إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٤
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٥٠٣
أن تحفظوني بما تحفظوا أنفسكم وتمنعوني فيما تمنعوا أنفسكم وتحفظوا عليّ بن أبي طالب بما تحفظوا أنفسكم ، فانّه الصدّيق الأكبر ، يزيد الله به دينكم ، وإنّ الله أعطى موسى العصا ، وإبراهيم النّار المطفئة ، وعيسى الكلمات التي كان يحيى بها الموتى ، وأعطاني وهذا ولكلّ نبّي آية ربّي والأئمة الطاهرين آيتي من ولده لن تخلوا الأرض من الايمان ما بقي أحد من ذرّيته وعليهم تقوم القيامة.
يز ـ ما رواه القوم
منهم الحافظ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة ٧٤٨ في «ميزان الاعتدال» (ص ٣٣٨ ط السعادة بمصر) روى أبو صادق عن ربيعة عن ناجد عن علي في حديث فيه : علىّ أخي ووارثي.
يح ـ ما رواه القوم
منهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن احمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه في «در بحر المناقب» (ص ٦٥ مخطوط)
وبالاسناد يرفعها إلى عباد بن ياسر رضياللهعنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ليلة أسرى بي إلى السّماء أوحى الله إلى يا محمّد على من تخلّي أمتك؟ قال : اللهم عليك قال : صدقت أنا خليفتك على النّاس أجمعين. يا محمّد قلت : لبّيك وسعديك يا رب ، قال : إني اصطفيتك برسالاتي وأنت أميني على وحيي ، ثم خلقت من طينتك الصديق الأكبر خير الأوصياء جعلت له الحسن والحسين ، أنت يا محمّد وعليّ غصنها وفاطمة ورقها والحسن والحسين ثمرها ، خلقتكم من طين في علّيين ، وجعلت شيعتكم من بقية طينتكم ، فلأجل ذلك قلوبهم وأجسادهم تهوى إليكم.
يط ـ ما رواه القوم
منهم الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ في كتابه «ميزان الاعتدال» (ج ٢ ص ٦٧ ط
القاهرة).
ابو يعلي حدثنا كامل بن طلحة حدثنا ابن لهيعة حدثني حىّ بن عبد الله المغافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال في مرضه ادعوا لي أخي فدعى ابو بكر فأعرض عنه ثم قال ادعوا لي أخي فدعى له عثمان فاعرض عنه ثم دعى له عليّ فستره بثوبه وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك قال : علمني ألف باب يفتح ألف باب.
ك ـ ما رواه القوم
منهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفورى الشافعي البغدادي المتوفى بعد سنة ٨٨٤ في «نزهة المجالس» (ج ٢ ص ٢٢٣ ط القاهرة)
وفي رواية قال : ابشر يا ابا الحسن إنّ الله قد زوجك في السماء قبل أن ازوّجك في الأرض ولقد هبط علىّ ملك من السماء قبل أن تأتينى لم أره قبله في الملائكة مثله بوجوه شتّى وأجنحة شتّى فقال السلام عليك يا محمّد ابشر باجتماع الشمل وطهارة النسل فقلت وما ذاك؟ فقال يا محمّد أنا الموكل بإحدى قوائم العرش سألت ربي أن يأذن لي ببشارتك وهذا جبريل على أثرى يخبرك عن كرامة ربك لك فما تم كلامه حتّى نزل جبرئيل على أثره وقال السلام عليك يا رسول الله ثم وضع في يدي حريرة بيضاء فيها سطران مكتوبان بالنور فقلت ما هذه الخطوط؟ فقال إن الله تعالى اطلع إلى الأرض فاختارك من خلقه وبعثك برسالته ثم اطلع إليها ثانية فاختار لك أخا ووزيرا وصاحبا فزوجه ابنتك فاطمة فقلت يا جبرئيل من هذا الرجل؟ قال أخوك في الدارين وابن عمك في النسب علي بن أبي طالب وأنّ الله تعالى أوحى إلى الجنان أن تزخرفي وإلى الحور أن تزيني وإلى شجرة طوبى ان أنثرى ما عليك من الحلي والحلل.
مستدركات
الأحاديث المأثورة عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في نعوت أمير المؤمنين وصفاته
على
أمير المؤمنين ، امام المتقين ، قائد الغر المحجلين ، سيد المسلمين ، خاتم الوصيين ، يعسوب المؤمنين ، اول من يرى النبي ويصافحه يوم القيامة ، الفاروق بين الحق والباطل ، اول من آمن بالنبي ، فاروق هذه الامة ، الصديق الأكبر ؛ خليفة النبي من بعده ؛ اول من صدق النبي وصلّى معه ؛ يعسوب الدين ؛ سيد العرب ؛ السيد في الدنيا والآخرة ؛ أخو النبي ، وزير النبي ، خير من اخلفه النبي من بعده ؛ وصى النبي ؛ موضع سر النبي ؛ خير الأوصياء ؛ سيد الوصيين ؛ ولى النبي ؛ أمين النبي من بعده ، وارث النبي ؛ ولى الناس في الدنيا والآخرة ؛ ولى كل مؤمن بعد النبي ؛ أعظم الناس حلما ؛ اقدم الناس سلما ؛ اكثر الناس علما ؛ أعلم الناس بأيام الله ؛ أول الناس ايمانا بالله ؛ أو في الناس بعهد الله ؛ أقوم الناس بأمر الله ؛ أقسم الناس بالسوية ؛ أعدل الناس في الرعية ؛ أبصر الناس بالقضية ؛ أعظم الناس عند الله مزية ؛ راية الهدى ؛ امام من
أطاع الله ؛ نور أولياء الله ؛ أحب أهل بيت النبي اليه ؛ خير اخوان النبي
ألف ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٧)
وممن لم نذكره العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد المتوفى سنة ٥٦٨ في «مقتل الحسين» (ص ٤٩ ط الغرى) قال :
وأخبرنى سيد الحفاظ أبو منصور الديلمي فيما كتب إلى من همدان ، أخبرنى الحافظ عبدوس بن عبد الله كتابة ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي» (ج ٤ ص ١٧)
ب ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٢٠)
وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان ابن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة ٧٤٨ في كتابه «ميزان الاعتدال» (ج ١ ص ٣٠ طبع القاهرة)
فروى محمّد بن عثمان بن أبي شيبة عنه (عن إبراهيم بن محمود) عن علي بن عابس عن الحارث بن خضيرة عن القاسم بن جندب عن أنس انّ النّبي صلىاللهعليهوسلم قال لي : أوّل من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغرّ المحجلين ، وخاتم الوصيين الحديث بطوله.
ومنهم العلامة المحقق المولى سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفى ٧٩٢ وقيل ٧٩٣ في «شرح المقاصد» (ج ٢ ص ٢١٣ ط الآستانة).
قال النّبي صلىاللهعليهوسلم لعلي : إنه امام المتقين ، وقائد الغرّ المحجلين.
ومنهم المولوى حسن بن أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى
بعد سنة ١٣٠٠ في كتابه «تجهيز الجيش» (ص ٣٤٤ مخطوط)
ابن ابى الحديد در شرح روايت كرده قال الخبر التاسع يا انس اسكب لي وضوءا ، ثم قام فصلّى ركعتين ، ثم قال : أول من يدخل عليك من هذا الباب امام المتقين ، وسيد المسلمين ، ويعسوب المؤمنين ، وخاتم الوصيين ، وقائد الغرّ المحجلين ، قال انس فقلت : اللهم اجعله رجلا من الأنصار وكتمت دعوتي ، فجاء عليّ عليهالسلام فقال صلىاللهعليهوسلم : من جاء يا انس؟ فقلت : علي : فقال من جاء يا انس الى الله مستبشرا فأعنه ، ثم جعل يمسح عرق وجهه ، فقال علي : يا رسول الله صلىاللهعليهوسلم لقد رأيت منك اليوم تصنع لي شيئا ما صنعته بي قبل ، قال : وما يمنعني وأنت تؤدى عنى وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه من بعدي. رواه ابو نعيم والحافظ في حلية الأولياء.
ج ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج ٤ ص ٢٦)
وممن لم نذكره العلامة الحافظ أبو عبد الله محمد بن اسحق المعروف بابن مندة الاصبهانى المتوفى ٣٩٥ في كتابه «أسماء الرجال» (على ما في مناقب الكاشي ص ١٤٠ مخطوط) قال :
عن الحسن ، عن أبي ليلي الغفاري قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : سيكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك ، فألزموا علي بن أبي طالب ، فانّه أوّل من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو معى في السّماء الأعلى وهو الفاروق بين الحق والباطل.
ومنهم الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة ٧٤٨ في كتابه «ميزان الاعتدال» (ج ١ ص ٨٨ طبع مطبعة السعادة بمصر)
وروى الأصمّ عن إبراهيم بن سليمان الحمصي ، أنبأنا إسحاق بن بشر ، أنبأنا خالد ابن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري سمع النبي صلىاللهعليهوسلم يقول فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (اسماء الرّجال)
د ـ ما رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٢٩)
وممن لم نذكره الحافظ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة ٧٤٨ في «ميزان الاعتدال» (ج ١ ص ٣١٦ ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال :
قال ابن عباس ستكون فتنة فمن أدركها فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب ، فانى سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول وهو آخذ بيد علي : هذا أوّل من آمن بى وأوّل من يصافحنى يوم القيامة. وهو فاروق هذه الامّة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصّدّيق الأكبر وهو خليفتي من بعدي. وروى الحديث في (ج ٢ ص ٣٥ ط مطبعة السعادة بالقاهرة) عن عبد الله بن داهر عن ابن عباس.
ه ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٢٩)
وممن لم نذكره العلامة ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الليثي البصري المصري المتوفى سنة ٢٥٥ في «العثمانية» (ص ٢٧٨ ط دار الكتب بمصر)
روى عن أبي بكر الهذلي وداود بن أبى هند عن الشعبي قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي : هذا اول من آمن بى وصدقنى وصلّى معى.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة ٦٩٤ في «ذخائر العقبى» (ص ٥٨ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :
وعن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول لعلي : أنت اول من آمن بى
وصدّق.
ومنهم العلامة المذكور في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ١٥٧ ط محمّد أمين الخانجى بمصر).
روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدم عن «ذخائر العقبى» وقال : خرجه الحاكمى
و ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٢٣١) وممن لم نذكره العلامة جمال الدين محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد الزرندي الحنفي المدني المتوفى سنة ٧٥٠ في «نظم درر السمطين» (ص ٨١ ط مطبعة القضاء) قال :
وروى أبو ذر وسلمان رضياللهعنهما قالا : أخذ رسول الله صلىاللهعليهوسلم بيد على فقال : ألا إنّ هذا أوّل من آمن بى وأوّل من يصافحنى يوم القيمة.
ومنهم العلامة الزرقانى المتوفى سنة ١١٢٢ في «شرح المواهب اللدنية» (ج ١ ص ٢٤٢ ط الازهرية بمصر سنة ١٣٢٥)
روى الحديث عن الطبراني عن سلمان وأبي ذر قالا : أخذ رسول الله صلىاللهعليهوسلم بيد علىّ فقال : إنّ هذا أوّل من آمن بى.
ز ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٣٣)
وممن لم نذكره الحافظ عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي المتوفى سنة ٧٧٤ في «البداية النهاية» (ج ٣ ص ١٦ طبع حيدرآباد الدكن) قال :
(ومنه حديث علي) قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا كان كذا ضرب يعسوب الدين بذنبه.
(عنى به عليا).
ح ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ص ٤٠) وممن لم نذكره العلامة المولى على المتقى الهندي المتوفى سنة ٩٧٥
في «كنز العمال» (ج ٦ ص ٤٠٠ ط حيدرآباد الدكن)
(مسند السيد الحسن): ادعوا لي سيّد العرب قلت : ألست سيد العرب قال : أنا سيد ولد آدم وعليّ سيد العرب فلما جاء قال : يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا ، هذا على فأحبوه بحبي ، وأكرموه بكرامتي فان جبرئيل أمرنى بالذي قلت لكم عن الله عزوجل رواه أبو نعيم في الحلية.
ومنهم الحافظ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة ٧٤٨ في «ميزان الاعتدال» (ج ٢ ص ٢٥١ ط السعادة بمصر) قال :
عمر بن الحسن الراسبي عن أبي عوانة : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : عليّ سيد العرب.
ومنهم العلامة المذكور في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٩ ص ٤٧ ط القديم بمصر)
روى الحديث عن السيد الحسن بعين ما تقدم عن «كنز العمال».
ط ـ ما رواه جماعه من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٤٤) وممن لم نذكره العلامة القاضي أبو المحاسن يوسف بن موسى الحنفي في «المعتصر من المختصر» للقاضي أبى الوليد الباجى المالكي المتوفى سنة ٤٧٤ (ج ٢ ص ٢٤٧ ط حيدرآباد الدكن)
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لفاطمة في حديث طويل : والذي نفسي بيده لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة ، ولا يبغضه إلّا منافق.
ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفورى الشافعي البغدادي المتوفى ٨٨٤ في «نزهة المجالس» (ج ٢ ص ٢٢٦ ط القاهرة) في الاحياء إن النّبي صلىاللهعليهوسلم دخل على فاطمة فقال السلام عليك يا ابنتاه كيف أصبحت فقالت والله أصبحت وجعة وقد أضرّ بي الجوع فبكى النبي صلىاللهعليهوسلم ثم قال لا تجزعي فو الله
ما دقت طعاما منذ ثلاث وانى لأكرم الخلق على الله منك ولو سألت الله لأطمعنى ولكن آثرت الآخرة على الدنيا ثم ضرب بيده على منكبها وقال أبشري فو الله لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة فاقنعى بابن عمّك فإنك سيدة نساء اهل الجنّة فقالت أين آسية امرأة فرعون ومريم ابنة عمران فقال آسية سيدة نساء عالمها ومريم سيّدة نساء عالمها وأنت سيّدة نساء عالمك.
ى ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٥٢)
وممن لم نذكره العلامة الشيخ شمس الدين احمد بن محمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة ٧٤٨ في «ميزان الاعتدال» (ج ٢ ص ١٢٨ ط السعادة بمصر) قال :
انا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم نظر إلى عليّ فقال : أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبّك فقد احبني ، ومن أبغضك فقد ابغضنى ، وحبيبك حبيب الله ، وبغيضك بغيض الله ، والويل لمن أبغضك فالويل لمن أبغضه.
ومنهم العلامة عمر بن كثير الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٤ في «البداية والنهاية» (ج ٧ ط مصر).
روى الحديث بعين ما تقدم عن «ميزان الاعتدال» لكنه ذكر بدل قوله : والويل لمن أبغضه : كلمة بعدي.
ومنهم العلامة المحقق المولى سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفى ٧٩٢ وقيل ٧٩٣ في كتابه «شرح المقاصد» (ج ٢ ص ٢٢٠ ط الآستانة).
قال النّبي صلىاللهعليهوسلم لعلي : أنت سيّد في الدنيا وسيد في الآخرة.
ومنهم العلامة الميرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر «في مفتاح النجا» (ص ٦٢ مخطوط) قال :
وأخرج الحاكم والخطيب عن ابن عباس رضياللهعنهما فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «البداية والنهاية»
يا ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النّقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٥٤)
وممن لم نذكره العلامة ابن حجر العسقلاني المتوفى ٨٥٣ في «كتاب الاصابة» (ج ١ ص ٢٠٩ ط مصطفى محمّد بمصر) قال :
فلمّا نزلت (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ) فذكر حديثا في فضل عليّ وفيه «إنه أخي ووزيري وخليفتي في أهل بيتي وخير من أخلف بعدي.»
يب ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٧٥) وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة ٧٤٨ في «ميزان الاعتدال» (ج ١ ص ٢٩٨ ط السعادة بمصر) قال :
حدّثنا عبد الله بن محمود ، أنبأنا العلاء بن عمران عن أبي خالد عن أنس عن سليمان عن النّبي صلىاللهعليهوسلم انّه قال لعلي : هذا وصيّي وموضع سرّى وخير من أترك.
يج ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٥٦) وممن لم نذكره العلامة الشيخ ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ابن حيان الاصبهانى المتوفى سنة ٤٠٠ في «اخلاق النبي» (على ما في مناقب الكاشي ص ٢٠٨) قال :
از ابن عباس از اسماء بنت عميس كه رسول صلوات الله عليه وآله گفت : إنّى أقول كما قال موسى بن عمران : اللهم (اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي) علي بن أبي طالب ،
(اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي) يعنى ظهري ثم قال : (وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) ويكون لي صهرا وختنا.
ومنهم العلامة سبط بن الجوزي المتوفى سنة ٦٥٤ في «التذكرة» (ص ٢٦ ط الغرى) قال :
قال : أحمد في الفضائل : أخبرنا غنّام ، وفي رواية : كتب إلينا يذكر ان عبادة ابن يعقوب حدثهم عن علي بن عابس عن الحرث بن حصين عن القاسم قال : سمعت رجلا من خثعم يقول : اسماء بنت عميس تقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : اللهم إنى أقول كما قال أخي موسى : (وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي) عليّا (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ، كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً).
ومنهم العلامة الحافظ محب الدين الطبري المتوفى سنة ٦٩٤ في كتابه «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ١٦٢ ط محمّد أمين الخانجى بمصر) قال :
وعن اسماء بنت عميس قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : اللهم إنّى أقول كما قال أخى موسى ؛ اللهم (اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي) أخي عليّا ، (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً ، إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً) ، أخرجه أحمد في المناقب.
يد ـ ما
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٥٦) وممن لم نذكره العلامة السيد أبو محمد الحسيني البصري المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر في «انتهاء الافهام» (ص ٧٤ ط نول كشور) قال : وفي المناقب بالاسناد عن أبي الزّبير المكي عن جابر بن عبد الله رضياللهعنهما قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إنّ الله تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولا ، وأنزل على سيّد الكتب ، فقلت : إلهى وسيّدى إنّك أرسلت موسى إلى فرعون سألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيرا يشدّ به عضده ويصد (ويسدّ خ ل) به قوله ، وإنّى أسألك يا سيدي وإلهى أن تجعل لي من أهلي وزيرا ليشدّ به عضدي ، فاجعل لي
عليّا وزيرا وأخا واجعل الشّجاعة في قلبه والبسه الهيبة على عدوّه ، وهو أوّل من آمن بي وصدّقني «إلى أن قال :» قال الحسن بن علي عليهماالسلام في خطبته كما تقدمت : فكان أبي أوّلهم إيمانا فهو سابق السّابقين وفضل الله السّابقين على المتأخرين ، كذلك فضل سابق السّابقين على المتأخرين.
يه ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٦٠)
وممن لم نذكره العلامة فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ في «نهاية العقول» (على ما في مناقب الكاشي ص ١٩٥ مخطوط)
وقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يوم الدّار وقد جمع بني عبد المطلب : أيّكم يبايعني ويوازرني يكون أخي ووصيّي وخليفتي من بعدي ؛ فبايعه عليّ ، ذكره محمّد بن جرير الطبري في تفسيره ـ ومنهم الحافظ أبو الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٤ في «تفسير القرآن» (ج ٧ ص ١٩١ طبع الخيرية ببولاق مصر) قال :
قال الامام أحمد : حدّثنا أسود بن عامر ، حدثنا شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدى عن علي رضياللهعنه قال : لمّا نزلت هذه الآية : (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) ، جمع النّبي صلىاللهعليهوسلم من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال : وقال : لهم من يضمن عنّى ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنّة ويكون خليفتي في أهلى ، فقال رجل لم يسمّه شريك : يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا؟ قال : ثمّ قال الآخر ثلاثا قال : فعرض على أهل بيته فقال عليّ : أنا.
وروى عن أحمد بن حنبل بعين ما تقدم النقل عنه.
ومنهم العلامة المعاصر الشيخ احمد بن عبد الرحمن البناء الشهير بالساعاتى المصري الشافعي في كتابه «بلوغ الأماني» المطبوع في ذيل
«الفتح الرباني» (ج ٢٠ ص ٢٢٤ ط مصر)
نقل ما رواه احمد في «المسند» بعينه ثم قال : تخريجه أورده الهيثمي مطولا ، وقال رواه البزار ، واللفظ له واحمد باختصار ؛ والطبراني في الأوسط باختصار أيضا ، ورجال أحمد وأحد اسنادى البزّار رجاله الصّحيح غير شريك وهو ثقة.
يو ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٧٦)
وممن لم نذكره العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في «فرائد السمطين» (مخطوط نسخة جامعة طهران) قال :
أنا الموفق بن أحمد المكي الخطيب ، قال : أخبرنى شهردار بن شيرويه إجازة ، أنا ابو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، ثنا الشريف أبو طالب الجعفري ، ثنا أبو بكر أحمد بن موسى ، ثنا ابن مردويه ، ثنا أبو بكر أحمد بن محمّد السّرى بن يحيى التميمي ، ثنا المنذر بن محمّد ، ثنا أبي ، ثنا عمّي الحسين بن سعيد أبي الجهم ، حدثني أبي عن أبان بن تغلب عن علي عن محمّد بن المنكدر عن امّ سلمة وكانت ألطف نساء النّبي صلىاللهعليهوسلم وأشدّهن له حبّا قال : وكان لها مولى يحصنها وربّاها ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب ابن مردويه»
يز ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ٨٥)
وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة ٧٤٨ في «ميزان الاعتدال» (ج ١ ص ٣٣٦ ط القاهرة)
قال الخبر عن ذى النّون عن مالك بن غسّان عن ثابت عن أنس : انقض كوكب
فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : انظروا فمن انقض في داره فهو الخليفة بعدي ، فنظرنا فإذا هو في منزل علىّ فقال جماعة : قد غوى محمّد في حبّ عليّ فنزلت ـ (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى ، ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى).
ومنهم الحافظ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ في «لسان الميزان» (ج ٢ ص ٤٤٩ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «ميزان الاعتدال» سندا ومتنا.
يح ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٠٧)
وممن لم نذكره الحافظ أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني النيسابوري المتوفى سنة ٤٨٩ في «الرسالة القوامية في مناقب الصحابة» (مخطوط) روى بإسناده عن أبي هارون العبدى ، عن أبي سعيد الخدري قال : دخلت فاطمة على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلمّا رأت ما برسول الله صلىاللهعليهوسلم من الضعف خنقتها العبرة حتّى جرى دمعها على خدّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ما يبكيك يا فاطمة؟ فقالت : يا رسول الله صلىاللهعليهوسلم أخشى الضيعة من بعدك : فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوسلم يا فاطمة أما علمت انّ الله تعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منهم أباك فبعثه رسولا ، ثمّ اطلع ثانية فاختار منهم بعلك ، فأمرنى أن ازوّجك منه فزوّجتك منه أعظم المسلمين حلما ، وأكثرهم علما ، وأقدمهم سلما ، ما أنا زوّجتك ولكنّ الله زوّجك منه ، قال : فضحكت فاطمة واستبشرت ثمّ قال : يا فاطمة إنّا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا يدركها أحد من الآخرين ، نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوك ، ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو عمّ أبيك حمزة ، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء وهو جعفر ، ومنّا سبطا هذه الامّة وهما ابناك ، ومنّا مهدىّ هذه الامّة.
قال أبو هارون العبدى : ولقيت وهب بن منبه أيّام الموسم فعرضت عليه هذا الحديث ، فقال لي وهب : يا با هارون العبدى انّ موسى بن عمران عليهالسلام لمّا فتن قومه واتّخذوا العجل كبر على موسى عليهالسلام فقال : يا ربّ فتنت قومي حيث غبت عنهم. قال الله : يا موسى انّ كل من كان قبلك من الأنبياء افتتن قومه وكذلك من هو كاين بعدك من الأنبياء ، فافتنن امّتهم إذا قعدوا بينهم. قال موسى وامّة أحمد أيضا مفتونون وقد أعطيتهم من الفضل والخير ما لم يعطه من كان قبله في التورية؟ فأوحى الله تعالى إلى موسى عليهالسلام انّ امّة أحمد سيصيبهم فتنة عظيمة من بعده حتّى يعبد بعضهم بعضا ويتبرّأ بعضهم من بعض حتّى يصيبهم حال او حتّى يجحدوا ما أمرهم به نبيّهم ، ثم يصلح الله أمرهم برجل من ذريّة أحمد. فقال موسى : يا ربّ اجعله من ذرّيّتى ، وقال : يا موسى انّه من ذرّيّة أحمد وعترته وقد جعلته في الكتاب السابق انّه من ذرّيّة أحمد وعترته أصلح به أمر الناس وهو المهدىّ.
ومنهم العلامة السيد الشريف نور الدين على السمهودي المتوفى سنة ٩١١ في «جواهر العقدين» (على ما في ينابيع المودة ص ٤٣٤ ط اسلامبول).
وعن عباية بن ربعي عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لفاطمة رضياللهعنها : منا خير الأنبياء وهو أبوك ، ومنا خير الأوصياء وهو بعلك ، ومنا خير الشهداء وهو عم أبيك حمزة ، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو ابن عم أبيك جعفر ، ومنا سبطا هذه الأمة سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين وهما ابناك ، ومنا المهدى وهو من ولدك ، سأخرجه الطبرانيّ في الأوسط.
ومنهم العلامة الميرزه محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص ١٧ مخطوط) قال :
وأخرج الدارقطنيّ عن أبي سعيد الخدري رضياللهعنه انّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لفاطمة :
انّا أهل بيت أعطينا ستّة خصال لم يعطها أحد من الأوّلين ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا : نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوك ، ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمّ أبيك ، ومنّا سبطا هذه الامّة وهما ابناك ومنّا مهدى الامّة الذي يصلّى خلفه عيسى إلخ.
يط ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١١٦).
وممن لم نذكره العلامة الشيخ سليمان القندوزى المتوفى ١٢٩٣ في «ينابيع المودة» (ص ٤٤٥ ط اسلامبول)
وعن عباية بن ربعي عن جابر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا سيد النبيّين ، وعليّ سيّد الوصيّين ، وان أوصيائى بعدي اثنا عشر أولهم عليّ وآخرهم القائم المهدى.
ك ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٢٨) وممن لم نذكره العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في «فرائد السمطين» (نسخة جامعة طهران) قال :
أنبأنى السيد النسابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي ، قال : انا النقيب شرف الدين ابو طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي الواسطي إجازة ، انا الشيخ سديد الدين شاذان بن جبرئيل بن اسماعيل القمي بقراءتي عليه ، انا ابو عبد الله محمّد بن عبد العزيز القمي ، انا الامام حاكم الدين أبو عبد الله محمّد بن احمد بن على النطنزي ، قال : انا القاضي إسفنديار بن رستم العاري ، قال : ثنا ابو الرجاء بندار بن محمّد بن جعفر ، قال : انا ابو سعيد الحي بن سهلان ، قال : ثنا ابو عبد الله محمّد بن جعفر ، قال : انا پهلوان بن إسحاق الأنبارى ، قال : ثنا عمر بن محمّد بن الحسن ، قال : ثنا
عمرو بن جميع عن سليمان بن مهران عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضياللهعنه ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «در بحر المناقب» وفيه ان للجنّة ثمانية أبواب مكتوب على كل باب منها : لا إله إلّا الله محمّد رسول الله علي ولي الله.
ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة ٧٥٠ في «نظم درر السمطين» روى الحديث بعين ما تقدم عن «فرائد السمطين»
كا ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم قد تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٣١).
وممن لم نذكره العلامة محب الدين الطبري المتوفى ٦٩٤ في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢٢٦ ط محمّد أمين الخانجى بمصر) قال :
عن ابن عباس رضياللهعنهما إن عليّا كان يقول في حياة النّبي صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله عزوجل يقول : (أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ) والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ، ولان مات أو قتل لا قاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت. والله إنّى لأخوه ووليّه وابن عمّه ووارثه ، ومن أحق به منى. أخرجه أحمد في المناقب.
ومنهم الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى ٧٤٨ في «ميزان الاعتدال» (ج ٢ ص ٢٨٥ ط السعادة بمصر) قال :
قال خيثمة : حدثنا الحسن ، حدثنا عمرو بن عمار ، حدثنا أسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عبّاس : إن عليّا قال : إنى لأخو رسول الله صلىاللهعليهوسلم ووليّه وابن عمّه ووارثه ومن أحق به منى.
كب ـ ما رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٣٤)
وممن لم نذكره العلامة الشيخ يوسف النبهاني المتوفى سنة ١٣٥٠ في «الشرف المؤبد» (ص ٥٧ ط بيروت) قال :
وقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم في حديث لبني عمّه : ايّكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ فأبوا فقال عليّ : أنا فقال صلىاللهعليهوسلم إنّه وليّي في الدّنيا والآخرة.
كج ـ ما رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٣٤)
وممن لم نذكره العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي المتوفى بعد ١٠٢٥ في «المناقب المرتضوية» (ص ١٢٧ ط بمبئى) قال : عن ابن عمر قال : كنا نصلّى مع النبي صلىاللهعليهوسلم فالتفت إلينا فقال : أيها الناس هذا وليّكم بعدي في الدنيا والآخرة فاحفظوه يعنى عليّا.
كد ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٣٥) وممن لم نذكره الحافظ ابو داود الطيالسي سليمان بن داود بن الجارود البصري المتوفى سنة ٢٠٤ في كتابه «المسند» (ص ٣٦٠ الحديث ٢٧٥٢ ط حيدرآباد) قال :
حدثنا يونس ، قال : حدثنا ابو داود ، قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لعلي : أنت ولي كل مؤمن بعدي.
ومنهم الحافظ ابن عبد البر المتوفى ٤٦٣ في «الاستيعاب» (ج ٢ ص ٤٥٧ ط حيدرآباد الدكن) حيث قال :
وروى أبو داود الطيالسي قال : أخبرنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عبّاس انّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لعليّ بن أبي طالب أنت ولىّ كل مؤمن بعدي.
ومنهم الحافظ عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن كثير القرشي المتوفى سنة ٧٧٤ في «البداية والنهاية» (ج ٧ ص ٣٤٥ ط حيدرآباد.)
وقال أبو داود الطيالسي : عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عبّاس أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : لعلي : «أنت وليّ كل مؤمن بعدي».
وروى الحديث أيضا في (ج ٧ ص ٣٣٨)
ومنهم العلامة المناوى المتوفى ١٠٣١ في «كنوز الحقائق» (ص ٢٠٣ ط بولاق) قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «يا عليّ أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي».
كه ـ ما رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٣٩)
وممن لم نذكره العلامة الشيخ زين الدين عبد الرءوف المناوى القاهرى الشافعي المتوفى ١٠٣١ في كتابه «كنوز الحقائق» (ص ٢٠١ ط بولاق بمصر) قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «يا بريرة إنّ عليّا وليّكم من بعدي»
كو ـ ما رواه جماعة كثيرة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٥٤)
وممن لم نذكره جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى ٧٥٠ في نظم «درر السمطين» (ص ١٢٨ مطبعة القضاء) قال :
وعن أنس بن مالك (رض) قال : قالت فاطمة (ع) لرسول الله صلىاللهعليهوسلم : زوّجتنى عليا أحمش الساقين عظيم البطن قليل السن ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : زوجتك يا بنية أعظم النّاس حلما وأقدمهم سلما وأكثرهم علما.
كز ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٥٧)
وممن لم نذكره العلامة النقيب ابو جعفر الإسكافي المتوفى سنة ٢٤١ في «رسالة النقض على العثمانية» على ما نقله ابن أبي الحديد في شرح النهج (وقد طبعت مع العثمانية في مجلد واحد ص ٢٩٢)
وروى يس بن محمّد بن أيمن ، عن أبي حازم مولى ابن عباس ، عن ابن عبّاس قال :
سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول : كفّوا عن عليّ بن أبي طالب ، فانّى سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيه خصالا لو انّ خصلة منها في جميع آل الخطاب كان أحبّ إلىّ ممّا طلعت عليه الشّمس.
كنت ذات يوم وأبو بكر وعثمان وعبد الرّحمن بن عوف وأبو عبيدة ، مع نفر من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم نطلبه ، فانتهينا إلى باب امّ سلمة فوجدنا عليّا متكئا على نجاف الباب فقلنا : أردنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال : هو في البيت. رويدكم. فخرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم فصرنا حوله ، فاتّكاء على علي عليهالسلام وضرب بيده على منكبه فقال : أبشر يا عليّ بن أبي طالب ، إنّك مخاصم وإنّك تخصم النّاس بسبع لا يجاريك أحد في واحدة منهن : أنت اوّل النّاس إسلاما وأعلمهم بأيّام الله وذكر الحديث.
قال : وقد روى أبو سعيد الخدري عن النّبي صلىاللهعليهوسلم مثل هذا الحديث.
كح ـ ما رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٥٦)
وممن لم نذكره العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة ٩٠٢ «في المقاصد الحسنة» (ص ٧٢ ط مكتبة الخانجى بمصر)
قال المحبّ الطبري في الرياض النضرة للحاكم من المرفوع عن معاذ بن جبل في حديث اوله ، يا على تخصم النّاس بسبع ، وذكر منها ، وأبصرهم بالقضية ، ونحوه عند أبي نعيم في الحلية عن أبي سعيد رفعه ، يا على لك سبع خصال ، لا يحاجك فيها أحد.
كط ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٤ ص ١٥٦) وممن لم نذكره العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في «فرائد السمطين» (نسخة جامعة طهران) قال :
أخبرنى الشيخ صدر الدين روزبهان بن احمد بن الشيخ روزبهان رحمهالله فيما كتب