إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٣

السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري

عامّة ولأبي بكر خاصّة ، وحديث (١) ما صب الله في صدري شيئا الا وصببته في صدر أبي بكر

__________________

ونقل الحديث بسند فيه ابن عبده وحكى عن الميزان أنه قال صاحبه : أقطع بأنه من وضع ابن عبدة على القطان.

ونقل بسند فيه ابن حسنويه وحكى عن الخطيب : أن ابن حسنويه غير ثقة.

ونقل عن ابن حبان بسند فيه أحمد اليمامي وحكم بكونه كذابا.

ونقله عنه أيضا بسند فيه عبد الله بن واقد وحكم بكونه متروكا.

ونقله عن أبي الحسين بن المهتدى بسند فيه محمد بن زياد وأنه كذاب.

أقول : وعبد الله بن واقد المذكور قريبا ممن ضعفه البخاري وأبو حاتم أيضا.

«ومنهم» العلامة ابن الجوزي حيث حكم بكونه من الموضوعات القطعية كما في انتقاد المغني للفاضل المعاصر حسام الدين القدسي (ص ١٨ طبع دمشق) «ومنهم» العلامة محمد بن المرتضى الحسنى اليماني صاحب كتاب ايثار الحق فانه مع شدة تعصبه ومحاماته للمتقمصين حكم بوضع الحديث بلا ريب فراجع تلخيص العواصم ص ٤٩.

«ومنهم» العلامة الشيخ محمد طاهر بن على الفتنى الهندي المتوفى سنة ٩٨٦ في كتاب الموضوعات (ص ٩٣ طبع بمبئى) قال : ان هذا نقل بطرق كلها اعلت انتهى

(١) صرح جمع من أعاظمهم بكونه من الموضوعات الشهيرة ونذكر من وقفنا على كلامه حال التحرير مع كمال الاستعجال فنقول «منهم» الشيخ العلامة محمد طاهر بن على الهندي الفتنى المتوفى سنة ٩٨٦ في كتاب تذكرة الموضوعات ص ٩٣ طبع بمبئى.

«ومنهم» العلامة صاحب القاموس في خاتمة كتابه سفر السعادة ص ١٩٣ طبع دهلي «ومنهم» العلامة ابن الجوزي في كتاب الموضوعات على ما نقله حسام الدين القدسي في كتابه : الانتقاد ص ١٧ وحكى عنه أنه قال : لم أر له أثرا ، بل هو مما اشتهر بين العوام.

٢٤١

وحديث (١) أنا وأبو بكر كفرسي رهان ، وحديث (٢) إن الله لما اختار

__________________

(١) قد سبق مناقل كلمات جماعة من عظماء القوم في وضعه ونزيد هنا تتميما للفائدة فنقول حكم بوضع هذا الحديث جماعة :

«منهم» صاحب القاموس في خاتمة سفر السعادة ص ١٩٣ طبع دهلي وفي كتابيه الخلاصة والمختصر على ما في تذكرة الفتنى ص ٩٢.

«ومنهم» العلامة الفتنى نفسه في الموضوعات (ص ٩٢ طبع بمبئى)

«ومنهم» العلامة ابن الجوزي في الموضوعات على ما حكى عنه حسام الدين القدسي في الانتقاد ص ١٧ طبع دمشق وانه قال : لم أر له أثرا في الصحيح بل هو مما اشتهر بين العرام.

(٢) صرح بوضعه جماعة

«منهم» الحافظ السيوطي في اللآلي (ج ١ ص ٢٩١ طبع مصر) حيث نقل الخبر عن الخطيب بسند فيه جماعة كابن با بشاذ وهارون بن أحمد وقال انه يروى المناكير ويسندها إلى الثقات.

«ومنهم» صاحب الميزان على ما في اللآلي وقال في ترجمة هارون بن أحمد : الاسناد باطل ، وقال في ترجمة ابن بابشاذ البصري أنه أتى في هذا النقل بطامة لا تطيب.

«ومنهم» العلامة صاحب القاموس في خاتمة سفر السعادة (ص ١٩٣ طبع دهلي)

«ومنهم» أيضا العلامة الفتنى الهندي الشيخ محمد طاهر في الموضوعات (ص ٩٣ طبع بمبئى)

«ومنهم» العلامة ابن الجوزي عده في الموضوعات على ما نقله حسام الدين القدسي في الانتقاد ص ١٧ وحكى عنه انه قال لم أر لهذه الأحاديث أثرا في الصحيح ولا في الموضوع وانما تسمع من العوام.

«ومنهم» العلامة ابن المرتضى اليماني في تلخيص العواصم (ص ٤٩)

٢٤٢

الأرواح اختار روح أبي بكر ، وأمثال هذا من المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل «انتهى كلامه». وقد صرح بوضع الحديثين أيضا مؤلف (١) كتاب تذكرة الموضوعات نقلا عن الخلاصة (٢) والمختصر (٣) تأليف الشّيخ المذكور.

واما السادس والعشرون فلأنا قد أثبتنا سابقا دلالة الآية التي بعد هذه الآية التي نحن فيها على امامة عليّ عليه‌السلام بوجه ، يوجب إسقاط ما أشار اليه من المنع ، ولا يتوقف فيه من له فطرة سليمة وفطنة قويمة ، (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) (٤) فهذا غاية الشّوط في هذا المضمار والله أعلم بحقائق الأسرار.

قال المصنّف رفع درجته الله

الثالثة والعشرون قوله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ) (٥) روى (٦) أحمد بن حنبل نزلت في علي عليه‌السلام.

__________________

(١) ذكره في (ص ٩٣ ط بمبئى) فراجع

(٢) هو كتاب لصاحب القاموس.

(٣) هو كتاب له أيضا.

(٤) الذاريات. الآية ٥٥.

(٥) الحديد. الآية ١٩

(٦) وى نزول هذه الآية الشريفة في شأن على بن أبي طالب عليه‌السلام عدة من أعلام القوم ونحن نسرد أسماء بعضهم حسب ما وقفنا عليها حال التحرير فنقول :

«منهم» الحافظ احمد بن حنبل في الفضائل (ص ١٥٦ مخطوط تظن كتابتها في المائة السادسة)

حدثنا محمد ، قال : حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري ، قال : حدثنا عمر بن جميع عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه ، قال : قال رسول الله

٢٤٣

__________________

صلى‌الله‌عليه‌وسلم : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار وهو مؤمن آل ياسين ، وحزقيل ، وهو مؤمن آل فرعون ، وعلى بن أبي طالب وهو أفضلهم.

وفيما كتب إلينا عبد الله بن عثام الكوفي يذكر أن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى المكفوف حدثهم ، قال : أخبرنا عمر بن جميع البصري عن محمد بن أبي ليلى عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثله (ص ١٩٣ ، النسخة المذكورة) «ومنهم» العلامة الثعلبي في تفسيره (كما في العمدة للعلامة ابن بطريق ص ١١٢ ط تبريز) قال : وروى عبيد الله بن محمد عن العلاء عن منهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا عليه‌السلام يقول : أنا عبد الله وأخو رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي الا كل مفتر ، صليت قبل الناس سبع سنين «ومنهم» العلامة الفقيه ابن المغازلي الواسطي (كما في العمدة للعلامة ابن بطريق ص ١١٣ ط تبريز) قال : أخبرنا أبو الحسين على بن عمر بن عبد الله بن عمر بن شوذب سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب القطيعي ، قال : حدثنا محمد بن يونس أبو العباس الكريمي ، قال : حدثنا إسحاق بن عبد الرحمن الأنصاري ، حدثنا عمر بن جميع عن أبي ليلى عن أخيه عيسى ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : الصديقون ثلاثة حبيب النجار ، الحديث.

«ومنهم» العلامة الرازي في تفسيره (ج ٢٧ ص ٥٧ ط الجديد بمصر) عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال : الصديقون ثلاثة ، حبيب النجار مؤمن آل ياسين ، ومؤمن آل فرعون الذي قال : أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله ، وعلى بن أبي طالب وهو أفضلهم.

«ومنهم» العلامة ابن حجر الهيتمى في الصواعق (ص ١٢٣ ط المحمدية بمصر) أخرج أبو نعيم وابن عساكر عن أبي ليلى أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

٢٤٤

قال النّاصب خفضه الله

أقول : لا شك أن عليّا من الصديقين والشهداء ، والظاهر أن الآية نزلت في جماعة من الصّديقين والشهداء ، ويمكن أن تكون نازلة في الخلفاء وان صح نزولها في عليّ ، فهي من فضائله ، وليست دالة على مدعي النص «انتهى»

أقول

قد ذكرنا سابقا أن عليّا عليه‌السلام قال على منبر الكوفة : أنا الصّديق الأكبر ، والكلى ينصرف إلى الفرد الكامل ، فينصرف الصّديق في الآية إلى عليّ عليه‌السلام دون غيره فافهم واما احتمال نزول الآية في الخلفاء ، فإنما يتم لو أريد من الشّهداء الذين يشهدون عند الحاكم في الدنيا والآخرة.

واما إذا كان المراد المقتولين في سبيل الله فلا ، لأن من الخلفاء أبا بكر ، وقد مات حتف أنفه ، واما ما ذكره من أن هذه الآية لا تصلح دليلا على مدعي النّص فقد عرفت جوابه مرارا.

__________________

الصديقون ثلاثة ، حبيب النجار ومؤمن آل يس وعلى بن أبي طالب وهو أفضلهم.

«ومنهم» العلامة المير محمد صالح الكشفى الترمذي في مناقب مرتضوى (ص ٥٥ ط بمبئى بمطبعة محمدي) نقل عن المحدث الحنبلي قال : ان الآية نزلت في شأن على.

«ومنهم» العلامة الشيخ سليمان القندوزى في ينابيع المودة (ص ١٢٤ ط اسلامبول)

اخرج أحمد في مسنده ؛ وأبو نعيم وابن المغازلي وموفق الخوارزمي بالاسناد عن أبي ليلى وعن أبي أيوب الأنصاري ، قالا : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : الصديقون ثلاثة ، الحديث.

٢٤٥

قال المصنّف رفع الله درجته

الرابعة والعشرون قوله تعالى : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً) (١) ، روى الجمهور (٢) أنّها نزلت في علي عليه‌السلام كانت معه أربعة دراهم أنفق في الليل درهما ، وبالنهار درهما ، وفي السّر درهما ، وفي العلانية درهما «انتهى».

__________________

(١) البقرة. الآية ٢٧٤.

(٢) روى نزول الآية الشريفه في حق أمير المؤمنين على عليه‌السلام عدة كثيرة من أكابر القوم وحفاظهم ونحن نشير إلى بعض منهم فنقول :

«ومنهم» العلامة الواحدي في أسباب النزول (ص ٦٤ ط مطبعة الهندية بمصر) أخبرنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي ، قال : حدثنا محمد بن اسماعيل الجرجاني ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ). الآية ، قال : نزلت في على بن أبي طالب كان عنده أربعة دراهم ، فأنفق بالليل واحدا ، (وبالنهار واحدا ظ) وفي السر واحدا ، وفي العلانية واحدا ، أخبرنا أحمد بن الحسن الكاتب ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن شاذان ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدثنا أبو سعيد الأشج ، قال : حدثنا يحيى بن يمان عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه قال : كان لعلى رضى الله عنه أربعة دراهم بنحو ما تقدم قال الكلبي : نزلت هذه الآية في على بن أبي طالب رضى الله عنه لم يكن يملك الا أربعة إلخ «ومنهم» الحافظ ابو نعيم الاصبهانى في «ما نزل في شأن على» و «منقبة المطهرين» (على ما في اللوامع)

«ومنهم» السيد على الهمداني في «المودة في القربى» (على ما في اللوامع)

«ومنهم» ابن المغازلي (على ما في اللوامع)

«ومنهم» ابن فورك (على ما في اللوامع)

«ومنهم» ابراهيم الحموينى (على ما في اللوامع)

٢٤٦

__________________

«ومنهم» صاحب خصائص علوي (على ما في اللوامع)

«ومنهم» الماوردي (على ما في اللوامع)

«ومنهم» القشيري (على ما في اللوامع)

«ومنهم» الثماني (على ما في اللوامع)

«ومنهم» النقاش (على ما في اللوامع)

«ومنهم» القفال (على ما في اللوامع)

«ومنهم» عبد الله الحسين (على ما في اللوامع)

«ومنهم» على بن حرب الطائي (على ما في اللوامع)

«ومنهم» العلامة الثعلبي في تفسيره (كما في مناقب الكاشي ، مخطوط) روى عن ابن عباس ، قال : كان عند على بن أبي طالب أربعة دراهم إلى آخر ما تقدم.

«ومنهم» العلامة البغوي المتوفى سنة ٥١٦ في تفسيره : معالم التنزيل المطبوع بهامش تفسير الخازن (ج ١ ص ٢٤٩ ط مصر)

روى عن مجاهد عن ابن عباس رض قال : نزلت هذه الآية في على بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه ، كانت عنده أربعة دراهم. الحديث

«ومنهم» العلامة الزمخشرىّ في الكشاف (ج ١ ص ١٦٤ ط مصر)

عن ابن عباس أنها نزلت في على رضى الله عنه ، لم يملك الا أربعة دراهم. الحديث

«ومنهم» العلامة فخر الدين الرازي في تفسيره (ج ٧ ص ٨٩ ط البهية بمصر)

قال : بعث على رضى الله عنه بوسق من تمر ليلا ، فكان أحب الصدقتين إلى الله تعالى صدقته فنزلت هذه الآية

وقال ابن عباس : ان عليا عليه‌السلام ما كان يملك الا أربعة دراهم ، فتصدق بدرهم ليلا ؛ وبدرهم نهارا ، إلى آخر ما قدمنا نقله عن غيره.

«ومنهم» العلامة الخازن في تفسيره (ج ١ ص ٢٤٩ ط مصطفى محمد)

٢٤٧

__________________

قال ابن عباس : هذه الآية نزلت في على بن أبي طالب بنحو ما تقدم.

«ومنهم» العلامة ابن الأثير الجزري في «اسد الغابة» (ج ٤ ص ٢٥ ط جمعية المعارف بمصر) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن على بن سويدة التكريتي ، أنبانا أبو الفضل أحمد بن أبي الخير الميهنى والحسين بن الفرحان السمناني ، قالا : أنبأنا على بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر التميمي ، انبأنا أبو محمد بن حبان ، حدثنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي ، حدثنا محمد بن سهل الجرجاني ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى : (يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ). الآية قال : نزلت في على بن أبي طالب كان عنده أربعة دراهم إلى آخر ما تقدم.

ورواه عفان بن مسلم عن وهيب عن أيوب عن مجاهد عن ابن عباس مثله.

«ومنهم» العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص ٨٨ ط مصر سنة ١٣٥٦) روى عن ابن عباس في قوله تعالى : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ). الآية. قال : نزلت في على بن أبي طالب ، كان معه أربعة ، إلى آخر ما تقدم ، وزاد فقال له رسول الله : ما حملك على هذا؟ فقال : أن أستوجب على الله تعالى ما وعدني ربى ، فقال : ألا ان لك ذلك ، فنزلت الآية الشريفة.

«ومنهم» العلامة سبط ابن الجوزي في التذكرة (ص ١٧ ط النجف الأشرف) روى عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : كان مع على أربعة دراهم إلى آخر ما تقدم «ومنهم» العلامة الگنجى في كفاية الطالب (ص ١٠٨ ط الغرى)

أخبرنا شيخنا حجة الإسلام شافعى الزمان أبو سالم محمد بن طلحة القاضي بمدينة حلب والحافظ محمد بن محمود المعروف بابن النجار ببغداد ، قالا : أخبرنا أبو الحسن المؤيد ابن على ، قال : أخبرنا عبد الجبار الخواري ، أخبرنا العلامة أبو الحسن على بن أحمد ابن محمد الواحدي ؛ حدثنا أبو بكر التميمي يعنى أحمد بن محمد الحارث ، أخبرنا

٢٤٨

__________________

أبو محمد بن جبان (حسان ـ خ ل) حدثنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي ، حدثنا محمد بن اسماعيل الجرجاني ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ) الآية. قال : نزلت في على بن أبي طالب كان عنده أربعة دراهم إلى آخر ما تقدم.

وذكره ابن جرير الطبري ، وذكر طرقه وغيره ، ورواه ابن عساكر في تاريخه وذكر طرقه.

«ومنهم» العلامة المذكور في الرياض النضرة (ص ٢٠٦ ط محمد أمين الخانجى بمصر)

عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تعالى : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ). الآية نزلت في على ابن أبي طالب ، كانت معه أربعة دراهم إلى آخر ما تقدم.

ثم قال : وتابع ابن عباس مجاهدا وابن السائب ومقاتل وقيل : نزلت فيمن يربط الخيل في سبيل الله ، قاله أبو الدرداء وأبو أمامة

«ومنهم» العلامة القرطبي في تفسيره (ج ٣ ص ٣٤٧ ط مصر سنة ١٩٣٦)

روى عن ابن عباس أنه قال : نزلت في على بن أبي طالب ، كانت معه أربعة دراهم إلى آخر ما تقدم.

«ومنهم» العلامة ابن كثير في تفسيره (ج ١ ص ٣٢٦ ط مصطفى محمد)

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، أخبرنا يحيى بن يمان عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابن جبير عن أبيه ، قال : كان لعلى أربعة دراهم فأنفق كما تقدم : فنزلت (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ). الآية.

ورواه ابن جرير من طريق عبد الوهاب بن مجاهد.

ورواه ابن مردويه بوجه آخر عن ابن عباس أنها نزلت في على بن أبي طالب.

«ومنهم» العلامة غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في حبيب السير

٢٤٩

__________________

(ج ٢ ص ١٢ ط الحيدرى بطهران)

ذكر في روضة الشهداء أنه كان لعلى عليه‌السلام أربعة دراهم ، فأنفق بالليل واحدة ، إلى آخر ما تقدم.

«ومنهم» العلامة الأديب أبو حيان أثير الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن على بن يوسف الأندلسي الغرناطي المتوفى سنة ٧٥٤ قال في تفسيره : بحر المحيط ما لفظه : قال ابن عباس أيضا والكلبي : نزلت في على كانت عنده أربعة دراهم قال الكلبي لم يملك غيرها فتصدق إلى آخر ما تقدم.

وقال ابن عباس أيضا : نزلت في على بعث بوسق تمر إلى أهل الصفة ليلا.

«ومنهم» العلامة ابن أبي الحديد في شرح النهج (ج ١ ص ٧ ط مصطفى الحلبي بمصر)

روى المفسرون أنه لم يملك الا أربعة دراهم ، إلى آخر الحديث.

البيضاوي (ج ١ ص ٢٦٧ ط مصطفى محمد بمصر) ذكر في وجه نزوله في أمير المؤمنين على عليه‌السلام أنه لم يملك الا أربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا ودرهم نهارا ودرهم سرا ودرهم علانية.

«ومنهم» العلامة الهيتمى في مجمع الزوائد (ج ٦ ص ٣٢٤ ط القاهرة)

روى الطبرانيّ عن ابن عباس في قوله تعالى : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ) الآية ، نزلت في على بن أبي طالب ، كانت عنده دراهم. الحديث.

السيوطي في الدر المنثور (ج ١ ص ٣٦٣ ط)

أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابى حاتم والطبرانيّ وابن عساكر من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً). قال : نزلت في على بن أبي طالب كانت له أربعة دراهم فأنفق بالليل درهما وبالنهار درهما وسرا درهما وعلانية درهما

٢٥٠

__________________

«ومنهم» العلامة المذكور في (لباب النقول في اسباب النزول) (ص ٤٢ ط مصطفى الحلبي بمصر)

أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبى حا تم والطبرانيّ عن ابن عباس ، قال : نزلت هذه الآية في على بن أبي طالب ، كانت معه أربعة دراهم ، الحديث.

«ومنهم» المير محمد صالح الكشفى الترمذي في «مناقب مرتضوى» (ص ٣٤ ط بمبئى بمطبعة محمدي)

روى نزول الآية في على عليه‌السلام عن تفسير الثعلبي وأسباب النزول والكشاف ومناقب ابن مردويه وكتاب نهج الحق ومسند أحمد بن حنبل والصواعق المحرقة ،

«ومنهم» العلامة الشوكانى في «فتح القدير» (ج ١ ص ٢٦٥ ط مصطفى الحلبي بمصر)

أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم والطبرانيّ وابن عساكر من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في هذه الآية ، قال : نزلت في على بن أبي طالب ، كانت له أربعة دراهم ، فأنفق بالليل درهما وبالنهار درهما ودرهما سرا ودرهما علانية.

ورواه ابن مردويه من وجه آخر عن ابن عباس.

«ومنهم» العلامه الفاضل الشيخ الشبلنجي المدعو بمؤمن ، نقل عن الواحدي في تفسيره يرفعه إلى ابن عباس رض قال : كان مع على رض أربعة دراهم لا يملك غيرها ، فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية ، فانزل الله تعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ) ، إلخ (نور الأبصار ص ١٠٥ ط العثمانية بمصر) «ومنهم» العلامة الشيخ سليمان القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٩٢ ط اسلامبول)

روى موفق بن أحمد والحموينى والثعلبي والمالكي وأبو نعيم والحافظ بسندهم

٢٥١

قال النّاصب خفضه الله

أقول : ذكر المفسرون من أهل السّنة : ان الآية نزلت في علي وهو من فضائله ، ولا يثبت به مدعى النّص «انتهى».

أقول

إن الآية تدل على انّه عليه‌السلام لتفرده بهذه الصّدقة كان أسخى من ساير الصّحابة ، فيكون افضل منهم وأحب إلى الله تعالى ، وهذا ايضا داخل في مدعى المصنّف كما مر.

قال المصنّف رفع الله درجته

الخامسة والعشرون قوله تعالى (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (١) في صحيح مسلم (٢) قلت : يا رسول الله

__________________

عن مجاهد عن ابن عباس انه قال : كان عند على أربعة دراهم إلى آخر ما تقدم.

روى في جمع الفوائد في تفسير سورة البقرة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قوله تعالى : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ). الآية نزلت في على رضى الله عنه

، ثم ذكر الحديث بعين ما تقدم.

(١) الأحزاب الآية ٣٣.

(٢) أقول : ورود الصلاة على النبي وآله بهذه الكيفية المذكورة في المتن المتضمنة لذكر الال مما تواترت به الاخبار وتظافرت به الأدلة ، وقد أورد أرباب الحديث وحفاظ القوم روايات في ذلك الباب ونحن نشير إلى بعض منهم فنقول :

«منهم» أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المتوفى سنة ٢٠٤ في مسنده (ج ٢ ص ٩٧ ط مطبعة السعادة بمصر) قال :

أخبرنا ابراهيم بن محمد ، أخبرنا صفوان بن سليم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن

٢٥٢

__________________

أبى هريرة أنه قال : يا رسول الله كيف نصلّى عليك؟ فقال : تقولون : اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم ، ثم تسلمون على.

أخبرنا ابراهيم بن محمد ، حدثني سعد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب ابن عجرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه كان يقول في الصلاة : اللهم صلّى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد.

«ومنهم» الحافظ البخاري في صحيحه (ج ٦ ص ١٢٠ ط مصر المأخوذ من الاميرية)

حدثني سعيد بن يحيى ، حدثنا ابى ، حدثنا مسعر عن الحكم عن ابن ابى ليلى عن كعب بن عجرة رضى الله عنه ، قيل يا رسول الله : أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم انك حميد مجيد : اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد.

حدثنا عبد الله بن يوسف ؛ حدثنا الليث ، قال : حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبى سعيد الخدري ، قال : قلنا يا رسول الله : هذا التسليم ، فكيف نصلّى عليك؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم ، قال أبو صالح عن الليث على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم.

حدثنا ابراهيم بن حمزة ، حدثنا ابن أبى حازم والدراوردي عن يزيد ، وقال كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم «ومنهم» الحافظ المذكور في «تاريخه الكبير» (ج ٢ ، القسم الاول

٢٥٣

__________________

ص ٣٥١ ط حيدرآباد الدكن).

«ومنهم» الحافظ الحاكم في المستدرك (ج ٣ ص ١٤٨ ط حيدرآباد الدكن) حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ؛ ثنا أحمد بن زهير بن حرب ، ثنا أبو سلمة موسى بن اسماعيل ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا أبو فروة ، حدثني عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى أنه سمع عبد الرحمن بن أبى ليلى يقول : لقيني كعب بن عجرة فقال : ألا أهدى لك هدية سمعتها من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قلت : بلى ، قال : فاهدها إلى ، قال : سألنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت إلى آخر ما تقدم عن البخاري.

حدثنا أبو الحسن اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ؛ ثنا جدي ، ثنا أبو بكر بن أبى شيبة الحزامي ، ثنا محمد بن اسماعيل بن ابى فديك ، حدثني عبد الرحمن بن أبى بكر المليكي عن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه ، قال : لما نظر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى الرحمة هابطة قال : ادعو إلى ، ادعو إلى ، فقالت صفية من يا رسول الله؟ قال : أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين فجيء بهم : فألقى عليهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كسائه ثم رفع يديه ثم قال : اللهم هؤلاء آلى فصل على محمد وعلى آل محمد وأنزل الله عزوجل : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ) الآية ، هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وقد صحت الرواية على شرط الشيخين انه علمهم الصلاة على أهل بيته كما علمهم الصلاة على آله

«ومنهم» الحافظ المذكور في كتاب «معرفة علوم الحديث» (ص ٣٢ ط دار الكتب المصرية بمصر) حيث قال في بيان اقسام الحديث المسلسل : والنوع السادس من المسلسل ما عدهن في يدي أبو بكر بن أبى دارم الحافظ بالكوفة وقال لي : عدهن في يدي على بن أحمد بن الحسين العجلى ، وقال لي : عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان ، وقال لي : عدهن في يدي يحيى بن المساور الحناط ، وقال لي : عدهن في

٢٥٤

__________________

يدي عمرو بن خالد ، وقال لي : عدهن في يدي زيد بن على بن الحسين ، وقال لي : عدهن في يدي على بن الحسين ، وقال لي : عدهن في يدي أبى الحسين بن على ، وقال لي : عدهن في يدي على بن أبي طالب ، وقال لي : عدهن في يدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، عدهن في يدي جبريل ، وقال جبريل : هكذا نزلت بهن من عند رب العزة : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد ، اللهم ترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد ، اللهم تحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد ، اللهم سلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد ، وقبض حرب خمس أصابعه وقبض على بن أحمد العجلى خمس أصابعه وقبض شيخنا أبو بكر خمس أصابعه وعدهن في أيدينا وقبض الحاكم أبو عبد الله خمس أصابعه وعدهن في أيدينا وقبض أحمد بن خلف خمس أصابعه وعدهن في أيدينا.

«ومنهم» الحافظ ابو نعيم الاصفهانى في كتاب «اخبار أصفهان» (ج ١ ص ١٣١ ط ليدن)

أورد حديث كعب بن عجرة بعين ما تقدم.

«ومنهم» الحافظ الحجة أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري الأندلسي المتوفى سنة ٤٦٣ في «تجريد التمهيد» (ص ١٨٥ ط مصر سنة ١٣٥٠)

روى عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري انه أخبره عن أبى مسعود الأنصاري انه قال : أتانا رسول الله في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد : أمرنا الله أن نصلّى عليك يا رسول الله ، فكيف نصلّى عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ، ثم قال : قولوا : اللهم صلّى على محمد وعلى

٢٥٥

__________________

آل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم.

«ومنهم» الحافظ أبو بكر الخطيب المتوفى سنة ٤٦٣ في تاريخ بغداد (ج ٦ ص ٢١٦ ط مطبعة السعادة بمصر)

حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا اسماعيل بن زكريا أبو زياد عن الأعمش وعن مسعر بن كدام وعن مالك بن مغول كلهم عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد.

يوسف بن نفيس البغدادي ، حدث عن عبد الملك بن هارون بن عنترة الغزاري ، روى عنه أبو جعفر مطين ، أخبرنا ابن الفضل أخبرنا جعفر الخلدى ؛ وأخبرني الأزهري حدثنا على بن عبد الرحمن البكائى بالكوفة ، قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، حدثنا يوسف بن نفيس البغدادي ، حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن على ، قال : قالوا يا رسول الله كيف نصلّى عليك؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم ؛ وفي حديث الزهري كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد.

الحسين بن نصر البغدادي حدث عن يزيد بن هارون روى عنه أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي ، أنبأنا أبو الحسين احمد بن على الجحوانى أنبأنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان البزاز حدثنا الحسين بن نصر البغدادي ، قال : سمعت

٢٥٦

__________________

يزيد بن هارون ، قال : أنبأنا اسماعيل بن أبى خالد عن أبى داود الأعمى عن بريدة الخزاعي قال : قلنا يا رسول الله : قد علمنا كيف السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك؟ قال : قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على محمد وآل محمد كما جعلتها على آل ابراهيم انك حميد مجيد(ج ٨ ص ١٤٣ ، الطبع المذكور)

«ومنهم» العلامة الواحدي النيسابوري في أسباب النزول (ص ٢٧١ ط الهندية بمصر)

أخبرنا أبو سعيد عن ابن عمر النيسابوري ، قال : أخبرنا الحسن بن أحمد الخلدى ، قال ، أخبرنا المؤمل بن الحسين بن عيسى ، قال : أخبرنا محمد بن يحيى ، قال : أخبرنا أبو حذيفة ، قال : أخبرنا سفيان عن الزبير بن عدى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب ابن عجرة بنحو ما تقدم ، فنزلت : (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ). الآية.

«ومنهم» العلامة البغوي في معالم التنزيل المطبوع بهامش تفسير الخازن (ج ٥ ص ٢٢٥ ط مصر)

أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الحافظ ؛ أنبأنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب ، أنبأنا موسى بن اسماعيل ؛ أنبأنا أبو سلمة بن عبد الواحد زياد ، أنبأنا أبو فروة حدثني عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى ، سمع عبد الرحمن بن أبى ليلى يقول : الرواية

ما نرويه بواسطة كفاية الخصام

«منهم» الثعلبي روى عن كعب بن عجرة بعين ما تقدم.

وروى أيضا بسنده عن ام سلمة.

«ومنهم» الحمويني روى بسنده عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن هشام بن

٢٥٧

__________________

حسان عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشير بن مسعود عن ابن مسعود بعين ما تقدم.

وروى أيضا بسنده عن يزيد بن أبى زياد عن كعب بن عجرة بعين ما تقدم.

وروى ايضا بسنده عن أنس بن مالك.

وروى أيضا بسنده عن عقبة بن عامر.

وروى أيضا بسنده عن ابن مسعود.

وروى أيضا بسنده عن واثلة بن الأصقع.

«ومنهم» أبو نعيم في حلية الأولياء عن كعب بن عجرة.

وروى أيضا عن عبد الله بن طلحة.

«ومنهم» الديلمي في كتاب الفردوس

روى بسنده عن على عليه‌السلام قال ما من دعاء الا وبينه وبين السماء حجاب إلى أن يدعو لمحمد وآل محمد.

«ومنهم» السمعاني في مناقب الصحابة ،

روى بسنده عن الحارث وعاصم بن ضمرة عن على عليه‌السلام نحوه.

«ومنهم» العلامة الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن أحمد المعروف بابن العربي المعافري الأندلسي المالكي المتوفى سنة ٥٤٢.

أورد في كتاب أحكام القرآن (ج ١ ص ١٨٤ ط مطبعة السعادة بمصر) عدة روايات تدل على أنها نزلت في حق النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وآله الاطهار

منها قوله : روى مالك عن أبى مسعود الأنصاري قال : أتانا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في مجلس سعد بن عبادة إلى آخر الرواية.

ومنها قوله : روى النسائي عن طلحة مثله بإسقاط قوله : في العالمين وقوله والسلام كما قد علمتم.

ومنها قوله : عن كعب بن عجرة ، قال عبد الرحمن بن أبى ليلى تلقاني كعب بن أبى عجرة

٢٥٨

__________________

فقال : ألا اهدى لك هدية ، قلت بلى ، إلى آخر الرواية.

ومنها قوله : عن بريدة الخزاعي قال : قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ إلى آخر الرواية.

ومنها : عن ابى سعيد الخدري ، قال : قلنا يا رسول الله ، إلخ.

ومنها : من طريق على بن أبي طالب رضى الله عنه : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت إلخ.

«ومنهم» العلامة فخر الدين الرازي في تفسيره (ج ٢٥ ص ٢٢٦ ط مصر) سئل النبي عليه‌السلام كيف نصلّى عليك يا رسول الله؟ فقال : قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد.

«ومنهم» الذهبي في تلخيص المستدرك (المطبوع بهامش المستدرك ج ٣ ص ١٤٨ ط حيدرآباد الدكن) نقل الحديث الذي نقلناه عن المستدرك بعينه.

«ومنهم» العلامة ابو عبد الله محمد بن احمد الأنصاري القرطبي المتوفى

سنة ٦٧١ ، أورد في تفسيره المشهور (الجامع لأحكام القرآن ج ١٤ ص ٢٣٣ ـ ٢٣٤ ط القاهرة ١٣٥٧ ه‍) روايات كثيرة دالة على لحوق الال بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عند الصلاة عليه ، ونحن نذكر الرواية عنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم ونترك المتون مراعاة للاختصار ، روى مالك عن أبى مسعود الأنصاري قال : أتانا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعد ، إلى آخر ما ذكرنا قبلا ، ورواه النسائي عن طلحة مثله ، وروى عن كعب بن عجرة وابى حميد الساعدي وابى سعيد الخدري وعلى بن أبي طالب وأبى هريرة وبريدة الخزاعي وزيد بن خارجة ويقال ابن حارثة أخرجها الترمذي ومسلم في صحيحهما وروى المسعودي عن عون بن عبد الله عن أبى فاختة

٢٥٩

__________________

عن الأسود عن عبد الله ، إلى آخره ، وروى أيضا عن كتاب الشفا للقاضي عياض عن على ابن أبي طالب عليه‌السلام مثله ، وقال أيضا في ص ٢٣٦ : وذكر الدارقطنيّ عن أبى جعفر محمد بن على بن الحسين أنه قال : لو صليت صلاة لم اصل فيها على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولا على أهل بيته لرأيت أنها لا تتم ، وروى مرفوعا عنه عن ابن مسعود عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. والصواب أنه قول أبى جعفر ، قاله الدارقطنيّ فراجع.

«ومنهم» العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص ١٩ ط مصر سنة ١٣٥٦) عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ، قال لقيني كعب بن عجرة فقال : ألا اهدى لك إلى آخر ما تقدم عن المستدرك.

«ومنهم» العلامة محيي الدين يحيى بن شرف النووي في كتابه (رياض الصالحين ص ٤٥٥ ط مصر) روى عن أبى محمد كعب بن عجرة قال : خرج علينا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلنا يا رسول الله : قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلّى عليك؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، إلى آخر الرواية.

«ومنهم» العلامة الطبري في تفسيره (ج ٢٢ ص ٢٧ ط الميمنية بمصر)

حدثنا ابن حميد ، قال ، ثنا هارون عن عنبسة عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه ، قال : اتى رجل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : سمعت الله يقول : ان الله وملائكته يصلون على النبي الآية فكيف الصلاة عليك؟ فقال : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد.

حدثني معفر بن محمد الكوفي ، قال : ثنا يعلى بن الأجلح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن كعب بن عجرة قال : لما نزلت : (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) قمت اليه فقلت : السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك يا رسول الله؟ قال قل : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

٢٦٠