إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٤

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري

ومنهم العلامة ابن شيرويه الديلمي في «فردوس الاخبار» (على ما في أربعين الدامغاني ص ٥٢) قال :

روى عن ابن مسعود قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا المنذر وعلى الهادي ، وبك يا علي يهتدى المهتدون.

ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن احمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة ٦٨٠ في «در بحر المناقب» (ص ٥٩ مخطوط)

روى الحديث كما تقدم عن «فردوس الاخبار»

ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى ٧٥٠ في نظم «درر السمطين» (ص ٨٩ مطبعة القضاء) قال :

وعن أبي برزة الأسلمي (رض) قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرأ : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، ووضع يده على صدر نفسه ، ثم وضعها على يد عليّ وهو يقرأ : (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ).

وقال ابن عباس (رض) : لما نزلت : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، قال النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنا المنذر وعليّ الهادي ، وبك يا على يهتدى المهتدون من بعدي.

ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٢ ص ١٩٩ ط حيدرآباد الدكن) قال :

وقال ابن الأعرابى حدّثنا الفضل بن يوسف الجعفي ، ثنا الحسن بن الحسين الأنصارىّ في مسجد حبّة العرني ، ثنا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعيد عن ابن عبّاس بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين»

ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدى اليزدي المتوفى بعد سنة ٩٠٤ في «شرح الديوان» (ص ١٧٩ مخطوط)

روى الحديث عن الثعلبي عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين»

٣٠١

ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي المتوفى ٨٥٥ في «الفصول المهمة» روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين»

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي المتوفى سنة ٩٧٥ في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٤)

روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين»

ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة ١٠٠٠ في كتابه «الأربعين حديثا» (ص ٢٢ مخطوط) قال:

الحديث الثّامن ـ عن برزة الأسلمى قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرأ : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) ، ووضع يده على صدر نفسه ثمّ وضعها على يد عليّ ويقرأ : (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ).

وروى هذا الحديث من طريق أبي جعفر محمّد بن علي عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرسلا في قوله تعالى : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنا المنذر وعلي الهادي.

وفي رواية عنه قال : لمّا نزلت (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مشيرا بيده إلى صدره أنا المنذر وقال : (أشار) بيده إلى صدر عليّ وأنت الهادي على طريقي ومنهاجي ، من خالفك فقد خالفني.

ورواه ابن عبّاس وزاد بعد قوله : وعلى الهادي به يهتدى المهتدون.

ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في كتابه «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» (ص ٣٩ مخطوط) قال :

وأخرج ابن مردويه والديلمي وعبد الرزاق الرسعنى. عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين»

٣٠٢

ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرءوف المناوى القاهرى الشافعي المتوفى سنة ١٠٣١ في كتابه «كنوز الحقائق» (ص ٤٥ ط بولاق بمصر) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنا المنذر وعلي الهادي.

ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٠٠ ط اسلامبول) قال :

روى الحديث بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين»

ونقل عن المناقب عن عبد الرحمن عن الباقر عليه‌السلام قال في تفسير هذه الآية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنا المنذر وعلي الهادي ، أما والله ما زالت فينا إلى الساعة.

ومنهم صاحب جامع البيان فيه (على ما في فلك النجاة ص ٤٠٧) ذكر بعين ما تقدم عن تفسير الفخر.

ومنهم صاحب فتح البيان فيه (على ما في فلك النجاة ص ٤٠٧)

ذكر بعين ما تقدم عن تفسير الفخر.

ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحسيني الحنفي الترمذي المتوفى بعد ١٠٢٥ في «المناقب المرتضوية» (ص ٧٦ ط بمبئى)

روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين»

ومنهم العلامة الشبلنجي المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر في «نور الأبصار» (ص ٧١ ط العامرة)

روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين»

ومنهم العلامة المعاصر الشيخ أحمد بن عبد الرحمن البناء الشهير بالساعاتى الشافعي المصري في «بلوغ الأماني» (المطبوع بذيل الفتح الرباني) (ج ١٨ ص ١٨٤ ط مصر في ذيل حديث ٣١٥)

روى عن ابن جرير بسنده عن ابن عباس قال : لما نزلت : (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ

٣٠٣

هادٍ) قال : وضع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يده على صدره وقال : أنا المنذر (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) ، وأومأ بيده إلى منكب علي فقال عليه‌السلام : أنت الهادي ، يا علي بك يهتدى المهتدون من بعدي.

وقد تقدم نقل الحديث عن جماعة من اعلام القوم (ج ٣ ص ٨٨)

منهم العلامة الحاكم أبو عبد الله النيسابوري المتوفى ٤٠٥ في «المستدرك» (ج ٣ ص ١٢٩ ط حيدرآباد الدكن)

ومنهم العلامة الذهبي في «تلخيص المستدرك» المطبوع بهامش المستدرك (ج ٣ ص ١٢٩ ط المذكور)

ومنهم العلامة فخر الدين الرازي المتوفى ٦٠٦ في تفسيره (ج ١٩ ص ١٤ ط البهية بمصر)

ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي المتوفى ٧٧٤ في «التفسير» (ج ٢ ص ٥٠١ ط مطبعة مصطفى محمّد بمصر)

ومنهم العلامة ابن صباغ المالكي المتوفى ٨٥٥ في «الفصول المهمة» (ص ١٠٥ ط النجف)

ومنهم العلامة الكنجي الشافعي المتوفى ٦٥٨ في «كفاية الطالب» (ص ١٠٩ ط الغرى)

ومنهم العلامة الطبري المتوفى ٣١٠ في «التفسير» (ج ١٣ ص ٦٣ ط الميمنية بمصر)

ومنهم العلامة الأديب الشهير بابى حيان الأندلسي المغربي المتوفى ٧٥٤ في تفسيره «البحر المحيط» (ج ٥ ص ٣٦٧ ط مطبعة السعادة بمصر)

ومنهم العلامة النيشابوري في «تفسيره» المطبوع بهامش تفسير الطبري (ج ١٣ ص ٧٣)

٣٠٤

ومنهم العلامة صاحب كتاب «فتح البيان» (ج ٥ ص ٩٧ كما في فلك النجاة).

ومنهم صاحب كتاب «ترجمان القرآن» (ص ٨٣١ كما في فلك النجاة) ومنهم العلامة الشيخ على المتقى الهندي المتوفى ٩٧٥ في «منتخب كنز العمال» المطبوع بهامش المسند (ج ٥ ص ٣٤ ط القديم بمصر)

منهم العلامة الحموينى المتوفى ٧٢٢ في «فرائد السمطين» (كما في كفاية الخصام ص ٣٣٣ ط تهران).

ومنهم العلامة المير غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في «حبيب السير» (ج ٢ ص ١٢ ط الحيدرى بطهران)

ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفى الترمذي المتوفى بعد ١٠٢٥ في «المناقب المرتضوية» (ص ٤٢ ط بمبئى بمطبعة محمّدى)

ومنهم العلامة الشوكانى المتوفى ١٢٥٠ في «التفسير» (ج ٣ ص ٦٦ ط مصطفى الحلبي بمصر)

ومنهم العلامة الآلوسى المتوفى ١٢٧٠ في «التفسير» (ج ١٣ ص ٩٧ ط المنيرية بمصر)

ومنهم العلامة الفاضل الشيخ مؤمن الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص ١٠٥ ط العثمانية بمصر)

ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزى المتوفى ١٢٩٣ في «ينابيع المودة» (ص ٩٩ ط اسلامبول)

ز ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم

منهم العلامة الثعلبي المتوفى سنة ٤٢٧ وقيل ٤٣٧ في «تفسيره» (على ما في المناقب لعبد الله الشافعي ص ١٥٧ مخطوط) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في تفسير قوله تعالى : ف (إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ

٣٠٥

وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) : صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

ومنهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي المتوفى سنة ٦٥٤ في «مطالب السؤول» (ص ١٦ ط مطبعة افشار)

روى عن الثعلبي بعين ما تقدم عن تفسيره.

ومنهم الحافظ أبو الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ٧٧٤ في «تفسير القرآن» المطبوع بهامش فتح البيان (ج ١٠ طبع الخيرية ببولاق مصر) قال :

وقال بشير بن أبي سليم عن مجاهد : وصالح المؤمنين قال علي بن أبي طالب : وقال ابن أبي حاتم : ثنا عليّ بن الحسين ، ثنا محمّد بن أبي عمر ، ثنا محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسين قال : أخبرنى رجل ثقة يرفعه إلى علي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قوله تعالى : (وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) قال : هو علي بن أبي طالب.

ومنهم العلامة عضد الدين الإيجي المتوفى ٧٥٦ في «المواقف» (ج ٢ ص ٦١٥ ط مصر).

سلّم صدور الحديث وأورده في كتابه.

ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدى اليزدي المتوفى سنة ٩٠٤ وقيل ٩١١ في «شرح ديوان أمير المؤمنين»

روى الحديث عن مجاهد وابن عباس واسماء بنت عميس.

ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة ١٠٠٠ في «الأربعين حديثا» (ص ٢٦ مخطوط)

روى الحديث عن اسماء بنت عميس.

ح ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم

٣٠٦

منهم الحافظ أبو عبيد احمد بن محمد بن أبى عبيد العبدى المؤدب الهروي المتوفى سنة ٤٠١ في كتابه «الغريبين» (ص ٨ مخطوط في مادة الصاد مع الدال) قال :

فمن حديثه عليه‌السلام قال لعلي أنت الذائد عن حوضي كما يذاد البعير ، الصاد هو الذي به الصّيد وهو داء في الرأس.

ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص ٤٠ مخطوط)

روى الحديث عن اسماء بنت عميس وابن عباس.

ومنهم الشيخ سليمان البلخي القندوزى المتوفى ١٢٩٣ في «ينابيع المودة» (ص ٩٣ ط اسلامبول) قال :

أبو نعيم الحافظ والثعلبي أخرجا بسنديهما عن اسماء بنت عميس قالت ؛ لما نزل قوله تعالى : ف (إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ) ، قال النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي : الا أبشرك؟ انك قرنت بجبرئيل ، ثم قرأ هذه الآية وقال فأنت والمؤمنون من أهل بيتك الصّالحون.

ومنهم العلامة حسن بن المولوى أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة ١٣٠٠ في «تجهيز الجيش» (١٢٥ مخطوط)

روى الحديث عن «مسند احمد» عن مجاهد وعن التحفة والمشارق.

وروى عن «مناقب ابن مردويه» عن ابن عباس واسماء بنت عميس.

وروى عن «كتاب ما نزل من القرآن في علي» للحافظ أبي نعيم.

ومنهم العلامة السيد صديق حسن خان المتوفى سنة ١٣٠٧ في «تفسير فتح البيان» (ج ٩ ص ٤٤٦ ط بولاق بمصر)

٣٠٧

وقد تقدم نقل الحديث عن جماعة من اعلام القوم في (ج ٣ ص ٣١١ ، إلى ص ٣١٤) منهم العلامة الثعلبي المتوفى ٤٢٧ كما في كتاب «العمدة» للعلامة ابن بطريق (ص ١٥٢ ط تبريز)

ومنهم العلامة الگنجى المتوفى ٦٥٨ في كفاية الطالب» (ص ٥٣ ط الغرى) ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي المتوفى سنة ٦٧١ أورد في تفسيره المشهور «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٨ ص ١٨٩ ط القاهرة) ومنهم العلامة الأديب الشهير بابن حيان الأندلسي المغربي المتوفى سنة ٧٥٤ في «البحر المحيط» (ج ١٨ ص ٢٩١ ط مطبعة السعادة بمصر)

ومنهم العلامة سبط بن الجوزي المتوفى ٦٥٤ في «التذكرة» (ص ٢٦٧ ط النجف).

ومنهم العلامة غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في «حبيب السير» (ج ٢ ص ١٢ ط الحيدرى بطهران)

ومنهم العلامة المفسر الحافظ عماد الدين ابو الفداء اسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٤ في «تفسيره المشهور» (ج ٤ ص ٣٨٩ ط مطبعة مصطفى محمّد بمصر)

ومنهم العلامة السيوطي المتوفى ٩١١ «في الدر المنثور» (ج ٦ ص ٢٤٤ ط مصر)

ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي المتوفى بعد ١٠٢٥ في «المناقب المرتضوية» (ص ٥١ ط بمبئى مطبعة محمّدى)

ومنهم العلامة الآلوسى المتوفى ١٢٧٠ في «روح المعاني» (ج ٢٨ ص ١٣٥ ط المنيرية بمصر).

ومنهم العلامة الشوكانى المتوفى ١٢٥٠ في «فتح القدير»

٣٠٨

(ج ٥ ص ٢٤٦ ط مصطفى الحلبي)

ط ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم

منهم العلامة ابن المغازلي المتوفى سنة ٤٨٣ في «المناقب» (على ما في مناقب عبد الله الشافعي)

روى بسند يرفعه إلى عباد بن عبد الله قال : سمعت عليّا عليه‌السلام يقول : ما نزلت آية من كتاب الله إلّا وقد علمت متى أنزلت وفيمن أنزلت. وما من قريش إلّا وقد نزلت فيه آية من كتاب الله عزوجل تسوقه إلى جنّة أو نار فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين فما نزل فيك؟ فقال : لولا أنّك سألتنى على رءوس الملاء لما حدثتك أفما تقرأ «أفمن كان على بيّنة من ربّه ويتلوه شاهد منه» رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على بيّنة من ربّه ، وانا الشاهد منه فاتلوه وأتبعه ـ ومن كتاب الحبري مثله.

ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد الحمويه الحموينى المصري المتوفى سنة ٧٢٢ في كتابه «فرائد السمطين» (مخطوط)

اخرج بسنده عن ابن عباس وبسنده عن زاذان هما عن علي كرم الله وجهه قال : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان على بينة من ربّه وأنا التالي الشاهد منه.

ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى ٧٥٠ «في نظم درر السمطين» (ص ٩٠ مطبعة القضاء) قال :

وعن ابن عباس (رض) في قوله تعالى : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويتلوه شاهد منه علي بن أبي طالب خاصة.

ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدى اليزدي المتوفى بعد سنة ٩٠٤ وقيل ٩٠٩ وقيل ٩١١ في «شرح ديوان أمير المؤمنين»

روى الحديث عن الثعلبي.

٣٠٩

ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في كتابه «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» (ص ٤٠ مخطوط) قال :

وأخرج عن عباد بن عبد الله الأسدى قال : سمعت عليّا كرم الله وجهه يقول وهو على المنبر : ما من رجل من قريش إلّا وقد نزلت فيه آية أو آيتان فقال رجل ممّن تحته فما نزلت فيك أنت فغضب ثمّ قال أما أنّك لو لم تسألنى على رءوس الأشهاد ما حدّثتك ، ويحك هل تقرأ سورة هود؟ ثمّ قرأ كرّم الله وجهه : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على بيّنة وأنا الشاهد منه.

ومنهم العلامة السيد صديق حسنخان الحسيني الحنفي ملك بهوپال الهند المتوفى ١٣٠٧ في كتابه تفسير «فتح البيان» (ج ٤ ص ٢٩٩ طبع الميرية ببولاق مصر) قال :

وعن علي بن أبي طالب قال : ما من رجل من قريش إلّا نزل فيه طائفة من القرآن فقال له رجل : ما نزل فيك؟ قال : أما تقرأ سورة هود (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ)؟ فرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بيّنة من ربّه ، وأنا شاهد منه ؛ أخرجه أبو نعيم وابن أبي حاتم ، وعنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) عليّ. أخرجه ابن عساكر.

وقد تقدم نقل الحديث عن جماعة من اعلام القوم (ج ٣ ص ٣٥٣) منهم ابو إسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم النيسابوري الثعلبي المتوفى سنة ٤٢٦ وقيل ٤٢٧ وقيل ٤٣٧ (مخطوط وتاريخ كتابتها يقرب من سنة خمسمائة قريب من عصر المؤلف)

ومنهم العلامة البغوي في تفسيره «معالم التنزيل» المطبوع بهامش تفسير الخازن (ج ٣ ص ١٨٣ ط مصر).

٣١٠

ومنهم العلامة فخر الدين الرازي في تفسيره (ج ١٧ ص ٢٠١ ط البهية بمصر) ومنهم العلامة الطبري في تفسيره (ج ١٢ ص ١٠ ط الميمنية بمصر)

ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي المتوفى سنة ٦٧١ في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ٩ ص ١٦ ط القاهرة)

ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في «التذكرة» (ص ٢٠ ط النجف)

ومنهم العلامة الگنجى في «كفاية الطالب» (ص ١١٠ ط الغرى)

ومنهم العلامة النيشابوري في «تفسيره» (ج ١٢ ص ١٦ ط بهامش تفسير الطبري)

ومنهم العلامة الخازن في «تفسيره» (ج ٣ ص ١٨٣ ط مصر)

ومنهم صاحب فتح البيان (على ما في فلك النجاة ص ٤٦١ ط لاهور)

ومنهم العلامة الأديب الشهير بأبى حيان الأندلسي المغربي المتوفى سنة ٧٥٤ في «تفسير البحر المحيط» (ج ٥ ص ٢١١ ط مطبعة السعادة بمصر)

ومنهم العلامة السيوطي في «الدر المنثور» (ج ٣ ص ٣٢٤ ط مصر)

ومنهم العلامة الآلوسى في «روح المعاني» (ج ١٢ ص ٢٥ ط المنيرية بمصر)

ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩٩ ط اسلامبول)

ى ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة ٥٦٨ في «المناقب» (ص ١٧٩ ط تبريز) قال :

وأنبأنى أبو العلاء الحافظ الحسن بن أحمد العطار الهمداني إجازة أخبرنى الحسن بن أحمد الحدّاد ، أخبرني أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ ، حدثني محمّد بن عمر بن غالب حدثني محمّد بن أحمد بن أبي خيثمة ، حدثني عبّاد بن يعقوب ، حدثني موسى بن

٣١١

عثمان الحضرمي عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما أنزل الله آية فيها (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا وعليّ رأسها وأميرها.

ومنهم العلامة فخر الدين الرازي في «نهاية العقول» (ص ١٩٦) روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي» وزاد : وفي رواية وعلى سيدها وشريفها.

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي المتوفى سنة ٩٧٥ في «منتخب كنز العمال» (ج ٥ ص ٣١ ، المطبوع بهامش المسند)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي»

ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص ٣٧ مخطوط)

روى الحديث عن أبى نعيم في الحلية بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي» ومنهم العلامة حسن بن المولوى أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة ١٣٠٠ في «تجهيز الجيش» (ص ٣٣٣ مخطوط) روى الحديث وأورده.

وقد تقدم نقل الحديث عن جماعة (ج ٣ ص ٤٧٦)

منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «فضائل الصحابة» (ص ١٨٩ مخطوط) ومنهم الحافظ أبو نعيم الاصبهانى في «حلية الأولياء» (ج ١ ص ٦٤ ط مطبعة السعادة بمصر)

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٨٩ ط مصر)

٣١٢

ومنهم العلامة الگنجى الشافعي في «كفاية الطالب» (ص ٥٤ ط الغرى)

ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في «التذكرة» (ص ١٩ ط النجف)

ومنهم العلامة غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في «حبيب السير» (ج ٢ ص ١٣ ط الحيدرى) ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزى في «ينابيع المودة»

ومنهم القاسم بن حماد ومنهم الحافظ احمد بن حنبل في «مسنده»

يا ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى ٥٦٨ في كتابه «المناقب» (ص ١٨٩ ط تبريز)

وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنى أبو الحسين بن الفضل القطان ، حدّثنى علي بن عبد الرحمن بن ماني الكوفي ، أخبرني أحمد بن حازم عن ابن أبي عروة ، أخبرنى عقبة بن مكرم عن عيسى بن راشد عن علي بن يديمة عن عكرمة عن ابن عباس قال : ما أنزل الله عزوجل في القرآن آية يقول فيها : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا كان علي بن أبي طالب عليه‌السلام شريفها وأميرها.

ومنهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر المتوفى ٨٠٧ في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١١٢ ط مكتبة القدسي في القاهرة)

قال وعن ابن عباس قال : ما انزل الله (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلّا علىّ أميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم في غير مكان وما ذكر عليا إلّا بخير ـ رواه الطبراني.

ومنهم الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفى سنة ٩١١ في «تاريخ

٣١٣

الخلفاء» (ص ٦٦ ط الميمنيّة بمصر)

روى الحديث عن الطبراني وابن أبي حاتم بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد» ومنهم العلامة المولى حسام الدين الشهير بالمتقى الهندي المتوفى سنة ٩٧٥ في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٨ ط مصر) روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد»

يب ـ ما رواه القوم

منهم العلامة الميرزه محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص ٣٧ ، مخطوط)

روى عن ابن عبّاس رضي‌الله‌عنهما قال : ما في القرآن آية إلّا وعليّ رأسها وقائدها.

يج ـ ما رواه القوم

منهم العلامة حسن بن المولوى أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى سنة ١٣٠٠ في «تجهيز الجيش» (ص ٣٣٣ مخطوط)

روى عن الحافظ ابن مردويه عن حذيفة بن اليمان انه ما نزل في القرآن (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) إلا وعلىّ لبّها.

وقد تقدم منا نقل الحديث عن جماعة من أعلام القوم في «تعليقات الاحقاق» (ج ٣ ص ٤٧٦)

منهم الحافظ أحمد بن حنبل في «فضائل الصحابة» (ص ١٨٩ مخطوط) ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٨٩ ط مصر) ومنهم العلامة الگنجى الشافعي في «كفاية الطالب» (ص ٥٤ ط الغرى) ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ص ٢٠٧ ط محمّد أمين الخانجي بمصر)

ومنهم العلامة الفاضل الشيخ الشبلنجي المدعو بمؤمن في «نور الأبصار»

٣١٤

(ص ١٠٥ ط مصر.)

ومنهم العلامة الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص ٣٨ ط المحمدية بمصر)

ومنهم العلامة المذكور في «الصواعق» (ص ١٢٥ ط المحمدية بمصر)

ومنهم العلامة جلال الدين السيوطي في «تاريخ الخلفاء» (ص ١١٦ ط لاهور) ومنهم العلامة الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص ٧٤ ط العامرة بمصر)

روى الحديث عن الطّبراني وابن أبي حاتم وأنهاه إلى ابن عباس بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد»

وروى أيضا عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي»

ومنهم العلامة الميرزه محمد خان بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (مخطوط)

روى الحديث عن الطبراني وابن أبي حاتم وابن مردويه وأنهاه إلى ابن عباس بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد»

ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المتوفى سنة ١٢٠٦ في «اسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص ١٨٠ ط مصر)

روى الحديث عن الطبراني وابن أبي حاتم وأنهاه إلى ابن عباس بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد» ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى المتوفى سنة ١٢٩٣ في «ينابيع المودة» (ص ١٢٦ ط اسلامبول)

روى الحديث عن الطبراني وابن أبي حاتم وأنهاه إلى ابن عباس بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد»

ومنهم العلامة السيد أحمد بن اسماعيل البرزنجى المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر في «مقاصد الطالب» (ص ١٠)

٣١٥

روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد»

يد ـ ما رواه جماعات كثيرة من رجالات القوم وفطاحلهم ، وهو حديث نصب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وصيّه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه بالولاية في غدير خم بمحضر آلاف من المسلمين رافعا له على يده قائلا : من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه.

وقد تقدم نقل جماعة منها في (ج ٢ ص ٤١٥ ـ إلى أواخر الكتاب وفي (ج ٣ ص ٣٢٠ ـ ٣٢٧) و (ص ٥١٢).

ونستدرك عليها فيما يأتي عن كثير من محدثي القوم.

يه ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم

يدل على إطلاق الصادق على علي عليه‌السلام في القرآن قد تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٣ ص ٢٩٦)

يو ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم يدل على أن «السابق الاول» في القرآن علي عليه‌السلام قد تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٣ ص ٣٨٦)

يز ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم يدل على أنّ المراد من قوله تعالى (مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ) علي عليه‌السلام ؛ قد تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٣ ص ٤٤٧)

يح ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم يدل على أنّ المراد. من قوله تعالى (مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) علي عليه‌السلام ، قد تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٣ ص ٤٥١)

وسيأتي الاستدراك عليها.

يط ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم يدل على إطلاق «الصديق» على علي عليه‌السلام وقد تقدم النقل عن بعضهم في (ج ٣ ص ٢٤٣)

ك ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم يدل على إطلاق «المؤمن» على علي عليه‌السلام وقد تقدم النقل عنهم في (ج ٣ ص ٣٤٧)

وسيجيء استدراكات جميع هذه الأحاديث عند التعرض لاستدراك

٣١٦

الأحاديث الواردة في التفسير

كا ـ مارواه جماعة كثيرة من اعلام القوم (يأتي في حديث الطير) ان أمير المؤمنين عليا عليه‌السلام أحبّ الخلق إلى الله.

كب ـ ما رواه جماعة كثيرة من أعلام القوم (يأتي في حديث مدينة العلم) أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها.

كج ـ ما رواه جماعة كثيرة من أعلام القوم (يأتي في حديث إعطاء الراية) من توصيف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عليا عليه‌السلام بأنه كرّار غير فرّار

٣١٧

على

اعلم الامة بعد رسول الله ؛ اقضى الامة ؛ اعلم الامة بالسنة والقضاء ؛ عيبة علم رسول الله ؛ أحب الرجال الى رسول الله ؛ أكرم الرجال عليه ؛ وزير نبى الرحمة ؛ خير الوصيين ؛ وصى رسول الله ؛ خليفة رسول الله من بعده ؛ افضل من تركه رسول الله من بعده ؛ نظير رسول الله في أمته ؛ نفس رسول الله ؛ امام الامة ؛ ترجمان وحى الله ؛ المعصوم من عند الله ؛ حجة الله ؛ اقدم الناس سلما وإسلاما ؛ أكرم الناس نفسا ونسبا ودرجة وولدا وأخا ؛ اعلم الناس حكما ؛ أعظم الناس غنى ؛ أقرأ الناس لكتاب الله ؛ أعلى الناس نسبا ؛ أشجع الناس قلبا ؛ أجود الناس كفا ؛ ازهد الناس في الدنيا ؛ احسن الناس خلقا ؛ اصدق الناس لسانا ؛ أحب الناس الى الله والى النبي ؛ ولى الناس بعد النبي ؛ ولى كل مؤمن ومؤمنة ؛ وصى رسول الله ؛ سيد الأوصياء ؛ الصديق الأكبر ؛ الفاروق الأعظم ؛ امام كل مسلم بعد النبي

ألف ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم.

منهم الحافظ شيرويه بن شهرداد الديلمي في «فردوس الاخبار» (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص ٢٦ مخطوط)

روى مرفوعا إلى سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اعلم أمتي من بعدي

٣١٨

عليّ بن أبي طالب.

ومنهم العلامة الشيخ ابو الحسن الصنعاني في «الأربعين» (على ما في مناقب الكاشي ص ٨٤ مخطوط)

روى عن سلمان الفارسي بعين ما تقدم عن «فردوس الأخبار»

ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفى ٦٥٨ في كتابه «المناقب» (ص ٤٩ ط تبريز)

وأخبرنى سيّد الحفّاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الدّيلمى الهمداني فيما كتب إلى من همدان أخبرنى أبي أخبرنى أبو إسحاق الغفال بأصبهان أخبرنى أبو إسحاق بن خرشيد قال حدّثنى أبو سعيد أحمد بن زياد بن الأعرابى حدّثنى (خ ثنا) نجيح بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن الزّهرى القاضي حدثني (خ ثنا) أبو نعيم ضرار بن صرد حدثني (خ ثنا) علي بن هاشم حدثني (خ ثنا) محمّد بن عبد الله الهاشمي عن أبي بكر محمّد بن عمر بن حزم عن عباد بن عبد الله عن سلمان (ض) عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انّه قال : أعلم امّتى من بعدي علي بن أبي طالب عليه‌السلام»

ومنهم العلامة المذكور في «مقتل الحسين» (ص ٤٢ ط الغرى)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «المناقب»

ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الگنجى المتوفى سنة ٦٥٨ في «كفاية الطالب» (ص ١٩٠ ط الغرى) قال :

أخبرنا محمّد بن طرخان بدمشق عن الحافظ أبي العلاء الحسن بن احمد عن شيرويه ابن شهردار الديلمي أخبرنا أبو إسحاق القفال بأصبهان فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي» سندا ومتنا.

ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في كتابه «فرائد السمطين» (نسخة كلّية العلوم بطهران)

٣١٩

قال :

أخبرنى قدوة الحكماء نصير الدين محمّد بن محمّد بن الحسن المشهدي الطوسي إجازة في ذى الحجة سنة اثنين وسبعين وستمائة بمدينة الكوفة قال أنبا الامام برهان الدين محمّد بن محمّد الهمداني القزويني باجازة قال أنا السّيد الكبير عماد الدين الحسيني ح وقال نصير الدين أخبرنا خالي الامام نور الدين علي بن محمّد الشّعبى قال انا الامام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي قال أنا الامام اخطب خوارزم أبو المؤيد الموفق بن احمد المكي الخوارزمي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي» سندا ومتنا.

ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحسيني الحنفي الترمذي المتوفى سنة ١٠٢٥ في «المناقب المرتضوية» (ص ٧٩ ط بمبئى) قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اعلم أمتي علي بن أبي طالب.

ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرءوف المناوى القاهرى المتوفى سنة ١٠٣١ في «كنوز الحقائق» (ص ١٩ ط بولاق)

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اعلم أمتي من بعدي عليّ.

ومنهم العلامة الميرزه محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص ٥٥ مخطوط)

روى عن سلمان الفارسي بعين ما تقدم عن «فردوس الأخبار»

ب ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم

منهم العلامة القاضي ابو بكر محمد بن خلف بن حيان الضبي الشهير بوكيع المتوفى سنة ٣٦٠ في «اخبار القضاة» (ج ١ ص ٨٨ ط (ج ٢٠)

٣٢٠