تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٨

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٨

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٢٦

أخبرني محمّد بن عبد الملك القرشيّ أخبرنا محمّد بن المظفر حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن جعفر حدّثنا العبّاس بن محمّد قال سمعت أبا زيد الهرويّ سعيد بن الرّبيع يقول : كنا عند الفتى القيسي ـ وأشار إلى روح بن عبادة ـ لسمعت كما سمع.

حدّثني محمّد بن عليّ الصوري أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي ـ بمصر ـ أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النّسائيّ أخبرني أبي قال : أبو محمّد روح بن عبادة القيسي ليس بالقوي.

أخبرنا أحمد بن عليّ بن سعيد حدّثنا يعقوب قال قيل لابن مهديّ ـ وأنا عنده ـ إن عند روح ألف حديث لمالك بن أنس ، فاستعظم ذاك وقال : الله المستعان ، أما نحن فلم نسمع هذا كله!.

أخبرني أبو القاسم الأزهري وعليّ بن محمّد بن الحسن المالكيّ قالا : أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار أخبرنا محمّد بن عمران بن موسى حدّثنا عبد الله بن عليّ بن المديني قال سمعت أبي يقول ، وذكر عبد الرّحمن بن مهديّ ذات يوم ـ أراه قال روح بن عبادة ـ فقلت لا تفعل فإن هاهنا قوما يحملون كلامك ، فقال : أستغفر الله ، ثم دخل فتوضأ ، قيل : يذهب إلى أن الغيبة تنقض الوضوء؟ قال : نعم.

أخبرني محمّد بن عبد الملك القرشيّ والحسن بن عليّ الجوهريّ. قالا : أخبرنا محمّد بن المظفر حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان حدّثني محمّد بن عبد الله بن عمّار قال : جئت يوما إلى عبد الرّحمن بن مهديّ فقال : أين كنت؟ قلت : كنت عند رجل يقال له روح بن عبادة وكتبت عنه عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (١)»فقال : أخطأ ، وتكلم في روح ، ثم قال حدّثنا شعبة عن رجل عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بمثله.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال : سمعت أبا داود يقول : كان القواريري لا يحدث عن روح ، وأكثر ما أنكر عليه تسعمائة حديث حدّث بها عن مالك سماعا.

قال أبو داود قال لي الحلواني : كان يسلم على الناس بصمته. وقال أبو داود سمعت الحلواني يقول : أول من أظهر كتابه روح بن عبادة ، وأبو أسامة.

__________________

(١) الحديث سبق تخريجه ، راجع الفهرس.

٤٠١

قلت : يعني أنهما رويا ما خولفا فيه ، فاظهرا كتبهما حجة لهما على مخالفيهما إذ روايتهما عن حفظهما موافقة لما في كتبهما.

أخبرني أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطّان أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدّثنا جدي قال قال محمّد بن عمر قال يحيى بن معين : القواريري ـ يعني عبيد الله ـ يحدّث عن عشرين شيخا من الكذابين ، ثم يقول : لا أحدث عن روح بن عبادة!!

وقال جدي : سمعت عفان بن مسلم لا يرضى أمر روح بن عبادة.

قال : وحدّثني محمّد بن عمر قال سمعت عفان بن مسلم ـ وذكر روح بن عبادة ـ فقال هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث وأحسن حديثا من يزيد بن زريع فلم تركناه؟ ـ يعني كأنه يطعن عليه ـ فقال له أبو خيثمة (٢) : ليس هذا بحجة ، كل من تركته أنت ينبغي أن يترك؟ أما روح بن عبادة فقد جاز (٣) حديثه الشأن فيمن بقي.

قال جدي : وأحسب أن عفانا لو كانت عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت ، ولم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلى محمّد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه نسخت منه ، فكان فيه : حدثنا عفان قال : حدثني غلام من أصحاب الحديث يقال له عمارة الصّيرفيّ أنه كان يكتب عن روح ابن عبادة هو وعليّ بن المديني ، فحدّثهم بشيء عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال فقلت له هذا عن الحكم؟ قال فقال روح لعليّ بن المديني ما تقول؟ قال صدق هو عن الحكم ، قال فأخذ روح قلما فمحى منصور وكتب الحكم ، قال عفان : فسألت عليّ بن المديني ـ وعمارة معى ـ فقال صدق ، قد كان هذا. قال عفان فلما كان بعد ذلك سألت عليا عما أخبرني فقال : كلا ، ما أحفظه. فقلت : له أنت حدثتني فما ينفعك جحودك الآن.

أخبرني الأزهري حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب حدّثنا جدي قال : روح بن عبادة كان أحد من يتحمل الحمالات ، وكان سريا مريا ، كثير الحديث جدا صدوقا.

سمعت عليّ بن عبد الله بن جعفر يقول : من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه ، نشئوا فطلبوا ، ثم صنفوا ، ثم حدّثوا ، منهم روح بن عبادة.

__________________

(٢) في المطبوعة : «أبو خثيمة» تصحيف.

(٣) في المطبوعة : «فقد حاز» تصحيف.

٤٠٢

قال جدي : وحدّثني محمّد بن عمر قال سألت يحيى بن معين عن روح بن عبادة فقال : ليس به بأس صدوق حديثه يدل على صدقه ، يحدث عن ابن عون ، ثم يحدث عن حمّاد بن زيد عن ابن عون. قال قلت ليحيى : زعموا أن يحيى القطّان كان يتكلم فيه؟ فقال باطل ، ما تكلم يحيى القطّان فيه بشيء ، هو صدوق.

وقال جدي : سمعت عليّ بن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها (٤) عنه ، فحدّثني عبد الرّحمن بن محمّد قال : سمعت عليّ بن عبد الله قال كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد كان يتكلم في روح بن عبادة. قال علي : فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاء روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث ، فلما قام قلت ليحيى ابن سعيد أما تعرف هذا؟ قال لا ـ يعني أنه لم يعرفه يحيى باسمه ـ قلت هذا روح ابن عبادة ، قال هذا روح؟ ما زلت أعرفه يطلب الحديث ويكتبه! قال علي : ولقد كان عبد الرّحمن بن مهديّ يطعن على روح بن عبادة وينكر عليه أحاديث ابن أبي ذئب عن الزّهريّ مسائل كانت عنده ، قال علي : فلما قدمت على معن بن عيسى بالمدينة سألته أن يخرجها لي ـ يعني أحاديث ابن أبي ذئب عن الزّهريّ هذه المسائل ـ قال فقال لي معن : وما تصنع بها؟ هي عند بصري لكم يقال له روح ، كان عندنا هاهنا حين قرأ علينا ابن أبي ذئب هذا الكتاب ، قال علي : فأتيت عبد الرّحمن بن مهديّ فأخبرته ، فأحسبه قال : استحله لي.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف قال حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قال أبي : كانوا يقولون إن روحا لا يعرف ـ يعني في الحديث ـ سمعت عثمان بن عمر قال استعرت من روح كتاب هشام ، فكان كتابا تاما ، قال أبي : وقيل لأبي عاصم ـ وسألوه عن روح ـ هل تعرفه؟ قال كيف لا أعرفه وكان يشغبنا عند ابن جريج؟ قال أبي وقال أبو زيد الهرويّ ـ يحكي عن شعبة ـ كنا عنده واستفهمه رجل فقال : لا تكن كأخي قيس بن ثعلبة ـ يعني روح بن عبادة.

أخبرنا البرقانيّ. قال قرئ على أبي الحسين الحجّاجي ـ وأنا أسمع ـ حدّثكم أبو بكر بن خزيمة قال سمعت محمّد بن معمر قال سمعت أبا زيد الهرويّ يقول كنا عند شعبة فجاءه رجل فسأله عن حديث ، وكانت في الرجل عجلة ، فقال شعبة :

__________________

(٤) في المطبوعة : «فلم يضبطها» تحريف.

٤٠٣

يجيء الرجل فيسألني عن الحديث كمثل قوم مروا على دار فقالوا ما أحسنها ودخلها رجل فتخيرها بيتا بيتا ، لا والله حتى يلزمني كما لزمني هذا ، وروح بن عبادة بين يديه وهو يومئ إليه.

أخبرني أبو نصر أحمد بن عبد الملك أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب حدّثنا جدي قال سمعت محمّد بن عمر قال سمعت عليّ بن المديني يقول قلت لعثمان بن عمر : بلغني أن روح بن عبادة أخذ منك كتاب عمران ابن حدير؟ فقال لي عثمان : أنا والله استعرت من روح بن عبادة كتاب عمران بن حدير. قال علي : وقلت لأبي عاصم النبيل رأيت روح بن عبادة عند ابن جريج؟ فقال أنا رأيت روح بن عبادة عند ابن جريج ، ابن جريج صير لروح بن عبادة كل يوم شيئا من الحديث يخصه به.

قرأت على ابن الفضل القطّان عن دعلج بن أحمد قال سمعت أحمد بن محمّد ابن الأزهر يقول سمعت أحمد بن يحيى يقول : روح بن عبادة سمع من مالك وقرأ عليه فميز السماع من القراءة.

أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ حدّثنا جعفر ابن محمّد بن الأزهر حدّثنا ابن الغلابي حدّثنا أبي قال سمعت خالد بن الحارث ـ وذكر روح بن عبادة ـ فما ذكره إلا بجميل.

أخبرنا البرقانيّ قال قرأت على أحمد بن محمّد بن حسنويه أخبركم الحسين بن إدريس حدّثنا سليمان بن الأشعث قال قيل لأحمد بن حنبل : روح؟ قال روح لم يكن به بأس لم يكن متهما بشيء من هذا ـ وكان قد جرى ذكر الكذب ـ وقيل لأحمد : روح أحب إليك ، أم أبو عاصم؟ قال : كان روح يخرج الكتاب. وأبو عاصم يثبج الحديث.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن محمّد الأشناني ـ بنيسابور ـ قال سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطّرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين : فروح بن عبادة كيف حديثه؟ قال : ليس به بأس.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر أخبرنا محمّد بن العبّاس أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي حدّثنا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وروح بن عبادة صدوق.

٤٠٤

أخبرنا الصّيمريّ حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازيّ حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني حدّثنا أحمد بن زهير قال : سئل يحيى بن معين عن روح بن عبادة فقال : صدوق ثقة.

وسئل عنه مرة أخرى فقال : صالح.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر الدّقّاق حدّثنا الوليد بن بكر حدّثنا عليّ بن أحمد ابن زكريّا الهاشميّ حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجليّ حدّثني أبي. قال : روح بن عبادة القيسي بصري ثقة.

أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر حدّثنا عمر بن أحمد الأهوازيّ حدّثنا خليفة بن خياط. قال : وروح بن عبادة مات سنة خمس ومائتين.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان أخبرنا جعفر الخلدي حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي. قال : سنة خمس ومائتين فيها مات روح بن عبادة.

أخبرنا الجوهريّ والقاضي أبو العلاء الواسطيّ ومحمّد بن محمّد بن عثمان السواق قالوا : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي حدّثنا محمّد بن يونس القرشيّ. قال : ومات روح بن عبادة سنة سبع ومائتين.

٤٥٠٤ ـ روح بن حاتم البزّاز :

حدّث عن هشيم بن بشير ، وإسماعيل بن عليّة ، وإسماعيل بن عياش ، وزياد البكائي. روى عنه أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأبو أيّوب أحمد بن بشر الطيالسي ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو صخرة عبد الرّحمن بن محمّد الكاتب. وذكر أبو صخرة أنه سمع منه في سنة إحدى وأربعين ومائتين.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق حدّثنا أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن النّضر بن مروان حدّثنا أبو أيّوب الطيالسي حدّثنا روح بن حاتم البزّاز حدّثنا إسماعيل بن عياش حدّثني عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر عن بشر بن عبيد الله الخولاني عن أبي إدريس الخولاني عن النواس بن سمعان. قال سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «الميزان بيد الرّحمن عزوجل ، يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة ، وقلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرّحمن تعالى ، إذا شاء أقامه ، وإذا شاء أزاغه». فكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك (١)».

__________________

(١) ٤٥٠٤ ـ انظر الحديث في : سنن الترمذي ٢١٤ ، ٣٥٢٢ ، ٣٥٨٧. ومسند احمد ٣ / ١١٢ ، ٢٥٧ ، ٦ / ٩١ ، ٢٥١ ، ٢٩٤ ، ٣١٥. والمستدرك ٢ / ٢٨٨ ، ٢٨٩. وفتح الباري ١٣ / ٣٧٧.

٤٠٥

بلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن روح بن حاتم ـ شيخ عند سويقة نصر بن مالك يحدث عن هشيم ـ قال : ليس بشيء.

٤٥٠٥ ـ روح بن يزيد السّمسار :

حدّث عن عليّ بن يزيد الصّدائيّ. روى عنه صالح بن محمّد المعروف بجزرة الحافظ.

أخبرنا البرقانيّ : قال قال محمّد بن العبّاس العصمي حدّثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ أخبرنا أبو عليّ صالح بن محمّد حدّثني روح بن يزيد البغداديّ السّمسار حدّثني عليّ بن يزيد الصّدائيّ.

٤٥٠٦ ـ روح بن عبد الرّحمن بن فرّوخ ، أبو حاتم البوسنجيّ :

سكن بغداد وحدّث بها عن سفيان بن عيينة ، ومعاذ بن هشام ، وعبد الصّمد بن عبد الوارث. روى عنه موسى بن هارون ، وعبد الله بن يزيد الرقيقى ، ووكيع القاضي ، ومحمّد بن محمّد الدوري.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي أخبرنا محمّد بن مخلد حدّثنا أبو حاتم روح بن عبد الرّحمن حدّثنا سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء ـ وغيره ـ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يتوارث أهل ملتين شتى (١)».

قرأت في سماع محمّد بن أبي الفوارس من محمّد بن العبّاس بن أبي ذهل الهرويّ. قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن ياسين قال سمعت موسى بن هارون يقول : حدّثنا روح أبو حاتم البوسنجي ، ـ بوسنج هراة ـ وكان ثقة أمينا.

أخبرني الحسين بن عليّ أبو الفرج الطّناجيريّ حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا محمّد بن مخلد بن حفص العطّار. قال : روح البوسنجي ثقة ، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.

زاد غير ابن شاهين عن ابن مخلد ، يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى.

__________________

٤٥٠٦ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ١٤٣.

) انظر الحديث في : سنن الترمذي ٢١٠٨. ومسند احمد ٢ / ١٧٨ ، ١٩٥. والسنن الكبرى ٦ / ١٩ ، ٨ / ٣٠ ، ١٠ / ١٦٣. والمستدرك ٢ / ٢٤٠.

٤٠٦

٤٥٠٧ ـ روح بن الفرج ، أبو الحسن البزّاز ، مولى محمّد بن سابق :

حدّث عن محمّد بن سابق ، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر ، وأبي الحارث نصر بن حمّاد الورّاق ، وعليّ بن الحسن بن شقيق ، وقبيصة بن عقبة ، ومعاوية بن عمرو ، وعبيد بن إسحاق وأبي غسان مالك بن إسماعيل ، وأبي عبد الرّحمن المقرئ. روى عنه أبو بكر بن أبي الدّنيا ، والحسن بن محمّد بن شعبة ، ويحيى بن صاعد ، ومحمّد ابن خلف وكيع وأبو عبيد محمّد بن أحمد بن المؤمل الناقد ، والقاضي المحامليّ ، ومحمّد بن مخلد ، وكان ثقة.

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن الصلت الأهوازيّ أخبرنا محمّد ابن مخلد العطّار حدّثنا روح بن الفرج حدّثنا نصر بن حمّاد حدّثنا موسى بن كردم عن محمّد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعريّ. قال : سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال : «إذا عاين» [يعنى الموت] (١).

أخبرني الطّناجيريّ حدّثنا عمر بن أحمد. قال قال محمّد بن مخلد فيما قرأت عليه : ومات روح بن الفرج البزّاز سنة ثمان وخمسين.

قال غيره : عن ابن مخلد في رجب.

٤٥٠٨ ـ روح بن أبي سعد المؤدّب :

حدّث عن الحكم بن موسى ، وبشّار بن موسى الخفاف. روى عنه أحمد بن محمّد بن مسروق ، ومحمّد بن مخلد.

أخبرني الطّناجيريّ حدّثنا عمر بن أحمد قال قرأت على محمّد بن مخلد. وأخبرنا السّمسار أخبرنا الصّفّار حدّثنا ابن قانع. قالا : مات روح بن أبي سعد المؤدّب سنة إحدى وستين. ذكر غير عمر عن ابن مخلد أن وفاته كانت في طريق مكة.

٤٥٠٩ ـ روح بن بشر ، أبو جعفر الجرّار :

سمع بشر بن الحارث وسأله. روى عنه ابن مخلد.

__________________

٤٥٠٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٩٣٣ (٩ / ٢٤٨). والمنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ١٤٣. والمعجم المشتمل ، ترجمة ٣٤٤. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٣٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧). وتهذيب التهذيب ١ / ورقة ٢٢٩. والكاشف ١ / ٣١٤. والمجرد في رجال ابن ماجة ، الورقة ١٨. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ٢٩. ونهاية السئول ، الورقة ٩٨. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٢٩٦. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٠٨٥.

) انظر الحديث في : سنن ابن ماجة ١٤٥٣. وإتحاف السادة المتقين ١٠ / ٤٠٤.

٤٠٧

أخبرني الطّناجيريّ حدّثنا أحمد بن منصور النوشرى حدّثنا محمّد بن مخلد حدّثنا أبو جعفر روح بن بشر الجرار. قال : سألت بشر بن الحارث قلت : يا أبا نصر ، كيف أصلى؟ قال : صل بالنهار أربعا أربعا ، وبالليل ركعتين ركعتين.

قلت : عني بذلك النوافل.

٤٥١٠ ـ روح بن الفرج بن زكريّا بن عبد الله ، أبو حاتم المؤدّب :

حدّث عن محمّد بن زنبور المكي. روى عنه ابن مخلد ، وابن قانع.

أخبرنا محمّد بن الحسين بن محمّد المتوثي أخبرنا عبد الباقي بن قانع القاضي حدّثنا روح بن الفرج المؤدّب حدّثنا محمّد بن زنبور حدّثنا محمّد بن جابر عن الأعمش عن أبي صالح عن عبد الله بن سلّام. قال : والذي نفسي بيده لا تهريقوا محجمة دم ، إلا ازددتم بها من الله بعدا.

أخبرنا السّمسار أخبرنا الصّفّار حدّثنا ابن قانع : أن روح بن الفرج المؤدّب مات في سنة ثمان وثمانين ومائتين.

٤٥١١ ـ روح بن حاتم ، أبو حاتم :

حدّث عن محمّد بن زنبور. روى عنه أبو القاسم الطبراني ، وأخاف أن يكون هو روح بن الفرج المؤدّب الذي ذكرناه آنفا وهم الطبراني في اسم أبيه ، والله أعلم.

أخبرنا محمّد بن عبيد الله بن شهريار أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبراني حدّثنا روح بن حاتم ـ أبو حاتم البغداديّ ـ حدّثنا محمّد بن زنبور حدّثنا محمّد ابن جابر عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن المستورد بن شدّاد الفهري. قال : قال المقداد بن الأسود : لما هاجرنا إلى المدينة قسمنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عشرة عشرة ، فكنت في العشرة التي كنا مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فكان لنا شاة نشرب لبنها بيننا ، فأبطأ علينا ليلة وقد رفعنا له نصيبه ، فقمت إليه ـ وأنا جائع ـ فشربته ، فجاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم أنم بعد ، فأتى الإناء الذي كنا نضع فيه اللبن فلم يجد فيه شيئا ، فقلت : يا رسول الله ألا أذبحها لك؟ قال : «لا».

قال سليمان : لم يروه عن إسماعيل إلا محمّد بن جابر ، تفرد به محمّد بن زنبور.

٤٥١٢ ـ روح بن داود بن سليمان بن عبّاد ، أبو أحمد القطّان :

حدّث أبو القاسم بن الثلاج عنه عن يحيى بن إسحاق بن سافري ، وأحمد بن سعيد الجمال ، فذكر أنه سمع منه في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة في جامع المدينة.

٤٠٨

أخبرني أحمد بن محمد العتيقى حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد أخبرنى أبو أحمد روح بن داود بن سليمان بن عبّاد القطّان حدّثني أحمد بن سعيد الجمال.

٤٥١٣ ـ روح بن محمّد بن أحمد ، أبو زرعة الرّازيّ :

وجده هو أبو بكر بن السني الدّينوريّ الحافظ واسمه أحمد بن محمّد بن إسحاق ابن إبراهيم بن أسباط بن عبد الله بن إبراهيم بن بديح. مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. سمع أبا زرعة أحمد بن محمّد بن جمان ، وأبا الفضل العبّاس بن الحسين الصّفّار ، وجعفر بن عبد الله بن يعقوب الفنكي ، وأحمد بن فارس اللغوي ، وعليّ بن محمّد بن عمر القصار ، وأبا زرعة أحمد بن الحسين الرّازيّين ، والحسين بن عليّ التّميميّ النّيسابوري ، وإسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي ، وأبا الهيثم أحمد بن عمر بن شبويه الأبيوردي.

وقدم علينا بغداد حاجّا وحدّث بها فكتبنا عنه في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة ، ولقيته أيضا بالكرج في سنة إحدى وعشرين فكتبت عنه هناك ، وكان صدوقا فهما أديبا ، يتفقه على مذهب الشّافعيّ ، وولى قضاء أصبهان ، وبلغني أنه مات بالكرج في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.

ذكر من اسمه رجاء

٤٥١٤ ـ رجاء بن أبي رجاء ، أبو محمّد المروزيّ ـ وقيل : السّمرقنديّ ـ واسم أبي رجاء مرجّى بن رافع :

سكن بغداد وحدّث بها عن النّضر بن شميل ، وعليّ بن الحسن بن شقيق ، وشاذان ابن عثمان العتكي ، ويزيد بن أبي حكيم العدني ، وعليّ بن الحسين بن واقد ، ومسلم

__________________

٤٥١٣ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ٢٣١.

٤٥١٤ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٨٩٧ (٩ / ١٦٨). والمنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ٣١. والتاريخ الصغير للبخاري ٢ / ٣٨٨. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٢٧٧. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٣١. ووفيات ابن زبر ، الورقة ٧٧. وشيوخ أبى داود ، الورقة ٨١. وطبقات ١ / ١٥٥. وتاريخ دمشق ٥ / ٣٢١. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٣٤٠. وتاريخ الإسلام ، الورقة ١٥٧.(أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧). وسير النبلاء ١٢ / ٩٨. والعبر ١ / ٤٥٤. وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٢. ـ

٤٠٩

ابن إبراهيم ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وأبي صالح كاتب الليث بن سعد ، وأبي اليمان ، وقبيصة بن عقبة. روى عنه أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وقاسم المطرز ، وأحمد بن محمّد بن أبي شيبة ، ويحيى بن صاعد ، والحسين والقاسم ابنا إسماعيل المحامليّ. وكان ثقة ثبتا ، إماما في علم الحديث وحفظه ، والمعرفة به.

قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بالري ، وبدمشق ، وسئل عنه فقال : صدوق.

أخبرني أبو عبد الله محمّد بن عبد الواحد أخبرنا محمّد بن إسماعيل الورّاق حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد حدّثنا خلاد بن أسلم ورجاء بن المرجي السّمرقنديّ. قالا : أخبرنا النّضر بن شميل حدّثنا يونس بن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم. قال : رمدت فعادني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلما برأت قال : «رأيت لو أن عينيك كانت لما بهما كيف كنت صانعا؟» قال : كنت إذا أصبر وأحتسب قال. «إذا للقيت الله ولا ذنب لك».

قرأت على البرقانيّ عن أبي إسحاق المزكي قال أخبرنا محمّد بن إسحاق السّرّاج. قال : مات رجاء الحافظ ببغداد غرة جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين.

٤٥١٥ ـ رجاء بن سهل ، أبو نصر الصّاغانيّ :

سكن بغداد وحدّث بها عن حمّاد بن خالد الخيّاط. وأبي قطن عمرو بن الهيثم ، وإسماعيل بن عليّة ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، وأبي اليمان الحكيم بن نافع. روى عنه أبو عبيد بن المؤمل الناقد ، والقاضي المحامليّ ، ومحمّد بن مخلد ، وكان ثقة.

أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل حدّثنا عليّ بن عمر الحافظ حدّثنا القاضي الحسين بن إسماعيل حدّثنا رجاء بن سهل حدّثنا أبو مسهر عن الحكم بن هشام عن أبيه قال : كان عبد الملك بن مروان يكثر في دعائه وفي خطبته أن يقول : اللهم إن ذنوبي جلت وعظمت عن أن توصف وهي صغيرة في جنب عفوك ، فاعف عني يا أرحم الراحمين. وكان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين :

ألم تر أن الفقر يهجر أهله

وبيت الغنى يهدى له ويزار

وما ذا يضر المرء من كان جده

إذا سرحت شوب به وعشار

__________________

ـ وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ٢٢٥. والكاشف ١ / ٣٠٩. والمجرد في رجال ابن ماجة ، الورقة ١٨. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢٢. ونهاية السئول ، الورقة ٩٧. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٢٦٩. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٠٦٠.

٤١٠

٤٥١٦ ـ رجاء بن الجارود ، أبو المنذر الزّيّات :

سمع جعفر بن عون العمريّ ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني ، ومحمّد بن عمر الواقدي ، وأبا عاصم النبيل ، وعبد الملك الأصمعي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وأسود بن عامر شاذان ، وعبد الله بن يونس الحفري ، ويحيى بن نصر بن حاجب ، وزكريا بن عدي ، وعبد الرّحمن بن علقمة المروزي. روى عنه يحيى بن محمّد بن صاعد ، وأحمد بن محمّد بن الجهم السمري ، والحسن بن محمّد بن شعبة ، والقاضي المحامليّ ، ومحمّد بن مخلد الدوري ، وكان ثقة.

قال ابن أبي حاتم : كتبت عنه مع أبي ببغداد.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن مهديّ أخبرنا محمّد بن مخلد حدّثنا رجاء بن الجارود حدّثنا عبد الرّحمن بن علقمة حدّثنا أبو حمزة عن عبد الملك بن عمير عن عطيّة عن أبي سعيد. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ذكاة الجنين ، ذكاة أمه (١)».

أخبرني الطّناجيريّ حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا محمّد بن مخلد العطّار. قال مات رجاء بن الجارود سنة ستين ـ يعني ومائتين ـ قال غيره عن ابن مخلد ؛ في رجب.

٤٥١٧ ـ رجاء بن أحمد بن زيد :

حدّث عن أحمد بن منيع البغويّ. روى عنه أبو القاسم الطبراني.

أخبرنا محمّد بن عبد الله بن شهريار الأصبهانيّ أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبرانيّ حدّثنا رجاء بن أحمد بن زيد البغداديّ قال حدّثنا أحمد بن منيع حدّثنا يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي عن أبي أيّوب الأفريقي عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي. قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوتر بتسع سور في ثلاث ركعات ؛ ألهاكم التكاثر ، وإنا أنزلناه ، وإذا زلزلت في ركعة ، وفي الثانية والعصر ، وإذا جاء نصر الله ، وإنا أعطيناك الكوثر ، وفي الثالثة ، قل يا أيها الكافرون ، وتبت ، وقل هو الله أحد.

__________________

٤٥١٦ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ١٦٠.

(١) انظر الحديث في : سنن أبى داود ٢٨٢٨. وسنن الترمذي ١٤٧٦. ومسند احمد ٣ / ٣٩. وكشف الخفا ٢ / ٥٠٢.

٤١١

قال سليمان : لم يروه عن أبي أيّوب الأفريقي ـ واسمه عبد الله بن عليّ ـ إلا أبو يوسف القاضي. تفرد به أحمد بن منيع.

٤٥١٨ ـ رجاء بن محمّد بن يحيى ، أبو الحسن العبرتائي الكاتب :

حدّث عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري ، وحمّاد بن إسحاق بن إبراهيم الموصليّ. روى عنه أبو المفضل الشّيباني.

٤٥١٩ ـ رجاء بن عبد المنعم ، أبو يزيد الجواليقيّ :

حدّث أبو القاسم بن الثلاج عنه عن محمّد بن يونس الكديمي. وذكر أنه سمع منه بكلواذي في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.

٤٥٢٠ ـ رجاء بن عيسى بن محمّد ، أبو العبّاس الأنصناويّ:

وأنصنا قرية من قرى مصر ـ سمع أبا العبّاس أحمد بن الحسن الرّازيّ ، وأبا الحسن أحمد بن محمّد بن أبي التمام ، وحمزة بن محمّد الكناني الحافظ ، والقاضي أبا الطّاهر محمّد بن أحمد الذهلي والحسن بن رشيق العسكريّ ، وغيرهم من شيوخ مصر. وقدم بغداد وحدّث بها فسمع منه أبو عبد الله بن بكير. وحدّثني عنه عبيد الله ابن أحمد بن عثمان الصّيرفيّ وأحمد بن محمّد العتيقي.

وقال لي العتيقي : سمعت منه ببغداد بعد سنة ثمانين وثلاثمائة.

قال لي محمّد بن عليّ الصوري : كان مولد رجاء في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ، ومات بمصر بين سنة خمس وسنة عشر وأربعمائة ، قال وكان فقيها مالكيّا ثقة في الحديث ، متحريا في الرواية ، مقبول الشهادة عند القضاة.

قلت : وذكر إبراهيم بن سعيد الحبال المصري أنه مات في سنة تسع وأربعمائة (١).

ذكر من اسمه الرّبيع

٤٥٢١ ـ الرّبيع بن يونس ، أبو الفضل حاجب المنصور ومولاه :

أخبرني الحسن بن أبي بكر قال ذكر أحمد بن كامل القاضي أن الرّبيع حاجب

__________________

٤٥٢٠ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ١٢٩.

(١) آخر الجزء التاسع والخمسين من تجزئة المصنف.

٤٥٢١ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ٨ / ٣٣٢.

٤١٢

المنصور ، هو الرّبيع بن يونس بن محمّد بن أبي فروة ، قال واسم أبي فروة كيسان مولى الحارث الحفّار مولى عثمان بن عفان. قال : وكان ابن عياش المنتوف يطعن في نسب الرّبيع طعنا قبيحا ويقول للربيع : فيك شبه من المسيح ، يخدعه بذلك فكان يكرمه لذلك حتى أخبر المنصور بما قاله له. فقال : إنه يقول لا أب لك. فتنكر له بعد ذلك وفي الرّبيع يقول الحارث بن الديلمي :

شهدت بإذن الله أن محمّدا

رسول من الرّحمن غير مكذب

وأن ولا كيسان للحارث الذي

ولى زمنا حفر القبور بيثرب

أخبرنا أبو الحسن محمّد بن عبيد الله بن محمّد الحنائي حدّثنا عبد الله بن محمّد ابن جعفر بن شاذان البزّاز حدّثنا محمّد بن الحسن بن سهل حدّثنا عبد الله بن عامر التّميميّ حدّثنا الرّبيع الحاجب حدّثني أبو جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن أبي جده. قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا جاء الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة. وإذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة ، وإذا لبس ثوبا جديدا حمد الله وصلّى ركعتين ، وكسا الخلق.

أخبرنا الحسين بن عليّ الصّيمريّ حدّثنا أحمد بن محمّد بن عليّ الصّيرفيّ حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم الحافظ. قال : ذكروا أنه لم ير في الحجابة أعرق من ربيع وولده ، وكان ربيع حاجب أبي جعفر ومولاه ، ثم صار وزيره ، ثم حجب المهديّ ، وهو الذي بايع المهدي وخلع عيسى بن موسى ، ومن ولده الفضل حجب هارون. ومحمّدا المخلوع ، وابنه عبّاس بن الفضل حجب محمّدا الأمين ، فعبّاس حاجب بن حاجب بن حاجب.

وقيل : إن الرّبيع بن يونس وزر للمنصور ، وللهادي ، ولم يوزر للمهديّ ، وإنه مات في أول سنة سبعين ومائة.

٤٥٢٢ ـ الرّبيع بن بدر بن عمرو بن جراد ، أبو العلاء التّميميّ السّعديّ يلقب عليلة :

حدّث عن أبي الزّبير المكي ، وأبي هارون العبدي ، وراشد أبي محمّد الحماني ،

__________________

٤٥٢٢ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٨٥٤ (٩ / ٦٣). وتاريخ ابن معين ٢ / ١٦٠. ورواية ابن طهمان رقم ٣١٣. وسؤالات ابن الجنيد ، الورقة ٢٩. والتاريخ الكبير ٣ / ت ٩٥٧. والصغير ٢ / ١٩٢. والضعفاء الصغير ، ترجمة ١١٧. وأحوال الرجال للجوزجانى ، الترجمة ١٢٧. ـ

٤١٣

والنهاس بن قهم ، وابن جريج ، وعن أبيه بدر بن عمرو. روى عنه عبد الله بن عون ابن أرطبان ، ويحيى بن إسحاق السيلحاني ، وقيس بن حفص الدارمي ، وعبيد الله بن محمّد بن عائشة التّميميّ ، ومهديّ بن عيسى الواسطيّ ، وأبو معمر الهذلي ، وداود ابن رشيد ، ومحمّد بن سليمان لوين وهو بصري قدم بغداد وحدّث بها. أنبأنا عليّ ابن محمّد بن عيسى البزّاز حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم الحافظ حدّثني إسحاق بن موسى حدّثنا أبو داود قال : الرّبيع بن بدر قدم بغداد فكتبوا عنه.

أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار حدّثنا محمّد بن عمرو بن البختري الرّزّاز حدّثنا أحمد بن ملاعب بن حيّان المخرّميّ حدّثنا أبو زكريّا يحيى بن إسحاق حدّثنا عليلة بن بدر عن أبيه عن جده عن أبي موسى. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اثنان فما فوقهما جماعة(١)».

أخبرنا البرقانيّ قال قرئ على أبي الحسين بن المظفر ـ وأنا أسمع ـ حدّثكم أبو حفص عمرو بن الحسن الحلبيّ حدّثنا أحمد بن داود حدّثنا ابن عائشة عن الرّبيع بن بدر قال : دخلت على الأعمش فقال من أين أنت؟ قلت من أهل البصرة ، قال : أتعرف رجلا يحدث عن أبيه عن جده عن أبي موسى الأشعريّ. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الاثنان فما فوقهما جماعة (٢)» قال : قلت : نعم ، قال : من هو؟ قلت أنا هو قال : فحدثني به ، قلت : حدثني حتى أحدثك.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا هبة الله بن محمّد بن حبش الفراء حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت يحيى بن معين ـ وسئل عن الرّبيع بن بدر ـ فقال : كان ضعيفا.

أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهريّ أخبرنا محمّد بن العبّاس الخزّاز حدّثنا محمّد بن

__________________

ـ وسؤالات الآجري لأبي داود ٣ / ت ٢٥٢ ، ٣٢٩. والضعفاء للنسائي ، الترجمة ٢٠٠. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٦٨. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٠٥٧. والمجروحين ١ / ٢٩٧. والكامل لابن عدي ١ / الورقة ٣٤٢. والضعفاء للدارقطني ، الترجمة ٢١٦. وموضح أوهام الجمع ٢ / ٩٤. والسابق واللاحق ١٩٩. وتذهيب الذهبي ١ / الورقة ٢١٧. والكاشف ١ / ٣٠٣. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٢٧٣٠. والمغني ١ / ت ٢٠٨٧. وديوان الضعفاء ، الترجمة ١٣٨٦. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١٤. ونهاية السئول ، الورقة ٩٤. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٢٣٩. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٠١٦.

(١) انظر الحديث في : سنن ابن ماجة ٩٧٢. والسنن الكبرى ٣ / ٦٩. وكشف الخفا ١ / ٤٧. ومجمع الزوائد ٢ / ٤٥.

(٢) انظر التخريج السابق.

٤١٤

القاسم الكوكبي حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول : الرّبيع بن بدر الأعرجي عليلة ليس بشيء بصري.

أخبرنا يوسف بن رباح البصريّ أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس حدّثنا أبو بشر الدولابي حدّثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال : الرّبيع بن بدر بصري ضعيف.

أخبرنا عبيد الله بن عمر الحافظ حدّثني أبي حدّثنا محمّد بن الحسن حدّثنا الحسين ـ يعني ابن إدريس الهرويّ ـ قال سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : الرّبيع بن بدر ضعيف الحديث.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان أخبرنا عليّ بن إبراهيم المستملي أخبرني محمّد ابن إبراهيم بن شعيب الغزي قال سمعت محمّد بن إسماعيل البخاريّ يقول : ربيع ابن بدر ويقال له عليلة السّعدي التّميميّ بصري ضعفه قتيبة.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا عليّ بن محمّد بن جعفر المالكيّ حدّثنا عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ـ ببيروت ـ أخبرنا أبو الجهم المشعراني.

وحدّثنا عبد العزيز بن أحمد بن عليّ الكتاني حدّثنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني حدّثنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي حدّثنا القاسم بن عيسى العصار قال حدّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. قال : الرّبيع بن بدر ، ويقال عليلة ، وفي حديث الكتاني يقال له عليلة ، واهي الحديث.

أخبرنا ابن الفضل القطّان أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : والرّبيع بن بدر ضعيف متروك.

وقال مرة أخرى : لا يكتب حديثه.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ حدّثنا أبي. قال : ربيع بن بدر ، ويقال له عليلة بن بدر ، متروك الحديث بصري.

أخبرنا عليّ بن طلحة المقرئ أخبرنا محمّد بن إبراهيم الطرسوسي أخبرنا محمّد ابن محمّد بن داود الكرخي حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش. قال : الرّبيع بن بدر متروك الحديث.

٤١٥

أخبرنا أبو حازم محمّد بن الحسين بن محمّد الفراء أخبرنا الحسين بن عليّ بن أبي أسامة الحلبيّ حدّثنا أبو عمران بن الأشيب حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدّنيا حدّثنا محمّد بن سعد. قال : الرّبيع بن بدر يكنى أبا العلاء ، توفى سنة ثمان وسبعين ومائة.

٤٥٢٣ ـ الرّبيع بن سهل بن الرّكين بن الرّبيع بن عميلة الفزاريّ :

كوفي نزل بغداد وحدّث بها عن سعيد بن عبيد الطائي ، وركين بن الرّبيع بن عميلة. روى عنه سعيد بن سليمان الواسطيّ ، وأحمد بن صبيح الكوفيّ ، وغيرهما.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان أخبرنا جعفر بن محمّد الخلدي حدّثنا قاسم بن محمّد الدلال حدّثنا أحمد بن صبيح حدّثنا الرّبيع بن سهل الفزاري عن سعيد بن عبيد الطائي عن عليّ بن ربيعة الوالبي قال سمعت عليا على منبركم هذا وهو يقول : عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى أنه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر أخبرنا محمّد بن العبّاس أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي حدّثنا عبّاس بن محمّد قال سمعت يحيى بن معين يقول : الرّبيع بن سهل الفزاري كان هاهنا ، وقد سمعت منه وليس هو بشيء ، وينبغي أن يكون من آل الركين بن الرّبيع الفزاري.

أخبرنا البرقانيّ أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ حدّثنا أبي قال : ربيع بن سهل الفزاري وهو ابن الركين بن الرّبيع ، ضعيف كان يكون ببغداد.

٤٥٢٤ ـ الرّبيع بن يحيى بن مقسم ، المدائنيّ :

حدّث عن شعبة بن الحجّاج. روى عنه أبو حاتم الرّازيّ.

أخبرنا الحسن بن الحسين النعالي ـ من أصل كتابه ـ أخبرنا أبو العبّاس عبد الله ابن موسى الهاشمي حدّثنا عبد الله بن محمّد بن سعيد الجمال حدّثنا أبو حاتم الرّازيّ حدّثنا الرّبيع بن يحيى بن مقسم المدائني حدّثنا شعبة بن الحجّاج قال سمعت معاوية بن قرة يروى عن أبيه ـ وكان قد رأى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ومسح برأسه ـ قال قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم (١)».

__________________

٤٥٢٣ ـ انظر : الضعفاء للنسائي ، ترجمة ١٩٨. وميزان الاعتدال ٢ / ٤١. والتاريخ الكبير ٣ / ٢٧٨.

) ٤٥٢٤ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١١ / ٢٦٢.

٤١٦

٤٥٢٥ ـ الرّبيع بن ثعلب ، أبو الفضل المروزيّ :

سكن بغداد وحدّث بها عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ، والفرج بن فضالة ، وأبي إسماعيل المؤدّب ، وجارية بن هرم ، ومسعدة بن اليسع. روى عنه عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الدهقان ، وأحمد بن محمّد بن يوسف بن شاهين ، وعليّ بن إسحاق بن زاطيا ، وعمر بن أيّوب السّقطيّ ، وعبد الله بن محمّد بن ناجية ، وأبو القاسم البغويّ وغيرهم.

أخبرنا أبو بكر البرقانيّ قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي ـ وأنا أسمع قيل له سئل السّرّاج وهو أبو العبّاس محمّد بن إسحاق الثقفي وأنت تسمع أيش كنية الرّبيع بن ثعلب؟ فقال حدّثنا الرّبيع بن ثعلب بن أبو الفضل وكان من خيار المسلمين.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا محمّد بن الحسن بن مقسم المقرئ قال : قال أبو الحسن إدريس بن عبد الكريم سألت يحيى بن معين عن الرّبيع بن ثعلب. فقال : رجل صالح.

أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب أخبرنا محمّد بن نعيم الضّبّي أخبرني عليّ بن محمّد المروزي قال وسألته ـ يعني صالح بن محمّد المعروف بجزرة ـ عن الرّبيع بن ثعلب فقال : صدوق ثقة ، من عباد الله الصّالحين.

أخبرنا الأزهري أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ قال : الرّبيع بن ثعلب بغدادي ثقة.

أخبرنا ابن الفضل أخبرنا دعلج بن أحمد أخبرنا بن عليّ الأبّار. قال : ومات الرّبيع بن ثعلب سنة ثمان وثلاثين.

أنبأنا محمّد بن جعفر بن علان الورّاق أخبرنا مخلد بن جعفر حدّثنا محمّد بن جرير الطّبريّ. قال : الرّبيع بن ثعلب يكنى أبا الفضل من أهل الصغد ، ولد بمرو ، وسكن بغداد ، ولم يزل بها حتى توفى بها في سنة ثمان وثلاثين ومائتين بعد الفطر بيوم ، وكان فيما ذكر لي رجلا صالحا ، صدوقا ورعا.

٤١٧

ذكر مثاني الأسماء في هذا الباب

٤٥٢٦ ـ رياح ، أبو جرير :

تابعي كان بالمدائن وحدّث عن عمّار بن ياسر. روى عنه ابنه جرير.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا حنبل بن إسحاق حدّثنا عفان.

وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغويّ أخبرنا عليّ بن عبد العزيز حدّثنا أبو عبيد حدّثنا عفان عن أبي عوانة عن سماك بن حرب عن جرير ابن رياح عن أبيه أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فيه رجل عليه ثياب منسوجة بالذهب ، ووجدوا فيه مالا ، فأتوا به عمّار بن ياسر ، فكتب فيه إلى عمر بن الخطّاب ، فكتب ؛ أن أعطهم إياه ، ولا تنزعه منهم. واللفظ لحديث أبي عبيد.

٤٥٢٧ ـ رياح بن الحارث :

سمع عليّ بن أبي طالب ، وابنه الحسن بن عليّ ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، ويقال : إنه حج مع عمر بن الخطّاب حجتين. روى عنه صدقة بن المثنّى ، والحسن بن الحكم النّخعيّ ، وحرملة بن قيس ، وغيرهم. وورد المدائن.

كذلك أخبرني أحمد بن محمّد بن أحمد بن يعقوب حدّثني جدي محمّد بن عبيد الله بن قفرجل.

وأخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد السمناني حدّثنا إسماعيل بن الحسن الصرصري. قالا : حدّثنا الحسين بن إسماعيل حدّثنا زياد بن أيّوب حدّثنا ابن أبي غنية حدّثنا صدقة بن المثني عن جده رياح بن الحارث. قال : كنت عند منبر الحسن بن عليّ وهو يخطب الناس بالمدائن فقال : ألا إن أمر الله واقع وإن كره الناس ، إني ما أحببت أن ألي من أمر أمة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثقال حبة من خردل ، يهراق فيه محجمة من دم مذ علمت ما ينفعني مما يضرني ، فالحقوا بطيتكم.

__________________

٤٥٢٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٩٤٠ (٩ / ٢٥٦). وطبقات ابن سعد ٦ / ١٥٣. والتاريخ الكبير ٣ / ت ١١١٠ ، ١١١٣. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢٣١٥. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٣٣. وتصحيفات المحدثين ٢ / ٦٢٩. وإكمال ابن ماكولا ٤ / ١٤. وتاريخ الإسلام ٣ / ٢٤٨. والكاشف ١ / ٣١٤. وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ٢٣٠. ومعرفة التابعين ، الورقة ١٢. والمجرد في رجال ابن ماجة ، الورقة ١٣. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢٩. ونهاية السئول ، الورقة ٩٩. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٢٩٩. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٠٨٨.

٤١٨

٤٥٢٨ ـ رافع بن سلمة. أبو سفيان البجليّ :

يعد في الكوفيّين. سمع عليّ بن أبي طالب وشهد معه حرب الخوارج بالنهروان. روى عنه بشير (١) بن ربيعة ، وجراح بن عبد الله الكوفيّان.

أخبرنا محمّد بن الحسين بن سعدون الموصليّ أخبرنا طلحة بن محمّد بن جعفر الشّاهد حدّثنا عبد الله بن زيدان بن بريد حدّثنا هارون بن أبي بردة البجليّ حدّثني نصر بن مزاحم حدّثنا عمر بن سعد حدّثنا جراح بن عبد الله عن أبي سفيان رافع بن سلمة. قال : كنت مع علي يوم النهروان فقال : أما والله لو لا أن تدعوا العمل لنبأتكم بما قضى الله على لسان نبيه صلى‌الله‌عليه‌وسلم لمن قاتل هؤلاء القوم ، مبصرا لضلالتهم ، عارفا للنور الذي نحن عليه.

٤٥٢٩ ـ رافع بن عبد المنعم ، أبو السّري الجواليقيّ :

حدّث أبو القاسم بن الثلاج عنه عن عبد العزيز بن عبد الله الهاشميّ وذكر أنه سمع منه بكلواذي في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.

٤٥٣٠ ـ ربيعة بن ناجد (١) ، الأسديّ الكوفيّ :

سمع عليّ بن أبي طالب ، وورد الأنبار في صحبته. روى عنه أبو صادق الأزديّ ، وقيل إن أبا صادق هو أخو ربيعة ، فالله أعلم.

أخبرنا محمّد بن عمر بن القاسم النرسي أخبرنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم

__________________

٤٥٢٨ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٨٣٦ (٩ / ٢٧). وطبقات ابن سعد ٦ / ٢٤٥. والتاريخ الكبير ٣ / ت ١٠٤٠. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢١٦٥. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٢٦. وتذهيب الذهبي ١ / الورقة ٢١٥. والكاشف ١ / ٣٠٠. ومعرفة التابعين ، الورقة ١١. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٢٧٢١. ونهاية السئول ، الورقة ٩٣. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٢٣٠. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ١٩٩٧.

(١) في المطبوعة : " بشر بن ربيعة" تصحيف.

٤٥٣٠ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٨٨٨ (٩ / ١٤٥). وطبقات ابن سعد ٦ / ٢٢٦. والتاريخ الكبير ٣ / ت ٩٦٦. وثقات العجلى ، الورقة ١٥. والمعرفة والتاريخ ٣ / ٦٧. والجرح والتعديل ٣ / ترجمة ٢١٢٠. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٣٠. وجمهرة ابن حزم ٣٧٨. والكامل في التاريخ ٣ / ٤٧٦. وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ٢٢٣. والكاشف ١ / ٣٠٨. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٢٧٥٨. والمغني ١ / ت ٢١٩٠. ومعرفة التابعين ، الورقة ١١. والمجرد في رجال ابن ماجة ، الورقة ١٣. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢١. ونهاية السئول ، الورقة ٩٦. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٢٦٣ ـ ٢٦٤. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٠٥١.

(١) في المطبوعة : " بن ناجذ" تصحيف.

٤١٩

الشّافعيّ حدّثنا محمّد بن يونس حدّثنا حسين بن حسن الفزاري حدّثنا قيس بن الرّبيع عن عمرو بن قيس عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد. قال : خطبنا علي بالأنبار فقال : يا أيها الناس إن الجهاد باب من أبواب الجنة ، فمن تركه شمله البلاء ، وسيم الخسف ، وديس بالصغار ، والله إنه بلغني أن المرأة المسلمة كانت ينزع عنها رعاثها ، ويكشف عن ذيلها فما تمتنع. ثم انصرفوا موفورين ولم يكلموا ، ما على هذا فارقت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٤٥٣١ ـ ربيعة بن أبي عبد الرّحمن الرأي ـ واسم أبي عبد الرّحمن : فرّوخ ـ مولى آل المنكدر التيمي ـ تيم قريش ـ وكنيته ربيعة أبو عثمان ـ ويقال : أبو عبد الرّحمن :

وهو مديني سمع أنس بن مالك ، والسائب بن يزيد ، وعامة التابعين من أهل المدينة. روى عنه مالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجّاج والليث بن سعد ، وسليمان بن بلال ، وسعيد بن أبي هلال ، وعبد العزيز الدراوردي ، وكان فقيها عالما حافظا للفقه والحديث. وقدم على أبي العبّاس السفاح الأنبار ، وكان أقدمه ليوليه القضاء فيقال إنه توفى بالأنبار ، ويقال بل توفى بالمدينة.

أخبرني الحسين بن عليّ الصّيمريّ حدّثنا عليّ بن الحسين الرّازيّ حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني حدّثنا أحمد بن زهير أخبرني مصعب. قال : ربيعة بن أبي

__________________

٤٥٣١ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٨٨١ (٩ / ١٢٣). والمنتظم ، لابن الجوزي ٧ / ٣٤٩. وطبقات ابن سعد ٩ / الورقة ٢١٧ (احمد الثالث). وتاريخ ابن معين ٢ / ١٦٣. وعلل ابن المديني ٩٦. وتاريخ خليفة ٤١٥. وطبقاته ٢٦٨. وعلل أحمد ١ / ١٦٥ ، ٢٤٤. والتاريخ الكبير ٣ / ت ٩٧٦. والصغير ١ / ٣٢٢ ، ٢ / ٣٢. والبيان والتبيين ١ / ١٠٢. والكنى لمسلم ، الورقة ٧١. وثقات العجلى ، الورقة ١٥. والمعارف ٤٦٢. والجرح والتعديل ٣ / ت ٢١٣١. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١٣٠. ومشاهير الأمصار ، الترجمة ٥٨٨. ووفيات ابن زبر ، الورقة ٤٢. ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، الورقة ٤٨. وحلية الأولياء ٣ / ٢٥٩. وإكمال ابن ماكولا ٤ / ١٣١. والتمهيد لابن عبد البر ٣ / ٥. وجمهرة ابن حزم ١٣٥. والسابق واللاحق ٢٣١. ورجال البخاري للباجى ، الورقة ٥٦. والجمع لابن القيسراني ١ / ١٣٥. والتبيين ٣٠٥. وتهذيب النووي ١ / ١٨٩. ووفيات الأعيان ٢ / ٢٨٨ ـ ٢٩٠. وأسماء الرجال للطيبى ، الورقة ٢٠. وتاريخ الإسلام ٥ / ٢٤٥. وسير أعلام النبلاء ٦ / ٨٩ ـ ٩٦. وتذكرة الحفاظ ١ / ١٥٧. ومعرفة التابعين ، الورقة ١١. والكاشف ١ / ٣٠٧. والتذهيب ١ / الورقة ٢٢١. وميزان الاعتدال ٢ / ت ٢٧٥٣. والمغني ١ / ت ٢١٠٤. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١٩ ـ ٢٠. ونهاية السئول ، الورقة ٩٦. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٢٥٨ ـ ٢٥٩. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ٢٠٤٤. والكواكب النيرات ، الترجمة ٢٢. وشذرات الذهب ١ / ١٩٤.

٤٢٠