تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٨

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٨

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٢٦

أنبأنا محمّد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمّد بن نعيم الضّبّيّ أنبأنا ابو القاسم عبد الله بن محمّد السّرّاج حدّثنا أحمد بن عبد الله بن شجاع البغداديّ حدّثنا حمران ابن عثمان بن عفان السّمسار النّيسابوريّ حدّثنا أبو بدر شجاع بن الوليد.

٤٣٨٥ ـ حيّون بن السّري ، أبو زكريّا القطيعيّ القافلائيّ :

حدّث عن عبد الرّحمن بن المبارك الطفاوي. روى عنه محمّد بن مخلد الدوري ، وذكر فيما قرأت بخطه أنه مات في عشر ذى الحجة من سنة تسع وخمسين ومائتين.

٤٣٨٦ ـ حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد ، أبو عليّ الشّيباني :

وهو ابن عم أحمد بن محمّد بن حنبل ، سمع أبا نعيم الفضل بن دكين ، وأبا غسان مالك بن إسماعيل ، وعفان بن مسلم ، وسعيد بن سليمان ، وعاصم بن عليّ ، وعارم بن الفضل ، وسليمان بن حرب ، وأبا معمر المنقري ، ومحمّد بن كثير العبدي. ومسددا وأبا حذيفة النهدي ، وإبراهيم بن محمّد الشّافعيّ ، وعبد الله بن الزبير الحميدي وعليّ بن المديني. وخالد بن خداش ، وخلقا كثيرا من أمثالهم ، وله كتاب مصنف في التاريخ يحكى فيه عن أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهما ، روى عنه عبد الله بن محمّد البغويّ ، ويحيى بن صاعد ، وأبو بكر الخلّال الحنبليّ ، ومحمّد ابن مخلد ، وأبو عمر حمزة بن القاسم الهاشميّ ، وعمر بن محمّد بن شعيب الصابوني ، وحبشون بن موسى الخلّال ، ومحمّد بن عمرو الرّزّاز ، وأبو عمرو بن السّمّاك ، وكان ثقة ثبتا.

أنبأنا الأزهري أنبأنا أبو الحسن الدّارقطنيّ قال : حنبل بن إسحاق بن حنبل كان صدوقا.

أنبأنا محمّد بن عبد الواحد حدّثنا محمّد بن العبّاس قال قرئ على ابن المنادي ـ وأنا أسمع ـ قال : وجاءنا نعي أبي علي حنبل بن إسحاق بن حنبل من واسط في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين لأنه خرج إليها فقضى له الموت بها.

٤٣٨٧ ـ حمدويه بن الفضل بن أحمد ، أبو الفضل المروزي :

حدّث ببغداد عن عبد الله بن الوضاح ، روى عنه محمّد بن مخلد.

٤٣٨٨ ـ حمّاد بن محمّد بن معقل ، أبو الفضل النّيسابوري :

قدم بغداد وحدّث بها عن أحمد بن حفص بن عبد الله ، وأحمد بن محمّد بن

__________________

٤٣٨٦ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٢ / ٢٥٦.

٢٨١

نصر اللباد ، وسهل بن عمّار. روى عنه محمّد بن مخلد أيضا ، وما علمت من حاله إلا خيرا.

أنبأنا محمّد بن عبد الملك القرشيّ أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ حدّثنا محمّد بن مخلد حدّثنا حمشاد بن محمّد النّيسابوري والحسين بن عبد الله بن شاكر السّمرقنديّ.

وأنبأنا محمّد بن الحسين بن محمّد المتوثي أنبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا الحسين بن عبد الله بن شاكر السّمرقنديّ. قالا : حدّثنا أحمد بن حفص قال حدّثنا أبي حدّثنا إبراهيم بن طهمان ، وفي حديث عثمان حدّثني أبي حدّثني إبراهيم بن طهمان عن مطر عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس أنه قال : إن رجلا كان على بعير وهو بمنى فوقصه فمات وهو محرم ، فأتى به النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا كفنتموه فلا تغطوا وجهه ، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا» لفظهما سواء.

٤٣٨٩ ـ حسنون بن الهيثم ، أبو عليّ المقرئ الدّويريّ (١) :

سمع محمّد بن كثير الفهري ، وداود بن رشيد. وقرأ القرآن ، على هبيرة بن محمّد التّمّار. روى عنه عبد الرّحمن بن العبّاس والد أبي طاهر بن المخلص ، وأبو بحر بن كوثر ، وغيرهما.

أنبأنا عليّ بن أحمد الرّزّاز حدّثنا عبد الرّحمن بن العبّاس بن عبد الرّحمن البزّاز حدّثنا حسنون بن الهيثم المقرئ حدّثنا داود بن رشيد حدّثنا سلمة بن بشر بن صيفي الدمشقي حدّثنا سعيد بن عمارة الكلاعي حدّثنا الحارث بن النّعمان الليثي قال سمعت أنس بن مالك. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم (٢)».

أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ أنبأنا أبو بحر محمّد بن الحسن بن كوثر البربهاري حدّثنا حسنون بن الهيثم الدويري ـ أبو عليّ ـ حدّثنا محمّد بن كثير بن مروان الفهري حدّثنا أبي عن أبيه عن الضّحّاك بن مزاحم عن ابن عبّاس في قول الله تعالى : (أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ) [الشعراء ١١١]. قال : الحاكة.

أنبأنا الأزهري أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ. قال : حسنون بن الهيثم المقرئ البغداديّ كان في الدويرة ، قرأ على هبيرة بن محمّد التّمّار ، وقرأ هبيرة على أبي

__________________

(١) ٤٣٨٩ ـ الدويرى : هذه النسبة إلى قرية على فرسخين من نيسابور (الأنساب ٥ / ٣٧٣)

(٢) انظر الحديث في : سنن ابن ماجة ٣٦٧١. والضعفاء للعقيلى ١ / ٢١٤.

٢٨٢

عمر حفص بن سليمان عن عاصم بن بهدلة ، حدّثنا عنه غير واحد من شيوخنا ، بلغني عن أحمد بن محمّد بن هارون الحربيّ ـ وكان يذكر أنه قرأ على حسنون ابن الهيثم ـ قال : توفى حسنون في سنة تسعين ومائتين.

٤٣٩٠ ـ الحرّ بن محمّد بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب ، أبو الحسين العامري :

سمع أباه ، وعمه عليّا ، والزبير بن بكار ، وإبراهيم بن مجشر ، والفضل بن سهل الأعرج وعليّ بن إبراهيم الواسطيّ. روى عنه محمّد بن المظفر ، ومحمّد بن إسماعيل الورّاق وأبو حفص بن شاهين ، وأبو القاسم بن الثلاج ، وكان ثقة يسكن باب خراسان.

أنبأنا محمّد بن عبد الملك القرشيّ أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا الحر بن محمّد بن الحسين بن أشكاب حدّثنا الزبير بن بكار حدّثنا خالد بن وضاح عن أبي حازم بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «المؤمن مألف ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف (١)».

أنبأنا أبو سعيد محمّد بن حسنويه بن إبراهيم بن الأبيوردي أنبأنا زاهر بن أحمد السرخسي حدّثنا الحر بن محمّد بن إبراهيم بن أشكاب ، شيخ ثقة.

أنبأنا الأزهري أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ قال : حر بن محمّد بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب بغدادي لم يكن به بأس ، توفى قبل العشرين وثلاثمائة.

قلت : لم يمت الحر قبل سنة عشرين ، وإنما فيها مات.

كذلك أنبأنا السّمسار الصّفّار حدّثنا ابن قانع : أن الحر بن أشكاب مات في ذى القعدة من سنة عشرين وثلاثمائة ، وهكذا ذكر أبو القاسم بن الثلاج فيما قرأت بخطه.

٤٣٩١ ـ حبّان بن محمّد بن إسماعيل بن محمويه ، أبو محمّد البيع :

واسطي الأصل سمع عبّاس بن محمّد الدوري ، ويحيى بن أبي طالب ، والحسن ابن مكرم ، وعبد الرّحمن بن محمّد بن منصور الحارثي ، وإسماعيل بن محمّد بن أبي كثير الفارسيّ ، ومحمّد بن غالب التمتام ، وعبد الله بن أحمد بن أبي مسرة المكي.

روى عنه أبو القاسم بن زنجي الكاتب.

__________________

(١) ٤٣٩٠ ـ انظر الحديث في : مسند أحمد ٢ / ٤٠٠ ، ٥ / ٣٣٥. والمعجم الكبير ٦ / ١٦١. والأحاديث الصحيحة ٦ / ١٦١.

٢٨٣

أنبأنا الأزهري أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ. قال : حبّان بن محمّد بن محمويه البيع بغدادي كان يكون في أصحاب السكر.

أنبأنا عليّ بن أبي علي أنبأنا إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الكاتب حدّثنا أبو محمّد حبّان بن محمّد بن إسماعيل الواسطيّ حدّثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة حدّثنا أحمد بن محمّد الأزرقي حدّثنا عبد العزيز بن محمّد عن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة. أنها قالت قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «نعم تحفة المؤمن التمر (١)».

٤٣٩٢ ـ حبشون بن موسى بن أيّوب ، أبو نصر الخلّال :

سمع عليّ بن سعيد بن قتيبة الرملي ، والحسن بن عرفة العبدي ، وعليّ بن عمرو الأنصاريّ ، وعليّ بن الحسين بن أشكاب ، وعبد الله بن أيّوب المخرّميّ ، وسليمان بن توبة النهرواني ، وحنبل بن إسحاق الشّيباني. روى عنه أبو بكر بن شاذان ، وأبو الحسن الدّارقطنيّ ، وأبو حفص بن شاهين ، وأحمد بن الفرج بن الحجّاج ، وأبو القاسم بن الثلاج ، وغيرهم ، وكان ثقة يسكن باب البصرة.

أنبأنا عبد الله بن عليّ بن محمّد بن بشران أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ حدّثنا ضمرة ابن ربيعة القرشيّ عن ابن شوذب عن مطر الورّاق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة. قال : من صام يوم ثمان عشرة من ذى الحجة كتب له صيام ستين شهرا ، وهو يوم غدير خم ، لما أخذ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بيد عليّ بن أبي طالب فقال : «ألست ولى المؤمنين؟» قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : «من كنت مولاه فعلي مولاه» فقال عمر بن الخطّاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) [المائدة ٣] ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب ، كتب له صيام ستين شهرا ، وهو أول يوم نزل جبريل [عليه‌السلام] على محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالرسالة.

اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون. وكان يقال إنه تفرد به ، وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري فرواه عن عليّ بن سعيد.

أخبرنيه الأزهري حدّثنا محمّد بن عبد الله بن أخي ميمى حدّثنا أحمد بن عبد الله ابن أحمد بن العبّاس بن سالم بن مرهان المعروف بابن النيرى ـ إملاء ـ حدّثنا عليّ

__________________

(١) ٤٣٩١ ـ انظر الحديث في : كنز العمال ٣٥٣٠٥.

٤٣٩٢ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ٢٨.

٢٨٤

ابن سعيد الشامي حدّثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة. قال : من صام يوم ثمانية عشرة من ذى الحجة ، وذكر مثل ما تقدم أو نحوه.

أنبأنا الأزهري أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ. قال : حبشون بن موسى بن أيّوب الخلّال صدوق.

أخبرني أبو الفرج الطّناجيريّ حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدّثنا أبو بكر العلّاف الشّاعر. قال : كنت عند حبشون الخلّال وضرسي يضرب علي ، فشاورته فيه ، فأشار علي بقلعه ، فقلعته فلم أحمده فقلت :

عملت شيئا وليس بالدون

قلعت ضرسي برأى حبشون

فهل سمعتم بشاعر فطن

يقلع ضرسا برأى مجنون؟!

حدّثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمّد بن جعفر أن حبشون بن موسى الخلّال مات في شعبان من سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.

وذكر غيره أن مولده في سنة أربع وثلاثين ومائتين.

٤٣٩٣ ـ حمد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الرّحمن بن أيّوب بن شريك ، أبو عليّ الرّازيّ :

وهو أصبهاني الأصل سمع عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، وأحمد بن محمّد بن الحسين الكاغدي. حدّثنا عنه غير واحد ، وورد إلى بغداد قديما ، وحدّث بها فسمع منه الدّارقطنيّ.

أنبأنا الأزهري أنبأنا أبو الحسن الدّارقطنيّ. قال : وحمد شيخ كتبنا عنه من شيوخ الري ، وعدولهم.

حدّثني أبو الفتح سليم بن أيّوب الفقيه الرّازيّ ـ بمكة ـ أن حمد بن عبد الله الأصبهانيّ مات في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ـ أو سنة أربعمائة ـ شك في ذلك.

انقضى باب الحاء

٢٨٥
٢٨٦

باب الخاء

٢٨٧

ذكر من اسمه خالد

٤٣٩٤ ـ خالد بن الرّبيع العبسي الكوفيّ :

تابعي سمع حذيفة بن اليمان. روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي. قدم خالد المدائن على حذيفة.

كذلك أنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا عبد الله بن إسحاق البغويّ حدّثنا يحيى بن جعفر أنبأنا عليّ بن عاصم أنبأنا حصين بن عبد الرّحمن عن أبي وائل عن خالد بن ربيع العبسي. قال : لما سمعنا بوجع حذيفة ركب إليه أبو مسعود الأنصاريّ ، في نفر أنا فيهم إلى المدائن ، قال فأتيناه في بعض الليل ، وساق الحديث.

٤٣٩٥ ـ خالد بن أبي كريمة ، أبو عبد الرّحمن المدائنيّ :

وهو كوفي الأصل. حدّث عن معاوية بن قرة ، وعكرمة مولى ابن عبّاس ، وعبد الله ابن المسور الهاشميّ. روى عنه شعبة ، وسفيان الثوري ، وعبد الواحد بن زياد ، وسفيان بن عيينة ، وخارجة بن مصعب ، وعبد الله بن إدريس.

أنبأنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم حدّثنا الرّبيع بن سليمان المرادي حدّثنا أيّوب بن سويد حدّثني سفيان عن خالد بن أبي كريمة عن عبد الله بن مسور ـ بعض ولد جعفر بن أبي طالب ـ عن محمّد بن عليّ بن الحنفية عن أبيه. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ذروا العارفين المحدثين من أمتي ، لا تنزلوهم الجنة ولا النار حتى يكون الله الذي يقضي فيهم يوم القيامة (١)».

__________________

٤٣٩٤ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٦٠٩ (٨ / ٦١). وطبقات ابن سعد ٦ / ٢١٥. والتاريخ الكبير ٣ / ت ٥٠٦. والجرح والتعديل ٣ / ت ١٤٧٧. وثقات ابن حبان ، الورقة ١٠٩ (٥٦ من التابعين). وتذهيب الذهبي ١ / الورقة ١٨٧. وإكمال مغلطاي ١ / الورقة ٣١١. ونهاية السئول ، الورقة ٨٢. وتهذيب ابن حجر ٣ / ٩٠. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ١٧٥٧.(٢) ٤٣٩٥ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٦٤٧ (٨ / ١٥٦). وتاريخ ابن معين ٢ / ١٤٥. وعلل أحمد ١ / ١٠٤ ، ١٣٠ ، ١٦٥ ، ١٨٤. والتاريخ الكبير ٣ / ت ٥٧٦. والكنى لمسلم ، الورقة ٦٧. وثقات العجلى ، الورقة ١٣. والمعرفة ليعقوب ٣ / ١٠٥. والجرح والتعديل ٣ / ت ١٥٧٥. وثقات ابن حبان ، الورقة ١١١. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ٣١٢. وأخبار أصبهان ، لأبي نعيم ١ / ٣٠٥. وتاريخ الإسلام ٦ / ٦٠. وميزان الاعتدال ١ / ت ٢٤٥٤. وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ١٩٢. والكاشف ١ / ٢٧٣. والمغني ١ / ت ١٨٧٣. وإكمال مغلطاي ١ / ورقة ٣١٨. ونهاية السئول ، الورقة ٨٤. وتهذيب ابن حجر ٣ / ١١٤. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ١٧٩٦.

(١) انظر الحديث في : الأحاديث الضعيفة ٦٣٥. وكنز العمال ١٢١.

٢٨٨

أخبرني الحسن بن أبي طالب حدّثنا محمّد بن العبّاس الخراز حدّثنا أبو بكر بن أبي داود حدّثنا محمّد بن عبد الله بن أبي الثلج الرّازيّ حدّثنا روح بن عبادة حدّثنا شعبة عن خالد بن أبي كريمة عن عكرمة عن ابن عبّاس. قال : من شاء رمل ، ومن شاء لم يرمل ، ومن شاء سعى بين الصفا والمروة ، ومن شاء لم يسع.

قال أبو بكر بن أبي داود : اسم أبي كريمة ميسرة ، ويكنى ـ يعنى خالدا ـ أبا عبد الرّحمن من أهل المدائن. قال أبو بكر : وسمعت أبي يقول : لا يعرف عن شعبة عن خالد بن أبي كريمة غير هذا الحديث.

أنبأنا ابن الفضل أنبأنا ابن درستويه حدّثنا يعقوب بن سفيان حدّثنا قبيصة حدّثنا سفيان عن خالد بن أبي كريمة لا بأس به.

أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنبأنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر حدّثنا ابن الغلابي. قال قال أبو زكريّا يحيى بن معين : وخالد بن أبي كريمة ثبت.

أنبأنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر أنبأنا محمّد بن العبّاس أنبأنا أحمد بن سعيد السوسي حدّثنا عبّاس بن محمّد. قال سمعت يحيى يقول : خالد بن أبي كريمة ثقة.

أخبرني عليّ بن محمّد بن الحسن المالكيّ أنبأنا عبد الله بن عثمان الصّفّار أنبأنا محمّد بن عمران حدّثنا عبد الله بن عليّ بن المديني قال سمعت أبي يقول : وسألته عن خالد بن أبي كريمة فقال : ثقة. روى عن عبد الله بن المسور ، وعبد الله في حديثه بعض الشيء وضعفه.

أنبأنا حمزة بن محمّد بن طاهر الدّقّاق حدّثنا الوليد بن بكر حدّثنا عليّ بن أحمد ابن زكريّا حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجليّ حدّثني أبي. قال : خالد بن أبي كريمة كوفي لا بأس به.

أنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا محمّد بن عدي البصري ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال : سألت أبا داود عن خالد بن أبي كريمة فقال : ثقة.

٤٣٩٦ ـ خالد بن أبي يزيد ، وقيل : أبو عبد الرّحيم الحرّاني :

خال محمّد بن سلمة حدّث عن زيد بن أبي أنيسة. روى عنه محمّد بن سلمة الحراني ، وقدم بغداد فسمع بها منه حجّاج بن محمّد الأعور.

٢٨٩

أخبرني السكري أنبأنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر حدّثنا ابن الغلابي. قال قال يحيى بن معين : محمّد بن سلمة عن أبي عبد الرّحيم اسمه خالد بن أبي يزيد ، وهو خال محمّد بن سلمة الحراني. وقد لقى حجّاج الأعور أبا عبد الرّحيم ببغداد زمن أبي جعفر.

أنبأنا الجوهريّ أنبأنا محمّد بن العبّاس حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : سألت يحيى بن معين عن أبي عبد الرّحيم خالد بن يزيد خال محمّد بن سلمة الحراني ـ وقد كان قدم هاهنا ـ فقال : ثقة.

أنبأنا أحمد بن عبد الله الأنماطيّ أنبأنا محمّد بن المظفر الحافظ أنبأنا عليّ بن أحمد بن سليمان حدّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : سألت أحمد بن حنبل عن أبي عبد الرّحيم فقال : لا بأس به.

أنبأنا أحمد بن عليّ البادا وأبو بكر البرقانيّ وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد وعليّ بن أبي علي المعدّل قالوا : أنبأنا محمّد بن عبد الله الأبهري أنبأنا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود الحراني. قال : أبو عبد الرّحيم خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم مولى عثمان بن عفان ، وهو راوية لزيد بن أبي أنيسة ، أكثر حديثه عنه وقد روى عن غيره. كذا في كتابي عن هؤلاء الشيوخ عن الأبهري ، ابن السّمّاك بالكاف.

وأنبأنا الأزهري أنبأنا أبو الحسن الدّارقطنيّ. قال : خالد بن أبي يزيد بن سمال بن رستم ، نسبه لنا أبو بكر الأبهري عن أبي عروبة قاله باللام و، بفتح السين ، وتشديد الميم.

أنبأنا أحمد بن محمّد بن بن عبد الله الكاتب أنبأنا الحسين بن أحمد الهرويّ حدّثنا محمود بن محمّد بن الفضل الرافقي. قال : أبو عبد الرّحيم خالد بن أبي يزيد خال محمّد بن سلمة ، مات سنة أربع وأربعين ومائة.

٤٣٩٧ ـ خالد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد ، أبو الهيثم ـ وقيل : أبو محمّد ـ الطّحّان مولى مزينة :

من أهل واسط. سمع بيان بن بشر ، ومغيرة بن مقسم ، وحصين بن عبد الرّحمن ،

__________________

٤٣٩٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٦٢٥ (٨ / ٩٩). والمنتظم ٩ / ٤١. وطبقات ابن سعد ٧ / ٣١٣. وعلل ابن المديني ٦٠. وطبقات خليفة ٣٢٦. وتاريخ خليفة ٤٥٦. وعلل احمد ١ / ١٤٣ ، ٣٧٢. والتاريخ الكبير ٣ / ت ٥٥٠. وتاريخ أبى زرعة ١٤٣ ، ١٦٣. وتاريخ واسط ٥٥ ، ١٣٢ ، ـ

٢٩٠

ويونس بن عبيد ، وابن عون ، وداود بن أبي هند ، وسهيل بن أبي صالح. روى عنه وكيع بن الجرّاح ، وعبد الرّحمن بن مهديّ ، وعفان بن مسلم ، وأبو عمر الحوضي ، وعمرو بن عون ، وسعيد بن سليمان ، وسعيد بن منصور ، ومسدد ، ووهب بن منبه ، وخلف بن هشام ، وعبد الحميد بن بيان ، وإسحاق بن شاهين ، وغيرهم.

وقدم بغداد في أيام هارون الرشيد مع جماعة من الواسطيّين يسألون عزل سلمة بن صالح عن قضاء واسط ، وقد ذكرنا ذلك في أخبار محمّد بن يزيد الواسطيّ.

حدّثنا أبو نعيم الحافظ ـ إملاء ـ قال سمعت الطبراني يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول قال أبي : كان خالد بن عبد الله الواسطيّ من أفاضل المسلمين. اشترى نفسه من الله أربع مرات ، فتصدق بوزن نفسه فضة أربع مرات.

أنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا محمّد بن عدي البصريّ في كتابه حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال سمعت أبا داود يقول : قال إسحاق الأزرق ما أدركت أفضل من خالد الطحان. قيل : قد رأيت سفيان؟ قال : كان سفيان رجل نفسه ، وكان خالد رجل عامة.

أنبأنا البرقانيّ أنبأنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه الهرويّ ، قال قال أبو عليّ الحسين بن إدريس وسألته ـ يعني محمّد بن عبد الله بن عمّار ـ عن جرير بن عبد الحميد ، وخالد الواسطيّ ، أيهما أثبت؟ قال : خالد. قال أبو عليّ : وعثمان بن أبي شيبة كان يقدم جرير بن عبد الحميد علي خالد الواسطيّ.

أخبرني الطّناجيريّ حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ قال سمعت عليّ بن عبد الله بن

__________________

ـ ١٥١ ـ ١٥٢ ، ١٧٠. وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٣٠٧ ، ٣ / ٣١٢. والكنى للدولابي ٢ / ٩٥ ، ١٥٦. والمراسيل ٥٤. والجرح والتعديل ٣ / ت ١٥٣٦. وثقات ابن حبان ، الورقة ١١٠. ومشاهير الأمصار ١٤٠٣. وأسماء الدار قطني ، الترجمة ٢٧٦. وثقات ابن شاهين ، الورقة ٣١٨. ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ، الورقة ٤٧. والسابق واللاحق ٣٣٩. ورجال البخاري للباجى ، الورقة ٥٣. والجمع لابن القيسراني ١ / ١١٩. والأنساب للسمعاني ٨ / ٢١٤. وأسماء الرجال للطيبى ، الورقة ١٧. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٧٠ (أياصوفيا ٣٠٠٦). وسير النبلاء ٨ / ٢٤٦ ـ ٢٤٨. وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٥٩. والعبر ١ / ٢٧٣ ، ٤٠٧ ، ٤٤٣. وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ١٨٩. والكاشف ١ / ٢٧٠. والمراسيل للعلائى ٢٠٥. وإكمال مغلطاي ١ / الورقة ٣١٤. وشرح علل الترمذي ٣٩٦. ونهاية السئول ، الورقة ٨٢. وتهذيب التهذيب ٣ / ١٠٠ ـ ١٠١. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ١٧٧٣. وشذرات الذهب ١ / ٢٩٢.

٢٩١

مبشر ـ بواسط ـ يقول : ولد خالد بن عبد الله الواسطيّ سنة عشر ـ يعني ومائة ـ ومات سنة تسع وسبعين.

أنبأنا ابن الفضل أنبأنا دعلج أنبأنا أحمد بن عليّ الأبّار حدّثنا عبد الحميد بن بيان السكري ـ أبو الحسن ـ. قال : مات خالد بن عبد الله سنة تسع وسبعين ومائة في رجب ، وكان لا يخضب.

وأنبأنا ابن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدّثنا يعقوب بن سفيان. قال : سنة تسع وسبعين ومائة فيها مات خالد الواسطيّ.

أنبأنا الجوهريّ حدّثنا محمّد بن العبّاس أنبأنا أحمد بن معروف الخشّاب حدّثنا الحسين بن فهم حدّثنا محمّد بن سعد. قال : خالد بن عبد الله الطحان ثقة ، توفى بواسط سنة اثنتين وثمانين ومائة.

أنبأنا أبو سعيد بن حسنويه أنبأنا عبد الله بن محمّد بن جعفر حدّثنا عمر بن أحمد الأهوازيّ حدّثنا خليفة بن خياط قال : خالد بن عبد الله الطحان مولى مزينة مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.

٤٣٩٨ ـ خالد بن حيّان ، أبو يزيد الخرّاز الرّقيّ :

سمع جعفر بن برقان ، وفرات بن سلمان ، وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان ، وبدر ابن راشد ، وكلثوم بن جوشن. روى عنه عبد الله بن محمّد النفيلي ، ومحمّد بن عبد بن نمير ، وعبد الرّحمن بن صالح الكوفيّان ، ومحمّد بن عبد الله بن عمّار الموصليّ.

وقدم بغداد وحدّث بها. فروى عنه من أهلها أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، والحسن بن عرفة.

أنبأنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهديّ وأبو الحسن محمّد بن

__________________

٤٣٩٨ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٦٠١ (٨ / ٤٢). والمنتظم ، لابن الجوزي ٩ / ١٩٥. وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٨٦. والتاريخ الكبير ٣ / ت ٤٩١. والصغير ٢ / ٢٦٨. والكنى للدولابي ٢ / ١٦٢. والجرح والتعديل ٣ / ت ١٤٦٢. وثقات ابن حبان ، الورقة ١٠٩. ومشاهير الأمصار ، الترجمة ٥٧١. وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الورقة ٤. وإكمال ابن ماكولا ٢ / ١٨٦. والمشتبه ١٦٠. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٠٧ (أياصوفيا ٣٠٠٦). وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ١٨٦. والكاشف ١ / ٢٦٧. وميزان الاعتدال ١ / ت ٢٤١٧. وإكمال مغلطاي ١ / الورقة ٣١٠. ونهاية السئول ٨١. وتوضيح المشتبه ١ / الورقة ١٣٩. وتهذيب التهذيب ٣ / ٨٤. وخلاصة الخزرجي ١ / ت ١٧٤٧.

٢٩٢

أحمد بن رزق التاني ، وأبو الحسين محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان ، وأبو محمّد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبّار السكري ، وأبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد ابن إبراهيم بن مخلد البزّاز قالوا : أنبأنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار حدّثنا الحسن بن عرفة حدّثني خالد بن حيّان الرقي أبو يزيد عن فرات بن سلمان وعيسى بن كثير كلاهما عن أبي رجاء عن يحيى بن أبي كثير عن سلمة بن عبد الرّحمن عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ. قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من بلغه عن الله شيء فيه فضيلة فأخذ به إيمانا به ، ورجاء ثوابه ، أعطاه الله ذلك ، وإن لم يكن كذلك (١)».

أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأنا محمّد بن عبد الله بن خلف الدّقّاق حدّثنا عمر بن محمّد الجوهريّ حدّثنا أبو بكر الأثرم حدّثنا أبو عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ قال أنبأنا خالد بن حيّان الخراز ـ كان يكون بالرقة ـ عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عبّاس في الرجل يستفيد المال؟ فقال : يزكيه حين يستفيده. قال وقال ابن عمر : ليس عليه زكاة حتى يحول عليه الحول. قال ميمون : ما اختلف ابن عمر وابن عبّاس في شيء. إلا أخذ ابن عمر بأوثقهما إلا في هذا.

قال أبو عبد الله : هذا حديث غريب. قال أبو عبد الله : خالد بن حيّان قدم علينا لم يكن به بأس ، كان يروى عن جعفر بن برقان غرائب ، كتبنا عنه غرائب.

أنبأنا عليّ بن الحسين ـ صاحب العبّاسي ـ أنبأنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال حدّثنا محمّد بن إسماعيل الفارسيّ حدّثنا بكر بن سهل حدّثنا عبد الخالق بن منصور. قال سمعت يحيى بن معين يقول : خالد بن حيّان الرقي ثقة.

أخبرني السكري أنبأنا الشّافعيّ حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر حدّثنا ابن الغلابي قال : وقد سمع أبو زكريّا من خالد بن حيّان الرقي ، وزعم أنه خراز وليس به بأس.

أنبأنا البرقانيّ أنبأنا ابن حميرويه أنبأنا الحسين بن إدريس حدّثنا ابن عمّار حدّثنا خالد بن حيّان الرقي وكان ثقة.

أنبأنا ابن الفضل أنبأنا دعلج أنبأنا أحمد بن عليّ الأبّار قال وسألته ـ يعني عليّ ابن ميمون الرقي ـ عن خالد بن حيّان فقال : كان منكرا ، وكان صاحب حديث.

__________________

(١) انظر الحديث في : الموضوعات ١ / ٢٥٨. والدرر المنتثرة ١٤٧. وتنزيه الشريعة ١ / ٢٦٥. وكشف الخفا ٢ / ٣٢٧.

٢٩٣

قلت : قوله كان منكرا يعني في الضبط ، والتحفظ ، وشدة التوقي ، والتحرز.

أنبأنا ابن الفضل أنبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا سهل بن أحمد الواسطيّ. قال قال أبو حفص عمرو بن عليّ : وأبو يزيد الخزّاز الرقي ضعيف الحديث.

أنبأنا عليّ بن طلحة المقرئ أنبأنا محمّد بن إبراهيم الطرسوسي. أنبأنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش. قال : خالد بن حيّان أبو يزيد الرقي لا بأس به ، روى عنه ابن الأصبهانيّ والناس.

أنبأنا البرقانيّ قال سألت أبا الحسن الدّارقطنيّ عن خالد بن حيّان يروى عنه ابن نمير؟ فقال : هو أبو يزيد الخراز رقي لا بأس به.

أنبأنا الجوهريّ حدّثنا محمّد بن العبّاس أنبأنا أحمد بن معروف قال حدّثنا الحسين ابن فهم حدّثنا محمّد بن سعد. قال : خالد بن حيّان يكنى أبا يزيد الخراز ، وكان ثقة ثبتا ، مات بالرقة في ذى القعدة سنة إحدى وتسعين ومائة ، في خلافة هارون ، وكان يوم مات قد دخل في سبعين سنة ولم يستكملها.

أخبرنا البرقانيّ وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد وعليّ بن أبي علي قالوا : أنبأنا محمّد ابن عبد الله الأبهري حدّثنا أبو عروبة الحسين بن محمّد الحراني. قال : خالد بن حيّان الخراز أبو يزيد كان ينزل الرقة ، سمعت محمّد بن الحارث يقول : كان أبيض الرأس واللحية ، وذكر غيره أنه مات سنة إحدى وتسعين ومائة.

٤٣٩٩ ـ خالد بن مهران ، أبو الهيثم :

كوفي الأصل ويعرف بالبلخي ، وأحسب أنه أقام ببلخ فنسب إليها ، وحدّث عن علقمة بن مرثد ، وهشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ورد بغداد وحدّث بها. فروى عنه من أهلها إبراهيم بن عبد الله المعروف بالهرويّ.

أخبرني الحسين بن عليّ الصّيمريّ حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازيّ حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني حدّثنا أحمد بن زهير حدّثنا إبراهيم بن عبد الله حدّثنا أبو الهيثم خالد بن مهران البلخيّ ـ وكان مرجئا ـ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. قالت قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الخراج بالضمان (١)».

__________________

(١) ٤٣٩٩ ـ انظر الحديث في : سنن ابن ماجة ٢٢٤٣. ومسند أحمد ٦ / ٤٩ ، ٢٣٧. والسنن الكبرى ٥ / ٣٢١ ، ٣٢٢. والمستدرك ٢ / ١٥٠.

٢٩٤

أنبأنا أحمد بن محمّد الكاتب أنبأنا محمّد بن حميد المخرّميّ حدّثنا عليّ بن الحسين بن حبّان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال أبو زكريّا : أبو الهيثم خالد بن مهران المكفوف ، قائد المكافيف جار الهرويّ ثقة ، قد سمع من إسماعيل بن أبي خالد. وهشام بن عروة ، أتيناه فأبى أن يحدثنا ، وكان عسرا وكان عنده حديث عائشة : «الخراج بالضمان».

٤٤٠٠ ـ خالد بن نافع ، الأشعريّ الكوفيّ :

قدم بغداد وحدّث بها عن أبي بكر بن أبي موسى ، وسعيد بن أبي بردة ، والحر بن الصياح ، وحمّاد بن أبي سليمان. روى عنه محمّد بن عيسى بن الطباع ، ومسدد ، وأحمد بن حنبل ، وسريج بن يونس ، وعبد الله بن عمر بن محمّد بن أبان القرشيّ.

أنبأنا الحسين بن الضّحاك الأنماطيّ أنبأنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ حدّثنا أبو الوليد بن برد الأنطاكي حدّثنا محمّد ـ يعني ابن عيسى بن الطباع ـ حدّثنا خالد بن نافع حدّثنا سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال له : «يا أبا موسى مررت أنا وعائشة البارحة وأنت تقرأ؟» فقال أبو موسى : لو علمت بمكانك لحبرت لك القرآن تحبيرا(١)».

أنبأنا أبو طاهر محمّد بن عليّ الواعظ أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدّثني أبي حدّثنا خالد بن نافع مولى الأشعريّين عن الحر بن الصياح بحديث ذكره.

أنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا محمّد بن عدي البصريّ ، في كتابه ، حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري. قال : سألت أبا داود عن خالد بن نافع فقال : متروك الحديث.

أنبأنا البرقانيّ أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ حدّثنا أبي. قال : خالد بن نافع ضعيف.

٤٤٠١ ـ خالد بن عمرو بن محمّد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف ، أبو سعيد القرشيّ ثم الأمويّ الكوفيّ :

حدّث عن العلاء بن المسيّب ، وشعبة ، وسفيان الثوري ، وهشام الدستوائي ،

__________________

(١) ٤٤٠٠ ـ انظر الحديث في : حلية الأولياء ١ / ٢٥٨. ومجمع الزوائد ٧ / ٢٧١ ، ٣٥٩.٤٤٠١ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٦٣٨ (٨ / ١٣٨). وتاريخ ابن معين ٢ / ١٤٤. والتاريخ الكبير ٣ / ت ٥٦٣. والضعفاء الصغير ، الترجمة ١٠٣. والكنى لمسلم ، الورقة ٤٣. وسؤالات الآجرى ، ـ

٢٩٥

وشيبان بن عبد الرّحمن التّميميّ. روى عنه منجاب بن الحارث ، ويوسف بن عدي ، وأبو عبيد القاسم بن سلّام ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وأحمد بن عبيد بن ناصح ، وغيرهم. وقدم بغداد وحدّث بها.

أنبأنا الحسن بن أبي بكر قال حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد الأدميّ القاري حدّثنا أحمد بن عبيد بن ناصح حدّثنا خالد بن عمرو حدّثنا العلاء بن المسيّب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كان من قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة نهاه الناهي تعذيرا ، فإذا كان من غد جلس معه فواكله وشاربه ، كأنه لم يره على خطيئة بالأمس ، فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ، ولعنهم على لسان نبيهم داود ، وعيسى بن مريم ، ذلك بما عصوا وكان يعتدون». ثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، ولتأخذن على يدي المسيء فتأطرونه (١) على الحق أطرا ، أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض ، ويلعنكم كما لعنهم(٢)».

أنبأنا أحمد بن محمّد الكاتب أنبأنا محمّد بن حميد حدّثنا ابن حبّان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده سألت أبا زكريّا قلت : حدّث عن خالد بن عمرو القرشيّ عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «صلوا في الرحال (٣)».

فقال أبو زكريّا : معاذ الله ، حدّثناه وكيع وغيره عن مغيرة بن زياد عن عطاء مرسل ، قال أبو زكريّا : وقد رأيت خالد بن عمرو هذا بالكوفة ، وببغداد ، وكتبت عنه ، كان كذابا يكذب ، حدّث عن شعبة أحاديث موضوعة.

__________________

ـ لأبى داود ٣ / ت ١١٢ ، ٥ / الورقة ٤٣. وتاريخ واسط ٢٣٥. وضعفاء النسائي ، الترجمة ١٦٨. وضعفاء العقيلي ، الورقة ٥٩. والجرح والتعديل ٣ / ت ١٥٥١. والمجروحين ١ / ٢٨٣. والثقات له ، الورقة ١١٠. والكامل لابن عدي ١ / الورقة ٣١٣. وضعفاء الدار قطني ، الترجمة ٢٠١. وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ٤٦. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٠٧ (أياصوفيا ٣٠٠٦) والورقة ٢٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٧). وميزان الاعتدال ١ / ت ٢٤٤٧. ورجال ابن ماجة ، الورقة ١٤. وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ١٩١. والكاشف ١ / ٢٧٢. والمغني ١ / ت ١٨٦٦. وديوان الضعفاء ، الترجمة ١٢٣٥. وإكمال مغلطاي ١ / الورقة ٣١٧. والكشف الحثيث ١٦٢. ونهاية السئول ، الورقة ٨٣. وتهذيب ابن حجر ٣ / ١٠٩ ، وخلاصة الخزرجي ١ / ت ١٧٨٧.

(١) أى تعطفونه عليه (النهاية).

(٢) انظر الحديث في : سنن أبي داود ، كتاب الملاحم باب ١٧. ومسند أحمد ٥ / ٣٩١. وإتحاف السادة المتقين ٧ / ٥ ، ٨ ، ١٢.

(٣) انظر الحديث في : مسند أحمد ٤ / ٣٤٦ ، ٥ / ٧٥. والمصنف لعبد الرزاق ١٩٠٢.

٢٩٦

أخبرني السكري أنبأنا محمّد بن عبد الله الشّافعي حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر حدّثنا ابن الغلابي. قال : وسألت أبا زكريّا عن خالد بن عمرو بن محمّد بن عبد الله بن سعيد بن العاص فذمه ذما شديدا ، ولم يوثقه.

أنبأنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدّثني أبي الحسن بن أحمد ـ هو الإصطخري ـ قال قرئ على العبّاس قال سمعت يحيى بن معين يقول : خالد بن عمرو السّعيدي ليس حديثه بشيء.

أنبأنا أحمد بن محمّد العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد الصيدلاني حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي حدّثنا عبد الله بن أحمد. قال : سألت أبي عن خالد بن عمرو فقال : ليس بثقة يروي أحاديث بواطيل.

أنبأنا محمّد بن الحسين القطّان أنبأنا عليّ بن إبراهيم المستملي أخبرني محمّد بن إبراهيم الغازي قال سمعت البخاريّ يقول : خالد بن عمرو يعد في الكوفيّين منكر الحديث.

أنبأنا البرقانيّ حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي حدّثنا أحمد بن طاهر بن النّجم حدّثنا سعيد بن عمرو قال سمعت أبا زرعة يقول : نصر بن باب ، اضرب على حديثه ، وكان بجنبه حديث لخالد بن عمرو القرشيّ فقال : وخالد أيضا ألحقه به.

أنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا محمّد بن عدي البصريّ ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن عليّ. قال سمعت أبا داود يقول : خالد بن عمرو السّعيدي ليس بشيء.

أخبرني محمّد بن عليّ المقرئ أنبأنا أبو مسلم بن مهران أنبأنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي صالح بن محمّد عن خالد بن عمرو القرشيّ. فقال : كوفي كان يضع الحديث.

أنبأنا البرقانيّ أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ حدثنا أبي قال : خالد بن عمرو ليس بثقة ، هو ابن عم عبد العزيز بن أبان.

أخبرني البرقانيّ حدّثني محمّد بن أحمد بن محمّد الأدميّ حدّثنا محمّد بن عليّ الإياديّ حدّثنا زكريّا بن يحيى الساجي. قال : خالد بن عمرو يعد في الكوفيّين منكر الحديث.

٢٩٧

٤٤٠٢ ـ خالد بن العوّام ، البزّاز :

حدّث عن فرات بن السائب. روى عنه الحسن بن سعيد بن البستنبان ، وذكر أنه كان ينزل قنطرة البردان.

٤٤٠٣ ـ خالد بن القاسم ، أبو الهيثم المدائنيّ :

سمع الليث بن سعد ، وإسماعيل بن جعفر ، وحمّاد بن زيد ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ، وسعيد بن عبد الرّحمن الجمحي وأبا إسماعيل المؤدّب. وكان قد صحب الليث بن سعد من بغداد إلى مكة وخرج معه أيضا إلى مصر ، فكان يروى عنه الكثير. حدّث عنه الحسن بن مكرم ، والحارث بن أبي أسامة ، وغيرهما.

أخبرني عليّ بن محمّد بن عليّ الإياديّ أنبأنا أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي حدّثنا الحارث بن محمّد التّميميّ حدّثنا خالد بن القاسم حدّثنا ليث بن سعد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن موسى بن وردان عن نابل صاحب العبّاس عن عائشة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من قال حين يستيقظ وقد رد الله عليه ـ يعني روحه ـ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، غفر الله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر (١)».

أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق ومحمّد بن الحسين بن الفضل أنبأنا دعلج بن أحمد أنبأنا ـ في حديث ابن رزق حدّثنا ـ أحمد بن عليّ الأبّار حدّثنا مؤمل أبو عبد الرّحمن قال سمعت أبا نعيم يقول : كان خالد المدائني يلزق أحاديث الليث ، إذا كان عن الزّهريّ عن ابن عمر أدخل سالما ، وإذا كان عن الزّهريّ عن عائشة أدخل عروة. فقلت له : اتق الله! فقال : ويجيء أحد يعرف هذا؟.

وقال الأبّار حدّثني مجاهد بن موسى قال أتيت خالدا المدائني بشفاعة ، فقال لي : أى شيء تريد؟ قلت : حديث الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب ، فأخرجه فأعطاني فجعلت أكتب على الولاء ، وكنا أربعة فقالوا لي : انتخب ، فقلت لا. إلا على الولاء ، فتركوني ، فكتبت ثم أعطيته يقرأ ويسند لي ، فقلت : ليس هذا في الكتاب ، فقال اكتب كما أقول لك ، فقلت جزاك الله خيرا ، وظننت أنه تركها عمدا ،

__________________

٤٤٠٣ ـ انظر : ضعفاء النسائي ، ترجمة ١٧١. وضعفاء البخاري الصغير ، ترجمة ١٠٤. وميزان الاعتدال ١ / ١٣٧. والتاريخ الكبير ٣ / ١٦٧.

(١) انظر الحديث في : المطالب العالية ٣٣٦٢. وكنز العمال ٤١٣٥٠.

٢٩٨

حتى تبينت بعد ذلك. وحدّثني عن ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمّد بن يحيى بن حبّان ، فقلت. حبّان. فقال حبّان وحبّان واحد ، وكان يحدث هذا بشيء ، وهذا بشيء.

قال مجاهد : رأيتهم قد جاءوا بحديث ليث بن سعد إلى يونس بن محمّد فجعلوا يقابلون بها ، فإذا ليس يتفق.

أنبأنا الصّيمريّ حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازيّ حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني حدّثنا أحمد بن زهير قال : سئل يحيى بن معين عن خالد المدائني. فقال : كان يزيد في الأحاديث الرجال يوصلها لتصير مسندة.

أخبرني السكري أنبأنا الشّافعيّ حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر حدّثنا ابن الغلابي : قال : وكان يحيى بن معين قد كتب عن خالد المدائني ، ثم سجر بها التنور مع كتب عبد العزيز بن أبان.

أنبأنا أحمد بن محمّد الكاتب أنبأنا محمّد بن حميد حدّثنا ابن حبّان قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال أبو زكريّا : ولو أن رجلا هم أن يكذب في الحديث لبين الله أمره ، كان خالد بن الهيثم من أثبت الناس وأكيسهم وأدهاهم ، فانظر كيف وقع في أحاديث يسيرة لما أن أراد الله أن يبين من أمره؟ قال أبو زكريّا : كان أول ما أنكرت من أمره حدّثنا بأحاديث عن رشدين ثم قال لنا بعد : اجعلوها كلها عن ليث ، فأنكرت ذلك عليه حتى جاءت تلك الأحاديث ، وكان بيني وبينه صداقة ومودة ، فكنت آتيه بعد ذلك ولا والله ما كتبت عنه بعد ما قيل فيه حديثا قط ، ولا قال لي هو شيء ولا قلت له ، وكان قبل ذاك يقول كثيرا أكتب هذا الحديث ، اكتب هذا ، فكنت بعد ذاك أذهب إليه فما قال لي قط اكتب هذا ، ولا ذكر لي حديثا.

قال أبو زكريّا : أخبرني حريش أخوه ، ـ وجاءني إلى البيت ـ فقال لي يا أبا زكريّا ، أنا والله الذي لا إله إلا هو كتبت له أحاديث ليث عن يونس بمصر من كتاب أبي صالح بخط الورّاقين وهو ببغداد ، كتب إلي أن أكتبها له فأخذها كلها فحدّث بها ، ثم قال : يا أبا زكريّا لا تذكرون من هذا ، فو الله الذي لا إله إلا هو ما أخبرت به أحدا قبلك الساعة.

أنبأنا العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد الصيدلاني حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي حدّثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن خالد بن القاسم المدائني فقال : لا أروي عنه شيئا.

٢٩٩

أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن عليّ المقرئ قال حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر الخلّال حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدّثنا جدي. قال : خالد المدائني صاحب حديث متقن ، متروك الحديث ، كل أصحابنا مجمع على تركه ، غير عليّ بن المديني فإنه كان حسن الرأى فيه.

قلت : قد حكى محمّد بن إسماعيل البخاريّ أن عليا أيضا تركه.

أنبأنا ابن الفضل أنبأنا عليّ بن إبراهيم أخبرني محمّد بن إبراهيم الغازي قال سمعت البخاريّ يقول : خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك ، تركه علي والناس.

أنبأنا أبو حازم العبدوي قال سمعت محمّد بن عبد الله الجوزقي يقول قرئ على مكي بن عبدان ـ وأنا أسمع ـ قال سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : أبو الهيثم خالد ابن القاسم المدائني متروك الحديث.

قرأت على البرقانيّ عن أبي إسحاق المزكي قال أنبأنا محمّد بن إسحاق السّرّاج قال سمعت أبا يحيى ـ وهو محمّد بن عبد الرّحيم ـ يقول : كان خالد بن القاسم المدائني كذابا ، كان يدعى ما لم يسمع ، وكتبت عنه ألوفا ، وروى أحاديث لم تكن بمصر ، ولم تحدث عن الليث ، كان يضع أحاديث من ذات نفسه.

أنبأنا البرقانيّ أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ حدّثنا أبي ، قال : خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك الحديث.

وأخبرني البرقانيّ حدّثني محمّد بن أحمد الأدميّ حدّثنا محمّد بن عليّ الإياديّ حدّثنا زكريّا بن يحيى الساجي. قال : خالد بن القاسم المدائني ، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه ، كان يعمد إلى الحديث المنقطع فيسنده.

أنبأنا ابن الفضل أنبأنا جعفر الخلدي حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال : سنة إحدى عشرة ومائتين ، فيها مات خالد أبو الهيثم المدائني.

٤٤٠٤ ـ خالد بن أبي يزيد ـ وقيل : خالد بن يزيد ، والصواب : ابن أبي يزيد ، واسمه : بهبذان بن يزيد البهبذان ، ويكنى خالد : أبا الهيثم :

وكان فارسيا ، وهو خالد المزرقي ، والقطربليّ ، والقرني ، بسكون الراء ، نسب إلى

__________________

(١) ٤٤٠٤ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٦٧١ (٨ / ٢١٥). والمنتظم ٨ / ٥٢. والجرح والتعديل ٣ / ت ـ

٣٠٠