إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٢

__________________

الذهني ، ومن تأمل هذا لم يبق عنده غبار ريب في أن القول قول الجمهور ، وهو اختصاص الآية بالخمسة ، وهذا القول منقول عن زين العابدين والباقر والصادق ومجاهد وقتادة والمحدث المفسر ابن جرير أورد للقول بأن الآية في أهل الكساء أحاديث متعددة بأسانيد صحيحة وحسنة عن ثمانية من الصحابة ، وذكر الآثار في ذلك عن التابعين كذلك ، وقد حقق الطحاوي في مشكل الآثار استحالة دخول غير أهل الكساء معهم فيما اريدت من هذه الآية ، وهو الذي لا يتخطاه مسلم منصف ، إذ أى شبهة تبقى بعد قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لام المؤمنين لما سألته أن تكون معهم : (انك على خير وهؤلاء أهل بيتي) أو قوله لها : (لا وأنت على خير) وأين غفلوا عن قولها وددت أنه قال نعم فكان أحب الى مما تطلع عليه الشمس وتغرب ، وإذا كانت منهم فلم جذب الكساء من يدها؟ وقد خطب الامام الحسن السبط عليه‌السلام بعد دفن أبيه وبين اختصاص أهل البيت بالخمسة بمشهد ومسمع من ابن عباس وجماعة بنى هاشم وأصحاب على وابن مسعود ولم ينكره أحد فهل يبقى شك بعد ذلك؟

ثم ان بين علماء القوم خلافا في كون الإرادة المذكورة تكوينية كما عليه أكثر الاشاعرة منهم أو تشريعية كما عليه المعتزلة أو تكوينية وتشريعية كما عليه ابن تيمية ، وقد مر عنه نقل كلام السيد الأهدل الحضرمي اليماني الشافعي ما يغنيك عن بسط الكلام في المضمار. وأنت أيها القاري الكريم المتجنب عن العصبية الجاهلية إذا أحطت خبرا بما تليت عليك لدريت أن دلالة الآية الشريفه على طهارة أهل البيت النبوي (ص) وعصمتهم من كل رجس ظاهرى وباطني خلقى وخلقى قولي وفعلى كالشمس المشرقة على البسيط التي تستضىء بها الكائنات من الذرة الى الذرة ، فلا مجال للترديد في نزولها في حقهم وأن الخمسة صلّى الله عليهم أجمعين أصحاب الكساء هم المعنيون والمقصودون بها من غير تشريك أحد حتى أمهات المؤمنين.

ولله در العلامة الشيخ أحمد بن محمد الأشعري الخفطى المغربي حيث يقول في منظومة سماها (رد الوعوعة).

__________________

وقد أشار فيها الى بعض النكات والدقائق التي أسلفنا ذكرها عن السمهودي والأهدل وهي هذه بعد أبيات.

شعر

__________________

الى آخر ما نظمه.

وقال العلامة الحداد الحضرمي المذكور في كتاب القول الفصل (ج ٢ ص ٣٢٠) ما لفظه : واعلم انه مما يتصل بآية التطهير وحديثها ويثبت مقتضاها ويؤيد معناها وينزل منها بمنزلة المعلول من العلة والتفصيل من الجملة ما ثبت من تحريم الزكاة عليه وآله صلّى الله عليهم أجمعين تنزيها لمقامهم ، وتقديسا لذواتهم ، لأنها أوساخ الناس وغسالة الأيدي ومظنة المنة من معطيها وكون يده العليا ، ولا يليق ان يترفع عليهم احد ، أو تعلو أيديهم يد ؛ فان ذلك مباين لما يجب من تجليلهم واحترامهم وما يقتضيهم علو مكانهم ، الى آخر ما قال وأجال القلم في المضمار ، فلله دره وعليه اجره. ومما يناسب المقام أبيات من العلامة الجليل الشيخ محمد بن عوض بن بأفضل الحضرمي التريمى.

قال :

الى أن قال :

الى آخر ما قال (ج ٣٤)

__________________

القسم الثاني

ما ننقله بواسطة مولانا العلامة المجلسي في المجلد التاسع من «بحار الأنوار»

«فممن ننقل عنه بواسطته»

العلامة ابو الحسن احمد بن على الواحدي النيسابوري في الجزء الرابع من التفسير الوسيط بين المقبوض والبسيط.

«ومنهم» الحميدي في كتاب الجمع بين الصحيحين في الحديث الرابع والستين من افراد مسلم.

«ومنهم» الحافظ ابو نعيم الاصبهانى

بسنده عن عامر بن سعد عن أبيه ، قال : نزل على رسول الله الوحى فدعا عليّا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال ، هؤلاء اهل بيتي.

ثم قال : ورواه أحمد بن حنبل يرفعه الى قتيبة مثله.

وبسنده الى ابى هريرة عن ام سلمة مثله.

وبسنده الى ابى عبد الله الجدلي عن عائشة.

«ومنهم» ابو الحسن رزين بن معاوية العبدري في كتاب الجمع بين الصحاح الستة من صحيح ابى داود السجستاني وصحيح الترمذي عن حصين بن سيرة عن زيد بن أرقم.

القسم الثالث

ما ننقله من كلماتهم بواسطة علامة المحدثين السيد هاشم البحراني في تفسير البرهان.

«ومنهم» العلامة الثعلبي النيسابوري الشافعي في تفسيره

أخبرني عقيل بن محمد الجرجاني أخبرنا المعافى بن زكريا البغدادي أخبرنا محمد بن جرير حدثني المثنى حدثني ابو بكر بن يحيى بن ريان الغنوي حدثنا مندل عن الأعمش ابن عطية عن ابى سعيد الخدري قال قال رسول الله (ص) نزلت هذه الآية في خمسة في

__________________

وفي على وفي حسن وحسين وفاطمة عليهم‌السلام (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ). الآية ،

أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله الثقفي حدثنا عمر بن الخطاب حدثنا عبد الله بن الفضل حدثنا الحسن بن على حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا العوام بن حوشب حدثني ابن عم لي من بنى الحارث بن تيم الله يقال له مجمع قال دخلت مع أمي على عائشة فسألتها أمي قالت رأيت خروجك يوم الجمل قالت انه كان قدرا من الله تعالى فسألتها عن على ، فقالت : سألتنى عن أحب الناس كان الى رسول الله (ص) لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقد جمع رسول الله (ص) لفوعا عليهم ثم قال هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة يا رسول الله انا من أهلك قال تنحى انك الى خير.

أخبرني الحسين بن محمد حدثنا ابن حبش المقري حدثنا ابو زرعة حدثني عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة حدثني ابو فديك حدثني ابن ابى مليكة عن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار عن أبيه قال لما نظر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الى الرحمة هابطة من السماء قال من يدع مرتين قالت زينب انا يا رسول الله فقال ادعى عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام قال فجعل حسنا عن يمينه وحسينا عن شماله وعليا وفاطمة تجاهه ثم غشاهم كساء خيبريا ثم قال اللهم ان لكل نبى أهلا وهؤلاء اهل بيتي فانزل الله عزوجل (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) فقالت زينب يا رسول الله الا ادخل معكم فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مكانك فإنك الى خير إن شاء الله تعالى.

أخبرني الحسين بن محمد حدثنا عمر بن الخطاب حدثنا عبد الله بن الفضل حدثنا ابو بكر ابن ابى شيبة حدثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن شداد بن عمارة.

أخبرني ابو عبد الله بن فيجويه الدينوري حدثنا ابن حبش المقري حدثنا محمد بن عمران

__________________

حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن أبيه عن سعد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد ابن أرقم ،

أخبرني ابو عبد الله حدثنا ابو سعيد احمد بن على بن عمر بن حبش الرازي حدثنا احمد بن عبد الرحيم الساتى ابو عبد الرحمن حدثنا ابو كريب حدثنا هشام عن يونس عن ابى إسحاق عن نفيع عن ابى داود عن ابى الحمراء.

أخبرني ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن احمد بن يوسف بن مالك حدثنا محمد بن ابراهيم بن زياد الرازي حدثنا الحارث بن عبد الله الحارثي حدثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن ابن عباس.

(ومنهم) ابو عبد الله بن ابى نصر الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين.

(ومنهم) الشيخ ابو الحسن رزين بن معاوية العبدري الأندلسي في كتاب الجمع بين الصحاح الستة على ما نقله فيه ايضا.

وعنه ايضا عن ام سلمة.

وعنه بالاسناد المذكور في سنن ابى داود وموطإ مالك عن انس ،

وعنه ايضا في مناقب الحسن والحسين عليهما‌السلام من الجزء الثالث من الكتاب المذكور من صحيح ابى داود وهو السنن بالاسناد المتقدم عن صفية بنت شيبة عن عائشة.

«ومنهم» مسلم بن الحجاج في صحيحه على ما فيه ايضا عن زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير : حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثني ابو حيان عن زيد بن أرقم عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم.

«ومنهم» على ما فيه ايضا موفق بن احمد صدر الأئمة عندهم اخطب الخطباء عن الشيخ الزاهد ابى الحسن على بن احمد العاصمي أخبرنا شيخ القضاة اسماعيل بن احمد الواعظ أخبرنا والدي احمد بن الحسين البيهقي أخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصفهانى أخبرنا بكير بن احمد بن سهل الصوفي بمكة ، حدثنا ابراهيم بن حبيب ، حدثنا عبد الله بن سلام الملائى عن ابى حجاف ، عن عطية عن ابى سعيد الخدري ، ان رسول الله

__________________

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جاء الى باب فاطمة عليها‌السلام أربعين صباحا بعد ما دخل على بفاطمة عليها‌السلام يقول السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمكم الله (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)

«ومنهم» ابو سعيد الخدري انه قال لما نزل قوله (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ) وكان رسول الله صلعم يأتي بباب فاطمة وعلى تسعة أشهر عند كل فيقول : الصلاة يرحمكم الله ، (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)

وعنه ايضا بهذا الاسناد عن احمد بن الحسين هذا أخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسين القاضي وابو عبد الرحمن السلمى ، قالوا : حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن ابى نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن ام سلمة.

القسم الرابع

ما ننقله من أصحابنا وهي تربو على الألوف واكتفينا بالنزر اليسير لضيق المجال واستدعاء الناشر الاستعجال.

فممن ذكره شيخنا القدوة الثقة الأقدم محمد بن يعقوب الكليني في الكافي أورد جملة من الروايات.

منها ما رواه عن عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن المفضل ابن صالح عن محمد بن على الحلبي عن ابى عبد الله عليه‌السلام.

ومنها ما رواه محمد بن يعقوب أيضا عن على بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس وعلى بن محمد عن سهل بن زياد ابى سعيد عن محمد بن عيسى عن ابن مسكان عن ابى بصير.

ومنها ما رواه هو أيضا عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى عمران الحلبي عن أيوب بن

__________________

الحر وعمران بن على الحلبي عن أيوب بن الحر وعمران بن على الحلبي عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه‌السلام.

«ومنها» ما رواه الحسن بن صفار عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة. عن ابى جعفرعليه‌السلام.

«ومنهم» ابن بابويه أورد جملة من الروايات.

منها قال حدثنا ابى ومحمد بن الحسن بن احمد بن الوليد قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن الحسين بن ابى الخطاب قال حدثنا نضر بن شعيب عن الغفار الحازي عن ابى عبد الله عليه‌السلام.

«ومنها» ما رواه على بن الحسين بن محمد قال حدثنا هارون بن موسى التلعكبري قال حدثنا عيسى بن موسى الهاشمي بسرمن رأى قال حدثني ابى عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن على عن على عليه‌السلام.

«ومنها» ما رواه هو أيضا قال حدثني ابى قال حدثني سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن الحسان الواسطي عن عمه عبد الرحمن بن كثير.

«ومنها» ما رواه عن على بن الحسين بن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن الريان بن الصلت عن الرضا عليه‌السلام.

«ومنها» ما رواه عن أبيه وعن محمد بن الحسين بن احمد بن الوليد قالا حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن ابى الخطاب عن الحكم بن مسكين الثقفي عن ابى الجارود وهيثم بن ابى ساسان وابى طارق السراج عن عامر بن واثلة.

«ومنها» ما رواه عن احمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسنى قال حدثنا ابو جعفر محمد بن حفص الخثعمي قال حدثنا الحسن بن عبد الواحد قال حدثني احمد بن التغلبي قال حدثني محمد بن عبد الحميد قال حدثني حفص بن منصور العطار قال حدثنا ابو سعيد الوراق عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده.

__________________

«ومنها» ما رواه بالاسناد عن عمرو بن ابى المقدام عن ابى إسحاق عن الحارث عن محمد بن الحنفية وعمرو بن ابى المقدام عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه‌السلام.

«ومنها» ما رواه عن احمد بن الحسن القطان ومحمد بن احمد السناني وعلى بن احمد ابن موسى الدقاق والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المكتب وعلى بن عبد الله الوراق قالوا حدثنا ابو العباس احمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول ، قال حدثنا سليمان بن حكيم عن عمرو بن يزيد عن مكحول عن امير المؤمنين عليه‌السلام.

«ومنهم» على بن ابراهيم قال حدثني أبى عن ابن ابى عمير ، عن عثمان بن عيسى ، عن حماد بن عثمان ، عن ابى عبد الله عليه‌السلام.

ومنهم محمد بن العباس قال حدثنا احمد بن محمد بن سعيد عن الحسن بن على بن بزيع عن اسماعيل بن بشار الهاشمي عن قنبر بن محمد الأعشى عن هاشم بن البريد عن زيد بن على عن أبيه عن جده عليهم‌السلام.

«ومنها» ما رواه هو أيضا قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى عن محمد بن زكريا عن جعفر ابن محمد بن عمارة قال حدثني ابى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن ابى طالب عليه‌السلام.

«ومنها» ما رواه هو أيضا قال حدثنا عبد الله بن على بن عبد العزيز عن اسماعيل ابن محمد عن على بن جعفر بن محمد عن الحسين بن زيد عن عمر بن على عن الحسن بن على عليه‌السلام.

«ومنها» ما رواه هو أيضا حدثنا مظفر بن يونس بن مبارك عن عبد الاعلى بن حماد عن مخول بن ابراهيم عن عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني عن عمرة بنت أفعى عن ام سلمة.

«ومنها» ما رواه الشيخ في اماليه قال : أخبرنا ابو عبد الله محمد بن محمد قال حدثنا ابو بكر محمد بن عمر رحمه‌الله قال حدثني احمد بن عيسى بن ابى موسى قال حدثنا عبدوس ابن محمد الحضرمي قال حدثني محمد بن فرات عن ابى إسحاق عن الحارث عن على عليه‌السلام.

__________________

«ومنها» ما رواه عن ابى عمر قال أخبرنا احمد بن محمد قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن ابن محمد الأزدي قال حدثنا ابى قال حدثنا عبد النور بن عبد الله بن سنان قال حدثنا سليمان بن قرم قال حدثني ابو الحجاف وسالم بن ابى حفصة عن نفيع ابى داود عن أبى الحمراء عن النبي. (ص)

«ومنها» ما رواه هو أيضا قال أخبرنا ابو عمر وعبد الواحد بن عبد الله بن مهدى قال حدثنا احمد بن محمد يعنى ابا سعيد بن عقدة قال أخبرنا احمد بن يحيى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابى عن ابى إسحاق عبد الله بن معين مولى ام سلمة عن ام سلمة زوج النبي.

«ومنها» ما رواه هو أيضا عن على بن الحسين (ع) عن ام سلمة.

«ومنها» ما رواه هو أيضا قال أخبرنا الحفار قال حدثنا أبو بكر بن محمد بن عمر الجعابي الحافظ قال حدثني أبو الحسن موسى الخزاز من كتابه قال حدثني الحسن بن على الهاشمي قال حدثنا اسماعيل بن أبان قال حدثنا أبو مريم عن ثوير بن أبى فاختة عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى عن أبيه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.

«ومنها» ما رواه هو أيضا قال أخبرنا جماعة عن أبى المفضل قال حدثنا الحسن بن على ابن زكريا العاصمي قال حدثنا أحمد بن عبيد الله الغدانى قال حدثنا الربيع بن ساير قال حدثنا الأعمش عن سالم بن أبى الجعد يرفعه الى أبى ذر عن على.

«ومنها» ما رواه هو أيضا قال حدثنا جماعة عن أبى المفضل قال حدثنا أبو طالب محمد ابن أحمد بن أبى معشر السلمى الحراني بحران قال حدثنا أسود بن على الحنفي القاضي قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن حفص الغائشى التيمي قال حدثني أبى عمر بن اذينة العبدى عن وهب بن عبد الله بن أبى الهنائي قال حدثنا أبو حرب بن أبى الأسود الدئلي عن أبيه عن أبى الأسود.

«ومنها» ما رواه هو أيضا عن جماعة عن أبى المفضل قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جورويه الجند السابوري من أصل كتابه قال حدثنا على بن منصور الترجماني قال أخبرنا

__________________

الحسن بن عنبثة النهشلي قال شريك بن عبد الله النخعي القاضي عن أبى إسحاق عن عمرو ابن ميمون الأودي عن على عليه‌السلام.

«ومنها» ما رواه هو أيضا عن جماعة عن أبى المفضل قال حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني بالكوفة وقال حدثنا محمد ابن المفضل بن ابراهيم بن قيس الأشعري قال حدثنا على بن حسان الواسطي قال حدثنا عبد الرحمن بن كثير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين عليهم‌السلام.

«ومنها» ما رواه هو أيضا عن جماعة عن أبى المفضل قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الله العزرمي عن أبيه عن عمار أبى اليقظان عن ابن عمر.

«ومنها» ما رواه هو أيضا عن جماعة عن أبى المفضل قال حدثني أبو على أحمد بن على ابن الحسين قال حدثني أبو الحسن مهدى بن صدقة البرقي في إملاء على املاه من كتابه قال حدثنا أبى قال حدثنا الرضا أبو الحسن على بن موسى قال حدثني أبى موسى بن جعفر قال حدثني أبى جعفر بن محمد قال حدثني أبى محمد بن على قال حدثني أبى على بن الحسين قال حدثني أبى الحسين بن على عليهم‌السلام.

«ومنها» ما رواه هو أيضا عن جماعة عن أبى المفضل قال حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر قال حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا جرير عن أبى شعيب بن إسحاق عن جعفر بن أبى المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.

«ومنها» ما رواه الشيخ الجليل الأقدم الثقة صاحب التفسير الشهير على بن ابراهيم القمي المتوفى سنة () على ما في تفسير البرهان للعلامة البحراني انه قال في رواية أبى الجارود عن أبى جعفر عليه‌السلام.

«ومنها» ما رواه العلامة البحراني عن الطبرسي أيضا قال ذكر أبو حمزة الثمالي في تفسيره قال حدثني شهر بن حوشب عن ام سلمة.

ومنها ما رواه العلامة الطبرسي عن الثعلبي في تفسيره بالاسناد الى ام سلمة.

__________________

ومنها على ما في كتاب اثبات الهداة في النصوص والمعجزات للعلامة الحافظ الشيخ محمد بن الحسن بن على بن محمد الحر العاملي صاحب الوسائل بطريقه الى شيخ الطائفة المحقة مولانا الشيخ أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسي عن سهل عن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين جميعا عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبى الديلم عن أبى عبد الله في حديث ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال انى تارك فيكم أمرين ان أخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله وأهل بيتي عترتي أيها الناس اسمعوا قد بلغت انكم ستردون على الحوض فأسألكم عما فعلتم في الثقلين والثقلان كتاب الله جل ذكره وأهل بيتي فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم اعلم منكم فوقعت الحجة بقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وبالكتاب الذي يقرأه الناس فلم يزل يلقى فضل أهل بيته بالكلام ويبين لهم بالقرآن (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) وقال عز ذكره (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى) ثم قال (وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ) فكان على عليه‌السلام وكان حقه الوصية الى أن قال وقال جل ذكره (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) قال الكتاب الذكر وأهله آل محمد الى أن قال وقال عزوجل (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) وقال عزوجل (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ) منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم.

ولنختم الكلام بإيراد نسخة من حديث الكساء سائرة دائرة في مجالس المؤمنين شيعة آل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يستشفى بقراءته عند المرضى ويطلب قضاء الحاجات وانقلها من رسالة العالم الجليل الحجة الزاهد الحاج الشيخ محمد تقى بن الحاج الشيخ محمد باقر اليزدي البافقى نزيل قم والمتوفى مظلوما في الاسارة أخذ الله بحقه ممن ظلمه واجلاه عن وطنه ثم نشير الى ما وصلت إلينا من سائر النسخ بعونه وكرمه فنقول قال طاب ثراه بعد الحمد والصلاة لاهلهما ما لفظه.

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم

چون از باب لطف بر حضرت حق جل جلاله اتمام حجت در تمام ازمنه وأمكنه بر تمام افراد بشر لازم است لذا آنچه متعلق باوست عزيز ومحترم داشته ودارد ، ملاحظه شود از اول آدم الى زماننا غالب ازمنه اگر نگوئيم تمام قوه كفار وفجار زيادتر بوده از اهل ايمان مع هذا از ايشان هيچ اثرى نيست ، اما أهل ايمان تمام حيثيات آنها محفوظ ومحترم از اولاد وآثار وقبور از آدم الى خاتم ، پس انسان عاقل عزت دارين را اخذ مينمايد ودر اطاعت حضرت احديت جلت عظمته وسائط فيض ونشر أخبار وآثار آنها كوشش وسعى مينمايد ، خصوص كتبي كه معتبر باشد وتا بحال طبع نشده مثل عوالم كه از كتب معتبر شيعه وصاحب آن در كمال جلالت واعتبار است ، وتقريبا زيادة از هفتاد جلد است وجلد يازدهم آن در احوالات حضرت سيدة النساء فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها است وحقير عباد الله محمد تقى بن محمد باقر البافقى اليزدي القمي النجفي اين حديث شريف را از كتاب مبارك نقل نمودم إن شاء الله تمام شيعيان سعى نموده اين حديث وآن كتاب وسائر كتب را طبع خواهند فرمود ، وحضرت احديت جلت عظمته همه را موفق ومؤيد فرمايد ، توضيح آنكه هفتاد جلد آن در يزد در كتابخانه مرحوم حجة الإسلام آقاى آقا ميرزا سليمان قدس‌سره موجود ميباشد تتمه آن ظاهرا در بحرين در خانواده مرحوم مؤلف ميباشد التماس دعا از منتظرين حجة بن الحسن صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه الطاهرين دارم.

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ عبد الله البحراني صاحب العوالم رأيت بخط الشيخ الجليل السيد هاشم البحراني عن شيخه الجليل السيد ماجد البحراني عن الشيخ الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني عن شيخه المقدس الأردبيلي عن شيخه على بن عبد العالي الكركي عن الشيخ على ابن هلال الجزائرى عن الشيخ أحمد بن فهد الحلي عن الشيخ على بن الخازن الحائرى

__________________

عن الشيخ ضياء الدين على بن الشهيد الاول عن أبيه عن فخر المحققين عن شيخه ووالده العلامة الحلي عن شيخه المحقق عن شيخه ابن نما الحلي عن شيخه محمد بن إدريس الحلي عن ابن حمزة الطوسي صاحب ثاقب المناقب عن الشيخ الجليل محمد بن شهرآشوب عن الطبرسي صاحب الاحتجاج عن شيخه الجليل الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي عن أبيه شيخ الطائفة الحقة عن شيخه المفيد عن شيخه ابن قولويه القمي عن شيخه الكليني عن على بن ابراهيم عن أبيه ابراهيم بن هاشم عن أحمد بن محمد بن ابى نصر البزنطي عن قاسم بن يحيى الجلاء الكوفي عن أبى بصير عن أبان بن تغلب عن جابر بن يزيد الجعفي عن جابر بن عبد الله الأنصاري رحمة الله عليهم أجمعين انه قال.

بسم الله الرحمن الرحيم

سمعت فاطمة الزهراء عليها سلام الله (بنت رسول الله (ص) خ ل) انها قالت دخل على أبى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في بعض الأيام فقال : السّلام عليك يا فاطمة ، فقلت وعليك السّلام يا أبتاه ، فقال : انى لأجد في بدني ضعفا فقلت له : أعيذك بالله يا أبتاه من الضعف فقال : يا فاطمة ايتيني بالكساء اليماني وغطينى به ، فأتيته وغطيته به وصرت أنظر اليه فإذا يتلألأ كأنه البدر في ليلة تمامه وكماله فما كانت الا ساعة وإذا بولدى الحسن عليه‌السلام قد أقبل فقال : السّلام عليك يا أماه فقلت وعليك السّلام يا قرة عيني وثمرة فؤادي فقال لي : يا أماه انى أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقلت : نعم يا ولدي ان جدك تحت الكساء فاقبل الحسن ع نحو الكساء وقال السّلام عليك يا جداه يا رسول الله أتأذن لي ان ادخل معك ، فقال : وعليك السّلام يا ولدي وصاحب حوضي قد أذنت لك فدخل معه تحت الكساء فما كانت الا ساعة فإذا بولدى الحسين ع قد اقبل وقال : السّلام عليك يا أماه ، فقلت : وعليك السّلام يا قرة عيني وثمرة فؤادي ، فقال لي : يا أماه انى أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله ص فقلت : نعم يا بنى ان جدك وأخاك تحت الكساء فدنى الحسين ع نحو الكساء وقال : السّلام عليك يا جداه السّلام عليك يا من اختاره الله أتأذن لي أن أكون معكما

__________________

تحت هذا الكساء فقال : وعليك السّلام يا ولدي ويا شافع أمتي قد أذنت لك ، فدخل معهما تحت الكساء فاقبل عند ذلك ابو الحسن على بن أبي طالب وقال : السّلام عليك يا فاطمة يا بنت رسول الله ص ، فقلت : وعليك السّلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين فقال : يا فاطمة انى أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة أخى وابن عمى رسول الله ص فقلت : نعم ها هو مع ولديك تحت الكساء ، فاقبل على نحو الكساء وقال : السّلام عليك يا رسول الله ص أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء قال له وعليك السّلام يا أخي وخليفتي وصاحب لوائى في المحشر ، نعم قد أذنت لك ، فدخل على تحت الكساء ثم أتيت نحو الكساء وقلت : السّلام عليك يا أبتاه يا رسول الله أتأذن لي ان أكون معكم تحت الكساء ، قال لي وعليك السّلام يا بنتي ويا بضعتي قد أذنت لك فدخلت معهم فلما اكتملنا واجتمعنا جميعا تحت الكساء فأخذ أبى رسول الله بطرفي الكساء وأومى بيده اليمنى الى السماء وقال : اللهم ان هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحامتي ، لحمهم لحمى ، ودمهم دمى ، يؤلمنى ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، ومحب لمن أحبهم ، وانهم منى وأنا منهم ، فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك على وعليهم ، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فقال عزوجل : يا ملائكتي ويا سكان سماواتي انى ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا فلكا تسرى ولا بحرا يجرى الا لمحبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء ، فقال الامين جبرئيل يا رب : ومن تحت الكساء ، فقال الله عزوجل : هم أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها ، فقال جبرئيل يا رب ، أتأذن لي أن أهبط الى الأرض لا كون معهم سادسا ، فقال الله عزوجل : قد أذنت لك ، فهبط الامين جبرئيل وقال لأبي : السّلام عليك يا رسول الله ص العلى الاعلى يقرئك السّلام ويخصك بالتحية والإكرام ، ويقول لك : وعزتي وجلالي : انى ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحرا يجرى ولا فلكا تسرى الا

__________________

لاجلكم ومحبتكم ، وقد أذن لي أن أدخل معكم ، فهل تأذن لي أنت يا رسول الله ، فقال أبى : وعليك السّلام يا أمين وحى الله نعم قد أذنت لك ، فدخل جبرئيل معنا تحت الكساء ، فقال جبرئيل لأبي : ان الله قد أوحى إليكم يقول : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ، فقال على يا رسول الله أخبرني ما لجلوسنا هذا تحت هذا الكساء من الفضل عند الله ، فقال ص : والذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيّا ، ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا الا ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة واستغفرت لهم الى أن يتفرقوا ، فقال على : إذا والله فزنا وفاز شيعتنا ورب الكعبة ، فقال أبى يا على : والذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيا ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا وفيهم مهموم الا وفرج الله همه ، ولا مغموم الا وكشف الله غمه ، ولا طالب حاجة الا وقضى الله حاجته ، فقال على إذا والله فزنا وسعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا في الدنيا والآخرة برب الكعبة ، انتهى ما وجدته بخط المرحوم العالم الزاهد البافقى المذكور.

ثم طلبت من الفاضل الجليل الحجة الشيخ محمد الصدوقى اليزدي ان يستكتب من نسخة العوالم سند الحديث ومتنه فاسعف مأمولى دام توفيقه فأتاني بالمرجو فقابلته مع نسخة المرحوم البافقى فوجدتهما متطابقين حرفا بحرف ولم يكن بينهما فرق بنحو من الأنحاء غير ان الصدوقى ذكر في كتابه انه وجد الحديث وسنده مكتوبا في هامش العوالم.

وممن نقل المتن العلامة الجليل الثقة الثبت شيخنا فخر الدين محمد العلى الطريحي الأسدي النجفي صاحب مجمع البحرين في كتاب المنتخب الكبير ولا فرق بينه وبين المنقول عن العوالم الا زيادة اجوبة التسليمات وجملة قوله (ص) اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي إلخ.

وممن يوجد في كلماته هذا المتن العلامة الجليل الديلمي صاحب الإرشاد في كتابه

__________________

الغرر والدرر فيوجد ما يقرب من نصف الخبر.

وكذا الحسين العلوي الدمشقي الحنفي من اسرة نقباء الشام وقد رأيته بخطه ونقل العالم الجليل الحجة خازن روضة سيدنا عبد العظيم الحسنى بالري الحاج الشيخ محمد جواد الرازي الكنى في كتابه (نور الآفاق ص ٤ طبع طهران) المتن الذي نقلناه بواسطة المرحوم البافقى عينا حرفا بحرف وقال ما لفظه : وسمعت عن شيخي الثقة الحاج الشيخ محمد حسين السيستانى في سند هذا الحديث الشريف قال سمعت عن السيد حسن بن السيد مرتضى اليزدي قال روى صاحب العوالم الى آخر السند الذي نقلناه ويظهر من كلامه ان الحديث مذكور في موردين في المجلد الحادي عشر والمجلد الثاني والستين فلاحظ.

وقد نظم هذا الحديث الشريف عدة من نوابغ الأدب وفرسان الشعر من أصحابنا وغيرهم (فمن أجلهم العلامة الفقيه الأديب آية الله ابو المعز السيد محمد ابن العلامة السيد مهدى القزويني الحلي المتوفى ١٣٣٥ وكان في غاية الجلالة والنبالة من أصدقاء والدي العلامة طاب ثراهما وننقل المنظومة من كتاب البابليات للفاضل المعاصر الجليل الأستاذ الشيخ على الخاقاني النجفي ناشر مجلة (البيان) ادام الله بركته وكثر بيننا أمثاله قال في (ج ٥ ص ٢٥٢ ط النجف الأشرف) في ترجمة الناظم ما لفظه : وله ناظما حديث الكساء بهذه الارجوزة قوله

__________________