إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٦
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٢٣
ومنهم العلامة السيد صديق حسنخان الحسيني في «تفسير فتح البيان» (ج ٤ ص ٥٢ طبع المنيرية ببولاق مصر) قال :
وأخرج ابن عساكر ، عن أبي هريرة ، قال : مكتوب على العرش ، لا إله إلا الله ، أنا الله وحدي لا شريك لي ، محمّد عبدي ورسولي أيّدته بعليّ ، وذلك قوله : (هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ).
ومنهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص ٧٣ وص ٤٩٦ ط لاهور):
روى الحديث من طريق أبي نعيم ، والسيوطي في «الدرّ المنثور» ، عن أبي هريرة بعين ما تقدّم عن «نزول القرآن في عليّ».
الحديث الثاني
حديث ابى الحمراء
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الفقيه ابن المغازلي في «مناقب أمير المؤمنين» (مخطوط) قال :
أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهل النحوىّ إذنا ، قال : أخبرنا أبو عليّ الحسين بن محمّد بن أحمد بن الطيّب بن كازى الفقيه ، قال : حدّثنى القتاد ، قال : حدّثنى محمّد ابن إسحاق ، قال : حدّثنى أبو بكر العوفى ، قال : حدّثني اسماعيل بن عليّة ، يرفعه إلى أبي الحمرا ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : لمّا أسري بي إلى السماء رأيت على ساق العرش الأيمن ، أنا وحدي لا إله غيرى ، غرست جنة عدن بيدي ، محمّد صفوتي ، أيّدته بعليّ.
ومنهم العلامة اليحصبى في «الشفا بتعريف حقوق المصطفى» (ج ١ ص ١٣٨ ط الآستانة) قال :
روى ابن قانع القاضي عن أبي الحمراء ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لمّا أسري بي إلى السماء إذا على العرش مكتوب : لا إله إلا الله محمّد رسول الله أيّدته بعلي.
ومنهم العلامة أخطب خوارزم في «المناقب» (ص ٢٣٤ ط تبريز) قال : أنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا. حدّثني الحسن بن أحمد المقري ، أخبرني أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدّثنا محمّد بن عمر بن مسلم الحافظ وما كتبته إلّا عنه ، حدّثني محمّد بن الحسن بن مرداس من أصل كتابه ، أخبرني أحمد بن الحسن الكوفي ، حدّثني إسماعيل بن عليّ ، عن يونس بن عبيد ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الحمراء صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : رأيت ليلة أسري بي مثبتا على ساق العرش : أنا غرست جنّة عدن ، محمّد (صلىاللهعليهوآلهوسلم) صفوتي من خلقي أيّدته (بعليّ عليهالسلام).
ومنهم العلامة ابن حسنويه في «در بحر المناقب» (ص ٤٤ مخطوط)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلي» بزيادة كلمة : ناصر ديني. في آخره.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ١٧٢ ط محمد أمين الخانجى بمصر) قال :
عن أبي الحمراء ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ، ليلة أسري بي إلى السماء ، نظرت إلى ساق العرش الأيمن ، فرأيت كتابا فهمته ، محمّد رسول الله أيّدته بعليّ ونصرته به. أخرجه الملّا في سيرته.
ومنهم العلامة المذكور في «ذخائر العقبى» (ص ٦٩ ط مكتبة القدسي بمصر):
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة» إلا أنه ذكر بدل قوله : عن أبي الحمراء : عن أبي الخميس.
ومنهم العلامة الحموينى في «فرائد السمطين» (مخطوط) قال :
أخبرني عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر إجازة ، أنا النقيب شرف الدين أبو طالب ابن عبد السميع ، أنا شاذان بن جبرئيل قراءة عليه ، أنا محمّد بن عبد العزيز ، عن محمّد بن أحمد بن عليّ النظريّ ، قال : أنا السيد أبو محمّد حمزة بن العبّاس بن عليّ العلويّ ، فيما فرأت عليه ، قال : أنا أبو الحسن محمّد بن عليّ بن محمّد بن صخر الأزديّ فيما كتب إلىّ من مكة ، حرسها الله تعالى وشرّفها ، قال : ثنا أبو القاسم عمر بن محمّد بن يوسف إملاء ، قال : ثنا عبد الله سليم ، قال : ثنا عمي زكريّا بن يحيى الخزّاز ، قال : ثنا إسماعيل بن عبّاد ، عن عمرو أبي المقدام ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي الحمراء خادم رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : قال النّبي صلىاللهعليهوسلم : ليلة أسري بي رأيت على ساق العرش الأيمن مكتوبا : أنا الله وحدي لا إله غيري غرست جنّة عدن بيدي محمّد صفوتي أيّدته بعليّ ، ثمّ قال :
أخبرني الشيخ الصالح جمال الدين أبو الفضل محمّد بن عليّ المعروف بابن الذباب الباهري رحمهالله إجازة ، قال : أنا الشيخ حجّة الدين عبد المحسن بن عبد العميد بن خالد الشهيد عبد الغفار الحقيقي الأبهري إجازة ، قال : أنا الشيخ الإمام شمس الدين أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد بن مسعود النّاقد بقراءتي عليه بمسجد النّبي رابع المحرّم سنة ٦٠٨ وأنباني عن أبي محمّد عبد العزيز الناقد هذا الشيخ أبو أحمد عبد الصمد ابن أحمد بن عبد القادر البغداديّ رحمهالله سماعا عليه ، قال : الشيخ الثقة أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن البناء قراءة عليه ، وأنا حاضر أسمع ، قال : أخبرنا الشريف الأجل أبو نصر محمّد بن محمّد بن عليّ بن الحسن الهاشمي الزينبيّ ، قيل له : أخبركم أبو بكر محمّد بن عمر بن علىّ بن خلف الوزان ، قال حدّثنا أبو بكر محمّد بن البسرىّ بن عثمان التمار ، قال : ثنا إبراهيم بن هاني
النيسابوري ، ثنا عبادة بن زياد الأسدىّ ، ثنا عمر بن ثابت بن أبي المقدام ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن سعيد بن جبير عن أبي الحمراء ، خادم رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوب لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله ، صفوتي من خلقي ، أيّدته بعليّ ونصرته به.
ومنهم العلامة الزرندي في «نظم درر السمطين» (ص ١٢٠ مطبعة القضاء) قال :
ويروى انّ النّبي صلىاللهعليهوسلم قال : لمّا أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا : لا إله إلّا الله محمّد رسول الله صفوتي من خلقي ، أيّدته بعليّ ونصرته به.
ثمّ روى الحديث ثانيا بعين ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلي» من قوله رأيت إلى آخر الحديث.
ومنهم العلامة الهيتمى في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٢١ ط مكتبة القدسي بالقاهرة) قال :
وعن أبي الحمراء خادم النّبي صلىاللهعليهوسلم ، قال : سمعت النّبي صلىاللهعليهوسلم يقول : لمّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنّة ، فرأيت في ساق العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمّد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، أيّدته بعليّ ونصرته ، رواه الطبرانيّ.
ومنهم العلامة الميبدى في «شرح ديوان أمير المؤمنين» (ص ١٧٤ مخطوط) قال :
روى أبو الحمراء انّ النّبى صلىاللهعليهوسلم قال : لما أسري بى إلى السماء رأيت مكتوبا على العرش لا إله إلّا الله محمّد رسول الله ، أيّدته بعلىّ ، اسم علىّ على العرش مكتوب كما نقلوا ، من يستطيع له محوا وترقيبا؟!
ومنهم العلامة حسام الدين المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ص ٢٥ ط مصر) قال :
«ج ٩»
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم رأيت ليلة أسري بي مثبتا على ساق العرش ، انّي أنا الله لا إله غيري ، خلقت جنّة عدن بيدي ، محمّد صفوتي من خلقي ، أيّدته بعليّ ، نصرته بعليّ ابن عساكر وابن الجوزي في الواهيات ، من طريقين عن أبي الحمراء.
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» (ص ٤٦ مخطوط)
روى الحديث عن ابن عساكر بعين ما تقدّم عن «منتخب كنز العمّال».
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٩ و ٩٥ ط اسلامبول) روى الحديث عن أبي الحمراء بعين ما تقدّم عن «الشفا».
وفي (ص ٢٠٧ ، الطبع المذكور)
روى الحديث عن أبي الحمراء بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في «المناقب»
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازليّ».
ومنهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤٩٦ ط لاهور)
روى الحديث من طريق الملّا في «سيرته» ، والقاضي في «الشفاء» عن أبي الحمراء بعين ما نقل عن «الرياض» لكنّه أسقط كلمة : فهمته.
وفي (ص ٣٥ ، الطبع المذكور):
روى الحديث من طريق الدّيلمي ، عن ابن عبّاس ، وبلال بن الحارث ، وأبي الحمراء بعين ما تقدّم عنه في الموضع السابق.
الحديث الثالث
حديث انس بن مالك
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ أبو بكر البغدادي في «تاريخ بغداد» (ج ١١ ص ١٧٣ ط السعادة بمصر) قال :
أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة ، أخبرنا عبد الله بن عديّ الحافظ ، بجرجان ، حدّثنا عيسى بن محمّد بن عبد الله أبو موسى البغدادي بدمشق ، حدّثنا الحسين بن إبراهيم البابي ، حدّثنا حميد الطّويل ، عن أنس بن مالك ، قال : قال النّبي صلىاللهعليهوسلم : لمّا عرج بي رأيت على ساق العرش مكتوبا ، لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله ، أيّدته بعليّ ، نصرته بعليّ.
ومنهم العلامة العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٢ ص ٢٦٨ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» وقد أسقط فيه كلمة : مكتوبا.
ومنهم العلامة السيوطي في «ذيل اللآلي» (ص ٦٣ ط لكنهو)
روى الحديث عن ابن عديّ ، بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة المذكور في «الخصائص الكبرى» (ج ١ ص ٧ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث عن ابن عديّ وابن عساكر بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» وقد سقط فيه كلمة ، ونصرته بعليّ.
ومنهم العلامة الكشفى في «المناقب المرتضوية» (ص ٧٧ طبع بمبئى) قال : قال النّبي صلىاللهعليهوسلم ، لمّا أسري بى إلى السماء إذا على العرش مكتوب ، لا إله إلّا الله محمّد رسول الله ، أيّدته بعلىّ.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩٤ ط اسلامبول)
روى الحديث عن أنس.
القسم الثاني
مارواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٩ ط اسلامبول) قال : في شرح الكبريت الأحمر للشيخ علاء الدين السمنانىّ قدسسره ، روى عنه صلىاللهعليهوسلم ، قال : لما خلق الله العرش على الماء ، اضطرب ولم يثبت ، فكتب عليه لا إله إلّا الله محمّد رسول الله ، استقرّ العرش ، وفي رواية كتب تحت هذه الكلمات : أيّدته بعلىّ.
القسم الثالث
مارواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الذهبي في «ميزان الاعتدال» (ج ١ ص ١٢٥ طبع القاهرة) قال :
حدثنا محمّد بن عثمان ، حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، حدثنا يحيى بن سالم ، حدثنا اشعث ابن عم الحسن بن صالح ، حدثنا مسعر عن عطية العوفى ، عن جابر ، مرفوعا ، مكتوب على باب الجنّة لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله ، أيّدته بعلىّ قبل خلق السموات بألفى سنة.
وروى الحديث في (ج ١ ص ٣٥٠ ط القاهرة)
لكنه أسقط كلمة : بألفي سنة.
ومنهم العلامة العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ١ ص ٤٥٧ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «ميزان الاعتدال» سندا ومتنا.
وأورد الحديث في (ج ١ ص ٤٨٤) وقد أسقط كلمة : بألفى سنة.
ومنهم العلامة الگمشخانوى في «راموز الأحاديث» (ص ٣٩٤ طبع قشله همايون بالاستانه)
روى الحديث عن جابر بعين ما تقدّم عن «لسان الميزان» إلّا أنّه أخّر كلمة بألفى سنة.
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٤٧ مخطوط)
روى الحديث عن جابر من إخراج العقيلي بعين ما تقدّم عن «راموز الأحاديث».
القسم الرابع
مارواه القوم :
منهم العلامة أخطب خوارزم في «المناقب» (ص ٢٤٣ ط تبريز) قال : وأخبرنى الشيخ الإمام تاج الدين شمس الأدباء أفضل الحفّاظ محمّد بن سليمان ابن يوسف الهمداني فيما كتب إلىّ من همدان ، حدّثنى الشيخ الجليل أبو سعد شجاع بن المظفّر بن شجاع العدل في ذي الحجة سنة ٤٩٤ ، أخبرنى الشيخ الامام أبو بكر أحمد بن علىّ بن بلال ، حدّثنى أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن الحصيني ، حدّثنى محمّد بن زكريّا ، حدّثنى علىّ بن حكيم الجحدري ، حدّثنى الرّبيع بن عبد الله الهاشمي ، عن عبد الله بن الحسن بن علىّ بن الحسين ، عن محمّد بن الحنفيّة ، قال : قال النّبى صلىاللهعليهوآلهوسلم : لمّا عرج بى إلى السماء فرأيت في السماء الرابعة والسادسة ملكا نصفه من نار ونصفه من ثلج ، وفي جبهته مكتوب : أيّد الله محمّدا صلىاللهعليهوآلهوسلم بعليّ عليهالسلام فبقيت متعجّبا فقال الملك : لم تعجب كتب الله في جبهتي ما ترى قبل الدّنيا بألفى عام.
القسم الخامس
مارواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ أبو نعيم في «حلية الأولياء» (ج ٧ ص ٢٥٦ ط السعادة بمصر) روى حديثا (تقدّم نقله في ج ٤ ص ١٩٩) وفيه قال النّبي صلىاللهعليهوسلم : مكتوب على باب الجنّة لا إله إلّا الله محمّد رسول الله عليّ أخو رسول الله الحديث.
ومنهم الحافظ أبو بكر البغدادي في «تاريخ بغداد» (ج ٧ ص ٣٨٧ ط السعادة بمصر)
ذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «حلية الأولياء»
ومنهم الفقيه ابن المغازلي في «مناقب أمير المؤمنين» (مخطوط) روى حديثا عن جابر بن عبد الله (تقدّم نقله في ج ٤ ص ١٩٩) وفيه انّ النّبي صلىاللهعليهوسلم قال : مكتوب على باب الجنّة قبل أن يخلق الله السماوات والأرض بألفي عام : محمّد رسول الله وعليّ أخوه.
ومنهم الحافظ السمعاني في «الرسالة القوامية في مناقب الصحابة»
روى حديثا (تقدّم نقله في ج ٤ ص ٢٠٠) وفيه قال النّبي صلىاللهعليهوسلم مكتوب على باب الجنّة محمّد رسول الله عليّ أخو رسول الله.
ومنهم الحافظ الديلمي في «الفردوس» في باب الميم
روى الحديث عن جابر بعين ما تقدّم عن «الرسالة القواميّة».
(وفي باب الحاء) روى الحديث بإسناده وأسقط قوله قبل أن يخلق إلخ
ومنهم الحافظ أخطب خوارزم في «المناقب» (ص ٨٦ ط تبريز)
روى الحديث عن جابر (تقدّم نقله في ج ٤ ص ٢٠٠) وفيه قال النّبي صلىاللهعليهوسلم
مكتوب على باب الجنّة لا إله إلّا الله محمد رسول الله عليّ بن أبي طالب أخو رسول الله.
ومنهم العلامة المذكور في «مقتل الحسين» (ص ٣٨ ط الغرى)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المناقب» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٢٦)
روى حديثا عن جابر (تقدّم في ج ٤ ص ٢٠١) وفيه انّ النّبي صلىاللهعليهوسلم قال : إنّ على باب الجنّة مكتوبا لا اله إلّا الله محمّد رسول الله عليّ بن أبي طالب أخو رسول الله صلىاللهعليهوسلم ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٦٩٤ ط مصر) روى حديث جابر قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم على باب الجنّة مكتوب لا إله إلّا الله محمّد رسول الله عليّ أخو رسول الله صلىاللهعليهوسلم. قال :
وفي رواية : مكتوب على باب الجنّة محمّد رسول الله عليّ أخو رسول الله الحديث.
ومنهم العلامة المذكور في «ذخائر العقبى» (ص ٦٦ ط مكتبة القدسي بمصر)
روى الحديثين بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة»
ومنهم الحافظ أحمد بن على بن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٤ ص ٤٨١ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدّم اوّلا عن «الرياض النضرة»
القسم السادس
مارواه القوم :
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢٤٨ ط اسلامبول) روى عن عليّ مرفوعا الى النّبي انه قال : إنّ في اللوح المحفوظ تحت العرش مكتوب عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين.
ومنهم العلامة الكشفى في «المناقب المرتضوية» (ص ١١٨ ط بمبئى) روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الينابيع»
الباب التاسع والستون
في نزول جبرئيل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بان الله
تعالى يقول : أيدتك بعلى
رواه القوم :
منهم العلامة ابن حسنويه الموصلي في «در بحر المناقب» (ص ٤٢ مخطوط قال :
عن قيس ابن عطاء بن رياح ، عن ابن عبّاس قال : دعا رسول الله ذات يوم :
أللهمّ انس وحشتي واعطف عليّ ابن عمّي عليّا فنزل جبرئيل ، وقال : يا محمّد إنّ الله يقرئك السلام ، ويقول لك : قد فعلت ما سئلت ، وأيّدتك بعليّ وهو سيف الله على أعدائه ، وسيبلّغ دينك ما بلغ اللّيل والنّهار.
الباب متمم السبعين
في أن عليا دابة الجنة
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الهيتمى في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ٤٠٥ ط مكتبة القدسي بالقاهرة) قال :
عن عمرو بن الحمق في حديث قال : هاجرت إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فبينا أنا عنده ذات يوم فقال لي يا عمرو هل لك أن أريك آية الجنة تأكل الطعام وتشرب الشراب وتمشي في الأسواق قلت بلى بابي أنت قال. هذا وقومه. وأشار بيده إلى عليّ بن أبي طالب رضياللهعنه ، وقال لي : يا عمرو هل لك أن أريك آية النار تأكل الطعام وتشرب الشراب وتمشي في الأسواق قلت : بأبي أنت. قال : هذا وقومه آية النار. وأشار إلى رجل. فلما وقعت الفتنة ذكرت قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم ففررت من آية النار إلى آية الجنة ، ويرى بني أمية قاتلي بعد هذا ، قلت : الله ورسوله أعلم. قال : والله ان كنت في حجر في جوف حجر لاستخرجني بنو أمية حتّى يقتلوني ، حدّثني به حبيبي رسول الله صلىاللهعليهوسلم إنّ رأسي أوّل رأس يحتز في الإسلام وبنقل من بلد إلى بلد. رواه الطبرانيّ في الأوسط.
وفي (ج ٩ ص ١١٨ ، الطبع المذكور)
عن عمرو بن الحمق قال : هاجرت إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فبينا أنا عنده ذات يوم قال لي يا عمرو هل أريك دابة الجنة تأكل الطعام وتشرب الشراب وتمشى في الأسواق قال : قلت : بلى بأبى أنت. قال : هذا دابة الجنة وأشار إلى عليّ بن أبي طالب رواه الطبرانيّ.
ومنهم العلامة على بن حسام الدين المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٥ ط الميمنية بمصر) قال :
عن عمرو بن الحمق قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : رأيت دابّة الجنة تأكل الطعام وتشرب الشراب وتمشى في الأسواق؟ هذا دابّة الجنّة وأشار إلى عليّ بن أبي طالب.
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٤٦ مخطوط) قال :
أخرج الطبرانيّ في الكبير عن عمرو بن الحمق رضى الله عنه إنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : هذا دابّة الجنّة وأشار إلى علىّ.
ومنهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤٨ ط لاهور)
روى الحديث من طريق الطبرانيّ في «الكبير» عن عمرو بن جموح بعين ما تقدّم من «مفتاح النجا».
الباب الحادي والسبعون
في ان الله يبعث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يوم القيامة
متكيا على على بن أبي طالب عليهالسلام
رواه القوم :
منهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» ص ٥٩٧ ط لاهور) قال : عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يبعثني الله يوم القيامة متّكيا على عليّ بن أبي طالب. أخرجه نجم الدّين فخر الإسلام أبو بكر بن محمّد بن الحسين السيلانى المرندي في «مناقب الأصحاب».
الباب الثاني والسبعون
في أن دار النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ودار على في الجنة
في مكان واحد
رواه القوم :
منهم العلامة المفسر الثعلبي في «تفسيره» (مخطوط)
روى بسند يرفعه إلى جابر عن أبى جعفر قال : سئل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ : عن طوبى فقال : شجرة في الجنّة أصلها في دار علىّ وفرعها على أهل الجنّة فقالوا : يا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سألناك فقلت : أصلها في داري وفرعها على أهل الجنّة ، ثمّ سألناك فقلت : أصلها في دار عليّ وفرعها على أهل الجنّة؟ فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : داري ودار علىّ غدا في مكان واحد.
الباب الثالث والسبعون
في ان عليا احد أربعة يركبون يوم القيامة ويركب علىّ
على ناقة وعلى رأسه تاج من نور وبيده لواء الحمد
والأحاديث الدالة عليه على أقسام
القسم الاول
مارواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «المناقب» (مخطوط) قال :
حدثنا علىّ بن الحسين الفامىّ أو القمىّ ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن عقيل ، حدّثنا عبد العزيز بن الخطّاب ، حدثنا عيسى عن داود بن أبى هند عن أبى جعفر عن رجل عن أنس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلىّ عليهالسلام : تؤتى يوم القيمة بناقة من نوق الجنّة فتركبها وركبتك مع ركبتي حتّى ندخل الجنّة جميعا.
ومنهم العلامة سبط ابن الجوزي في «تذكرة الخواص» (ص ٥٠ ط الغرى)
روى الحديث عن أحمد بعين ما تقدّم عنه في «الفضائل»
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٩١ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :
عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلىّ : يوم القيامة ناقة من نوق الجنّة تركبها وركبتك مع ركبتي ، وفخذك مع فخذي ، حتّى تدخل الجنة.أخرجه أحمد في المناقب.
ومنهم العلامة المذكور في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢١١ ط محمّد أمين الخانجى بمصر):
روى الحديث فيه أيضا عن أنس بن مالك بعين ما تقدّم عنه في «ذخائر العقبى».
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢١٣ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق أحمد في «المناقب» عن أنس بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».
ومنهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص ٦٦٣ ط لاهور)
روى الحديث من طريق أحمد عن أنس بعين ما تقدّم عنه في «المناقب».
القسم الثاني
مارواه القوم :
منهم الحافظ أبو بكر البغدادي في «تاريخ بغداد» (ج ١٣ ص ١٢٢ ط السعادة بمصر)
روى حديثا مسندا عن ابن عبّاس (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ٤٩٨) وفيه : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، إلى أن قال : وأخي وابن عمي عليّ بن أبي طالب ، على ناقة من نوق الجنّة ، مدبجة الظهر ، ورجلها من زمرّد أخضر ، مضبب بالذهب الأحمر ، رأسها من الكافور الأبيض ، وذنبها من العنبر الأشهب ، وقوائمها من المسك الأزفر ، وعنقها من لؤلؤ ، عليها قبّة من نور ، باطنها عفو الله ، وظاهرها رحمة الله ، بيده لواء الحمد الحديث
ومنهم العلامة أخطب خطباء خوارزم في «المناقب» (ص ٢٣٤ ط تبريز) روى الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» مطولا إلى قوله : هذا عليّ بن أبي طالب ، لكنه أسقط ذكر وصف الناقة.
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٥١ ط التقديم بمصر)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن مناقب الخوارزميّ وزاد في آخر الحديث : هذا الصديق الأكبر عليّ بن أبي طالب.
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (مخطوط)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد».