تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٨

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٨

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٢٦

سره أن ينظر إلى رجل يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان (٢)».

قلت : قطعت يد زيد في جهاده المشركين ، وعاش بعد ذلك دهرا ، حتى قتل يوم الجمل.

أخبرنا عليّ بن محمّد بن عبد الله المعدّل أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعيّ حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدّنيا حدّثنا محمّد بن سعد. قال زيد بن صوحان العبدي يكنى أبا عائشة قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين.

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن عليّ بن أحمد بن بشّار النّيسابوري ـ بالبصرة ـ حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمويه العسكريّ حدّثنا محمّد بن أحمد بن الوليد الأنطاكيّ حدّثنا موسى بن داود عن شعبة عن مخول [بن راشد] عن العيزار بن حريث. قال قال زيد بن صوحان : ادفنوني في ثيابي ، فإني مخاصم.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان أخبرنا عبد الله بن جعفر حدّثنا يعقوب بن سفيان حدّثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : حدّثنا سفيان عن مخول عن العيزار بن حريث. قال قال زيد بن صوحان : لا تغسلوا عني دما ، ولا تنزعوا عني ثوبا إلا الخفين ، وارمسوني في الأرض رمسا ، فإني رجل محاج. زاد أبو نعيم : أحاج يوم القيامة.

قال يعقوب : قتل زيد بن صوحان يوم الجمل ، فكانت وقعة الجمل في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين.

٤٥٥٠ ـ زيد بن وهب ، أبو سليمان الهمدانيّ ، ثم الجهنيّ :

جاهلي ذكر أنه رحل إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقبض وهو في الطريق ، وأسلم. سمع عمر ابن الخطّاب ، وعليّ بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ، وأبا ذر الغفاري ، وعمّار بن ياسر ، وحذيفة بن اليمان ، وأبا موسى الأشعريّ ، وجرير بن عبد الله ، والبراء بن عازب ، وعبد الله بن حسنة. روى عنه حبيب بن أبي ثابت ، والحكم بن عتبة ، ومنصور بن المعتمر ، وسليمان الأعمش ، وسلمة بن كهيل ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن ميسرة ، وحصين بن عبد الرّحمن ، وكان قد نزل الكوفة وحضر مع عليّ بن أبي طالب الحرب بالنهروان.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطّيّبي حدّثنا

__________________

(٢) انظر الحديث في : المستدرك ١ / ٣٤٧. ومجمع الزوائد ٩ / ٣٩٨. ودلائل النبوة ٦ / ٤١٦. وحلية الأولياء ١ / ٨٨.

٤٤١

إبراهيم بن الحسين الهمذاني حدّثنا يحيى بن سليمان. وأخبرني أبو القاسم الأزهري ـ واللفظ له ـ حدّثنا محمّد بن المظفر حدّثنا أحمد بن عاصم البزّاز ـ أبو جعفر ـ حدّثني أحمد بن يحيى بن خالد بن حيّان الرقي قال حدّثني يحيى بن سليمان الجعفي حدّثني عمرو بن القاسم بن حبيب حدّثنا أبي عن سلمة بن كهيل الجعفي عن زيد بن وهب. قال : كنت مع عليّ بن أبي طالب يوم النهروان فنظر إلى بيت وقنطرة ، فقال هذا بيت بوران بنت كسرى وهذه قنطرة الديزجان. قال : حدّثني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أني أسير هذا المسير ، وأنزل هذا المنزل.

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم حدّثنا يحيى بن أبي طالب حدّثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني حدّثنا زهير بن معاوية الجعفي.

وأخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا عثمان بن أحمد حدّثنا حنبل بن إسحاق حدّثنا أحمد بن عبد الملك الحراني حدّثنا زهير حدّثنا الأعمش. قال : كنت إذا سمعت الحديث من زيد بن وهب فكأنك سمعته من الذي يحدث عنه. وقال حنبل : من الذي يحدثك عنه.

أخبرنا ابن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدّثنا يعقوب بن سفيان حدّثنا أبو بكر ـ يعني ابن أبي شيبة ـ حدّثنا يحيى بن آدم ـ حدّثنا زهير. قال سمعت الأعمش قال :كنت إذا سمعت من زيد بن وهب حديثا لم يضرك أن لا تسمعه من صاحبه.

أخبرنا عليّ بن طلحة المقرئ أخبرنا محمّد بن إبراهيم الغازي أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرخي حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش. قال : زيد بن وهب كوفي ثقة ، دخل الشام. روايته عن أبي ذر صحيحة.

أخبرنا عليّ بن محمّد بن عبد الله أخبرنا الحسين بن صفوان حدّثنا ابن أبي الدّنيا حدّثنا محمّد بن سعد. قال : زيد بن وهب الجهني يكنى أبا سليمان ، توفى في ولاية الحجّاج بعد الجماجم.

٤٥٥١ ـ زيد بن الحسن ، أبو الحسين القرشيّ الكوفيّ صاحب الأنماط :

حدّث عن معروف بن خربوذ ، وجعفر بن محمّد بن عليّ ، وعليّ بن المبارك. روى عنه سعيد بن سليمان الواسطيّ ، ونصر بن عبد الرّحمن الوشاء ، وعليّ بن المديني ، وإسحاق بن راهويه.

٤٤٢

وقال عبد الرّحمن بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال : هو كوفي قدم بغداد ، منكر الحديث.

أخبرنا الحسين بن عمر بن برهان الغزّال حدّثنا محمّد بن الحسن النقاش ـ إملاء ـ أخبرنا المطين حدّثنا نصر بن عبد الرّحمن حدّثنا زيد بن الحسن عن معروف عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يا أيها الناس إني فرط لكم ، وأنتم واردون على الحوض ، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما : الثقل الأكبر كتاب الله ، سبب طرفه بيد الله ، وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ، وألا تضلوا ولا تبدلوا».

٤٥٥٢ ـ زيد بن الحبّاب بن الرّيّان ، أبو الحسين التّميميّ العكليّ الكوفيّ :

سمع مالك بن مغول ، وسفيان الثوري ، وشعبة ، وسيف بن سليمان ، ومالك بن أنس ، وابن أبي ذئب ، ومعاوية بن صالح. روى عنه عبد الله بن وهب ، ويزيد بن هارون ، وأحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ويحيى بن الحماني ، والحسن بن عرفة ، وعبّاس الدوري ، وزيد بن إسماعيل الصائغ ، وأبو يحيى محمّد بن سعيد العطّار ، وغيرهم. وقدم بغداد وحدّث بها.

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن الصلت الأهوازي أخبرنا محمّد ابن جعفر المطيري حدّثنا الحسن بن عرفة حدّثني زيد بن حباب العكلي أبو الحسين عن مالك بن مغول عن عبد الله بن بريدة عن أبيه : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جاء إلى المسجد فوجدني على باب المسجد ، فأخذ بيدي فأدخلني ، فإذا رجل يصلي ويدعو ويقول : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصّمد الذي لم يلد

__________________

٤٥٥٢ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٠٩٥ (١٠ / ٤٠). والمنتظم ، لابن الجوزي ١٠ / ١١٩. وطبقات ابن سعد ٦ / ٤٠٢. وسؤالات ابن الجنيد لابن معين ، الورقة ٥٣. وطبقات خليفة ١٧٢. وتاريخه ٤٧١. والتاريخ الكبير ٣ / ت ١٣٠٢. والصغير ٢ / ٢٩٨. والكنى لمسلم ، الورقة ٢٧. وثقات العجلى ، الورقة ١٧. وأخبار القضاة ٣ / ٨ ، ٢٤٣. والكنى للدولابي ١ / ١٤٩. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٥٣٨. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٤٥. والكامل لابن عدي ١ / الورقة ٣٣٦. ووفيات ابن زبر ، الورقة ٦٣. وعلل الدار قطني ١ / الورقة ٧٣. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ٥١. وموضح أوهام الجمع ٢ / ١٠٠. والسابق واللاحق ٢٠٣. والجمع ١ / ١٤٥. والأنساب للسمعاني ٩ / ٣٢. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٥ (آيا صوفيا ٣٠٠٧) وسير النبلاء ٩ / ٣٣٩. وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ٢٥٠. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٢٩٩٧. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٥٢. ونهاية السئول ، الورقة ١٠٦. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٤٠٢. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٢٤٩. وشذرات الذهب ٢ / ٦.

٤٤٣

ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعى به أجاب (١)». قال وإذا رجل يقرأ في ناحية المسجد فقال : «لقد أعطى هذا مزمارا من مزامير آل داود» قال قلت : أخبره يا رسول الله؟ قال : «نعم» قال : فأخبرته ، فقال لم يزل لي صديقا ، قال : وإذا هو أبو موسى الأشعريّ الذي كان يقرأ.

قال أبو الحسين العكلي فحدّثت بهذا الحديث زهير بن معاوية الجعفي فقال حدّثنا به أبو إسحاق السّبيعيّ عن مالك بن مغول بهذا بعينه.

قال أبو الحسين : وأخبرني به سفيان الثوري عن مالك بن مغول ، فلقيت أنا بعد مالك بن مغول فسمعته منه. غريب من حديث زهير بن معاوية عن أبي إسحاق ، تفرد به زيد بن الحباب عنه. وقد روى عن شريك عن أبي إسحاق عن مالك بن مغول واختلف عن شريك فيه.

حدّثت عن أبي الحسن بن الفرات قال أخبرني الحسن بن يوسف الصّيرفيّ أخبرنا أبو بكر الخلّال أخبرنا أبو بكر المروذي أن أبا عبد الله ذكر زيد بن الحباب فقال : كان صاحب حديث كيسا ، قد دخل إلى مصر ، وخراسان في الحديث ، وما كان أصبره على الفقر. كتبت عنه بالكوفة وهاهنا ، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس.

قلت : قول أبي عبد الله أحمد بن حنبل في زيد أنه ضرب في الحديث إلى الأندلس ؛ عني بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحمصي ـ وكان يتولى قضاء الأندلس ـ فظن أحمد أن زيدا سمع منه هناك ، وهذا وهم منه رحمه‌الله ، وأحسب أن زيدا سمع من معاوية بمكة ، فان عبد الرّحمن بن مهديّ سمع بها منه.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدّثني أبي عن عبد الرّحمن بن مهديّ. قال : كنا بمكة نتذاكر الحديث ، فبينا نحن كذلك ، إذا إنسان قد دخل فيما بيننا ، فسمع حديثنا ، فقلنا له : من أنت؟ قال أنا معاوية بن صالح ، قال : فاحتوشناه.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال سمعت أحمد. قال : زيد

__________________

(١) انظر الحديث في : سنن الترمذي ٣٤٧٥. وسنن للنسائي ، كتاب السهو باب ٥٨. ومسند أحمد ٥ / ٣٤٩.

٤٤٤

ابن حباب كان صدوقا ، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح ، ولكن كان كثير الخطأ.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمّد ابن عبدوس الطّرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فزيد بن حباب؟ فقال : ثقة.

أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أخبرنا محمّد بن عبيد الله الشّافعيّ حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر حدّثنا ابن الغلابي قال : قال أبو زكريّا ـ وذكر زيد بن الحباب العكلي ـ فقال : كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به بأس.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر قال حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي حدّثنا عليّ بن أحمد بن زكريّا الهاشميّ حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجليّ حدّثني أبي قال : أبو الحسين زيد بن حباب العكلي كوفي ثقة.

أخبرنا ابن الفضل أخبرنا دعلج بن أحمد أخبرنا أحمد بن عليّ الأبّار قال سمعت أبا هشام ـ وهو الرفاعي ـ يقول : مات أبو الحسين العكلي سنة ثلاث ومائتين.

٤٥٥٣ ـ زيد بن يحيى بن عبيد ، أبو عبد الله الخزاعيّ الدّمشقيّ :

سمع عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن بشير ، ومالك بن أنس ، وقدم بغداد وحدّث بها فروى عنه أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وعبّاس بن عبد الله الترقفي ، وعليّ بن معبد بن نوح ، وكان ثقة.

أخبرنا الحسين بن عمر بن برهان الغزّال أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار حدّثنا عبّاس بن عبد الله الترفقي حدّثنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي حدّثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن قزعة وابن محيريز عن أبي سعيد الخدري. قال : مر علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ونحن نذكر العزل بيننا ، فقال : «ما كنتم تذكرون؟» قلنا : العزل يا رسول

__________________

٤٥٥٣ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢١٣٣ (١٠ / ١١٨). والتاريخ الكبير ٣ / ت ١٣٥٧. والكنى لمسلم ، الورقة ٦٤. والمعرفة ليعقوب ١ / ٦٤٢. وتاريخ أبى زرعة ٢٥ ، ٢٨١ ، ٧٠٦. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٦٠٣. وتاريخ ابن عساكر ٦ / ٣٨. وتذهيب الذهبي ١ / ورقة ٢٥٦. والكاشف ١ / ت ١٧٧٧. والمجرد في رجال ابن ماجة ، الورقة ١٥. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ٥٩. ونهاية السئول ، الورقة ١٠٨. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٤٢٨. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٢٨٤.

٤٤٥

الله فقال : «لا عليكم أن لا تفعلوه ، فإنه ما قدر الله أن يخلق في صلب بشر خلقه (١)».

أخبرنا محمّد بن الحسن بن مقسم المقرئ حدّثنا إدريس بن عبد الكريم المقرئ حدّثنا أحمد بن محمّد بن حنبل حدّثنا زيد بن يحيى الدمشقي حدّثنا عبد الله بن العلاء قال سمعت مسلم بن مشكم يقول سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول : قلت يا رسول الله أخبرني ما يحل لي ، ويحرم علي؟ قال فصعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصوب فقال : «البر ما سكنت إليه النفس ، واطمأن إليه القلب ، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ، ولم يطمئن إليه القلب ، وإن أفتاك المفتون(٢)».

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر حدّثنا الوليد بن بكر حدّثنا عليّ بن أحمد الهاشميّ حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجليّ حدّثني أبي قال : زيد ابن يحيى الدمشقي ثقة.

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب أخبرنا محمّد بن نعيم الضّبّي قال سألت ابا علي الحافظ ـ وهو الحسين بن عليّ بن يزيد النّيسابوري ـ عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي الذي يروى عن مالك بن أنس فقال : ثقة مأمون.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا أبو الحسن الدّارقطنيّ. قال : زيد بن يحيى بن عبيد من أهل دمشق ثقة.

قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات ـ بخطه ـ أخبرني أخي أبو القاسم عبيد الله بن العبّاس بن الفرات أخبرنا عليّ بن سراج. قال : زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعيّ دمشقي قدم بغداد ، فكتب عنه البغداديّون.

أخبرنا ابن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدّثنا يعقوب بن سفيان حدّثنا عبد الرّحمن بن عمرو. قال : شهدت جنازة زيد بن عبيد بباب الصغير سنة سبع ومائتين.

٤٥٥٤ ـ زيد بن نعيم :

حدّث عن محمّد بن الحسن الفقيه صاحب أبي حنيفة. روى عنه أبو إسماعيل البطيخي.

__________________

(١) انظر الحديث في : مسند أحمد ٣ / ٧٢. وصحيح البخاري ٣ / ١٠٩ ، ٨ / ١٥٤. وصحيح مسلم ، كتاب النكاح باب ٢٢.

(٢) انظر الحديث في : مسند أحمد ٤ / ١٩٤. ومجمع الزوائد ١ / ١٧٥. والترغيب والترهيب ٢ / ٥٥٨.

٤٤٦

أخبرنا محمّد بن عبد الملك القرشيّ أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ حدّثنا الحسين بن إسماعيل ومحمّد بن جعفر المطيري وأحمد بن عيسى الخواص قالوا : حدّثنا محمّد ابن عبد الله بن إسماعيل بن منصور أبو إسماعيل الفقيه حدّثنا زيد بن نعيم ـ ببغداد ـ حدّثنا محمّد بن الحسن بحديث ذكره.

٤٥٥٥ ـ زيد بن يحيى بن العريان بن شدّاد ، القرشيّ الهرويّ :

سكن بغداد ، وحدّث بها عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد. روى عنه ابن عمه أحمد بن نجدة بن العريان.

قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه أخبرنا محمّد بن العبّاس الهرويّ حدّثنا أحمد بن محمّد بن ياسين. قال : زيد بن يحيى بن العريان ابن عم معاذ وأحمد ابني نجدة ، كان يكون ببغداد ، وهو محدث ، كتب عنه أهل العراق وأهل خراسان.

٤٥٥٦ ـ زيد بن أخزم ، أبو طالب الطّائيّ البصريّ :

قدم بغداد وحدّث بها عن عبد الرّحمن بن مهديّ ، وسلّم بن قتيبة ، وعبد الصّمد ابن عبد الوارث ، ووهب بن جرير ، وأبي داود الطيالسي ، وروح بن عبادة. روى عنه محمّد بن إسحاق الصاغاني ، وعبد الله بن محمّد بن ناجية وعبد الله بن محمّد البغويّ ، ومحمّد بن هارون الحضرمي ، ويحيى بن صاعد ، وإبراهيم بن محمّد الخنازيري ، والقاضي المحامليّ.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ ـ إملاء ـ حدّثنا زيد بن أخرم حدّثنا أبو داود حدّثنا قيس بن الرّبيع عن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده. قال قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أى ولدك أكبر؟» قلت : شريح. قال : «فأنت أبو شريح (١)».

__________________

٤٥٥٦ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٠٨٥ (١٠ / ٥). والمنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ١٣٠. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٥١٨. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٤٤. وشيوخ أبى داود للجياني ، الورقة ٨١. ورجال البخاري ، الورقة ٥٨. والجمع ١ / ١٤٥. والمعلم لابن خلفون ، الورقة ٨٤. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٣٩. (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧). وتذهيب التهذيب ١ / ورقة ٢٤٧. والكاشف ١ / ٣٣٥. والمشتبه ١٥. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٤٩. والكاشف ١ / ٣٣٥. ونهاية السئول ، الورقة ١٠٥. وتوضيح ابن ناصر الدين ١ / الورقة ١٧. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٣٩٣. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٣٢٤٠. وشذرات الذهب ٢ / ١٣٦.

) انظر الحديث في : المستدرك ٤ / ٢٧٩.

٤٤٧

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ حدّثنا الحسن بن رشيق حدّثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ عن أبيه.

ثم حدّثني الصوري أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال ناولني عبد الكريم ـ وكتب لي بخطه ـ قال سمعت أبي يقول : زيد بن أخزم بصري ثقة ، أبو طالب.

أخبرنا الأزهري أخبرنا محمّد بن العبّاس الخزّاز قال قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الكندي : ومات زيد بن أخزم بعد دخول الزنج البصرة ، وذبح ذبحا ، ذبحه الزنج سنة سبع وخمسين ومائتين.

٤٥٥٧ ـ زيد بن أبي زيد القصريّ :

حدّث عن الحسين بن عليّ الجعفي. روى عنه محمّد بن إسحاق بن خزيمة النّيسابوري.

أخبرنا القاضي أبو زرعة روح بن محمّد بن أحمد الرّازيّ أخبرنا أبو أحمد الحسين بن عليّ التّميميّ حدّثني أبو بكر بن خزيمة ـ في داره وأنا سألته ـ حدّثنا زيد ابن أبي زيد ـ من قصر ابن هبيرة ـ حدّثنا الحسين بن عليّ الجعفي حدّثنا سفيان قال قيل لابن المنكدر : ما بقي مما يستلذ؟ قال : الإفضال على الإخوان.

٤٥٥٨ ـ زيد بن الحسن بن زيد ، أبو الحسن المدني. حدّث ببغداد :

حدّثني أبو طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصقر الخطيب ـ بالأنبار ـ أخبرنا أبو الحسن محمّد بن المغلس بن جعفر بن محمّد بن المغلس البزّاز ـ بمصر ـ أخبرنا الحسن بن رشيق حدّثنا جعفر بن محمّد بن المغلس حدّثنا أبو الحسن زيد بن الحسن المديني ـ ببغداد ـ حدّثنا أبو يوسف محمّد بن أحمد بن يزيد وهو المديني بحديث ذكره.

٤٥٥٩ ـ زيد بن إسماعيل بن سيّار بن مهديّ ، أبو الحسن الصّائغ :

سمع زيد بن الحباب ومعاوية بن هشام ، وأسود بن عامر ، وأبا النّضر هاشم بن القاسم ، وجعفر بن عون ، ومحمّد بن عبيد الطنافسي ، ومحمّد بن كثير الكوفيّ ، ومعاوية بن عمرو. روى عنه أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأبو بكر بن مجاهد المقرئ ، ومحمّد بن الحسن بن الحسين العجليّ ، ومحمّد بن مخلد ، وإسماعيل بن محمّد الصّفّار.

٤٤٨

وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد ، ومحله الصدق.

أخبرنا أبو عمر بن مهديّ أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار حدّثنا زيد بن إسماعيل حدّثنا معاوية بن هشام حدّثنا سفيان عن داود عن الشعبي عن جابر. قال : لما لقى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم النقباء قال لهم : «تؤووني وتمنعوني؟» قالوا فما لنا؟ قال : «لكم الجنة».

٤٥٦٠ ـ زيد بن المهتدي بن يحيى بن سلمان ، أبو حبيب المروروذيّ :

قدم بغداد وحدّث بها عن سعيد بن يعقوب ، وصالح بن يحيى الطالقانيين ، وعليّ ابن خشرم المروزي ، ومحمّد بن رافع النّيسابوري. روى عنه محمّد بن مخلد ، ومحمّد بن الحسن بن زياد النقاش ، وأبو القاسم الطبراني.

أخبرنا محمّد بن عبد الله بن شهريار الأصبهانيّ أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني حدّثنا زيد بن المهتدي المروروذي ـ أبو حبيب ببغداد ـ حدّثنا سعيد ابن يعقوب الطالقاني حدّثنا عمر ابن هارون عن يونس بن يزيد عن الزّهريّ عن أنس ابن مالك. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أمرت بالنعلين والخاتم (١)».

قال سليمان : لم يروه عن الزّهريّ إلا يونس ، ولا عن يونس إلا عمر بن هارون ، تفرد به أبو حبيب عن سعيد بن يعقوب.

٤٤٦١ ـ زيد بن نشيط بن سعيد بن عبد الرّحمن بن سعيد بن نشيط ، أبو سعيد الضّبّي :

من أهل همذان ، قدم بغداد وحدّث بها عن إسماعيل بن توبة. روى عنه الحسين ابن صفوان البرذعيّ ، وغيره.

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله ابن أحمد الصّفّار الأصبهاني ـ إملاء في سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ـ حدّثنا زيد بن نشيط ـ ببغداد ـ حدّثنا إسماعيل بن توبة قال حدّثنا إسماعيل بن عليّة عن محمّد ابن جحادة عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يدعو هكذا. وأشار إسماعيل بالسبابة.

أخبرنا محمّد بن عيسى بن عبد العزيز البزّاز ـ بهمدان ـ حدّثنا صالح بن أحمد

__________________

(١) ٤٥٦٠ ـ انظر الحديث في : العلل المتناهية ٢ / ٢٠٣. والمعجم الصغير ١ / ١٦٦. وكنز العمال ٤١٦٠٩.

٤٤٩

الحافظ. قال : زيد بن نشيط بن سعيد بن عبد الرّحمن بن سعيد بن نشيط ، أخبرني بنسبه ابن ابنه ، روى عن إسماعيل بن توبة ، والجرّاح بن مخلد ، وزيد بن أخزم الطائي ، وبشر بن آدم ، ويحيى بن حكيم ، والحسين بن سلمة. روى عنه محمّد بن خالد الراسبي ـ بالبصرة ـ وأبو داود سليمان بن يزيد ـ بقزوين ـ وحدّثنا عنه عبد الله ابن حمويه ، والقاسم بن أبي صالح ، وكان صدوقا متقنا ، يحسن هذا الشأن.

٤٥٦٢ ـ زيد بن محمّد بن جعفر بن المبارك بن فلفل بن دينار ، أبو الحسين الكوفيّ ، المعروف بابن أبي اليابس :

قدم بغداد وحدّث بها عن إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار ، وداود بن يحيى الدهقان ، والحسين بن الحكم الحبري وأحمد بن موسى الحمار. روى عنه محمّد بن المظفر ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو القاسم بن الثلاج وأبو الحسين بن رزقويه. وكان صدوقا.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا أبو الحسين زيد بن محمّد بن جعفر بن المبارك العامري الكوفيّ في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قال حدّثنا الحسين بن الحكم الحبري حدّثنا حسن بن حسين الأنصاريّ حدّثنا عليّ بن القاسم الكندي عن محمّد ابن عبيد الله بن عليّ بن أبي رافع مولى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن أبيه عن جده. قال : كان عليّ يكره للرجل أن يصلي وهو عاقص شعره ، أو ثيابه ، حتى يرسله.

كتب إلى أبو طالب محمّد بن محمّد بن الحسين المعدّل من الكوفة ـ وحدّثني به الصوري عنه ـ قال حدّثنا محمّد بن أحمد بن سفيان الحافظ. قال : سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ، فيها مات أبو الحسين زيد بن محمّد العامري المعروف بابن أبي اليابس البيع لخمس بقين من ذى القعدة وكان شيخا صالحا صدوقا ، وأقام ببغداد سنين وحدّث ثم قدم إلى الكوفة وكان قد اختلط عقله آخر عمره ووسوس. كتبت عنه شيئا يسيرا.

٤٥٦٣ ـ زيد بن عليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران بن أبي بلال ، أبو القاسم المقرئ الكوفيّ :

نزل بغداد وحدّث بها عن محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وعليّ بن العبّاس المقانعي ، وعبد الله بن زيدان البجليّ ، ومحمّد بن محمّد بن عقبة الشّيباني ،

٤٥٠

وعبد الله بن محمّد بن أسيد الأصبهاني. حدّثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه وعليّ بن أحمد بن الحمامي المقرئ ، وأبو نعيم الأصبهاني ، وكان صدوقا.

أخبرنا أبو نعيم حدّثنا أبو القاسم زيد بن عليّ بن أبي بلال المقرئ الكوفيّ ـ ببغداد ـ قال حدّثنا عبد الله بن محمّد بن الحسن بن أسيد الأصبهانيّ ـ بالكوفة ـ حدّثنا النّضر بن هشام قال حدّثنا مروان بن صبيح قال حدّثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ثلاث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها : البغي ، والمكر ، والنكث (١)» ثم قرأ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ) [فاطر ٤٣]. وقرأ : (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ) [يونس ٢٣] وقرأ : (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ) [الفتح ١٠].

قرأت في كتاب أبي القاسم بن الثلاج بخطه : وتوفى زيد بن أبي بلال في جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.

٤٥٦٤ ـ زيد بن رفاعة ، أبو الخير :

حدّث ببلاد الجبال ، وخراسان ، عن أبي بكر محمّد بن الحسن بن دريد ، وأبي بكر بن الأنباريّ ، كتب الأدب. وروى أيضا عن أبيه عن أبي كامل الجحدري ، وغيره. وكان كذابا. حدّثنا عنه أبو بكر أحمد بن عليّ بن يزداد القاري ، وذكر لنا أنه سمع منه بالدينور.

أخبرنا ابن يزداد أخبرنا أبو الخير زيد بن رفاعة الهاشميّ حدّثني أبي حدّثنا أبو كامل الجحدري حدّثني أبي الحسين بن فضيل. قال قال رجل لعمرو بن عبيد : يا أبا عثمان إني لأرحمنك مما يقول الناس فيك ، قال يا ابن أخي أسمعتني أقول فيهم شيئا؟ قال لا قال فاياهم فارحم. وراسله واحد بما يكره فقال لمبلغه : قل إن الموت يجمعنا ، والقيامة تضمنا ، والله يحكم بيننا.

سمعت أبا القاسم هبة الله بن الحسن الطّبريّ ذكر زيد بن رفاعة فقال رأيته بالري ، وأساء القول فيه. سمعت القاضي أبا القاسم التّنوخيّ ذكر زيد بن رفاعة فقال : أعرفه وكان يتولى العمالة لمحمّد بن عمر العلوي على بعض النواحي. ولم نعرفه بشيء من العلم ولا سماع الحديث ، وكان يذكر لنا عنه أنه يذهب مذهب الفلاسفة ، قلت له أكان هاشميا؟ فقال : معاذ الله ما عرفناه بذلك قط. أو كما قال.

__________________

(١) ٤٥٦٣ ـ انظر الحديث في : كنز العمال ٤٣٧٨٠.

٤٥١

٤٥٦٥ ـ زيد بن جعفر بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن زيد بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عليّ بن أبي طالب ، أبو الحسين :

من ساكني الكوفة قدم علينا في سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ، وحدّثنا عن عليّ ابن محمّد بن موسى التّمّار البصريّ ، ومحمّد بن جعفر بن النجار الكوفيّ ، وكان صدوقا.

أخبرنا زيد بن جعفر العلوي المحمّدي حدّثنا عليّ بن محمّد بن موسى التّمّار ـ بالبصرة ـ حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن أيّوب بن محمّد الأرجاني حدّثنا خليفة بن خياط حدّثنا المعتمر بن سليمان. قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان ، فإنها لم تكن أقرب إلى الله منها في قعر بيتها (١)».

سألته عن مولده فقال : ولدت بالبصرة نحو سنة سبعين وثلاثمائة وبلغنا أنه مات بالكوفة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.

ذكر من اسمه زكريّا

٤٥٦٦ ـ زكريّا بن حكيم ، الحبطيّ الكوفيّ :

حدّث ببغداد عن الحسن البصريّ وعامر الشعبي ، وأبي غالب حزور ـ صاحب أبي أمامة الباهلي ـ وأبي رجاء العطاردي ، وميمون أبي حمزة. روى عنه الحسن بن سوار البغويّ ، وعنبسة بن عبد الواحد القرشيّ ، وبشر بن الوليد الكندي ، ومحمّد بن بكار بن الرّيّان الهاشميّ.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمّد بن يوسف. قالا : أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ حدّثنا محمّد بن إسماعيل السلمي حدّثنا الحسن بن سوار حدّثنا زكريّا بن حكيم ـ ورايته ببغداد ـ عن أبي غالب عن أبي أمامة. قال : «من غسل

__________________

(١) ٤٥٦٥ ـ انظر الحديث في : سنن الترمذي ١١٧٣. وصحيح ابن حبان ٣٢٩. وصحيح ابن خزيمة ١٦٨٦. ونصب الراية ١ / ٢٩٨.

٤٥٦٦ ـ انظر : الضعفاء للنسائي ، ترجمة ٢١٠. وميزان الاعتدال ٢ / ٧٢. والتاريخ الكبير ٢ / ٤٢١.

٤٥٢

يديه كفر عنه ما عملت يداه ، فإذا غسل وجهه كفر عنه ما أبصرت عيناه ، فإذا مسح رأسه كفر عنه ما سمعت أذناه ، فإذا غسل رجليه كفر عنه ما مشت إليه قدماه ، ثم يقوم إلى الصلاة (١). فقال رجل لأبي أمامة : أنافلة؟ قالا : لا ، النافلة للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو الحسن محمّد بن عمر بن عيسى البلديّ حدّثنا الحسن بن سعيد بن الفضل الأدميّ ـ بالموصل ـ حدّثنا عبيد العجل حدّثنا بشر بن الوليد حدّثنا زكريّا بن حكيم الحبطي عن أبي رجاء عن ابن عبّاس. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تقولن قوس قزح ، فإن قزح الشيطان ، ولكن قولوا قوس الله ، وهو أمان لأهل الأرض من الغرق (٢)».

أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدّثني أبي حدّثنا الحسن بن أحمد قال قرئ على العبّاس بن محمّد قال سمعت يحيى ـ وهو ابن معين ـ يقول زكريّا بن حكيم حبطي كوفي ، وليس بثقة.

أخبرني عليّ بن محمّد المالكي أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار أخبرنا محمّد بن عمران الصّيرفيّ حدّثنا عبد الله بن عليّ بن المديني قال سمعت أبي يقول : زكريّا بن حكيم هالك ، ثم قال : ما كتبت عنه شيئا.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ حدّثني أبي. قال : زكريّا بن حكيم كوفي ليس بثقة.

٤٥٦٧ ـ زكريّا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك ، أبو يحيى القرظيّ المدينيّ :

حدّث عن أبي حازم سلمة بن دينار ، وعن هشام بن عروة ، وعطاف بن خالد ،

__________________

(١) سبق تخريجه ، راجع الفهرس

(٢) انظر الحديث في : الموضوعات ١ / ١٤٤. وتنزيه الشريعة ١ / ١٩١. والفوائد المجموعة ٤٦٢. واللآلئ المصنوعة ١ / ٤٥. وحلية الأولياء ٢ / ٣٠٩.(٣) ٤٥٦٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٩٩٦ (٩ / ٣٦٩). وطبقات ابن سعد ٥ / ٤٣٧. وتاريخ ابن معين ٢ / ١٧٤. والتاريخ الكبير ٣ / ت ١٤٠٨. والصغير ٢ / ٢٥٤. والكنى للدولابي ٢ / ١٦٥. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٧٣. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٧٠١. والمجروحين ١ / ٣١٤. والكامل ١ / الورقة ٣٦٩. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ٤١٠. وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الورقة ٤. وتاريخ دمشق (٥ / ٣٨٥). وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ٥٧. والكاشف ١ / ٣٢٣. وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ٢٣٨. وتاريخ الإسلام (الورقة ٧٥ أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال ٢ / ت ٢٨٨٦ ، ٢٨٩٣. والمغني ١ / ت ٢١٩٩. وديوان الضعفاء ، الترجمة ١٤٧٢. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٣٩. ونهاية السئول ، الورقة ١٠١. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٣٣٢. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢١٤٩ ، ٢١٦٠.

٤٥٣

وثابت بن يزيد الحجازي. روى عنه محمّد بن الحسن بن زبالة ، وعتيق بن يعقوب الزّبيري وإبراهيم بن المنذر المدنيون ، وعبد الله بن الزّبير الحميدي المالكيّ ، وأبو إبراهيم الترجماني ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وعباد بن موسى الختلي ، وغيرهم. وذكر يحيى ابن معين أنه كان يسكن بغداد.

أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن يعقوب قفرجل الوزّان حدّثنا محمّد بن إسماعيل الورّاق ـ إملاء ـ حدّثنا أبو حفص عمر بن إسماعيل بن سلمة الثقفي سنة خمس وثلاثمائة حدّثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني حدّثنا زكريّا بن منظور عن عطاف بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة(١)».

قرأت على البرقانيّ عن محمّد بن العبّاس الخزّاز قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاري حدّثنا جعفر بن درستويه حدّثنا أحمد بن محمّد بن القاسم بن محرز قال سألت يحيى بن معين عن زكريّا بن منظور فقال : شيخ ضعيف كان هاهنا ببغداد.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال سمعت أحمد بن عبدوس الطّرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول ، قلت ليحيى بن معين : فزكريا بن منظور كيف حديثه؟ قال : ليس به بأس.

قلت : قد اختلف قول يحيى فيه ، وقال أحمد بن صالح في زكريّا مثل ما حكى الدارمي عن يحيى. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ. أخبرنا أبي قال : وفي كتاب جدي حدّثنا ابن رشدين قال سألت أحمد بن صالح عن زكريّا بن منظور ـ شيخ روى عنه الحراني والترجماني ـ فقال : ليس به بأس. قلت لأحمد : هو من ولد ثعلبة ابن أبي مالك القرظي؟ فلم يحفظ ذاك. قال أبو جعفر بن رشدين هو زكريّا بن منظور ابن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك.

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العبّاس بن محمّد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين

__________________

(١) انظر الحديث في : المستدرك ١ / ٤٩٢. وكشف الخفا ١ / ٤٨٦ ، ٢ / ٥٢٢. والعلل المتناهية ٢ / ٣٥٩.

٤٥٤

يقول : كان زكريّا بن منظور قد ولى القضاء فقضى على حمّاد البربري ، فلذلك حمله هارون إلى الرقة بسبب ذلك وليس بثقة.

وقال في موضع آخر سئل عن زكريّا بن منظور فقال : ليس به بأس. فقلت له قد سألتك مرة فلم أرك تجيد الرأى فيه أو نحو هذا الكلام؟ فقال : ليس به بأس. وإنما كان فيه شيء زعموا أنه كان طفيليا.

أخبرنا أبو سعيد الصّيرفيّ. قال : سمعت محمّد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العبّاس الدوري يقول سمعت يحيى يقول : زكريا بن منظور ليس بشيء ، فراجعته فيه مرارا فزعم أنه ليس بشيء قال وكان طفيليا.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال سئل أبو داود عن زكريّا بن منظور فقال سمعت يحيى يضعفه.

أخبرنا يوسف بن رباح البصريّ أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس ـ بمصر ـ حدّثنا أبو بشر الدولابي حدّثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال : زكريّا بن منظور القرظي ليس بثقة.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا الحسين بن عليّ التميمي حدّثنا أبو عوانة ـ يعقوب بن إسحاق الأسفراييني ـ حدّثنا أبو بكر المروذي. قال قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : زكريّا بن منظور شيخ ، ولينه.

أخبرني عليّ بن محمّد المالكيّ أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار أخبرنا محمّد بن عمران الصّيرفيّ حدّثنا عبد الله بن عليّ المديني قال سمعت أبي يقول : زكريّا بن منظور ضعيف.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا سهل بن أحمد الواسطيّ حدّثنا أبو حفص عمرو بن عليّ قال زكريّا بن منظور ضعيف.

أخبرنا البرقانيّ حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي حدّثنا أحمد بن طاهر بن النّجم حدّثنا سعيد بن عمرو البرذعيّ قال قلت لأبي زرعة : زكريّا بن منظور قال : واهي الحديث منكر الحديث.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ حدّثنا أبي قال : زكريّا بن منظور ضعيف.

٤٥٥

أخبرني البرقانيّ حدّثني محمّد بن أحمد بن محمّد الأدميّ حدّثنا محمّد بن عليّ الإياديّ حدّثنا زكريّا الساجي قال : زكريّا بن منظور بن أبي ثعلبة الأنصاريّ فيه ضعف.

أخبرنا أحمد بن محمّد بن غالب قال : سمعت أبا الحسن الدّارقطنيّ يقول : زكريّا ابن منظور أبو يحيى القرظي مدني متروك.

٤٥٦٨ ـ زكريّا بن عديّ بن الصّلت بن بسطام ، أبو يحيى مولى بني تيم الله ، وهو أخو يوسف بن عدي :

وكان أبوهما نصرانيا ، وقيل يهوديا فأسلم. وسمع زكريّا عبيد الله بن عمرو ، وأبا المليح الحسن بن عمرو الرقيين ، وجعفر بن سليمان ، وعبد الله بن المبارك ، وأبا معاوية الضّرير. روى عنه محمّد بن عبد الله بن نمير ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، ومحمّد بن عبد الرّحيم صاعقة ، وعبّاس بن محمّد الدوري ، وكان زكريّا يسكن الكوفة ، ثم قدم بغداد وحدّث بها إلى حين وفاته.

أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم حدّثنا العبّاس بن محمّد الدوري حدّثنا زكريّا بن عدي ـ وكان من خيار خلق الله ـ حدّثنا ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عبّاس عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال «من أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ، ومن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها (١)».

__________________

٤٥٦٨ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٩٩٤ (٩ / ٣٦٤). وطبقات ابن سعد ٦ / ٤٠٧. وسؤالات ابن الجنيد ليحيى ، الورقة ١٥. وتاريخ خليفة ٤٧٤. وطبقاته ١٧٣. والتاريخ الكبير ٣ / ت ١٤٠٧. والكنى لمسلم ، الورقة ١٢٢. وثقات العجلى ، الورقة ١٦. والمعرفة والتاريخ ١ / ٧٢٦ ن ٢ / ٢٧٦١. وتاريخ واسط ١٢١. والكنى للدولابي ٢ / ١٦٥. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٧١٢. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٣٨. ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، الورقة ٥٤. والسابق واللاحق للخطيب ٢٧٣. ورجال البخاري للباجى ، الورقة ٦٠. والجمع ١ / ١٥١. والمعلم ، لابن خلفون ، الورقة ٨٢. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧). وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٩٥. والعبر ١ / ٣٦٢. وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ٢٣٨. والكاشف ١ / ٣٢٣. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٣٩. ونهاية السئول ، الورقة ١٠١. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٣٣١. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢١٤٧. وشذرات الذهب ٢ / ٢٨.

(١) الحديث سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

٤٥٦

أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهريّ أخبرنا محمّد بن العبّاس حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد. قال قال أبو داود النّحويّ ليحيى بن معين ـ وأنا أسمع ـ : سمعت أبا نعيم ـ وذكر له حديث ـ فقال من روى هذا؟ فقالوا : زكريّا بن عدي ، فقال أبو نعيم ماله والحديث! ذاك بالتوراة أعلم. فقال يحيى ابن معين : كان زكريّا بن عدي لا بأس به ، وكان يهوديا فأسلم.

أخبرنا عليّ بن الحسين ـ صاحب العبّاسي ـ أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال حدّثنا محمّد بن إسماعيل الفارسيّ حدّثنا بكر بن سهل حدّثنا عبد الخالق بن منصور قال سمعت يحيى بن معين يقول : زكريّا بن عدي ليس به بأس.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر الدّقّاق حدّثنا الوليد بن بكر حدّثنا عليّ بن أحمد ابن زكريّا الهاشميّ حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجليّ حدّثني أبي قال : يوسف بن عدي أبو يعقوب كوفي ثقة ، وأخوه زكريّا بن عدي يكنى أبا يحيى كوفي ثقة ، وكان أرفع من يوسف في الحديث ، وكان متقشفا حسن الهيئة له نفس.

أخبرنا عليّ بن طلحة المقرئ أخبرنا محمّد بن إبراهيم الغازي أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : زكريّا بن عدي كوفي ثقة جليل ، ورع.

وقال ابن خراش : حدّثنا أبو يحيى صاعقة قال : قدم زكريّا بن عدي هاهنا ، فكلموا له إنسانا ، وكان شغله في ضيعة وأجرى عليه ثلاثين درهما ، وكره أن يزيده فلا يذهب ن فلما كان بعد شهر قدم فقلنا ما حالك؟ فقال ليس أراني أعمل بقدر ما آخذ ، فاشتكت عينه فأتاه إنسان بكحل ، فقال أنت ممن يسمع الحديث؟ قال نعم! فأبى أن يأخذه.

أخبرني الزّهريّ حدّثنا محمّد بن العبّاس أخبرنا أحمد بن معروف الخشّاب أخبرنا الحسين بن فهم أخبرنا محمّد بن سعد. قال : زكريّا بن عدي ، ويكنى أبا يحيى مولى لبني تيم الله ، وتوفى ببغداد في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة ومائتين في خلافة المأمون ، وكان رجلا صالحا ، ثقة صدوقا ، كثير الحديث.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي أخبرنا محمّد بن إسحاق السّرّاج قال سمعت إسماعيل بن أبي الحارث وأبا بكر بن خلف

٤٥٧

يقولان : مات زكريّا بن عدي أبو يحيى ببغداد يوم الخميس ليومين مضيا من شهر جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة ومائتين.

٤٥٦٩ ـ زكريّا بن يحيى بن عمر بن حصين (١) بن حميد بن منهب بن حارثة ابن خريم بن أوس بن حارثة بن لام ، أبو السّكين الطّائيّ الكوفيّ :

قدم بغداد وحدّث بها عن عم أبيه زحر بن حصن (٢) ، وعبد الرّحمن بن محمّد المحاربي ، وأبي بكر بن عياش ، وعبد الله بن نمير ، وأبي أسامة. روى عنه الحسن بن محمّد بن الصباح الزعفراني ، ومحمّد بن إسماعيل البخاريّ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وعبد الله بن محمّد بن ناجية ، ويحيى بن صاعد ، وأبو عبيد بن حربويّة ، وكان ثقة.

أخبرنا محمّد بن عبد الملك القرشيّ أخبرنا محمّد بن العبّاس الخزّاز أخبرنا القاضي أبو عبيد عليّ بن الحسين بن حرب حدّثنا أبو السّكين زكريّا بن يحيى بن عمر بن حصين ـ ببغداد سنة خمسين ومائتين ـ حدّثني عبد الرّحمن بن محمّد المحاربي عن عبّاد بن كثير عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة ، عن علي أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من غسل ميتا ، وكفنه ، وحنطه ، وحمله ، وصلى عليه ، ولم يفش عليه ما رأى منه ، خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه (٣)».

حدّثني عبد العزيز بن أحمد بن الكتاني ـ بدمشق لفظا ـ أخبرنا مكي بن محمّد ابن الغمر المؤدّب أخبرنا أبو سليمان محمّد بن عبد الله بن أحمد بن زبر. قال : سنة إحدى وخمسين ومائتين.

قال الحسن بن عليّ بن داود بن سليمان : فيها توفى أبو السّكين الطائي.

__________________

٤٥٦٩ ـ انظر : تهذيب الكمال ٢٠٠٢ (٩ / ٣٨٣) والمنتظم ١٢ / ٥٢. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٦٨٧. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٣٩. ووفيات ابن زبر ، الورقة ٧٩. وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الورقة ٤. ورجال البخاري للباجى ، الورقة ٦٠. والجمع ١ / ١٥٢. والمعلم ، لابن خلفون ، الورقة ٨٣. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٣٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧). وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ٢٣٩. والكاشف ١ / ٣٢٥. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٢٨٩٥. والمغني ١ / ت ٢٢٠٦. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ٤٠. ونهاية السئول ، الورقة ١٠٢. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٣٣٧. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢١٥٩.

(١) في المطبوعة : " بن حصين" تصحيف.

(٢) في المطبوعة : " زحر بن حصين" تصحيف.

) انظر الحديث في : سنن ابن ماجة ١٤٦٣. والترغيب والترهيب ٤ / ٣٣٩.

٤٥٨

٤٥٧٠ ـ زكريّا بن حفص ، أبو يحيى البغداديّ :

نزيل دمشق ، روى عن أبي مسهر ويحيى بن معين. وذكره ابن أبي حاتم الرّازيّ وقال : سمع منه أبي بدمشق.

٤٥٧١ ـ زكريّا بن يحيى بن أيّوب ، أبو عليّ الضّرير المدائنيّ :

حدّث عن زياد البكائي وشبابة بن سوار ، وسليمان بن سفيان الجهني ، وسليمان ابن أيّوب ـ صاحب البصري ـ روى عنه محمّد بن عليّ المعروف بمعدان ، ومحمّد ابن غالب التمتام ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، ويحيى بن صاعد ، والقاضي المحامليّ.

أخبرنا أبو عمر بن مهديّ أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ حدّثنا زكريّا بن يحيى المكفوف حدّثنا شبابة بن سوار حدّثني المغيرة عن مطر عن مطرف بن الشخير عن عياض بن حمار أخي بني مجاشع ـ وكان حليفا لأبى سفيان ـ قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا أيها الناس إن الله أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا ، إن كل مال نحلته عبدي فهو له حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم فأتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ، وأن الله نظر إلى الأرض فمقتهم كلهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب ، وقال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك ، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان. وأن الله أوحى إلي أن أحرق قريشا ، قال قلت رب إذا يثلغوا رأسي حتى يذروه كأنه خبزه. قال فقال استغزهم فسنغزيك ، واستخرجهم كما أخرجوك ، وابعث جيشا أبعث خمسة أمثاله ، وقاتل بمن أطاعك من عاصاك»وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقتصد موفق ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذى قربى ومسلم ، ورجل عفيف فقير متصدق. وأهل النار خمسة : الضعيف الذي لا زبر له ، والذين هم فيكم تبعا لا يبغون فيكم أهلا ولا مالا» قال قلت من هم يا أبا عبد الله؟ قال كان الرجل في الجاهلية يلتطئ وليدة القوم لا يريد إلا فرجها فيكون عبدا لهم ما بقي هو وولده ، «ورجل خائن لا يخفى له طمع من الدّنيا وإن دق إلا خانه ، ورجل لا يصبح ولا يمسي ألا وهو يخدعك عن أهلك ومالك (١)» قال : وذكر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الكذب والبخل.

__________________

(١) ٤٥٧١ ـ انظر الحديث في : تنزيه الشريعة ٢ / ٢١٦. وتلبيس إبليس ٢٤.

٤٥٩

قلت : مطرف بن عبد الله بن الشخير يكنى أبا عبد الله ، وهو الذي قال له مطر : من هم يا أبا عبد الله؟.

٤٥٧٢ ـ زكريّا بن يحيى بن زكريّا ، أبو الفضل الباهليّ :

حدّث عن أبي داود الطيالسي ومؤمل بن إسماعيل. ويحيى بن سعيد القطّان ، وحجاج بن منهال الأنماطيّ. روى عنه أحمد بن عبد الله بن نصر بن بحير القاضي ، والقاضي المحامليّ ، وكان ثقة.

أخبرنا أبو عمرو بن مهديّ حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ ـ إملاء ـ حدّثنا زكريّا بن يحيى بن زكريّا حدّثنا الحجّاج بن المنهال حدّثنا حمّاد بن سلمة حدّثنا حمّاد بن سليمان عن ربعي بن حراش أن شبث بن ربعي بصق في قبلته ، فقعد حذيفة ، فلما انصرف قال ما يقعدك يا حذيفة؟ قال رأيتك بصقت في قبلتك ، وأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا قام الرجل في الصلاة يقبل الله عليه بوجهه ، فلا يبزقن أحدكم في وجهه ، ولا يبزقن عن يمينه ، فان كاتب الحسنات عن يمينه ، ولكن يبزق عن يساره (١)».

٤٥٧٣ ـ زكريّا بن الحارث بن ميمون ، أبو يحيى البصريّ ، المعروف بشريك البسريّ :

سكن بغداد وحدّث بها عن معاذ بن هشام ، وعمر بن حبيب القاضي ، ووهب ابن جرير ، وروح بن عبادة. روى عنه أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي ، ويحيى ابن صاعد ، ومحمّد بن مخلد ، وكان ثقة.

أخبرنا أبو عمرو بن مهديّ قال أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار حدّثنا زكريّا بن يحيى بن ميمون ـ كذا كان في كتاب ابن مهديّ ـ قال حدّثنا روح عن صالح قال : حدّثنا ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخل عليها وعليها سواران من ذهب وفضة فقال : «ألا أدلك على خير من ذلك ؛ تجعليه من ورق وتخلقيه فيصير كأنه ذهب (١)».

أخبرني الطّناجيريّ حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا محمّد بن مخلد العطّار.

__________________

(١) ٤٥٧٢ ـ انظر الحديث في : كنز العمال ١٩٩٥٤.

) ٤٥٧٣ ـ انظر الحديث في : فتح الباري ٥ / ٢٢٩. والكنى للدولابي ١ / ١٣٧. والسنة ، لابن أبى عاصم ٢ / ٥١١.

٤٦٠