إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٦

حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيّوب ، ثنا عليّ بن شبرمة الكوفي ، ثنا شريك ، عن أبي ربيعة الأيادي عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه رضي‌الله‌عنه ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الله تعالى أمرني بحبّ أربعة ، وأخبرني أنه يحبّهم ، وانّك يا عليّ منهم ، والمقداد ، وأبو ذر ، وسلمان.

وفي (ج ١ ص ١٩٠ ، الطبع المذكور) قال :

حدّثنا القاسم بن أحمد بن القاسم ، ثنا محمّد بن الحسين الخثعمي ، ثنا عباد ابن يعقوب ، ثنا موسى بن عمير ، ثنا أبو ربيعة الأياديّ ، عن أبي بريدة ، عن أبيه رضي‌الله‌عنهم ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : نزل عليّ الروح الأمين ، فحدّثني أنّ الله تعالى يحبّ أربعة من أصحابي ، فقال له من حضر : من هم يا رسول الله ، فقال : علي ، وسلمان ، وأبو ذر ، والمقداد ، رضي‌الله‌عنهم.

ومنهم العلامة أخطب خطباء خوارزم المتوفى سنة ٥٦٨ في «المناقب» (ص ٤٠ ط تبريز) قال :

أخبرنا الشيخ الزّاهد الحافظ أبو الحسن علىّ بن أحمد العاصمىّ الخوارزمي أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ أبو عبد الله ، حدثني والدي شيخ السّنّة أبو بكر أحمد بن حسين البيهقي الحافظ ، أخبرنا أبو عبد الله ، أخبرنى أحمد بن جعفر القطيعىّ ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثنى أبى ، قال : حدّثنا الأسود بن عامر ، وعبد الله بن نمير ، قالا : حدّثنا شريك ، عن أبى ربيعة الأيادي ، عن أبى (ابن خ) بريدة عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّ الله تعالى أمرنى بحب أربعة من أصحابى وأخبرنى أنّه يحبّهم ، قلنا : يا رسول الله من هم ، فكلّنا نحبّ أن نكون منهم ، فقال : ألا إنّ عليّا منهم ، ثمّ سكت ، ثمّ قال ألا إنّ عليّا ، منهم ، ثمّ سكت :

وفي (ص ٤٤ ، الطبع المذكور) قال :

أخبرنا الإمام عين الأئمة هذا ، أخبرنى الأستاذ عماد الدّين أبو عبد الله محمّد ابن إبراهيم الويرى الخوارزمي ، حدّثنى الشيخ الإمام أبو القاسم ميمون بن علىّ الميمونىّ ، حدثني الشيخ الإمام الشيخ الزّاهد أبو محمّد اسماعيل بن الحسين بن على ، حدّثنى أبو بكر محمّد بن أحمد بن حبيب ، حدّثنى أبو جعفر محمّد بن مسلمة الواسطىّ سنة خمسة وسبعين ومأتين ، حدّثنى يزيد بن هارون ، حدّثنى شريك ، عن أبى ربيعة عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال لنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذات يوم من الأيّام : انّ الله تعالى أمرنى أن أحبّ أربعة من أصحابى ، أخبرنى أنّه يحبّهم قال : فقلنا يا رسول الله من هم ، قال : فانّ عليّا منهم ، ثمّ ذكر ذلك في اليوم الثاني مثل ما قال في اليوم الأوّل ، فقلنا : من هم يا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟ قال انّ عليّا منهم ، وأبا ذر الغفاري ، ومقداد بن أسود الكندي وسلمان الفارسي. رضى الله عنهم.

ومنهم العلامة الدمشقي في «تاريخ دمشق» (على ما في «منتخبه» ج ٦ ص ١٩٨ ط الترقي بدمشق) روى الحديث عن احمد بن حنبل وغيره بعين ما تقدّم عنه في «المسند».

ومنهم العلامة مجد الدين ابن الأثير الجزري في «جامع الأصول» (ج ٩ ص ٤٢٧ ط السنّة المحمّديّة بمصر).

روى الحديث عن «صحيح الترمذيّ» بعين ما تقدّم عنه.

ومنهم العلامة عز الدين ابن الأثير في «اسد الغابة» (ج ٤ ص ٤١٠ ط مصر سنة ١٢٨٥) قال :

أخبرنا غير واحد بإسنادهم ، عن ابى عيسى الترمذيّ فذكر الحديث بعين ما تقدّم عنه في صحيحه سندا ومتنا.

ومنهم العلامة الشهير بابن أبى الحديد في «نهج البلاغة» (ج ٤ ص ٢٢٤ طبع القاهرة) قال :

قد روي في حديث ابن بريدة ، عن أبيه ، انّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : أمرني ربّي بحبّ أربعة ، وأخبرني أنّه يحبّهم : عليّ ، وأبو ذر ، والمقداد ، وسلمان.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢١٣ ط محمد أمين الخانجى بمصر)

روى الحديث من طريق أحمد ، والترمذيّ عن بريدة بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي».

ومنهم العلامة الحموينى في «فرائد السمطين» (المخطوط) قال :

أخبرنا الشيخ عبد الله بن أبي القاسم بن ورخر سماعا عليه ببغداد ، قال : أنا عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن أخضر سماعا عليه ، قال : أنا أبو الفتح عبد الملك بن أبى القاسم الكروخي الحروي سماعا عليه ، قال : أنا الشيخان القاضي أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي ، وأبو بكر أحمد بن عبد الصّمد العورجي سماعا عليهما ، قال : أنا أبو محمّد عبد الجبّار محمّد بن محمّد بن محمّد بن الحاج الحراجي ، عن أبي العبّاس محمّد بن أحمد المحبوبي ، قال : أنا أبو عيسى محمّد بن عيسى بن سورة الحافظ الترمذي فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيحه» سندا ومتنا.

ومنهم العلامة الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (ج ١ ص ٢٨٠ ط دار المعارف بمصر) قال :

وفي مسند أحمد لبريدة ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عليكم بحبّ أربعة ، عليّ ، وأبي ذر ، وسلمان ، والمقداد.

وفي (ج ١ ص ٣٩٣ ، الطبع المذكور) قال :

قال أحمد في مسنده ، ثنا ابن نمير. ثنا شريك ، ثنا أبو ربيعة ، عن أبي بريدة عن أبيه ، مرفوعا إن الله يحبّ من أصحابي أربعة ، وأمرني أن أحبّهم : عليّ ، وأبو ذر ، وسلمان ، والمقداد.

وفي (ج ٢ ص ٤٢ الطبع المذكور) قال :

حدثنا شريك ، عن أبي ربيعة الأيادي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أمرت بحبّ أربعة ، وأخبرني الله بحبّهم ، قلت : من هم يا رسول الله ، قال : عليّ ، وأبو ذر ، وسلمان ، والمقداد بن الأسود.

ومنهم العلامة المذكور في «تاريخ الإسلام» (ج ٢ ص ١١٣ ط مصر)

روى عن شريك ، عن أبي ربيعة الأيادى ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أمرت بحبّ أربعة ، لأن الله يحبّهم : عليّ ، وأبو ذر ، وسلمان ، والمقداد.

وفي (ص ١١٧) ، الطبع المذكور) قال :

عن بريدة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أمرني الله بحبّ أربعة : عليّ ، وأبو ذر وسلمان ، والمقداد. رواه أحمد في مسنده.

ومنهم العلامة المذكور في «تلخيص المستدرك» (المطبوع بذيل المستدرك ج ٣ ص ١٣٠ ط حيدرآباد الدكن)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» بتلخيص السند والمتن.

ومنهم العلامة محمد خواجه پارسا البخاري في «فصل الخطاب» على ما في «ينابيع المودة» (ص ٣٧١ ط اسلامبول)

روى الحديث من طريق الترمذيّ عن بريدة بعين ما تقدّم عنه في «صحيحه».

ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في «الاصابة» (ج ٣ ص ٤٣٤ ط مصر) قال :

قال أبو ربيعة الأيادى ، عن عبد الله بن بريده ، عن أبيه ، عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إنّ الله عزوجل أمرنى بحبّ أربعة ، وأخبرني أنّه يحبّهم : عليّ ، والمقداد ، وأبو ذر ، وسلمان.

ومنهم العلامة المذكور في «تهذيب التهذيب» (ج ١٠ ص ٢٨٦ ط حيدرآباد)

روى الحديث فيه أيضا عن أبي ربيعة ، بعين ما تقدّم عنه في «الإصابة».

ومنهم العلامة السيوطي في «تاريخ الخلفاء» (ص ٦٥ ط الميمنية بمصر) قال : أخرج الترمذيّ والحاكم وصحّحه ، عن بريدة ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي» إلى قوله : وسلمان.

ومنهم العلامة المذكور في «الجامع الصغير» (ص ٢٢٦)

روى الحديث عن بريدة ، بعين ما تقدّم عن «شرح النهج».

ومنهم العلامة الميبدى في «شرح ديوان أمير المؤمنين» (ص ١٩١ مخطوط)

روى الحديث عن بريدة ، بعين ما تقدّم عن «شرح النهج».

ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيثمي في «الصواعق المحرقة» (ص ٧٣ ط الميمنيّة بمصر)

روى الحديث من طريق الترمذيّ ، والحاكم ، عن بريدة ، بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي».

ومنهم العلامة المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ص ١٢٦ ط الميمنيّة بمصر).

روى الحديث عن بريدة بعين ما تقدم عن «شرح النهج»

ومنهم العلامة المناوى في «الكواكب الدرية» (ج ١ ص ٧١ ط الازهرية بمصر)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «شرح النهج».

وفي (ج ١ ص ٧١ ، الطبع المذكور)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «شرح النهج»

ومنهم العلامة النابلسى الدمشقي في «ذخائر المواريث» (ج ١ ص ١١٣) روى الحديث من حديث الترمذيّ ، بعين ما تقدّم عنه ملخّصا.

ومنهم العلامة محمد بن طولون في (كتابه)

روى الحديث عن بريدة ، بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي».

ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٥٣ مخطوط)

روى الحديث من طريق الترمذيّ والحاكم ، عن بريدة ، بعين ما تقدّم عن صحيح الترمذيّ.

وروى الحديث من طريق أبي نعيم ، وابن عساكر.

ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان في «اسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص ١٧٣ ط مصر)

روى الحديث من طريق الترمذيّ ، والحاكم ، عن بريدة ، بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٢٥ ط اسلامبول)

روى الحديث من طريق أحمد ، والتّرمذىّ ، وابن ماجة ، والخوارزمي ، بعين ما تقدّم عن «المسند».

وفي (ص ١٨٣ ، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الترمذيّ ، وابن ماجة ، والحاكم عن بريدة ، بعين ما تقدّم عن «الجامع الصغير».

وفي (ص ٢٥١ ، الطبع المذكور)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذيّ».

وفي (ص ٢٨١ ، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الترمذيّ ، والحاكم عن بريدة ، بعين ما تقدّم عنهما بلا واسطة.

ومنهم العلامة البرزنجى في «مقاصد الطالب» (ص ١١ ط گلزار حسينى

بمبئى) قال :

قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إن الله أمرني بحبّ أربعة ، وأخبرني أنّه يحبّهم ، قيل : من هم؟ قال : عليّ ، وكرّره ثلاثا. ثمّ قال : وأبو ذر ، والمقداد ، وسلمان.

ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في «المناقب» (ص ٢٠ مخطوط)

نقل الحديث عن كتاب الموالي بسنده إلى بريدة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنّي أمرت بحبّ أربعة من أصحابي ، وأخبرني ربّي أنّه يحبّهم ، فقلت يا رسول الله : ومن هم ، قال : عليّ ، والمقداد ، وسلمان ، وأبو ذر ، ثمّ قال :

ونقل الحديث ابن المغازلي ، بطريقين.

ومنهم العلامة النبهاني في «الفتح الكبير» (ج ١ ص ٢٦٠ ط مصر)

روى الحديث ، بعين ما تقدّم أوّلا عن «تاريخ الإسلام».

وفي (ج ١ ص ٣٥٦ ، الطبع المذكور)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المسند».

ومنهم العلامة محمد بن محمد مخلوف المالكي في «طبقات المالكية» (ج ٢ ص ٨٥ طبع مطبعة السلفيّة بالقاهرة) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إن الله امرني أن أحبّ أربعة ، وأخبرني أنّه يحبّهم : عليّ وأبو ذر ، والمقداد ، وسلمان.

الباب الثامن والثمانون

في ان الله يحب ثلثة من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

أولهم على عليه‌السلام

رواه القوم :

منهم العلامة الهيتمى في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١١٧ ط مكتبة القدسي بالقاهرة) قال :

روى عن أبي جعفر محمّد بن عليّ ، عن أبيه ، عن جدّه قال : أتى جبرئيل النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : يا محمّد إنّ الله يحبّ من أصحابك ثلاثة فأحبّهم : عليّ ابن أبي طالب وأبو ذر ، والمقداد بن أسود.

الباب التاسع والثمانون

في ان الله امر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بحب على وحب من يحبه

رواه القوم :

منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٢٥ ط اسلامبول) قال : أخرج موفّق ، عن أبي ذر ، عن علىّ كرّم الله وجهه ، عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : إنّ جبرائيل عليه‌السلام نزل فقال : يا محمّد إنّ الله يأمرك أن تحبّ عليّا وتحبّ من يحبّه.

الباب متمم التسعين

في أن عليا بيده مفاتيح الجنة والنار

قد تقدّم الأحاديث الدالةعلى كون عليّ قسيم الجنّة والنار في (ج ٤ ص ٣٧٩ وص ٢٨٧ وص ١٦٠ ومن ص ٢٥٩ ، إلى ص ٢٦٤) والغرض الآن ذكر نوادر ما دلّ عليه من الأحاديث وهي قسمان.

القسم الاول

مارواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة ابن المغازلي في «المناقب» قال :

لمّا مرض الأعمش مرضه الّذي مات فيه ودخل عليه ابن شبرمة ، وابن أبي ليلى ، وابو حنيفة ، فقالوا : يا با محمّد هذا آخر يوم من أيّام الدّنيا ، وأوّل يوم من أيّام الآخرة ، وكنت تروي عن عليّ عليه‌السلام ، وكان السلطان يعترضك عليها ، وفيها تعيير بني أميّة ، ولو كنت اقتصرت لكان الرّأي فقال : ألي تقولون هذا ، اسندوني ، فسنّدوه فقال : حدّثني المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إذا كان يوم القيامة ، قال الله تعالى لي ولعليّ عليه‌السلام : أدخلا الجنّة من أحبّكما ، وأدخلا النّار من أبغضكما ، فيجلس عليّ عليه‌السلام على شفير جهنّم فيقول :هذا لي وهذا لك.

ومنهم العلامة الشهير بابن حسنويه في «در بحر المناقب» (ص ١٣٢ مخطوط)

روى عن أبي سعيد انّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : إنّ يوم القيامة يأتيني رضوان

خازن الجنّان ، ومالك خازن النيران بمفاتيح الجنّة والنّار ، فأقول لهما أن أعطوا مفاتيحهما بعليّ.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٨٤ ط اسلامبول)

روى عن أبي سعيد الخدري وفيه : انّ النّبي قال : يأتي رضوان خازن الجنّة بمفاتيح الجنّة ومالك خازن النّار بمفاتيح النار ، فأدفعهما لعليّ.

وفي (ص ٨٥ ، الطبع المذكور) قال :

عن أبي بصير ، عن الباقر ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليّ عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : كيف بك يا عليّ إذا وقفت على شفير جهنّم وقد مدّ الصراط ، وقلت للنّاس : جوزوا ، وقلت لجهنّم : هذا لي وهذا لك.

وفي (ص ٢٥٧ ، الطبع المذكور) قال :

جابر رفعه ، إذا كان يوم القيامة يأتيني جبرائيل وميكائيل بحزمتين من المفاتيح حزمة من مفاتيح الجنّة وحزمة من مفاتيح النار ، وعلى مفاتيح الجنّة أسماء المؤمنين من شيعة محمّد وعليّ ، وعلى مفاتيح النار أسماء المبغضين من أعدائه ، فيقولان لي : يا أحمد هذا مبغضك وهذا محبّك فادفعها إلى عليّ بن أبي طالب فيحكم فيهم بما يريد فو الّذي قسّم الأرزاق لا يدخل مبغضيه الجنّة ولا محبّيه النار أبدا.

ومنهم العلامة الكشفى في «المناقب المرتضوية» (س ١١٥ ط بمبئى)

روى الحديث عن جابر بعين ما تقدّم عن «ينابيع المودّة».

القسم الثاني

مارواه القوم :

منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٥٦ ط اسلامبول) قال :

أبو سعيد الخدري رفعه ، إنّ الله تبارك وتعالى أعطاني مفاتيح الجنّة والنار ، فقال : يا سلمان قل لعليّ : إنّك تخرج من تشاء وتدخل من تشاء.

القسم الثالث

مارواه القوم :

منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٨٥ ط اسلامبول) قال : وعن جعفر الصّادق ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : إذا جمع النّاس في صعيد واحد كنت أنا وأنت يا عليّ يومئذ عن يمين العرش ، ثمّ يقول ربّنا لي ولك : ألقيا في جهنّم من أبغضكما وكذّبكما ، أيضا روي عن أبي سعيد الخدري نحوه.

القسم الرابع

مارواه القوم :

منهم العلامة الحافظ ابن مردويه المتوفى سنة ٤١٠ في «المناقب» (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص ٣٠ مخطوط)

روى حديثا عن ابن عبّاس (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ١٨) وفيه عليّ يقعد على الصراط فيدخل أولياءه الجنّة ويدخل أعداءه النار.

الباب الحادي والتسعون

في صعود النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعلىّ يوم القيامة على المقام

المحمود وتسليم النبي لمفاتيح الجنة والنار لعلى

فيدخل شيعته الجنة وأعداءه النار

رواه القوم :

منهم العلامة العسقلاني في لسان الميزان (ج ٤ ص ٢٦٦ ط حيدرآباد الدكن) روى عن أبي سعيد بن الأعرابي ، عن عليّ ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فذكر حديثا طويلا فيه : إنّ النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعليا ينصب لهما منبر فيه ألف مرقاة ، فيصعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أعلى مرقاة ، ويصعد عليّ دونه بمرقاة فلا يزالان يسألان الله تعالى حتى يأذن لعليّ أن يكون معه على المرقاة العلياء ، فذلك المقام المحمود ، ثمّ يتسلّم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مفاتيح الجنة والنار فيسلّمها لعليّ فيدخل شيعته الجنة وأعدائه النّار.

الباب الثاني والتسعون

في ان الحق على لسان على وجنانه

وان بيده مفتاح الجنة والنار

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الكشفى في المناقب المرتضوية (ص ١١٣ ط بمبئى)

روى عن عبد الله بن عباس أنه قال : قال النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا ابن عباس عليك بعليّ فإنّ الحقّ على لسانه وجنانه وإنّه قفل الجنّة وقفل النار ومفتاحها ، به يدخلون الجنّة ، وبه يدخلون النّار.

ومنهم العلامة القندوزى في ينابيع المودة (ص ٢٥٧ ط اسلامبول)

روى الحديث عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «المناقب المرتضويّة».

الباب الثالث والتسعون

في ان لعلى كنزا (بيتا) في الجنة

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ البخاري في «التاريخ الكبير» (ج ٢ قسم ٢ ص ٧٨ ط حيدرآباد الدكن) قال :

عن سلمة بن أبي الطفيل ، عن أبيه ، روى عنه فطر ، وقال : حمّاد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمّد بن إبراهيم ، عن سلمة بن أبي الطفيل ، عن عليّ : قال لي

النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنّ لك كنزا في الجنة ، ثمّ قال :

حدثني خليفة ، نا عبد الأعلى ، عن ابن إسحاق عمّن سمع أبا الطفيل عامر ابن واثلة ، عن بلال : قال النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنّ لك كنزا في الجنّة.

وقد تقدم منا نقل الحديث في هذا الباب في (ج ٤ ص ٢٨٢) عن جماعة : منهم الحافظ الهروي في «الغريبين» (ص ٢٨٧ ، المخطوط):

روى الحديث عن عليّ وفيه : إنّ لك بيتا في الجنّة.

ومنهم الحاكم النيشابوري في «المستدرك» (ج ٣ ص ١٢٣ ط حيدرآباد الدكن):روى الحديث مسندا عن عليّ وفيه : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعليّ إنّ لك كنزا في الجنّة.

ومنهم العلامة الراغب الاصفهانى في «مفردات القرآن» (ص ٤١١ ط الميمنية بمصر):

روى الحديث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وفيه : إنّ لك بيتا في الجنّة.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢١٠ ط محمّد أمين الخانجى بمصر):

روى الحديث عن عليّ عليه‌السلام ، وفيه : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا عليّ إنّ لك كنزا في الجنة.

ومنهم العلامة ابن منظور في «لسان العرب» (ج ١٢ ص ٣٣٢ ط دار الصادر في بيروت في مادّة قرن)

روى الحديث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفيه : أنّه قال لعليّ : إنّ لك بيتا في الجنّة.

ومنهم العلامة الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ في «تلخيص المستدرك» :

روى الحديث مسندا عن عليّ وفيه : ما تقدّم عن «المستدرك» بعينه.

ومنهم الحافظ المنذرى الشامي في «الترغيب والترهيب» (ج ٣ ص ٣٥ ط القاهرة)

روى الحديث عن عليّ وفيه قول النّبيّ : يا عليّ إنّ لك كنزا في الجنّة وانّك ذو قرنيها.

ومنهم العلامة الهيثمي في «الزواجر» (ج ٢ ص ٣ ط القاهرة):

روى حديثا من طريق التّرمذيّ عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفيه : قوله : يا عليّ إنّ لك كنزا في الجنّة.

ومنهم العلامة الزبيدي في «تاج العروس» (ج ٩ ص ٣٠٧ في مادة قرن ط القاهرة)

روى حديثا بقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنّ لك في الجنة بيتا وقال : يروى كنزا وإنّك لذو قرنيها.

ومنهم العلامة السيد محمد صديق حسنخان في «حسن الاسوة» (ص ٣٦١ ط الآستانة)

روى الحديث عن عليّ قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا عليّ إنّ لك كنزا في الجنّة.

ومنهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤١ و ٤٣ ط لاهور) روى الحديث نقلا من أحمد في «المناقب» ، وابن أبي شيبة ، والحكيم ، والترمذي ، والحاكم في «المستدرك» ، وأبي نعيم في «المعرفة» ، وسبط ابن الجوزي في «تذكرة خواصّ الامّة»

وفي (ص ٦٦٤ ، الطبع المذكور)

روى الحديث من طريق الهروىّ والحكيم والتّرمذى وأبي نعيم في «المعرفة» بعين ما تقدّم ، وزاد في آخر الحديث : فلا تتبع النظرة بالنظرة فانّما لك الاولى وليست لك الآخرة والاولى لك والثانية عليك.

الباب الرابع والتسعون

في نوادر الأحاديث المشتملة على أن عليا في الجنة

وهي على أقسام

القسم الاول

ما رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «المسند» (ص ٣٧ ط القاهرة) قال : الحديث السادس عشر ، أبو حنيفة ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، عن امّ هاني إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نظر إلى عليّ كرّم الله وجهه ذات يوم فرآه جائعا ، فقال : يا عليّ ما أجاعك ، قال : يا رسول الله إنّي لم أشبع منذ كذا وكذا ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أبشر بالجنّة.

ومنهم العلامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٥٤ ط الغرى) قال : أخبرنا جدّي أبو الفرج رحمه‌الله انّه قال : أخبرنا محمّد بن عبد الباقي بن محمّد القاضي الأنصاري ، وأبو القاسم هبة الله بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو الطيب طاهر ابن عبد الله الطبري ، حدّثنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة ، حدثنا أبو عبد الله محمّد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، حدّثنا عيسى بن مسلم الأحمر ، حدّثنا محمّد بن معاوية ، عن يحيى بن سابق ، عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا عليّ أنت في الجنة ، قالها ثلاثا. وهذا الحديث من جزء ابن الغطريف الّذى انفرد جدّى أبو الفرج رحمه‌الله بروايته وسمعناه عليه ببغداد سنة ستّ وتسعين وخمسمائة وهو جزء مشهور

بين المحدّثين.

ومنهم العلامة على بن حسام الدين المتقى في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ط الميمنية بمصر) قال :

روي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا علىّ أنت في الجنّة.

القسم الثاني

مارواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «المناقب» (مخطوط) قال :

حدّثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدّثني أبي ، قال : حدّثني محمّد بن جعفر ، قال : حدّثني شعبة ، عن حصين ، عن هلال ، عن عبد الله ، قال : جاء رجل الى سعيد ابن زيد فقال : انّي أحببت عليّا حبا لم أحبه شيئا قط ، قال نعم ما رأيت ، أحببت رجلا من أهل الجنة.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢٠٩ ط مطبعة الخانجى بمصر)

روى الحديث عن عبد الله بن ظالم بعين ما تقدّم عن «المناقب» ثمّ قال : خرّجه أحمد في «المناقب» وخرّجه الحضرمي.

القسم الثالث

مارواه القوم :

منهم الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (ص ٤٣ ط حيدرآباد الدكن) قال :

أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه ، حدّثنا عثمان بن محمّد بن بشر البيع ، حدّثنا

أبو الحسن شعيب بن محمّد الذارع ، حدّثنا عبد الله بن سعيد الكنديّ ، حدّثنا تليد بن سليمان عن أبي الحجاف داود بن أبي عوف عن محمّد بن عمرو الهاشميّ ، عن زينب بنت عليّ ، عن فاطمة بنت محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم قالت : نظر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الى علىّ فقال : هذا في الجنة.

القسم الرابع

ما رواه القوم :

منهم العلامة ابن أبى الحديد في «شرح النهج» (ج ١ ص ٣٥٨) قال : وروى عبد الرزاق ، عن معمر ، قال : كان عند الزهري حديثان ، عن عروة ، عن عائشة في عليّ عليه‌السلام ، فسألته عنهما يوما ، فقال : ما تصنع بهما وبحديثهما ، الله أعلم بهما إني لأتّهمهما في بني هاشم ، قال : فأما الحديث الأوّل فقد ذكرناه ، وأما الحديث الثاني فهو أنّ عروة زعم ان عائشة حدّثته قالت : كنت عند النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذ أقبل العباس وعليّ فقال : يا عائشة إن سرّك أن تنظري إلى رجلين من أهل الجنة فانظري إلى هذين.

القسم الخامس

مارواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة محمد بن محمود بن محمد الخوارزمي في «جامع المسانيد» (ج ١ ص ٢٢١ ط حيدرآباد الدكن) قال :

أبو حنيفة ، عن اسماعيل بن عبد الملك ، عن أبي صالح ، عن امّ هاني ، انّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نظر الى عليّ ذات يوم فرآه جائعا ، فقال له : يا عليّ ما أجاعك قال : يا رسول الله اني لم أشبع منذ كذا وكذا ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أبشر بالجنة.