ٣١٦. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٢٨١٩. والمغني ١ / ت ٢١٥٤. وديوان الضعفاء ١٤٤٠. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ٣١. ونهاية السئول ، الورقة ٩٩. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٣٠٤. وخلاصة الخزرجي ت ٢٣٠٠.

٤٩٥

وقال أبو عبيد في موضع آخر : سألت أبا داود عن زافر بن سليمان السجستاني فقال ثقة ، كان رجلا صالحا.

أخبرني البرقانيّ حدّثني محمّد بن أحمد الأدميّ حدّثنا محمّد بن عليّ الإيادي حدّثنا زكريّا بن يحيى الساجي. قال : زافر بن سليمان القوهستاني كان يكون بالري ، كثير الوهم.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ قال حدّثنا أبي قال : زافر بن سليمان القوهستاني ـ أبو سليمان ـ عنده حديث منكر عن مالك ، أخبرنا بالحديث عليّ بن أحمد بن عمر المقرئ ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحجّاج الموصليّ حدّثنا محمّد بن جمعة بن خلف الأطروش ـ في دار الندوة ـ حدّثنا محمّد بن حميد حدّثنا زافر بن سليمان عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ عن أنس بن مالك قال : لما كان اليوم الذي احتملت فيه أخبرت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «لا تدخل على النساء إلا بإذن» قال : فما أتى علي يوم كان أشد منه. قال أبو قريش ـ يعني محمّد بن جمعة ـ ذكر هذا الحديث لمحمّد بن إسماعيل البخاريّ فقال : ما أحسنه ، ما أدري كيف وقع عليه زافر ، وليس هذا حديثا يرويه أحد عن مالك إلا زافر.

أخبرني عليّ بن محمّد بن الحسين الدّقّاق قال قرأنا على الحسين بن هارون الضّبّي عن أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد قال حدّثني جعفر بن محمّد بن يوسف الأسديّ الخيّاط قال سمعت أبي يقول : رأيت زافر بن سليمان في النوم بعد موته بأيام ، فقلت ما فعل الله بك؟ قال : أول ما حباني به أن غفر لمن شيعني. ثم لا تسأل يا أبا جعفر لا تسل الأمر أيش من ذاك ، ولكن لا تغتر ، لا تغتر ، ومد بها صوته.

٤٦٠٩ ـ زفر بن وهب بن عطاء ، أبو عليّ الأصبهانيّ :

حدّث أحمد بن نصر بن عبد الله الذراع عنه عن محمّد بن حرب النشائي ، وذكر أنه قدم بغداد حاجّا ، والذراع ليس بحجة.

أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي أخبرنا أحمد بن نصر الذراع حدّثنا أبو عليّ زفر ابن وهب بن عطاء الأصبهانيّ ـ [قدم علينا] (١) حاجّا ـ قال : حدّثنا محمّد بن حرب النشائى قال حدّثنا داود بن محبر حدّثنا صفدي بن سنان [أبو معاوية البصريّ] (٢) عن قتادة عن أنس. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الشاة بركة ، والبئر بركة ، والتنور بركة والقداحة بركة (٣)».

__________________

(١) ٤٦٠٩ ـ ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٣) انظر الحديث في : العلل المتناهية ٢ / ١٧٤. وكنز العمال ٣٥٢٢٤. وكشف الخفا ٢ / ٢١.

٤٩٦

٤٦١٠ ـ زريق بن عبد الله بن نصر بن أحمد ، أبو أحمد المخرّميّ الدّلّال :

حدّث عن محمّد بن عبد النور المقرئ ، وأحمد بن الفرج الجشمي ، وعبّاس الدوري ، وأحمد بن ملاعب المخرّميّ ، وأحمد بن عبد الجبّار العطاردي ، وأبي الأحوص محمّد بن الهيثم القاضي. روى عنه أبو الحسن الدّارقطنيّ ، وأبو عبيد الله المرزبانيّ ، وأبو الحسن بن الجندي ، وأبو القاسم بن الثلاج.

أخبرنا القاضي أبو الطّيّب طاهر بن عبد الله الطّبريّ أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ حدّثنا زريق بن عبد الله المخرّميّ حدّثنا أحمد بن الفرج الجشمي حدّثنا عمر بن عبد الواحد قال حدّثنا إسحاق بن عبد الله عن ابن هشام عن سالم بن عبد الله عن أبيه. قال سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من وجد ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو له ، ومن وجده بعد ما قسم فليس له شيء (١)». إسحاق هو ابن أبي فروة متروك الحديث.

أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح أخبرنا أبو الحسن الدار قطني قال : زريق المخرّميّ هو رزيق بن عبد الله بن نصر ، كتبنا عنه لم يكن به بأس.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ قال زريق بن عبد الله المخرّميّ بغدادي ثقة.

قرأت في كتاب أبي القاسم بن الثلاج بخطه : توفى زريق بن عبد الله المخرّميّ في شهر رمضان سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.

انقضى حرف الزاي

آخر الجزء الثامن

__________________

(١) ٤٦١٠ ـ انظر الحديث في : السنن للدارقطني ٤ / ١١٣. ونصب الراية ٣ / ٤٣٥. وكنز العمال ١٠٩٨٤. والأحاديث الضعيفة ٥٣٨.

٤٩٧
٤٩٨

المحتويات

ذكر من اسمه الحسين

حرف الألف من آباء الحسينين................................................ ٣

٤٠٣٢ ـ الحسين بن أحمد بن أبي بشر ، أبو عليّ المقرئ السّرّاج........................ ٣

٤٠٣٣ ـ الحسين بن أحمد بن منصور ، أبو عبد الله المعروف بسجّادة................... ٣

٤٠٣٤ ـ الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن عليّ ، المالكيّ من بني مالك بن حبيب ، ويعرف بالأسديّ         ٤

٤٠٣٥ ـ الحسين بن أحمد النّسائيّ................................................. ٤

٤٠٣٦ ـ الحسين بن أحمد بن عصمة ، أبو عليّ الوكيل................................ ٥

٤٠٣٧ ـ الحسين بن أحمد ، أبو الحسن الزّيّات الواسطيّ............................... ٥

٤٠٣٨ ـ الحسين بن أحمد بن شيبان ، أبو عبد الله القزوينيّ............................ ٦

٤٠٣٩ ـ الحسين بن أحمد بن صدقة بن الهيثم بن موسى بن مهار وحشيش الفارسيّ ، أبو القاسم الأزرق الفرائضيّ البزّاز         ٦

٤٠٤٠ ـ الحسين بن أحمد النّاصر بن يحيى الهادي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، أبو عبد الله الكوفيّ.................................................... ٧

٤٠٤١ ـ الحسين بن أحمد بن محمّد ، أبو عليّ القطربليّ............................... ٧

٤٠٤٢ ـ الحسين بن أحمد بن عتاب ، أبو عبد الله السّقطيّ............................ ٨

٤٠٤٣ ـ الحسين بن أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن بن أسد بن عبد الرّحيم بن شمّاخ ، أبو عبد الله الصّفّار الهرويّ المعروف ، بالشّمّاخي  ٨

٤٠٤٤ ـ الحسين بن أحمد بن فهد بن أحمد بن فهد بن العرباض بن العراهم ابن المختار بن جابر ، أبو عبد الله الأزديّ القاضي الموصليّ   ٩

٤٩٩

٤٠٤٥ ـ الحسين بن أحمد بن محمّد بن دينار بن موسى بن دينار بن بيان بن أردويه بن ذادنوش بن بهرام ، مولى عمر بن الخطّاب رضي‌الله‌عنه ، أبو القاسم الدّقّاق المعدّل........................................................... ١٠

٤٠٤٦ ـ الحسين بن أحمد بن سلمة ، أبو عبد الله الأسديّ القاضي................... ١٠

٤٠٤٧ ـ الحسين بن أحمد بن محمّد ، أبو عبد الله الرّيحانيّ البصريّ.................... ١١

٤٠٤٨ ـ الحسين بن أحمد بن حامد بن محمّد بن ثابت بن فرغان ، أبو عبد الله الذّهبيّ.. ١١

٤٠٤٩ ـ الحسين بن أحمد بن سهل المشتري ، الأهوازيّ.............................. ١٢

٤٠٥٠ ـ الحسين بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن الخطّاب بن عمر بن الخطّاب بن زياد بن الحارث بن زيد بن عبد الله ، مولى عمر بن الخطّاب رضي‌الله‌عنه ، يكنى أبا عبد الله ، ويعرف بالعمريّ................................ ١٢

٤٠٥١ ـ الحسين بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن بكير ، أبو عبد الله الصّيرفيّ.... ١٣

٤٠٥٢ ـ الحسين بن أحمد بن الحجّاج ، أبو عبد الله الشّاعر.......................... ١٤

٤٠٥٣ ـ الحسين بن أحمد ، المعروف بابن الصلحي................................. ١٤

٤٠٥٤ ـ الحسين بن أحمد بن جعفر ، أبو عبد الله المعروف بابن البغداديّ............. ١٥

٤٠٥٥ ـ الحسين بن أحمد بن السّلّال ، أبو عبد الله المؤدّب الحنبليّ................... ١٥

٤٠٥٦ ـ الحسين بن أحمد بن عثمان بن نشيطا ، أبو القاسم البزّار.................... ١٥

٤٠٥٧ ـ الحسين بن أحمد بن سفيان ، أبو عليّ العطّار.............................. ١٦

٤٠٥٨ ـ الحسين بن أحمد بن محمّد بن سعيد ، أبو القاسم الشّيرازيّ الصّيرفيّ ، يعرف بالصّامت     ١٦

٤٠٥٩ ـ الحسين بن أحمد بن محمّد بن حبيب ، أبو عبد الله البزّار ، يعرف بابن القادسيّ : ١٦

٤٠٦٠ ـ الحسين بن إبراهيم بن الحرّ بن زعلان ، أبو عليّ ، يلقب أشكاب :.......... ١٧

٤٠٦١ ـ الحسين بن إبراهيم ، أبو عليّ البغداديّ................................... ١٨

٤٠٦٢ ـ الحسين بن إبراهيم بن صالح بن يحيى ، أبو عبد الله الجزريّ ، يعرف بابن برصيص ١٨

٤٠٦٣ ـ الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن محمّد بن عطيّة بن زياد بن مزيد ابن بلال بن عبد الله النهبي ، يكنى أبا عليّ ، ويعرف بابن الحدّاد.............................................................................. ١٩

٤٠٦٤ ـ الحسين بن إسماعيل المخرّميّ............................................. ١٩

٤٠٦٥ ـ الحسين بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان ، أبو عبد الله الضّبّيّ القاضي المحامليّ    ١٩

٥٠٠