تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٧

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام - ج ٧

المؤلف:

أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي


المحقق: مصطفى عبد القادر عطا
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٩٤

المهديّ يعزيه على البانوجة فقال : يا ابن معدن الملك ، وثمرة العلم ، إنما الخلق للخالق ، وإنما الشكر للمنعم ، ولا بد مما هو كائن ، وكتاب الله عظتنا ، ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أسوتنا ، فأية عظة بعد كتاب الله ، وأية أسوة بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ مات فما أحسن الموت بعده؟

بلغني أن بشّارا قتل في سنة سبع ـ وقيل ثمان ـ وستين ومائة. وقد بلغ نيفا وتسعين سنة.

٣٥٦٠ ـ بشّار بن موسى ، أبو عثمان العجليّ الخفاف :

بصري الأصل ، حدث عن : أبي عوانة ، وعبيد الله بن عمرو الرّقي ، وعطاء بن مسلم الحلبي ، وابنه عبد الله بن أحمد والعبّاس بن أبى طالب ، وعبد الله بن أحمد الدورقي ، وجعفر الصّائغ ، ومحمّد بن الفضل بن جابر السّقطيّ ، والحسن بن علوية القطّان ، وأحمد بن على الخزاز ، وعبيد بن خلف البزّاز ، وعبد الله بن محمّد البغوي.

أخبرنا على بن القاسم بن الحسن الشاهد ـ بالبصرة ـ أخبرنا على بن إسحاق المادرائي حدّثنا جعفر بن محمّد الصّائغ.

وأخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ـ واللفظ له ـ حدّثنا جعفر بن محمّد ابن بنت حاتم بن ميمون المعدّل حدّثنا محمّد بن الفضل السّقطيّ قالا : حدّثنا بشّار بن موسى حدّثنا شريك عن فراس عن الشعبي عن الحارث عن على. قال : نظر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى أبي بكر وعمر ـ وهما مقبلان ـ فقال : «يا على ، هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ، ممن خلا في الأمم الغابرين ومن يأتى ، إلا النبيين والمرسلين ، لا تخبرهما يا على» (١). قال على : فلو كانا حيين ما حدثت به.

أخبرني الأزهرى حدّثنا عبد الله بن عثمان الصّفّار حدّثنا محمّد بن عمران بن

__________________

٣٦٥٠ ـ انظر : تهذيب الكمال ٦٧٦ (٤ / ٨٣ ـ ٩٠). والمنتظم ١٠ / ١٣٠. وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٥٢. وتاريخ يحيى برواية الدارمي رقم ١٩٧ ، ١٩٨. والعلل لأحمد ١ / ٩٠. وتاريخ البخاري الكبير ٢ / ١ / ١٣٠. والصغير ٢٢٨. والكنى لمسلم الورقة ٧٢. والمعرفة ليعقوب ٣ / ٢٥٥. وضعفاء النسائي ٢٨٦. والجرح والتعديل ١ / ١ / ٤١٧. وثقات ابن حبان ١ / الورقة ٤٩. والكامل لابن عدي ، الورقة ١٦. والإرشاد لأبي يعلى الخليلي ، الورقة ١٩ ، ٩٩ (أيا صوفيا). وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٥. وتذهيب الذهبي ١ / الورقة ٨٣. وتاريخ الإسلام الورقة ١٨٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) وميزان الاعتدال ١ / ٣١٠. وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١١. وتهذيب ابن حجر ١ / ٤٤١ ـ ٤٤٢.

(١) انظر الحديث في : مسند أحمد ١ / ٨٠. وقد سبق تخريجه.

١٢١

موسى الصّيرفيّ حدّثنا عبد الله بن على بن المديني قال : سمعت أبي يقول : كان بشّار الخفاف يحدث عن شريك قال : حدّثنا فراس عن الشّعبيّ عن الحارث عن على : «سيدا كهول أهل الجنة» (٢). فقلت له : هذا الحديث إنما روي شريك عن الحسن بن عمارة. فكان يقول فيه شريك عن فراس ، ثم كان بشّار يروي الأحاديث ، وكان صاحب سنة ، وقد دافعت عنه ولكنه؟! وضعفه (٣).

أخبرنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزّهريّ الخطيب ـ بالدّينور ـ أخبرنا على بن أحمد بن على بن راشد أخبرنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال سمعت عليّا ـ يعنى ابن المديني ـ وذكر بشّار بن موسى فقال : ما كان ببغداد أصلب منه في السنة ، وما أحسن رأي أبي عبد الله فيه ـ يعني أحمد بن حنبل ـ (٤).

أخبرنا أبو بكر البرقاني قال أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه الهروي أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصارىّ حدّثنا سليمان بن الأشعث قال سمعت أحمد ذكر بشّارا الخفاف فقال : كان معروفا صاحب سنة.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ، وعلي بن محمّد بن عبد الله المعدل. قالا : أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصواف ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي في ـ حديث يزيد بن زريع عن شعبة ـ قال : أنبأنا عمرو بن مرة عن عبد الله ابن سلمة قال : دخلنا على عمر ، معاشر وفد مذحج ، وكنت من أقربهم منه مجلسا ، فجعل ينظر إلى الأشتر ويصرف بصره ، فقال لي : أمنكم هذا؟ قلت : نعم يا أمير المؤمنين. قال : ما له قاتله الله ، كفى الله أمة محمّد شره ، والله إني لأحسب أن للمسلمين منه يوما عصيبا (٥).

قال عبد الله : والحديث حدّثناه بشّار الخفاف حدّثنا يزيد بن زريع حدّثني شعبة حدّثني عمرو بن مرة ـ وقال فيه كلاما كثيرا أكثر من هذا (٦).

قال عبد الله قال أبي قرأته في كتاب عمى صالح بن حنبل عن الهيثم بن عدى عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه ـ يعنى هذا الحديث (٧).

__________________

(٢) انظر التخريج السابق.

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٦.

(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٦ ـ ٨٧.

(٥) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٧.

(٦) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٧.

(٧) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٧.

١٢٢

أخبرنا أبو جعفر محمّد بن جعفر بن علان الورّاق ، أخبرنا محمّد بن الحسين أبو الفتح الأزدي ، حدّثني محمّد بن جعفر بن أحمد المطيري قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال : مضيت إلى بشّار بن موسى الخفاف ، فحدّثنا عن يزيد بن زريع ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة قال : دخلنا على عمر بن الخطّاب في وفد مذحج ومعنا الأشتر ، فجعل ينظر إلى الأشتر ، ويصرف بصره عنه ، فقال : ويل لهذه الأمة منك ومن ولدك ، إن للمؤمنين منك يوما عصيبا! قال عبد الله : فأتيت منزلنا ، فإذا فيه يحيى بن معين وخلف بن سالم ، فناداني يحيى بن معين : يا عبد الله أين كنت؟ قلت : كنت في ذاك الجانب عند بشّار بن موسى ، فقال يحيى : وأيش حدثكم؟ قلت : حدّثنا عن يزيد بن زريع ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة وذكرت له الحديث. فقال يحيى : ماله فعل الله به وفعل ، والله ما حدث بهذا يزيد بن زريع قط ، ولا سمعه شعبة من عمرو بن مرة. فقال له خلف بن سالم : يا أبا زكريّا ، فأيش الحجة عندك؟ قال : سرقوه من حديث الهيثم بن عدي عن ابن عمرو بن مرة عن أبيه (٨).

قلت : قد رواه العبّاس بن أبي طالب البصريّ نزيل مصر أيضا عن يزيد بن زريع نحو رواية بشّار.

أخبرناه أبو نعيم الحافظ حدّثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس حدّثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدى حدّثني العبّاس بن أبي طالب حدّثنا يزيد بن زريع حدّثنا شعبة حدّثنا عمرو بن مرة حدّثنا عبد الله بن سلمة : أن عمر بن الخطّاب نظر إلى الأشتر فصعد فيه النظر ثم صوبه ، ثم قال : إن للمسلمين من هذا يوما عصيبا (٩).

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشنانى قال سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطّرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : وسألته ـ يعنى يحيى بن معين ـ عن بشّار الخفاف فقال : ليس بثقة.

قال أبو سعيد عثمان بن سعيد : بلغني أن علي بن المديني كان يحسن القول في بشّار هذا ، وكان من رهط أحمد بن حنبل.

__________________

(٨) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٧.

(٩) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٩ وفيه : «يوما عصبصبا».

١٢٣

أخبرنا الحسين بن على الصيمري حدّثنا على بن الحسن الرازي حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني حدّثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول : بشّار الخفاف ليس بثقة.

أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّري أخبرني محمّد بن عبد الله الشافعي حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر حدثنا ابن الغلابي قال : قال يحيى بن معين : بشّار الخفاف من الدجالين.

أخبرنا أحمد بن على المحتسب حدّثنا محمّد بن عبد العزيز بن إبراهيم الصّيدلاني حدّثنا على بن الحسن بن دليل البزّاز حدّثنا أبو عبد الله المقدمي حدّثنا عبد الله بن عمرو قال حدّثني أحمد بن الحسين بن داود بن سنان حدّثني عبدوس بن محمّد القطّان ـ أبو بكر ـ قال : كنا في مجلس بشّار بن موسى الخفاف ، فمر له حديث. فقال له بعض من في المجلس : إن يحيى بن معين ينكر هذا فقال : ترى ما شذ (١٠) على يحيى من الحديث؟ ربعه ، خمسه ، سدسه ، حتى بلغ عشره ، ثم قال : تدرون ما كان يقول عندنا ظريف يقال له الحسن بن هانئ.؟

خلّ جنبيك لرام

وامض عنه بسلام

مت بداء الصّمت خير

لك من داء الكلام

إنّما العاقل من

ألجم فاه بلجام

شبت يا هذا وما ت

ترك أخلاق الغلام

والمنايا آكلات

شاربات للأنام (١١)

نعم الموعد القيامة نلتقي أنا ويحيى.

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا سهل بن أحمد الواسطي قال : قال أبو حفص عمرو بن على : وبشّار الخفاف أصله من البصرة وكان يسكن بغداد ، ضعيف الحديث.

وأخبرنا محمّد بن الحسين أخبرنا على بن إبراهيم المستملي حدّثنا أبو أحمد بن فارس حدّثنا البخاريّ قال : بشّار الخفاف منكر الحديث (١٢).

أخبرني محمّد بن أبي على الأصبهانيّ أخبرنا أبو على الحسين بن محمّد الشافعي ـ بالأهواز ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن على الآجرى. قال سألت أبا داود سليمان

__________________

(١٠) في تهذيب الكمال : «ينكر هذا الحديث فقال : ترى ما شت».

(١١) انظر الخبر والأبيات في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٩.

(١٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٥.

١٢٤

ابن الأشعث : عن بشّار الخفاف فقال : ضعيف ، كان أحمد يكتب عنه ، وكان فيه حسن الرأي ، وأنا لا أحدث عن بشّار الخفاف. قال : ومات سنة ثمان وعشرين (١٣).

أخبرنا البرقاني أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي حدّثنا أبي قال : بشار الخفاف ليس بثقة (١٤).

أخبرنا أبو سعد المالينى ـ إجازة نقلته من أصله ـ أخبرنا عبد الله بن عدى الحافظ. قال : وبشّار بن موسى الخفاف رجل مشهور بالحديث ، ويروى عن قوم ثقات ، وأرجو أنه لا بأس به ، ولم أر في حديثه شيئا منكرا ، وقد كتب الحديث الكثير ، وحدث عنه الناس ، وقول من وثقه أقرب إلى الصواب ممن ضعفه (١٥).

أخبرنا ابن الفضل القطّان أخبرنا جعفر الخالدي حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي. قال : سنة ثمان وعشرين ومائتين فيها مات بشّار بن موسى الخفاف.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا حنبل بن إسحاق. قال : مات بشّار الخفاف سنة ثمان وعشرين ومائتين.

حدّثنا أحمد بن جعفر أخبرنا محمّد بن المظفّر قال : قال عبد الله بن محمّد البغوي : ومات بشّار بن موسى الخفاف ببغداد في شهر رمضان ، سنة ثمان وعشرين ، وكان يخضب ، وقد كتبت عنه.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا أحمد بن عيسى بن القاسم التّمّار قال حدّثنا عبيد بن محمّد بن خلف البزّاز. قال : مات بشّار بن موسى يوم الجمعة لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين (١٦).

__________________

(١٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٥.

(١٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٨٦.

(١٥) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٩٠.

(١٦) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ٩٠.

١٢٥

ذكر من اسمه بقيّة

٣٥٦١ ـ بقيّة بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز ، أبو يحمد (١) الكلاعيّ الحمصيّ :

سمع محمّد بن زياد الألهاني ، ويحيى بن سعيد ، وصفوان بن عمرو ، والأوزاعي ، ومحمّد بن الوليد الزبيدي ، وأبا بكر بن أبي مريم الغساني ، وعبيد الله بن عمر العمرى وسعيد بن بشير ، والصّبّاح بن مجالد ، والجراح بن المنهال ، وغيرهم. روى عنه : شعبة بن الحجّاج ، وحمّاد بن زيد ، وعبد الله بن المبارك ، ويزيد بن هارون ، ونعيم بن حمّاد ، وحاجب بن الوليد ، والوليد بن صالح ، وداد بن رشيد ، وأبو إبراهيم التّرجماني ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، وإسحاق بن راهويه. وقدم بقيّة بغداد وحدث بها. وفي حديثه مناكير ، إلا أن أكثرها عن المجاهيل. وكان صدوقا.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدّثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس حدّثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود حدّثنا عبد الله بن صالح حدّثنا بقيّة بن الوليد ـ ببغداد ـ عن عثمان الحوطى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة ، وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين» (٢).

__________________

٣٥٦١ ـ انظر : تهذيب الكمال ٧٣٨ (٤ / ١٩٢) والمنتظم ١٠ / ٢٩. وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٦٩ وتاريخ ابن معين برواية الدوري ٢ / ٦١. وتاريخ الدارمي برقم ١٩٠. طبقات خليفة ٣١٧. والعلل لأحمد ١ / ٣٦٤ ، ٣٨٠ ، ٣٨٢. وتاريخ البخاري الكبير ٢ / ١ / ١٥٠. والصغير ١٩٩ ، ٢١٣. وأحوال الرجال للجوزجاني ، الورقة ٣٢. وثقات العجلى الورقة ٦. والمعرفة ليعقوب. وضعفاء العقيلي الورقة ٦١. والجرح والتعديل ١ / ١ / ٤٣٤ ـ ٤٣٦. وطبقات أبي العرب القيرواني ١٧٦ ، ١٩٧. والمجروحين لابن حبان ١ / ٢٠٠ ـ ٢٠٢. والكامل لابن عدي ، الورقة ٥٥ ـ ٦٤. وثقات ابن شاهين الورقة ١٤ ، ١٥. والضعفاء للدارقطني ترجمة ٦٢٦. والإرشاد لأبي يعلى الخليلي الورقة ٢٤. والسابق واللاحق للخطيب الورقة ٥٠ ـ ٥٢. وتاريخ ابن عساكر ١٠ / الورقة ٢١٨. والمختصر لابن عبد الهادي الورقة ٦٤. وتذهيب الذهبي ١ / الورقة ٨٧ ـ ٨٨. وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٨٩. وميزان الاعتدال ١ / ٣١١ ـ ٣٣٩. والكاشف ١ / ١٦٠. وتاريخ الإسلام الورقة ١٩٧ ـ ١٩٩.(أيا صوفيا) وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة ٢٢. وتهذيب ابن حجر ١ / ٤٧٣ ـ ٤٧٨.

(١) في المطبوعة والأصل اسم صاحب الترجمة هكذا : «بقيّة بن الوليد بن صابر بن كعب بن جرير ، أبو محمد ...».

(٢) انظر الحديث في : اللآلئ المصنوعة ٢ / ٥٢. وتنزيه الشريعة ٢ / ١٤٥. والفوائد المجموعة ٨٧ ، ٤٦١. والمطالب العالية ٩١٦. والكامل لابن عدي ٣ / ١٠١٤.

١٢٦

أخبرني محمّد بن أبي على أخبرنا أبو على الحسين بن محمّد الشافعي حدّثنا أبو عبيد محمّد بن على الآجرى قال سمعت أبا داود يقول : سمع يزيد بن هارون من بقيّة ببغداد ، وسمع شعبة من بقيّة ببغداد.

أخبرني أبو الفرج الحسين بن على الطناجيرى حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا إسحاق بن موسى الرملي قال سمعت محمّد بن عوف يقول سمعت حيويه يقول قال بقيّة قال لي شعبة : إنى لأسمع منك أحاديث ؛ لو لم أحفظها لطرت.

أخبرنا أبو سعد المالينى ـ إجازة ـ وحدّثنيه أحمد بن سلمان بن المقرئ عنه أخبرنا عبد الله بن عدى قال سمعت محمّد بن أحمد بن حمدان يقول : ذهبت إلى عطيّة بن بقيّة فسلمت عليه وهو على باب دارخ فقال : تعرفني؟ قلت : سبحان الله يا أبا سعيد! ومن لا يعرفك. قال : أنا عطيّة بن بقيّة صاحب الأحاديث النقية.

وقال ابن عدى : سمعت يعقوب بن إسحاق يقول سمعت عطيّة بن بقيّة يقول : بلغني أن رجلا بالثغر قال : أنا من ولد بقيّة ، ما لبقيّة غير عطيّة ، فإذا مات عطيّة ذهب نسل بقيّة.

حدّثنا أبو طالب يحيى بن على الدسكري أخبرنا أبو بكر بن المقرئ حدّثنا محمّد ابن أحمد بن أبي يحيى الزّهريّ حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب الخوارزمي قال سمعت أحمد بن يوسف يقول : تكاثروا على سفيان بن عيينة فقال : ما لكم؟ فلست ببقيّة بن الوليد ، ولا أبي العجب.

أخبرني محمّد بن أحمد بن رزق ومحمّد بن الحسين بن الفضل. قالا : أخبرنا دعلج بن أحمد قال حدّثنا ـ وفي حديث ابن الفضل أخبرنا ـ أحمد بن على الأبار حدّثنا أحمد بن مصعب المروزيّ عن الفضل بن موسى. قال : قال بقيّة : ذاكرت حمّاد بن زيد بأحاديث. فقال : ما أجود حديثك لو كان لها أجنحة!.

أخبرنا ابن الفضل القطّان أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدّثنا يعقوب بن سفيان. قال : وبقيّة ذكر بحفظ ، إلا أنه يشتهي الملح والطرائف من الحديث. ويروى عن شيوخ فيهم ضعف. وكان يشتهي الحديث فيكنى الضعيف المعروف بالاسم. ويسمى المعروف بالكنية باسمه.

وسمعت إسحاق بن راهويه. قال : قال ابن المبارك : أعيانى بقيّة ، كان يسمى الكنى ويكنى الأسامي.

١٢٧

قال حدّثني أبو سعيد الوحاظى فإذا هو عبد القدوس. قال يعقوب بن سفيان : وقد قال أهل العلم : بقيّة إذا لم يسم الذي يروى عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا.

أجاز لي أبو سعد المالينى ـ وحدّثني أحمد بن سلمان المقرئ عنه ـ أخبرنا عبد الله ابن عدى قال حدّثني عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة حدّثنا أبو حاتم الرازي قال سألت أبا مسهر عن حديث لبقيّة فقال : احذر حديث بقيّة ، وكن منها على تقية ، فإنها غير نقية.

أخبرنا أبو طالب الدسكري أخبرنا أبو بكر بن المقرئ حدّثنا محمّد بن أحمد بن أحمد بن أبي يحيى الزّهريّ أخبرنا عبد الله بن عبد الوهّاب حدّثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن بقيّة بن الوليد ، فقال : كان صدوقا ، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر (٣).

حدّثنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أخبرنا يوسف بن أحمد الصّيدلاني ـ بمكة ـ حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي حدّثنا عبد الله بن محمّد بن سعدويه المروزيّ حدّثنا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزيّ حدّثنا سفيان بن عبد الملك قال : سمعت ابن المبارك يقول : إذا اجتمع إسماعيل وبقيّة في حديث ، فبقيّة أحب إلي (٤).

أخبرنا هبة الله بن الحسن بن الطبري أخبرنا على بن محمّد بن عمر أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم حدّثنا أبو زرعة قال سمعت إبراهيم بن موسى قال سمعت رباح بن خالد قال سمعت ابن المبارك يقول : إذا اجتمع بقيّة وإسماعيل بن عيّاش في حديث ، فبقيّة أحب إلىّ.

أخبرنا الأزهرى أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ.

وأخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا أبي حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغنديّ حدّثنا جعفر بن عبد الواحد ـ يعنى الهاشمي ـ قال سألت أبا عبد الله ـ يعنى أحمد بن حنبل ـ عن إسماعيل بن عيّاش وبقيّة؟ فقال : كان إسماعيل صاحب حديث. وكان بقيّة ، وكان ، وكان وفخّم أمره ، وذكر بقيّة فقال : كان بقيّة أذكاهما. أى كأنه يشتهى الحديث.

أخبرني على بن محمّد بن الحسين المالكي أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار أخبرنا

__________________

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٩٦.

(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٩٦.

١٢٨

محمّد بن عمران الصيرفي حدّثنا عبد الله بن على بن المديني قال : وسمعت أبي يقول : بقيّة صالح فيما روى عن أهل الشام ، وأما حديثه عن عبيد الله بن عمر وأهل الحجاز والعراق فضعفه فيها جدا.

قال : وسمعت أبي يقول : بقيّة روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث منكرة.

أخبرني الطناجيرى حدّثنا عمر بن أحمد حدّثنا الحسين بن صدقة حدّثنا بن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن بقيّة بن الوليد فقال إذا حدث عن الثّقات ـ مثل صفوان وغيره ـ قيل له : أيهما أثبت؟ ـ يعنى بقيّة أو إسماعيل بن عيّاش ـ؟ قال كلاهما صالح.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطّرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين : فبقيّة بن الوليد كيف حديثه؟ فقال : ثقة.

أخبرنا محمّد بن عبد الواحد أخبرنا محمّد بن العبّاس أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي حدّثنا عبّاس بن محمّد. قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا لم يسم بقيّة الرجل الذي يروى عنه ، وكناه ، فاعلم أنه لا يساوى شيئا.

أخبرنا أبو بكر البرقاني وأبو القاسم الأزهرى. قالا : أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر الخلال حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدّثنا جدي. قال : بقيّة بن الوليد صدوق ثقة ، ويتقى حديثه عن مشيخته الذين لا يعرفون ، وله أحاديث مناكير جدا.

أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر الدّقّاق حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسى حدّثنا على بن أحد بن زكريّا الهاشمي حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى حدّثني أبي قال : بقيّة بن الوليد الحمصي أبو محمّد ، ثقة ، ما روى عن المعروفين ، وما روى عن المجهولين فليس بشيء.

حدّثني محمّد بن على الصوري حدّثنا عبد الغنى بن سعيد الحافظ أخبرنا الوليد ابن القاسم قال : سمعت أبا عبد الرّحمن النسائي ـ وسئل عن بقيّة الوليد ـ فقال : إذا قال حدّثني وحدّثنا فلا بأس.

أخبرني محمّد بن على المقرئ أخبرنا محمّد بن عبد الله بن محمّد النّيسابوريّ قال : سمعت أبا على الحسين بن على الحافظ يقول : سألت أبا عبد الرّحمن النسائي

١٢٩

ـ وكان من أئمة المسلمين ـ قلت : ما تقول في بقيّة؟ قال : إن قال أخبرنا أو حدّثنا فهو ثقة ، وإن قال : عن فلا يؤخذ عنه ، لا يدرى عمن أخذه.

حدّثنا ابن الفضل أخبرنا ابن درستويه حدّثنا يعقوب بن سفيان قال : قال يزيد بن عبد ربه سمعت بقيّة يقول : ولدت سنة عشر ومائة.

أخبرنا ابن الفضل أخبرنا دعلج بن أحمد أخبرنا أحمد بن على الأبار حدّثني عمرو بن عثمان. قال ولد بقيّة سنة عشر ومائة ، ومات سنة سبع وتسعين.

أخبرنا ابن الفضل. أخبرنا ابن درستويه حدّثنا يعقوب حدّثنا محمّد بن مصفى. قال : مات بقيّة بن الوليد سنة سبع وتسعين.

كتب إلىّ عبد الرّحمن بن عثمان الدّمشقيّ يذكر أن أبا الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله اليمامي أخبرهم قال أخبرنا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو النّصري حدّثني الوليد بن عتبة قال : مات بقيّة سنة ست وتسعين ومائة.

٣٥٦٢ ـ (١) بقيّة بن مهران الزّندروديّ (١) :

حدث عن مروان بن معاوية ، وعثمان بن عبد الرّحمن ، وعلى بن ثابت الجزري ، وعبد العزيز بن الحصين ، وعدى بن الفضل ، وسليمان بن عمر النّخعيّ. روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن أيّوب المخرمى وعلى بن إسحاق بن زاطيا. وغيرهما.

أخبرنا على بن طلحة بن محمّد المقرئ أخبرنا عبد العزيز بن جعفر الحريري حدّثنا على بن إسحاق بن زاطيا حدّثنا بقيّة بن مهران الزندروذى قال حدّثنا عثمان بن عبد الرّحمن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. قال : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يشرب قائما ، وقاعدا ، ويمشى حافيا ، ومنتعلا ، وينصرف عن يمينه وعن شماله [في الصلاة] (٢).

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر حدّثنا يوسف بن أحمد الصّيدلاني حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي حدّثنا الحسن بن محمّد المقرئ حدّثنا بقيّة بن مهران الزندروذى ـ قرية ببغداد ـ.

__________________

٣٥٦٢ ـ انظر : الأنساب للسمعاني ٦ / ٣١٣.

(١) الزندوردي : هذه النسبة إلى زندورد ، وهي قرية ببغداد (الأنساب ٦ / ٣١٣).

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

١٣٠

ذكر من اسمه بسّام

٣٥٦٣ ـ بسّام بن يزيد بن صغير ، أبو الحسين النّقّال (١) :

حدث عن حمّاد بن سلمة ، روى عنه إبراهيم بن راشد الأدمي ، ويزيد بن الهيثم البادا ، ومحمّد بن على بن شعيب السّمسار ، وعبد الله بن محمّد البغوي.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطان حدّثني يزيد بن الهيثم البادا قال حدّثنا بسّام بن يزيد حدّثنا حمّاد بن سلمة حدّثنا الحجّاج عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عبّاس أن أربعة أعبد وثبوا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم زمن الطائف من سور الطائف ، فأعتقهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

حدّثني أحمد بن محمّد المستملي أخبرنا محمّد بن جعفر الشروطي أخبرنا أبو الفتح محمّد بن الحسن الأزدي. قال : بسّام بن يزيد النقال بغدادى ، يتكلم فيه أهل العراق.

٣٥٦٤ ـ بسّام بن الفضل :

حدث عن حيّان بن بشر القاضي. روى عنه أبو المطلع محمّد بن عصمة البلخي.

أخبرني محمّد بن عبد الملك القرشيّ أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن الحسين الرازي حدّثنا عبد الله بن محمّد بن طرخان حدّثنا أبو المطلع محمّد بن عصمة حدّثنا بسّام بن الفضل البغدادي حدّثنا حيّان بن بشر حدّثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن أبيه عن حفشيش الكندي يقول قال : قلت يا رسول الله أنت رجل منا ، قال : «نحن بنو النّضر بن كنانة ، لا نقفو أمنا ولا ننتفى من أبينا» (١)

__________________

(١) ٣٥٦٣ ـ النقال : هذه النسبة إلى نقل الأشياء (لب اللباب ٢٦٣).

(١) ٣٥٦٤ ـ انظر الحديث في : سنن ابن ماجة ٢٦١٢. ومسند أحمد ٥ / ٢١١ ، ٢١٢. والمعجم الكبير ٢ / ٣٢١ والصغير ١ / ١١. ودلائل النبوة ١ / ١٧٣.

١٣١

ذكر من اسمه بشران

٣٥٦٥ ـ بشران بن عبد الملك :

حدث عن دهثم بن جناح ـ أظنه الملطي ـ روى عنه أحمد بن حبيب الدمشقي.

أخبرنا عبد الرّحمن بن عثمان الدّمشقيّ ـ في كتابه إلينا ـ وحدّثني عبد العزيز ابن أبي طاهر الصّوفيّ عنه ـ أخبرنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك الفقيه أخبرنا أخى حدّثنا بشران بن عبد الملك البغدادي ـ ببغداد ـ حدّثنا أبو عبد الرّحمن دهثم ابن جناح حدّثنا عبيد الله بن ضرار عن أبيه عن الحسن البصريّ. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله له ، ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ، ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة» (١).

ولا أعرف هذا الشّيخ في البغداديين ، لكن في المواصلة : بشران بن عبد الملك الخزاعي ، وأراه ورد في بغداد فسمع بها منه أحمد بن حبيب هذا الحديث ، فإن كان كذلك فإن بشران بن عبد الملك كان يذكر عنه فضل وصلاح. وروى عن غسان بن الرّبيع ، ومعلى بن مهديّ ، ويزيد بن موهب ، ومحمّد بن سليمان لوين ، وسلمة بن شبيب. وغيرهم. وحدث عنه من العراقيين محمّد بن جعفر المطيري. وكانت وفاته سنة أربع وتسعين ومائتين. والحديث الذي سقناه منكر جدا مع إرساله ، والحمل فيه على من أثنى [على] (٢) بشران والحسن ، فإنهم ملطيون.

وقد حدّثني محمّد بن على الصوري قال : سمعت عبد الغنى بن سعيد المصريّ الحافظ يقول : ليس في الملطيين ثقة.

٣٥٦٦ ـ بشران بن محمّد بن سيف ، أبو بكر القزاز :

حدث عن سعدان بن نصر المخرمى ، وعبّاس بن محمّد الدوري ، وأحمد بن منصور الزّيادي. روى عنه أبو حفص بن شاهين ، ونصر بن غالب البزّاز ، وأبو القاسم ابن الثلاج.

__________________

(١) ٣٥٦٥ ـ انظر الحديث في : الموضوعات لابن الجوزي ٢ / ٢٥٥.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

١٣٢

ذكر من اسمه بشير

٣٥٦٧ ـ بشير بن ميمون ، أبو صيفي الواسطيّ :

ورد بغداد ، وحدث بها عن عكرمة مولى ابن عبّاس ، ومجاهد بن جبر ، وسعيد المقبري ، وعطاء الخراسانيّ. روى عنه محمّد بن بكّار بن الرّيّان ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، والحسن بن عرفة ، وغيرهم.

أخبرنا أبو أحمد الهيثم بن محمّد بن عبد الله الخراط بأصبهان ـ حدّثنا سليمان ابن أحمد بن أيّوب الطبراني ، حدّثنا محمّد بن أبان قال : حدّثنا عمار بن خالد الواسطي ، حدّثنا أبو صيفي قال : سمعت مجاهدا أبا الحجّاج يحدّث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن رجلا دخل الجنة ، فرأى عبده فوق درجته ، فقال :يا رب هذا عبدى فوق درجتي! فقال : له نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك» (١).

وبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك عند مليك يسوؤه» (٢).

أخبرني محمّد بن أبي على الأصبهانيّ أخبرنا أبو على الحسين بن محمّد الشافعي أخبرنا أبو عبيد محمّد بن على الآجرى قال : سمعت أبا داود سئل عن أبي صيفي الذي يحدث عن مجاهد ، فقال : ليس بشيء كان يكون ببغداد.

أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصواف أخبرنا

__________________

٣٥٦٧ ـ انظر : تهذيب الكمال ٧٢٩ (٤ / ١٧٨ ـ ١٨١). وتاريخ البخاري الكبير ٢ / ١ / ١٠٥. والصغير ٢٠٧. والضعفاء له ٢٥٤. والكنى لمسلم الورقة ٥٦. وتاريخ واسط لبحشل ١١٣. وضعفاء النسائي ٢٨٦. وضعفاء العقيلي الورقة ٥٥. والجرح والتعديل ١ / ١ / ٣٧٩. والمجروحين لابن حبان ١ / ١٩٢. والكامل لابن عدي الورقة ١٣. والضعفاء للدارقطني الورقة ١٠. وإكمال ابن ماكولا ١ / ٢٨٥. وتذهيب الذهبي ١ / الورقة ٨٧. والكاشف ١ / ١٥٩. وميزان الاعتدال ١ / ٣٣٠. وتاريخ الإسلام الورقة ٥٥ ـ ٥٦. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ٢١. وتهذيب ابن حجر ١ / ٤٦٩ ـ ٤٧٠.

(١) انظر الحديث في : إتحاف السادة المتقين ٩ / ١٨٨. والكامل ، لابن عدي ٢ / ٤٥٢. والضعفاء للعقيلي ١ / ١٤٦.

(٢) انظر الحديث في : مجمع الزوائد ٤ / ٢٣٨. وكنز العمال ١٦٤٤٠.

١٣٣

عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن أبي صيفي يحدث عن مجاهد قال : كتبنا عنه عن مجاهد وعن سعيد المقبري ، ثم قدم علينا بعد ، فحدّثنا عن الحكم بن عتيبة ، وليس بشيء (٣).

أخبرني على بن محمّد المالكي أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار أخبرنا محمّد بن عمران الصيرفي قال حدّثنا عبد الله بن على بن عبد الله المديني قال سمعت أبي يقول : أبو صيفي ضعيف ، كان يقول حدّثنا مجاهد ـ واسمه بشير بن ميمون (٤).

أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا سهل بن أحمد الواسطي حدّثنا أبو حفص عمرو بن على قال : أبو صيفي بشير بن ميمون من أهل واسط ضعيف في الحديث كان يقول حدّثنا مجاهد.

أخبرنا أبو بكر البرقاني أخبرنا القاضي أبو الحسن على بن محمّد بن جعفر المالكي حدّثنا القاضي أبو خازم عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ـ ببيروت ـ أخبرنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب.

وحدّثنا عبد العزيز بن أحمد بن على الكتاني ـ بدمشق ـ حدّثنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني حدّثنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد السّلميّ حدّثنا القاسم بن عيسى العطار. قالا : حدّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. قال : أبو صيفي بشير بن ميمون غير ثقة (٥).

أخبرنا ابن الفضل أخبرنا على بن إبراهيم المستملي حدّثنا أبو أحمد بن فارس حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ قال : بشر بن ميمون أبو صيفي واسطى منكر الحديث يتهم بالوضع (٦).

أخبرنا البرقاني أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي حدّثنا أبي. قال : بشير بن ميمون أبو صيفي واسطي متروك الحديث (٧).

حدّثني محمّد بن يوسف القطّان النّيسابوريّ أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي

__________________

(٣) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٧٩.

(٤) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٨٠.

(٥) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٨٠.

(٦) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٨٠.

(٧) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٨٠.

١٣٤

ـ بمصر ـ أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي أخبرني أبي قال : أبو صيفي بن ميمون ليس بثقة ولا مأمون (٨).

أخبرنا البرقاني قال : سألت أبا الحسن الدارقطني عن بشير بن ميمون عن مجاهد فقال : أبو صيفي واسطى متروك.

أخبرني الأزهرى أخبرنا على بن عمر الحافظ. قال : بشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي متروك الحديث (٩).

٣٥٦٨ ـ بشير بن زياد البلخيّ :

قدم بغداد. وحدث بها عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري. روى عنه يحيى بن أيّوب العابد.

حدّثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني حدّثنا عبد الرّحمن بن عثمان التّميميّ أخبرنا هشام بن أحمد بن جعفر الكندي حدّثنا عثمان بن خرزاذ حدّثنا يحيى بن أيّوب العابد حدّثنا بشير بن زياد البلخيّ.

وقرأت في كتاب أحمد بن تاج الورّاق ـ بخطه ـ حدّثنا على بن الفضل بن طاهر البلخيّ حدّثني عبد الله بن محمّد حدّثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعى حدّثنا يحيى بن أيّوب عن بشير بن زياد. قال يحيى : ـ هذا شيخ قدم من بلخ ـ قال : حدّثنا عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو مرت الصدقة على يدي مائة ، لكان لهم من الأجر مثل أجر المبتدئ من غير أن ينقص من أجره شيء» (١).

لفظ حديث الوكيعى.

__________________

(٨) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٨٠.

(٩) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٤ / ١٨٠.

(١) ٣٥٦٨ ـ انظر الحديث في : كنز العمال ١٥٩٧٧.

١٣٥

ذكر من اسمه بكران

٣٥٦٩ ـ بكران بن عبد الرّحمن ، أبو القاسم :

حدث عن عبد الحميد بن نهشل. روى عنه عزيز بن اللّيث الأشروسني.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن شعيب الروياني أخبرنا على بن عمر بن محمّد الختلّيّ. حدّثنا أبو نصر عزيز بن اللّيث بن أبي اللّيث الأشروسني ـ قدم علينا حاجّا ـ حدّثنا أبو القاسم بكران بن عبد الرّحمن البغدادي قال حدّثنا عبد الحميد بن نهشل عن الفضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من فارق الجماعة فاقتلوه» (١).

٣٥٧٠ ـ بكران بن عبد الله بن العلاء ، أبو القاسم القطّان النّهروانيّ :

حدث عن عبد الله بن محمّد البغوي ، وأحمد بن حبيب عن عبيد النهروانيّ ، ونهشل بن دارم المحتسب ، ومحمّد بن نوح الجنديسابوري ، وأبى بكر بن أبي داود ، وإبراهيم بن حمّاد بن إسحاق الأزدي ، وأحمد بن هشام بن محمّد بن هشام الكناني الطريقي.

حدّثني عنه أبو على بن دوما النّعاليّ ، وذكر لي أنه سمع منه بالنهروان في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة.

__________________

(١) ٣٥٦٩ ـ انظر الحديث في : كنز العمال ١٠٤٤.

١٣٦

ذكر مفاريد الأسماء في هذا الباب

٣٥٧١ ـ بربر المعروف بالمغني :

أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب أخبرنا محمّد بن حميد المخرمي حدّثنا على بن الحسين بن حبان قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريّا : كنا عند شيخ من ذاك الجانب يقال له بربر المغني ، يحدث عن مالك بن أنس بكتبه ، فذهبت أنا وأحمد إليه ، كنا نختلف إليه حتى كتبنا عنه كتب مالك ، فبينا نحن عنده يوما إذ نظر إلى وصيفة له نظيفة فارهة فقال : هذه جاريتي وأنا آتيها في دبرها ، فاستحت الجارية وخجلت.

قال أبو زكريّا : فما طابت نفسي بعد ذلك أن أشرب من بيته ماء ، ولا أذوق له طعاما ، فقلت له : لم؟ قال خفت أن تكون تلك الجارية تمسه بيدها فقذرتها ، فكنت أكاد أموت من العطش في منزله فلا أذوق الماء ، ثم إنى رميت بكتبه بعد ، لم يكن يسوى قليلا ولا كثيرا ، وجئت بكتبه إلى معن لأسمعها منه فإذا هي لا تصلح ، فرميت بها في دار معن. فقال معن : خذها تنتفع بها. قلت : ليس آخذها فرميت بها.

٣٥٧٢ ـ بحر بن سويد الحنفيّ :

حدث عن حمّاد بن زيد. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقّاق حدّثنا محمّد بن أحمد بن البراء حدّثنا أحمد بن إبراهيم قال حدّثني بحر بن سويد الحنفيّ. قال سمعت حمّاد بن زيد يقول : كان يبلغ أيّوب موت الفتى من أصحاب الحديث فيرى ذلك فيه ، ويبلغه موت الرجل قد يذكر بعبادة فلا يرى ذلك فيه!.

٣٥٧٣ ـ البختريّ بن محمّد بن البختريّ ، أبو صالح اللّخمي المعدّل :

حدث عن كامل بن طلحة الجحدري ، ومحمّد بن سماعة القاضي. روى عنه أبو القاسم الطبرانيّ.

__________________

٣٥٧٣ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ٩ / ١٩٥.

١٣٧

وذكره الدارقطني فقال : لا بأس به.

أخبرنا محمّد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار التّاجر ـ بأصبهان ـ أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيّوب الطبرانيّ حدّثنا البختريّ بن محمّد بن البختريّ البغدادي ـ أبو صالح ـ حدّثنا كامل بن طلحة الجحدري حدّثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم تطيب قبل أن يحرم. قال سليمان : لم يروه عن مغيرة إلا أبو عوانة وشعبة ، تفرد به عن أبي عوانة كامل ، وعن شعبة البرسانى وروح بن عبادة.

أخبرنا أحمد بن على بن الحسين المحتسب قال قرأنا على أحمد بن الفرج بن الحجّاج الورّاق عن أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد. قال : توفى البختريّ بن محمّد بن البختري ـ أبو صالح اللخمي ـ ببغداد سنة إحدى وتسعين ـ يعنى ومائتين ـ.

٣٥٧٤ ـ بدّال بن سعيد بن خالد بن محمّد بن أيّوب ، أبو محمّد الفرسانيّ :

من أهل أصبهان حدث عن محمّد بن بكير الحضرمي. روى عنه عبد الله بن عدى الجرجاني. وذكر أنه سمع منه ببغداد.

٣٥٧٥ ـ بلبل بن هارون ، الدّيرعاقولي :

حدث عن نجيح بن إبراهيم الكوفيّ ، ومحمّد بن عبدك القزاز روى عنه أبو محمّد السقاء الواسطي.

أخبرنا القاضي أبو العلاء محمّد بن على الواسطي أخبرنا عبد الله بن محمّد المزني الحافظ ـ بواسط ـ حدّثنا بلبل بن هارون الديرعاقولى حدّثنا نجيح بن إبراهيم الرماني أخبرنا معمّر بن بكّار حدّثنا إبراهيم بن سعد عن الزّهريّ قال حدّثني بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به قومه ، ويل له ، ثم ويل له» (١).

٣٥٧٦ ـ بندار البصلانيّ :

حدث عن إبراهيم بن راشد الأدمي. روى عنه أبو حفص الكتاني.

__________________

(١) ٣٥٧٥ ـ انظر الحديث في : مسند أحمد ٥ / ٣. وسنن أبي داود ٤٩٩٠. وسنن الترمذي ٢٣١٥. والمستدرك ١ / ٤٦. وكشف الخفا ٢ / ٤٨٢.

١٣٨

أخبرنا محمّد بن محمّد بن على الطبيب ـ من أصل كتابه ـ أخبرنا عمر بن إبراهيم المقرئ حدّثنا بندار البصلانى حدّثنا إبراهيم بن راشد حدّثنا حجاج بن نصير حدّثنا المنذر بن زياد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطّاب يقول سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «كما لا ينفع مع الشرك شيء ، كذا لا يضر مع الايمان شيء» (١).

٣٥٧٧ ـ بكّار بن أحمد بن بكّار بن بنان بن بكّار بن زياد بن درستويه ، أبو عيسى المقرئ :

حدث عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وإبراهيم بن هاشم البغويّ ، وأحمد بن على الأبار ، وأحمد بن القاسم بن نصر بن دوست ، وأبى على الحسن بن الحسين الصواف المقرئ ـ صاحب أبي حمدون الطّيّب بن إسماعيل ـ وأحمد بن عبد الله ابن شجاع ، والحسين بن محمّد بن عفير ، والعبّاس بن يوسف الشكلى وأحمد بن إسحاق بن البهلول التّنوخيّ ، وغيرهم.

قرأ عليه أبو حفص الكتاني ، وعلى بن محمّد بن يوسف بن العلاف ، وأبو الحسن ابن الحمامي ـ وهو حدّثنا عنه ـ وأبو العلاء محمّد بن الحسن بن محمّد الورّاق ، وكان ثقة ينزل الجانب الشرقي في سوق يحيى.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن على الخيّاط قال سمعت أحمد بن عبد الله بن الخضر يقول سمعت أبا عيسى بكّار بن أحمد ـ في سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة يقول : أنا أقرئ منذ ستين سنة ، وسألته في أثر ذلك عن سنه فقال لي : ولدت في صفر سنة خمس وسبعين ومائتين.

حدّثني الحسن بن أحمد بن عبد الله الصّوفيّ حدّثنا على بن أحمد بن عمر المقرئ. قال : مات أبو عيسى بكّار بن أحمد بن بكّار المقرئ يوم الأربعاء. ودفن يوم الخميس لتسع بقين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة ودفن عند قبر أبي حنيفة في مقبرة الخيزران.

٣٥٧٨ ـ بريّة بن محمّد بن بريّة ، أبو القاسم البيّع :

سكن جرجان وحدث بها عن إسماعيل بن محمّد الصّفّار أحاديث باطلة

__________________

(١) ٣٥٧٦ ـ انظر الحديث في : الموضوعات ١ / ١٣٦. وتنزيه الشريعة ١ / ١٥٣. والفوائد المجموعة ٤٥٤. واللآلئ المصنوعة ١ / ٢٣. والكامل ٢ / ٦٥٠.

٣٥٧٧ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٤ / ١٥٧.

١٣٩

موضوعة. حدّثنا عنه الحسين بن محمّد أخو الخلال.

أخبرنا أخو الخلال من أصل كتابه. حدّثني أبو القاسم برية بن محمّد بن برية البغدادي البيّع ـ بجرجان ـ قال حدّثنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار أخبرنا أحمد بن منصور الرمادي أخبرنا عبد الرّزّاق بن همام أخبرنا معمّر بن راشد عن الزّهريّ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. قالت : كانت ليلتي من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلما ضمني وإياه الفراش نظرت إلى السماء فرأيت النجوم مشتبكة ، فقلت : يا رسول الله في هذه الدنيا رجل له حسنات بعدد نجوم السماء؟ فقال : «نعم» قلت : من؟ قال : «عمر ، وإنه لحسنة من حسنات أبيك» (١).

وفي كتابه بهذا الإسناد عدة أحاديث منكرة المتون جدا.

٣٥٧٩ ـ بديل بن أحمد بن محمّد ، أبو بكر الهرويّ :

قدم بغداد وحدث بها عن أبي العبّاس الأصم النّيسابوريّ ، ومنصور بن الحسن الدّينورى ، وعلى بن عبد الرّحيم القناد. حدّثني عنه الحسن بن محمّد الخلال وذكر لي أنه كان حافظا.

حدّثني أبو محمّد الخلال حدّثنا أبو بكر بديل بن أحمد بن محمّد الهروي ـ قدم علينا ـ حدّثنا محمّد بن يعقوب الأصم حدّثنا زكريّا بن يحيى.

وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي حدّثنا أبو العبّاس الأصم حدّثنا أبو يحيى زكريّا بن يحيى المروزيّ حدّثنا سفيان عن الزّهريّ عن أنس ابن مالك. قال : سقط رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن فرس ، فجحش شقه الأيمن. وذكر الحديث.

٣٥٨٠ ـ بشرى بن مسيس أبو الحسن الرّوميّ ، مولى فاتن مولى المطيع لله :

كان يذكر أنه أسر من بلد الروم وهو كبير ، قال : وأهدانى بعض أمراء بنى حمدان لفاتن ، فعلمني وأدبنى. وسمّعنى الحديث ، وكان يروى عن محمّد بن جعفر ابن الهيثم الأنباري ومحمّد بن بدر الحمامي ، ومحمّد بن حميد المخرمي ، وعمر بن محمّد بن حاتم الترمذي ، وسعد بن محمّد الصيرفي ، وأبى بكر بن مالك القطيعي ، وأحمد بن جعفر بن سالم الختلّيّ ، والحسين بن محمّد بن عبيد العسكري ، وعمر بن

__________________

(١) ٣٥٧٨ ـ انظر الحديث في : العلل المتناهية ١ / ١٨٩.

٣٥٨٠ ـ انظر : المنتظم ، لابن الجوزي ١٥ / ٢٧٤.

١٤٠