إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٣
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٥٨٨
يعطى أولاده شيئا من الايالة والامارة ، هذا ، والحق كما صرّح به أصحابنا وورد به الخبر (١) عن طريق أهل البيت سلام الله عليهم أجمعين أنّ المراد بهذا الخليفة هو مهدي أهل البيت سلام الله عليهم أجمعين ، لا جميع الامّة ، ولا الخلفاء الثّلاثة بناء منهم على فتح بلاد العرب وبعض بلاد العجم في زمانهم كما أشار إليه النّاصب هاهنا بقوله : وينزع الملك من كسرى (٢) وقيصر ، ولا علي عليه الصّلاة والسّلام بناء على ما احتج به المصنّف هاهنا إلزاما من رواية ابن مسعود المرويّة من طريق أهل السنة ، وانما قلنا ذلك ، لأنّ الظاهر من قوله تعالى : (مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا) (٣) ، وتمكين الدين وتبديل الخوف بالأمن على الوجه الذي ذكر في الآية وعلى جهة الإطراد إنما يحصل لمهدي الامّة الموعود المنتظر الذي قال فيه (٤) النّبي صلىاللهعليهوآله : لو لم يبق من الدّنيا إلّا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتّى
__________________
(١) في المجمع : والمروي عن أهل البيت عليهمالسلام : انها في المهدى من آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وفيه أيضا وروى العياشي بإسناده عن على بن الحسين عليهالسلام انه قرء الآية وقال : هم والله شيعتنا أهل البيت يفعل الله ذلك بهم على يدي رجل منا وهو مهدى هذه الامة وهو الذي قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من عترتي اسمه اسمى يملا الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا. وروى مثل ذلك عن أبى جعفر وأبى عبد الله عليهماالسلام وقد تقدم روايات المهدى سلام الله عليه وعبارة الشيخين محيي الدين الأعرابي والشعراني في ذلك وسيأتي ما يدل على ذلك مفصلا إن شاء الله تعالى.
(٢) قد مر المراد بهاتين اللفظتين قبيل ذلك فراجع.
(٣) الأعراف. الآية ١٣٧
(٤) قد مرت مداركه ومآخذه ومر أيضا في هذا الجزء قريبا نقل كلامي قدوة العرفاء
يخرج رجلا من ولدي يواطي اسمه اسمى وكنيته كنيتي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، نوّر الله عيوننا بنور لقائه ، وجعلنا من المجاهدين تحت لوائه.
رجعنا إلى تتمة كلام الناصب فنقول : إن قوله وليس كل ما ذكر متواترا عند أهل السنة وكأنه لا يعلم معنى التواتر ، مردود بأن مراد المصنف قدسسره من المتواتر هاهنا المتواتر معنى لا لفظا كما سنحقق الكلام فيه بعيد ذلك إنشاء الله ، فكأنّ هذا الناصب الجاهل لا يعلم من التواتر إلّا التواتر لفظا والله تعالى أعلم.
__________________
الشيخ محيي الدين ابن العربي في الفتوحات المكية واسوة السالكين الشيخ عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت فراجع.
الاستدراكات
مستدرك ما أوردناه من مدارك الاخبار المأثورة بطرق
العامة في نزول الآيات المذكورة في المتن في شأن
أمير المؤمنين على عليهالسلام
مستدرك ما أوردناه (ج ٢ ص ٣٩٩) من مدارك الاخبار الواردة في شأن
نزول قوله تعالى
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) فممن لم نذكر نقله الحاكم أبو عبد الله النيشابوري في كتاب معرفة علوم الحديث (ص ١٠٢ ط مصر سنة ١٩٣٧) حيث قال:
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي بأصبهان ، قال : ثنا يحيى بن الضريس ، قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن على بن أبي طالب ، قال : ثنا أبى عن أبيه عن جده عن على قال : نزلت
__________________
هذه الآية على رسول الله صلىاللهعليهوسلم : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ). الآية ، فخرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم ودخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم فصلّى فإذا سائل ، قال يا سائل : أعطاك أحد شيئا؟ فقال : لا الا هذا الراكع لعلى ـ أعطانى خاتما ، ثم أفاد الحاكم أن الحديث نقله الرازيون عن الكوفيين.
«ومنهم» الطبرانيّ في الأوسط «كما في فلك النجاة»
روى عن عمار بن ياسر قال : وقف على على بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل الحديث.
«ومنهم» صاحب ترجمان القرآن (ص ٩٣٠ كما في فلك النجاة)
«ومنهم» صاحب تفسير فتح البيان (ج ٣ ص ٨٠ كما في فلك النجاة)
«ومنهم» الحقانى في تفسيره (ج ٣ ص ٣٠ كما في فلك النجاة)
«ومنهم» ابن المغازلي في المناقب (كما في فلك النجاة)
روى بخمسة أسانيد
«ومنهم» الحموينى في «درر السمطين» (كما في فلك النجاة)
«ومنهم» الحافظ أبو نعيم في نزول القرآن في أمير المؤمنين (كما في كفاية الخصام ص ١٧٨ ط طهران)
روى بسنده عن ابن صالح عن ابن عباس نزول الآية في على عليهالسلام
وروى أيضا بسنده عن زيد بن الحسن عن عمار بن ياسر نزول الآية في على عليهالسلام
وروى أيضا بسنده عن ضحاك عن ابن عباس في نزول الآية في على
وروى أيضا بسنده عن ابن عباس حديثا آخر في نزول الآية في على
وروى أيضا بسنده عن أبى زبير عن جابر بن عبد الله نزول الآية في على
وروى أيضا بسنده عن سلمة بن كهيل نزول الآية في على عليهالسلام
وروى أيضا بسنده عن أبى رافع نزول الآية في على عليهالسلام
«ومنهم» العلامة الثعلبي في تفسيره (مخطوط في حدود المائة السابعة) حيث قال :
__________________
أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد الفقيه ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الشعراني ، قال حدثنا أبو على أحمد بن على بن رزين ، حدثنا المطر بن الحسن الأنصاري حدثنا السندي بن على الوراق ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن جيش (حبيش خ ل) بن الربيع عن الأعمش عن عيار بن الربيع ، قال بينا عبد الله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذ أقبل رجل متعمم بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله الا قال ذلك الرجل قال رسول الله فقال ابن عباس سألتك بالله من أنت؟ قال فكشف العمامة عن وجهه فقال : يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم بهاتين والا فصمتا ورأيته بهاتين وإلا فعميتا يقول : على قائد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره ومخذول من خذله أما أنى صليت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوما من الأيام ، صليت الظهر فسأل سائل في مسجد رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلم يعطه أحد ، فرفع السائل يده إلى السماء وقال : اللهم اشهد انى سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا وعلى كان راكعا ، فأومى اليه بخنصره اليمنى وكان يتختم فيها ، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلىاللهعليهوسلم فلما فرغ النبي صلىاللهعليهوسلم رفع رأسه إلى السماء فقال : اللهم ان أخى موسى سألك وقال (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) ، فأنزلت عليه قرآنا ناطقا (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما) ، اللهم وأنا محمد نبيك وحبيبك ، اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امرى واجعل لي وزيرا من أهلى عليا اشدد به ظهري ، وقال أبو ذر فو الله ما استتم رسول الله الكلمة حتى انزل عليه جبرئيل من عند الله فقال يا محمد اقرأ ، قال : وما أقرأ قال أقرأ : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ).
__________________
سمعت أبا منصور الحمشادى يقول : سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول : سمعت أبا الحسن على بن الحسين يقول : سمعت أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول : سمعت محمد ابن منصور الطوسي يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما جاء لاحد من أصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلى بن أبي طالب.
«ومنهم» العلامة رزين مؤلف كتاب الجمع بين الصحاح الستة من الجزء الثالث من أجزاء ثلاثة في تفسير سورة المائدة قوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ) إلخ حيث قال :
ومن صحيح النسائي عن ابن سلام قال : أتيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقلنا : ان قومنا جارونا لما صدقنا رسول الله وأقسموا أن لا يكلمونا فانزل الله تعالى (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) إلخ ثم أذن بلال لصلاة الظهر ، فقام الناس يصلون ، فمن بين ساجد وراكع إذ سائل يسأل وأعطاه على خاتمه وهو راكع ، فأخبر السائل رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقرأ رسول الله صلىاللهعليهوسلم : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) إلخ.
ومن مناقب ابن المغازلي الفقيه في تفسير قوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ) إلخ قال : نزلت في على عليهالسلام.
«ومنهم» العلامة فخر الدين الرازي في تفسيره (ج ١٢ ص ٢٠ ط البهية بمصر) قال هذه الآية نزلت في حق على.
وقال في (ص ٢٦ ، الطبع المذكور) روى عطاء عن ابن عباس انها نزلت في على بن أبى طالب.
وروى أن عبد الله بن سلام قال : لما نزلت هذه الآية قلت يا رسول الله : أنا رأيت عليا تصدق بخاتمه على محتاج وهو راكع فنحن نتولاه.
وروى عن أبى ذر رضى الله عنه أنه قال : صليت مع رسول الله إلى آخر ما تقدم عن تفسير الثعلبي.
__________________
«ومنهم» العلامة ابن المغازلي في المناقب كما في كفاية الخصام (ص ١٧٦ ط طهران)
روى بسنده عن مجاهد عن ابن عباس ان الآية نزلت في على.
وروى أيضا بسنده عن ابن عباس انه مر على على عليهالسلام سائل ، فأعطاه خاتمه وهو في الركوع ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : الحمد لله الذي أنزل في شأنى وشأن أهل بيتي انما وليكم الله ، وقال : ان نقش تلك الخاتم سبحان من فخرى بأنى له عبد.
وروى بسنده عن على عليهالسلام نزول الآية فيه
وروى أيضا بسنده عن ابن عباس حديثا آخر.
وروى بسنده عن على بن عباس عن أبى جعفر نزول هذه الآية وقوله تعالى (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) في على عليهالسلام.
«ومنهم» العلامة اخطب خوارزم موفق بن أحمد (كما في كفاية الخصام ص ١٧٦ ط طهران)
روى بسنده عن عيسى بن عبد الله بن عمر بن على بن أبي طالب نزول الآية في على عليهالسلام.
وروى أيضا بسنده عن ابن عباس نزول الآية في على عليهالسلام.
«ومنهم» العلامة البيضاوي في تفسيره (ج ٢ ص ١٥٦ ط مصطفى محمد بمصر)
ذكر في نزولها في على عليهالسلام أنها نزلت في على رضى الله عنه حين سأله سائل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه.
«ومنهم» العلامة الگنجى الشافعي في كفاية الطالب (ص ١٦٠ ط الغرى) أخبرنا الفقيه أبو زكريا يحيى بن على بن أحمد بن محمد الحضرمي النحوي بجامع دمشق أخبرنا اسماعيل بن عثمان بن اسماعيل القاري بشادياخ بنيسابور ، أخبرنا هبة الله بن
__________________
عبد الواحد بن الأستاذ عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أخبرنى جدي عبد الكريم إملاء أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهانى ، حدثنا أبو الحسن على بن محمد بن عقبة حدثنا الخضر بن أبان الهاشمي ، حدثنا ابراهيم ، حدثنا انس بن مالك ان سائلا اتى المسجد وهو يقول : من يقرض الملي الوفي وعلى عليهالسلام راكع يقول بيده خلفه للسائل : اى اخلع الخاتم من يدي ، قال رسول الله : يا عمر وجبت ، قال بابى أنت وأمي يا رسول الله ما وجبت؟ قال وجبت له الجنة ، والله ما خلعه من يده حتى خلعه الله من كل ذنب ومن كل خطيئة ، قال : فما خرج أحد من المسجد حتى نزل جبرئيل عليهالسلام بقوله عزوجل : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) الآية فأنشأ حسان بن ثابت الاشعار المتقدمة.
وقال في (ص ١٢٣ ط الغرى)
أخبرنا المقري أبو إسحاق ابراهيم بن يوسف بالموصل عن الحافظ أبى العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن الهمداني عن أبى محمد اسماعيل بن على بن اسماعيل ، حدثنا السيد الامام المرشد بالله أبو الحسن يحيى بن الموفق بالله ، حدثنا أبو محمد بن على المؤدب المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الوهاب ، حدثنا محمد بن الأسود عن محمد بن أبى هريرة عن محمد بن السائب عن أبى صالح عن ابن عباس قال : أقبل عبد الله بن سلام ومعه نفر من قومه ممن قد آمنوا بالنبي صلىاللهعليهوسلم فقالوا يا رسول الله : ان منازلنا بعيدة ليس لنا مجلس ولا متحدث دون هذا المجلس وان قومنا لما رأوا آمنا بالله ورسوله وصدقناه رفضونا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا فشق ذلك علينا فنزل جبرئيل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم بقوله عزوجل : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) ، ثم ان النبي خرج إلى المسجد والناس معه قائم وراكع وبصر بسائل فقال له النبي : هل أعطاك احد شيئا؟ قال نعم خاتما من ذهب ، فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم من أعطاكه قال ذلك القائم وأومى بيده إلى على بن
__________________
أبي طالب ، فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم على اى حال أعطاك؟ قال : أعطاني وهو راكع فكبر النبي صلىاللهعليهوسلم ثم قرء (وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ) ذكره حافظ العراقين في مناقبه وتابعه الخوارزمي
ورواه الحافظ محدث الشام بطريقين «أحدهما» عن ابى نعيم «والآخر» عن خاله ابى المعالي القاضي بغير هذا اللفظ ومعناه سواء
«ومنهم» العلامة النيشابوري في تفسيره (المطبوع بهامش تفسير الطبري ج ٦ ص ١٤٦)
روى عطاء عن ابن عباس انه على عليهالسلام.
روى ان عبد الله بن سلام قال : لما نزلت هذه الآية ، قلت يا رسول الله أنا رأيت عليا تصدق بخاتمه على محتاج وهو راكع فنحن نتولاه
وروى عن أبى ذر انه قال : صليت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوما صلاة الظهر ، فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد ، فرفع السائل يده إلى السماء وقال : اللهم اشهد انى سألت في مسجد الرسول إلى ان قال : فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : اللهم ان أخي موسى سألك فقال (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي) إلى قوله (وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) ، فأنزلت قرانا ناطقا (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً) ، اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمرى واجعل لي وزيرا من أهلى عليا اشدد به ازرى ، قال أبو ذر : فوالله ما أتم رسول الله صلىاللهعليهوسلم هذه الكلمة حتى نزل جبرئيل فقال يا محمد : اقرأ (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ) الآية
«ومنهم» محيي الدين الأعرابي في تفسيره (ص ٢٩٤ ط الهند)
تعرض لنزولها في حق على عليهالسلام
«ومنهم» العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص ١٠٢ ط مصر سنة ١٣٥٦)
__________________
قال الواحدي في قوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) : أخرج الواقدي وابو الفرج بن الجوزي عن عبد الله بن سلام قال : أذن بلال لصلاة الظهر فقام الناس يصلون ، فمن بين راكع وساجد وسائل يسال فأعطاه على خاتمه وهو راكع فأخبر السائل رسول الله فقرأ علينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) الآية
«ومنهم» العلامة المذكور في الرياض النضرة (ص ٢٠٦ ط محمد أمين الخانجى)
قال : نزلت في على ، أخرجه الواحدي وستأتى القصة وقال في (ص ٢٢٧ من الطبع المذكور)
اخرج الواحدي عن عبد الله بن سلام قال : اذن بلال بصلاة الظهر ، فقام الناس يصلون فمن بين راكع وساجد وسائل يسئل فأعطاه على خاتمه وهو راكع ، فأخبر السائل رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقرأ علينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) الآية.
«ومنهم» العلامة سبط ابن الجوزي في التذكرة (ص ٢٠٨ ط النجف)
أورد خطبة الحسن وقال فيها : ووصفه الله بالايمان ، فقال (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) ، والمراد به امير المؤمنين.
«ومنهم» العلامة المذكور في التذكرة (ص ١٨ ط النجف)
ذكر الثعلبي في تفسيره عن السدى وعتبة بن أبى الحكيم وغالب بن عبد الله ، قالوا : نزلت هذه الآية في على بن أبي طالب عليهالسلام مر به سائل وهو في المسجد فأعطاه خاتمه وذكر القصة مسندة إلى أبى ذر الغفاري وزاد : وقال رسول الله : اللهم ان أخى موسى سألك فقال : (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) الآية ، إلى قوله : (وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) فأنزلت عليه قرانا ناطقا (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً) فلا يصلون اليكما ، اللهم وأنا محمد صفيك ونبيك ، فاشرح إلى صدري ويسر لي امرى واجعل لي وزيرا من أهلى اشدد به أزرى او قال ظهري ، قال أبو ذر فو الله ما استتم رسول الله صلّى الله عليه
__________________
وسلّم الكلمة حتى نزل جبرئيل عليهالسلام من عند الله فقال يا محمد : اقرأ (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) الآية.
وفي رواية أخرى خرج رسول الله وعلى قائم يصلّى وفي المسجد سائل معه خاتم ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم هل أعطاك احد شيئا ، فقال : نعم ذلك المصلّى هذا الخاتم وهو راكع فكبر رسول الله فذكر نزول الآية ونقل أشعار حسان.
«ومنهم» العلامة غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في حبيب السير (ج ٢ ص ١٢)
قد اشتهر في الغاية أن عليا عليهالسلام أعطى السائل خاتمه في الركوع ونزلت لأجل ذلك قوله تعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ)
«ومنهم» العلامة السيوطي في «لباب النقول في أسباب النزول» (ص ٩٠ ط مصطفى الحلبي بمصر)
أخرج الطبرانيّ في الأوسط عن عمار بن ياسر ، قال : وقف على على بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل فنزلت الآية
قال عبد الرزاق ، حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) الآية نزلت في على
وروى ابن مردويه من وجه آخر عن ابن عباس مثله
وأخرج أيضا عن على مثله
وأخرج ابن جرير عن مجاهد وابن أبى حاتم عن سلمة بن كهيل مثله
«ومنهم» العلامة المذكور في الإكليل (ص ٩٣ ط مصر)
ان سبب نزولها أن عليا تصدق بخاتمه وهو راكع ، أخرجه الطبرانيّ في الأوسط
«ومنهم» العلامة الهيثمي في مجمع الزوائد (ج ٧ ص ١٧ ط القاهرة ١٣٥٣)
__________________
روى الطبرانيّ في الأوسط عن عمار بن ياسر قال : وقف على على بن أبي طالب رضى الله عنه سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأعلمه بذلك ، فنزلت على رسول الله صلىاللهعليهوسلم (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) ، الآية «ومنهم» العلامة الهندي في منتخب كنز العمال (بهامش المسند ج ٥ ص ٣٨ ط القديم بمصر)
خط في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق على بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلىاللهعليهوسلم للسائل : من أعطاك هذا الخاتم؟ قال ذاك الراكع فانزل الله فيه (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ) ، الآية
«ومنهم» العلامة الفاضل الشيخ الشبلنجي المدعو بمؤمن ، روى في كتاب (نور الأبصار ص ١٠٥ ط العثمانية بمصر) عن أبى ذر الغفاري عن النبي صلىاللهعليهوسلم : أن الآية الشريفة نزلت في حق على عليهالسلام حين تصدق بخاتمه وهو عليهالسلام في الصلاة ، ودعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم له ورفع طرفه إلى السماء وقال : اللهم ان أخى موسى سألك فقال : (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) إلى آخر الرواية وقال أيضا : رواه أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره
«ومنهم» العلامة الشوكانى في «فتح القدير» (ج ٢ ص ٥٠ ط مصطفى الحلبي بمصر)
أخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس قال : تصدق على بخاتم وهو راكع فقال النبي صلىاللهعليهوسلم للسائل من أعطاك هذا الخاتم؟ قال : ذاك الراكع ، فانزل الله فيه (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ)
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية في على بن أبي طالب
وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن على بن أبي طالب نحوه
__________________
وأخرج ابن مردويه عن عمار نحوه ايضا
وأخرج الطبرانيّ في الأوسط بسنده عنه نحوه
مستدرك ما أوردناه (ج ٢ ص ٤١٥) من مدارك
الاخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى
(يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)
فممن لم نذكر نقله العلامة ابن الصباغ في فصول المهمة (ص ٢٤ ط النجف)
حيث قال : وروى الامام أبو الحسن الواحدي في أسباب النزول عن ابى سعيد الخدري نزلت : (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ). الآية يوم غدير خم في على بن أبي طالب.
«ومنهم» صاحب كتاب فتح البيان (ج ٣ ص ٨٩ كما في فلك النجاة)
أخرج ابن ابى حاتم وابن عساكر وابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ في عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم : (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) ان عليا مولى المؤمنين.
«ومنهم» صاحب كتاب المظهرى (ص ٦٨ كما في فلك النجاة) ذكر بعين ما نقلناه عن فتح البيان.
«ومنهم» النظام الأعرج في غرائب القرآن.
«ومنهم» صاحب أرجح المطالب (ص ٢٠٣ كما في فلك النجاة) روى عن ابن مسعود كنا نقرأ إلى آخر ما تقدم.
«ومنهم» العلامة غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في حبيب السير (ج ٢ ص ١٢ ط حيدري بطهران)
روى في كشف الغمة عن ذر بن حبيش عن عبد الله قال. كنا نقرأ على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم : (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) ان عليا مولى المؤمنين
__________________
وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
«ومنهم» العلامة الشيخ سليمان القندوزى في ينابيع المودة (ص ١٢٠ ط الاسلامبول)
اخرج الثعلبي عن أبى صالح عن ابن عباس وعن محمد الباقر رضى الله عنهما قالا : نزلت هذه الآية في على.
واخرج الحموينى في فرائد السمطين عن أبى هريرة الحديث
واخرج المالكي في فصول المهمة عن أبى سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية في على في غدير خم ، هكذا ذكره الشيخ محيي الدين النووي
مستدرك ما أوردناه «ج ٢ ص ٥٠٢» من مدارك
الاخبار الواردة في شأن نزول قوله تعالى
(إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
فممن لم نذكر نقله
الحافظ احمد في الفضائل (ص ٧٣ مخطوط تظن كتابته في المائة السادسة) حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبى ، قال : حدثنا محمد بن مصعب هو القرقيسانى قال : حدثنا الأوزاعي عن سداد ابى عمار ، قال : دخلت واثلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا عليا فشتموه فشتمته معهم ، فقال. ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، قلت : بلى ، فقال : أتيت فاطمة أسألها عن على عليهالسلام ، فقالت : توجه إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله ومعه على وحسن وحسين آخذا كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ، ثم لف عليهم ثوبه او قال كسا ، ثم تلا هذه الآية : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ) الآية. ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق.
__________________
حدثنا عبد الله بن احمد ، قال : حدثني أبى ، قال : حدثني محمد بن جعفر ، قال : حدثنا عوف عن أبى المعدل عن عطية الطفاوي عن أبيه عن ام سلمة حدثته قالت : بينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم في بيتي يوما إذ قال الخادم : ان عليا وفاطمة عليهماالسلام بالسدة ، قالت فقال لي : قومي فتنحى لي عن أهل بيتي ، قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل على وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام وهما صبيان صغيران ، قالت : فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره وقبلهما واعتنق عليها بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى ، وقبل فاطمة وأغدف عليهم خميصه (ثوب اسود مربع) وقال : اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي ، قلت وأنا يا رسول الله قال وأنت.(ص ٨١ ، النسخة المذكورة)
حدثنا عبد الله بن احمد ، قال : حدثني أبى ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا عبد الملك بن عطاء بن ابى رياح قال : حدثني من سمع ام سلمة فذكر أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان في بيتها فاتته فاطمة عليهاالسلام ببرمة فيها حريرة ، فدخلت بها عليه ، فقال لها : ادعى لي زوجك وابنيك ، فقالت : فجاء على وحسن وحسين عليهمالسلام فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبرى قالت : وانا في الحجرة اصلّى ، فأنزل الله : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ). الآية قالت : فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فأولى بها إلى السماء وزوى نحو السماء قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس فطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسى البيت وقلت : وأنا معكم يا رسول الله ، قال انك إلى خير ، قال عبد الملك وحدثني بها ابو ليلى عن ام سلمة مثل حديث عطاء سواء
حدثنا عبد الملك وحدثني داود بن أبى عوف أبو الحجاف عن شهر بن حوشب عن ام سلمة بمثله سواء (ص ٧٨ ، النسخة المذكورة)
__________________
حدثنا عبد الله بن احمد ، قال : حدثني أبى ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة قال : حدثنا على بن زيد عن شهر بن حوشب عن ام سلمة ان رسول الله قال لفاطمة : ايتيني بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم وألقى عليهم كساء فدكيا ، قالت : ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم ان هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد انك حميد مجيد ، قالت ام سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي وقال انك على خير.(١١٥ ، النسخة المذكورة
حدثنا ابراهيم بن عبد الله ، قال ، حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثني الوليد بن مسلم قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني شداد أبو عمار عن واثلة بن الأسقع أنه حدثه ، قال : طلبت عليا في منزله ، فقالت فاطمة : ذهب إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، قال :فجاءا جميعا فدخلا ودخلت معهما فاجلس عليا على يساره وفاطمة على يمينه والحسن بين يديه ثم أسبغ عليهم بثوبه قال : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) اللهم هؤلاء أهلى ، اللهم أهلى أحق ، قال واثلة : فقلت من ناحية البيت وأنا من أهلك يا رسول الله ، قال : وأنت من أهلى ، قال واثلة فذلك أرجى ما أرجو من عملي (ص ١٦١ ، النسخة المذكورة)
حدثنا ابراهيم قال : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، قال : حدثنا خالد بن الحارث قال : حدثني طريف بن عيسى وهو العنبري حدثني يوسف بن عبد الحميد بعد أن ذكر حديثا قال : فحدثنا ثوبان ان النبي صلىاللهعليهوسلم دعا لأهل بيته فذكر عليا وفاطمة وغيرهما فقلت يا نبى الله أمن أهل البيت أنا؟ قال فسكت ، ثم قلت أمن أهل البيت أنا قال فسكت إلخ (ص ١٦٤ ، النسخة المذكورة)
حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا عبد الله بن سليمان ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر الخنفى ، قال : حدثنا عمر بن يونس ، قال : حدثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري ، حدثنا يحيى بن أبي كثير ، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو ، حدثني شداد بن عبد الله ، قال :
__________________
سمعت واثلة بن الأسقع وقد جيء برأس الحسين بن على عليهالسلام قال : فلقيه رجل من أهل الشام فغضب واثلة وقال : والله لا أزال أحب عليا وحسنا وحسينا وفاطمة ابدا بغداد سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو في منزل ام سلمة يقول فيهم ما قال ، قال واثلة رأيتنى ذات يوم وقد جئت رسول الله وهو في منزل ام سلمة وجاء الحسن فأجلسه على فخذه اليمنى وجاء الحسين وأجلسه على فخذه اليسرى وقبله ثم جاءت فاطمة فأجلسها بين يديه ثم دعا بعلى عليهالسلام فجاء ، ثم اعدف عليهم كساء خيبريا كأني انظر اليه ثم قال : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (ص ٢٢٣ ، النسخة المذكورة).
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، قال : حدثنا أبو النصر هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا عبد الحميد يعنى بهرام ، حدثني مسهر قال : سمعت ام سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوسلم حين جاء نعى الحسين بن على لعنت أهل العراق عزوه وأذلوه لعنهم الله فانى رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم جاءته فاطمة عنده ببرمة قد صنعت لهما فيه عصيدة تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها اين ابن عمك؟ قالت : هو في البيت ، قال اذهبي فادعيه وايتيني بابنيه ، قالت : فجاء يقود ابنيها كل واحد منهما بيده وعلى يمشى في اثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأجلسهما في حجره وجلس على على يمينه وجلست فاطمة على يساره ، وقالت ام سلمة وأخذ منى كساء خيبريا كان بساطنا على المنامة في المدينة ، فلفه رسول الله صلىاللهعليهوسلم جميعا وأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عزوجل وقال : اللهم أهلى اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قلت يا رسول الله : ألست من أهلك؟ قال بلى قال فادخلي في الكساء قالت : فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه على وابنيه وفاطمة عليهمالسلام «ومنهم»
الحافظ أبو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري المتوفى سنة ٣٥٦ ، قال في كتاب «التاريخ الكبير» (ج ١ ص ١١٠ ط حيدرآباد
__________________
الدكن) ما لفظه :
وقال محمد أبو يحيى ، أخبرنا على بن ثابت الدهان ، أخبرنا أسباط عن السدى عن بلال ابن مرداس ، عن شهر بن حوشب عن ام سلمة قال النبي صلىاللهعليهوسلم : هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس.
وقال عثمان : حدثنا جرير عن الأعمش عن حفص بن يزيد عن ام طارق وعن جرير عن الأعمش ، عن جعفر بن عبد الرحمن البجلي عن حكيم بن سعد ، عن ام سلمة عن النبي صلىاللهعليهوسلم : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ) ، (ج ١ ص ١٩٦ من التاريخ الكبير)
«ومنهم» العلامة الطبرانيّ في المعجم الصغير (ص ٣٤ ط مطبعة الأنصاري بالهند)
ثنا احمد بن مجاهد الاصبهانى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا زافر بن سليمان عن طعمة بن عمرو الجعفري عن ابى الجحاف داود بن ابى عوف عن شهر بن حوشب ، قال : أتيت ام سلمة أعزيها على الحسين بن على ، فقالت : دخل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فجلس على منامة لنا ، فجاءته فاطمة رضوان الله ورحمته عليها بشيء وضعته ، فقال ادعى لي حسنا وحسينا وابن عمك عليا ، فلما اجتمعوا عنده قال : اللهم هؤلاء حامتي واهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا(ص ٧٥ ، الطبع المذكور) ثنا الحسن بن احمد بن حبيب الكرماني بطرسوس ، ثنا ابو الربيع الزهراني ، ثنا عمار بن محمد عن سفيان الثوري عن ابى الجحاف داود بن ابى عوف عن عطية العوفى عن ابى سعيد الخدري رضى الله عنه في قوله جل وعز : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ). الآية قال : نزلت في خمسة في رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعلى وفاطمة والحسن والحسين رضى الله عنهم
«ومنهم» الحاكم في المستدرك (ج ٣ ص ١٠٨ ط حيدرآباد الدكن) حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان الفزاز ، ثنا عبيد الله بن المجيد الحنفي وأخبرني احمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، حدثني ابى
__________________
ثنا ابو بكر الحنفي ، ثنا بكير بن مسمار قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال : معاوية لسعد ابن ابى وقاص رضى الله عنه ما يمنعك ان تسب ابن أبي طالب ، قال. فقال لا اسب ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى ان قال : لا اسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحى فأخذ عليا وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب ان هؤلاء اهل بيتي الحديث
«ومنهم» الذهبي في تلخيص المستدرك (ج ٣ ص ١٠٧ بهامش المستدرك الطبع المذكور) ابو بكر الحنفي ، ثنا بكير بن مسمار ، سمعت عامر بن سعد يقول : الحديث
«ومنهم» العلامة المذكور في المستدرك (ج ٢ ص ٤١٦ ط حيدرآباد الدكن) حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، ثنا شريك بن ابى نمر عن عطاء بن يسار عن ام سلمة رضى الله عنها انها قالت : في بيتي نزلت (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ) ، قالت فأرسل رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى على وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، قالت ام سلمة يا رسول الله : ما أنا من أهل البيت قال : انك على خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلى أحق ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرنى أبى ، قال : سمعت الأوزاعي يقول : حدثني أبو عمار ، قال : حدثني واثلة بن الأسقع رضى الله عنه قال : جئت أريد عليا رضى الله عنه فلم أجده ، فقالت فاطمة رضى الله عنها انطلق إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فاجلس فجاء مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فدخل ودخلت معهما ، قال : فدعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) اللهم هؤلاء أهل بيتي. هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
«ومنهم» العلامة البغوي الشافعي في مصابيح السنة (ج ٢ ص ٢٠٤ ط المطبعة الخيرية) من الصحاح عن عائشة رضى الله عنها قالت : خرج النبي صلىاللهعليهوسلم غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود موشى منقوش ، فجاء الحسن بن على فأدخله
__________________
ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء على فأدخله ثم قال : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
«ومنهم» العلامة فخر الدين الرازي في تفسيره (ج ٨ ص ٨٥ ط البهية بمصر) روى انه عليهالسلام لما خرج في المرط الأسود للمباهلة فجاء الحسن رضى الله عنه فأدخله ثم فاطمة ثم على رضى الله عنه ثم قال : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ) الآية واعلم ان هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث
«ومنهم» العلامة ابن الأثير الجزري في «اسد الغابة» (ج ٤ ص ٢٩ ط جمعية المعارف بمصر)
حدثنا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب عن ام سلمة ان النبي صلىاللهعليهوسلم جلل عليا وفاطمة والحسن والحسين كساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت ام سلمة : قلت وأنا منهم؟ قال انك إلى خير
«ومنهم» العلامة سبط ابن الجوزي في التذكرة (ص ٢٤٤ ط النجف) قال أحمد في الفضائل ، حدثنا محمد بن مصعبة ، حدثنا الأوزاعي عن شداد بن عمار عن واثلة بن الأسقع قال : أتيت فاطمة عليهاالسلام أسألها عن على فقالت توجه إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فجلست أنتظره وإذا برسول الله صلىاللهعليهوسلم قد اقبل ومعه على والحسن والحسين قد أخذ بيد كل واحد منهم حتى دخل الحجرة ، فأجلس الحسن على فخذه اليمنى والحسين على فخذه اليسرى وأجلس عليا وفاطمة بين يديه ثم لف عليهم كساء أو ثوبه ثم قرء (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ). الآية ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي حقا.
وأورد في (ص ٢٤٥ ، الطبع المذكور) ان الحسين عليهالسلام قال لمروان نحن أهل بيت أذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا ،
«ومنهم» العلامة الگنجى الشافعي في كفاية الطالب (ص ١١٧)
__________________
روى بالسند المتقدم عن ابن عباس المبدو بالقاضي العلامة مفتى الشام في ذيل آية : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ) ذكر عشرة مناقب منها قال : وأخذ رسول الله ثوبه فوضعه على على وفاطمة وحسن وحسين فقال : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً).
«ومنهم» العلامة المذكور في كفاية الطالب (ص ٥٦) قال ما لفظه :
وأخبرنى مرجى بن أبى الحسن الواسطي بحماة قال : أخبرنا أبو طالب محمد بن على الكتاني ، أخبرنا أبو القاسم بن بيان وأخبرنا أبو الحسن على بن معالى ومحمد بن عمر ابن عسكر الرصافيان بها قالا : أخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب الحراني وأخبرنا محمد ابن محمود ببغداد ومحمد بن يوسف بتكريت وأبو الفضل بن محمد بالموصل قالوا : أخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب ، أخبرنا ابن بيان ، وأخبرنا عبد الله بن الحسين بن رواحة بحلب أخبرنا أبو طاهر السلفي الحافظ بالاسكندرية ، أخبرنا أبو القاسم بن الحسين الربعي قال الربعي وابن بيان ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد ، أخبرنا اسماعيل بن محمد حدثنا حسن بن عرفة ، حدثنا على بن ثابت الجزري عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال رسول الله لعلى ثلاثا لان تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم ، نزل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم الوحى فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال : اللهم هؤلاء أهلى واهل بيتي فاسترهم من النار كستري إياهم وذكر باقى الحديث انا اختصرته نقلناه هكذا من اصل الربعي.
«ومنهم» الحافظ أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى سنة ٦٧٦ في تهذيب الأسماء واللغات (ص ٢٤٧ ط المنيرية بمصر) أورد حديث التطهير بنحو ما تقدم.
«ومنهم» العلامة محب الدين الطبري في الرياض النضرة (ص ٢٠٣ ط محمد أمين الخانجى بمصر)