أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب

بسم الله الرحمن الرحيم

قال سيدنا ، ومولانا ، وشيخنا الامام ، العلامة الحافظ ، المقرىء المحدث شمس الدين ابو الخير محمد بن محمد بن محمد بن الجزرى الدمشقى ، فسح الله فى مدته وأعاد من بركاته:

ألحمد لله على أن هدانا لدين الاسلام ، ووفقنا لسنة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام ، وحبانا لمحبة اهل بيته الكرام ، وصحابته نجوم الهدى الاعلام ، عليه وعليهم افضل صلاة ، واكمل سلام الى يوم القيامة ندخرها أمانا للفزع الاكبر من هول ذلك المقام.

وبعد ... فهذه احاديث ... مسندة مما تواتر وصح ، وحسن من أسنى مناقب الاسد الغالب مفرق الكتائب ، ومظهر العجائب ليث بنى غالب امير المؤمنين على بن أبى طالب كرم الله تعالى وجهه ، ورضى عنه وارضاه ، اردفتها بمسلسلات من حديثه ، وبمتصلات من روايته ، وتحديثه ، وبأعلى اسناد صحيح اليه من القرآن والصحبة والخرقة التى أعتمد فيها اهل الولاية عليه نسأل الله ان يثبتنا على ذلك ويقربنا به اليه.

أخبرنا جماعة من شيوخنا الثقات ، منهم القاضى عز الدين ابو عبد الله محمد بن موسى بن سليمان الانصارى (١) رحمه الله فيما شافهنا به

__________________

(١) مرت الاشارة الى ترجمته فى المقدمة ـ شيوخ المؤلف.

بدار الحديث الاشرفية (٢) داخل دمشق المحروسة ، عن الشيخ الامام أبى الحسن على بن احمد بن عبد الواحد المقدسى (٣) قال : أخبرنا الامام أبو الفتوح أسعد بن محمود العجلى (٤) فى كتابه ، أخبرنا أبو القاسم اسماعيل ابن محمد الحافظ (٥) اخبرنا أبو بكر أحمد بن على بن عبد الله الشيرازى ، اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا الحسن على بن الحسن الجراحى (٦) يقول : سمعت أبا حامد محمد بن هارون الحضرمى (٧) يقول : سمعت محمد بن منصور الطوسى (٨) ، يقول : سمعت احمد بن حنبل (٩) يقول :

__________________

(٢) لما كانت دمشق من العواصم الاسلامية التى تقصد لطلب الحديث فقد اجتمعت فيها الشيوخ والحفاظ والائمة وبنيت فيها المدارس والدور لهذا الغرض ، وافرد عبد القادر النعيمى الدمشقى المتوفى ٩٢٧ كتابا خاصا ذكر فيه المدارس ودور الحديث بدمشق ويقع فى مجلدين واسماه ـ الدارس فى تاريخ المدارس.

(٣) ابو الحسن على بن احمد بن عبد الدايم بن نعمة المقدسى الحنبلى المتوفى ٦٩٩ قيم جامع الجبل اعتنى بالرواية وكتب اجزاء وكان صالحا كثير التلاوة وعذبه التتار الى ان مات شهيدا وله ٨٢ سنه. شذرات الذهب ٥ : ٤٥١.

(٤) ابو الفتوح منتخب الدين اسعد بن محمود بن خلف الاصبهانى الشافعى الواعظ المتوفى ٦٠٠ كان فقيها مكثرا من الرواية زاهدا ورعا. له كتب. الشذرات ٥ : ٣٤٤ طبقات الشافعية ٥ : ٥٠. البداية والنهاية ١٣ : ٣٩. مرآة الجنان ٣ : ٤٩٨. وفيات الاعيان ١ : ٢٠٨.

(٥) ابو الفتح اسماعيل بن محمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن الخليل القاشانى المروزى الحافظ مات ٥٩٩ عالم فاضل حافظ من المكثرين. الشذرات ٤ : ٣٣٩.

(٦) الصحيح ، ابو الحسن على بن الحسن بن علان الحرانى المتوفى ٣٥٥ حافظ عالم محدث وكان ثقة نبيلا. شذرات الذهب ٣ : ١٧. تذكرة الحفاظ ٣ : ٩٢٤. طبقات الحفاظ : ٣٧٥.

(٧) ابو حامد محمد بن هارون بن عبد الله بن حميد بن سليمان بن مياح الحضر مى مات ٣٢١ محدث بغداد فى وقته وله نيف وتسعون سنة. الشذرات ٢ : ٢٩١. تاريخ بغداد ٣ : ٣٥٨.

(٨) ابو جعفر محمد بن منصور بن داود بن ابراهيم الطوسى ٢٥٤. العابد الزاهد الثقة.

تاريخ بغداد ٢ : ٢٤٧.

(٩) ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيبانى البغدادى المروزى المتوفى ٢٤١.

الحافظ امام المحدثين كان يحفظ الف الف حديث ، روى لامير المؤمنين عليه السلام فضائل كثيرة ، له : المسند. مناقب على بن ابى طالب.

ترجم له اصحاب المعاجم والسير وكتبت عنه دراسات خاصة.

ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من الفضائل ما جاء لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه.

أخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن المراغى (١٠) فيما شافهنى به ، عن أبى الفتح يوسف بن يعقوب الشيبانى ، أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندى (١١) أخبرنا أبو منصور القزاز (١٢) أخبرنا الامام أبو بكر بن ثابت الحافظ (١٣) ، أخبرنا محمد بن عمر بن بكير (١٤) أخبرنا أبو عمر يحيى بن عمر الاخبارى حدثنا ابو جعفر احمد بن محمد الضبعى (١٥) حدثنا الاشج (١٦) حدثنا العلاء بن سالم ، عن يزيد بن ابى زياد (١٧) عن عبد الرحمن بن أبى

__________________

(١٠) من شيوخ المؤلف راجع المقدمة.

(١١) تاج الدين زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن البغدادى المتوفى ٦١٣. النحوى اللغوى المقرىء وشيخ الحنفية والقراء والنحاة بالشام ومسند العصر. شذرات ٥ : ٥٤.

معجم الادباء ١١ : ١٧١. انباه الرواة ٢ : ١٠. بغية الوعاة : ٢٤٩. البداية والنهاية ١٣ : ٧١.

الدارس ١ : ٤٨٣. مرآة الجنان ٤ : ٢٦.

(١٢) ابو منصور عبد الرحمن محمد بن عبد الواحد الشيبانى البغدادى المتوفى ٥٣٥.

كان صالحا كثير الرواية ، شذرات الذهب ٤ : ١٠٦.

(١٣) ابو بكر احمد بن على بن ثابت بن احمد بن مهدى البغدادى مات ٤٦٣. الخطيب الحافظ الكبير محدث الشام والعراق. طبقات الحفاظ : ٤٣٤. البداية والنهاية ١٢ : ١٠١.

تذكرة الحفاظ ٣ : ١١٣٥. طبقات السبكى ٤ : ٢٩. العبر ٣ : ٢٥٣. اللباب ١ : ١٩١. المنتظم ٨ : ٢٦٥. النجوم الزاهرة ٥ : ٨٧.

(١٤) ابو بكر محمد بن عمر بن بكر بن ود بن وداد البغدادى مات ٤٣٢. كان شيخا مستور اثقة من اهل القرآن كتب عنه الخطيب البغدادى. تاريخ بغداد ٣ : ٣٩. شذرات الذهب ٣ : ٢٥٠.

(١٥) ابو جعفر احمد بن محمد بن احمد بن موسى الصبغى البغدادى مات ... قدم بغداد وحدث بها. تاريخ بغداد ٤ : ٣٦٨.

(١٦) ابو سعيد الاشج عبد الله بن سعيد بن حصين الكندى الكوفى المتوفى ٢٥٧.

الحافظ الثقة امام اهل زمانه وصاحب التصانيف. تذكرة الحفاظ ٢ : ٥٠١. طبقات ابن سعد ٦ : ٢٨٩. طبقات المفسرين ١ : ٢٢٨. العبر ٢ : ١٥. شذرات ٢ : ١٣٧. طبقات الحفاظ : ٢١٨.

مرآة الجنان ٢ : ١٦٩.

(١٧) يزيد بن ابى زياد الكوفى مات ١٣٧. حسن الحديث. الشذرات ١ : ٢٠٦. خلاصة تذهيب الكمال : ٣٧١. العبر ١ : ١٨٧. طبقات ابن سعد ٦ : ٢٣٧. الغدير ١ : ٧١.

ليلى (١٨) قال : سمعت عليا رضى الله عنه بالرحبة ، ينشد الناس من سمع النبى صلى الله عليه وسلم ، يقول : من كنت مولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقام اثنى عشر بدريا فشهدوا انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول ذلك.

هذا حديث حسن من هذا الوجه ، صحيح من وجوه كثيرة تواتر عن امير المؤمنين على ، وهو متواتر ايضا عن النبى صلى الله عليه وسلم ، رواه الجم الغفير عن الجم الغفير ، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له فى هذا العلم ، فقد ورد مرفوعا عن أبى بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وطلحة بن عبيد الله ، والزبير بن العوام ، وسعد بن ابى وقاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، والعباس بن عبد المطلب ، وزيد بن ارقم ، والبراء بن عازب ، وبريدة بن الحصيب ، وأبى هريرة ، وأبى سعيد الخدرى ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن العباس ، وحبشى بن جنادة ، وعبد الله بن مسعود ، وعمران بن حصين ، وعبد الله بن عمر ، وعمار بن ياسر ، وأبى ذر الغفارى ، وسلمان الفارسى ، واسعد بن زرارة ، وخزيمة بن ثابت ، وابى أيوب الانصارى ، وسهل بن حنيف ، وحذيفة بن اليمان ، وسمرة بن جندب ، وزيد بن ثابت ، وانس بن مالك ، وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم (١٩).

وصح عن جماعة منهم ممن يحصل القطع بخبرهم ويثبت ايضا أن هذا القول كان منه صلى الله عليه وسلم يوم (غدير خم) وذلك فى خطبة خطبها النبى صلى الله عليه وسلم فى حقه ذلك اليوم ، وهو الثامن عشر من ذى الحجة سنة احدى عشرة لما رجع صلى الله عليه و

__________________

(١٨) عبد الرحمن بن ابى ليلى الانصارى المتوفى ١٠٨٣ الفقيه الكوفى. ميزان الاعتدال ٣ : ١١٥. شذرات الذهب ١ : ٩٢. الغدير ١ : ٦٧. تهذيب التهذيب ٦ : ٢٦٠.

الاصابة ٢ : ٤٢٠. الطبقات الكبرى ٦ : ٥٤ ، ١١٤ ، ٢٤٧. مرآة الجنان ١ : ١٧١.

(١٩) حديث المناشدة يوم الرحبة كان عام ٣٥ وقد بلغ الاهتمام بها الى ان رواها غير يسير من التابعين وتظافرت اليها الاسانيد فى كتب العلماء وقد رواه العلامة الشيخ الامينى ... كرم الله وجهه ... عن اربعة من الصحابة واربعة عشر من التابعين ، راجع الغدير ١ : ١٦٦ ـ ١٨٦.

سلم من حجة الوداع ولذلك سبب سنذكره قريبا والله اعلم.

كما اخبرنا شيخنا ابو عمر محمد بن احمد بن قدامة المقدسى (٢٠) قراءة عليه ، أخبرنا الامام فخر الدين على بن أحمد المقدسى أخبرنا أبو على حنبل بن عبد الله الرصافى ، أخبرنا أبو القاسم الشيبانى ، أخبرنا أبو على بن المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن الامام أحمد ، حدثنا على بن حكيم الاودى ، أخبرنا شريك ، عن ابى اسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع ، قالا : أنشد على رضى الله عنه الناس فى الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يوم غدير خم الاقام ، قال : فقام من قبل سعيد بن وهب سبعة (٢١) ، ومن قبل زيد ستة ، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لعلى يوم غدير خم ، أليس الله أولى بالمؤمنين؟ قالوا : بلى ، قال : اللهم من كنت مولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

وبه قال : حدثنا على بن حكيم ، أخبرنا شريك ، عن أبى اسحاق ، عن عمرو ذى مر ، بمثل حديث ابى اسحاق ، يعنى عن سعيد ، وزيد ، وزاد فيه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله.

هكذا رويناه فى مسند الامام احمد من حديث ابنه (فألطف) طريق وقع بهذا الحديث وأغربه (٢٢).

ما حدثنا به شيخنا خاتمة الحفاظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن المحب المقدسى (٢٣) مشافهة اخبرتنا الشيخة أم محمد زينب ابنة احمد ابن عبد الرحيم المقدسية (٢٤) عن أبى المظفر محمد بن فتيان بن المسينى ،

__________________

(٢٠) من مشايخ المؤلف شمس الدين الجزرى ـ المقدمة ...

(٢١) فى نسخة : من قبل سعيد ، ستة.

(٢٢) مسند الامام احمد بن حنبل ١ : ١١٨. وذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد ٩ : ١٠٧ وفيه : فقام من قبل سعيد ستة ، ومن قبل زيد سبعة ، ثم قال : رواه عبد الله والبزار بنحوه اتم منه. ورواه الحافظ النسائى فى خصائصه : ٩٦. الغدير ١ : ١٨١ ، ١٧٣ ، ١٧٢.

(٢٣) من شيوخ المؤلف راجع ـ المقدمة.

(٢٤) محدثة من محدثات القرن السابع الهجرى بدمشق توفيت عام ٧٤٠ وقد جاوزت التسعين. اعلام النساء ٢ : ٤٦. شذرات الذهب ٦ : ٥٦.

أخبرنا أبو موسى محمد بن أبى بكر الحافظ ، أخبرنا ابن عمة والدى ، ألقاضى أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد المدينى ، بقرائتى عليه ، أخبرنا ظفر بن داعى العلوى باستراباد (٢٥) ، اخبرنا والدى ، وأبو أحمد بن مطرف المطرفى ، قالا : حدثنا أبو سعيد الادريسى (٢٦) اجازة فيما اخرجه فى تاريخ استراباد ، حدثنى محمد بن محمد بن الحسن أبو العباس الرشيدى ، من ولد هارون الرشيد بسمرقند ، وما كتبناه الا عنه ، حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الحلوانى ، حدثنا على بن محمد بن جعفر الاهوازى ، مولى الرشيد ، حدثنا بكر بن احمد القصرى (٢٧) حدثتنا فاطمة بنت على بن موسى الرضا (٢٨) حدثتنى فاطمة ، وزينب ، وام كلثوم ، بنات موسى بن جعفر (٢٩) ، قلن : حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق (٣٠) ، حدثتنى فاطمة بنت محمد بن على (٣١) حدثتنى فاطمة بنت على بن الحسين (٣٢) حدثتنى فاطمة ، وسكينة ابنتا الحسين بن على (٣٣) ، عن ام كلثوم بنت فاطمة بنت النبى صلى الله عليه وسلم (٣٤) عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورضى عنها ، قالت : أنسيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم؟ من كنت مولاه فعلى مولاه.

__________________

(٢٥) ابو الفضل ظفر بن الداعى بن مهدى العلوى العمرى الاسترابادى ... فقيه ثقة صالح قرأ على الشيخ ابى الفتح الكراچكى المتوفى ٤٤٩. تنقيح المقال ٢ : ١١٢.

جامع الرواة ١ : ٤٢٤. الفوائد الرضوية : ٢١٩.

(٢٦) ابو سعد احمد بن محمد الادريسى الاسترابادى ، كان حيا ٣٩٥. مؤرخ محدث.

(٢٧) ابو محمد بكر بن احمد بن ابراهيم بن زياد الاشج القصرى ... له كتب ، تنقيح المقال ١ : ١٧٧. جامع الرواة ١ : ١٢٦. فهرست الشيخ الطوسى : ٦٨.

(٢٨) محدثة عالمة من مخدرات العترة الطاهرة الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. عمدة الطالب : ١٩٨.

(٢٩) محدثات عالمات عمدة الطالب : ١٩٧.

(٣٠) عمدة الطالب : ١٩٦.

(٣١) المصدر السابق : ١٩٤.

(٣٢) عمدة الطالب : ١٩٣.

(٣٣) عمدة الطالب : ١٩٢. تنقيح المقال ٣ : ٨٠ ، ٨٢.

(٣٤) تنقيح المقال ٣ : ٧٣. عمدة الطالب : ٦٣.

وقوله صلى الله عليه وسلم : أنت منى بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام.

وهكذا أخرجه الحافظ الكبير أبو موسى المدينى فى كتابه المسلسل بالاسماء ، وقال : وهذا الحديث مسلسل من وجه آخر ، وهو ان كل واحدة من الفواطم تروى عن عمة لها ، فهو رواية خمس بنات أخ كل واحدة منهن عن عمتها.

وسبب هذه الخطبة فى يوم الغدير ما ذكره ابن اسحاق (٣٥) وهو ان عليا رضى الله عنه ، لما بعثه رسول الله الى اليمن أميرا هو وخالد بن الوليد ، ورجع فوافى النبى صلى الله عليه وسلم ، بمكة فى حجة الوداع وقد كثرت فيه القالة ، وتكلم فيه بعض من كان معه بسبب استرجاعه منهم ، خلعا كان اطلقها لهم نايبه عليهم ، لما تعجل السير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما تفرغ صلى الله عليه وسلم من حجه ونزل غدير خم خطب هذه الخطبة تنبيها على قدر على رضى الله عنه وردا على من تكلم فيه (٣٦).

أخبرنا ابن ابى عمر (٣٧) أخبرنا ابن البخارى (٣٨) أخبرنا حنبل (٣٩) ،

__________________

(٣٥) ابو بكر محمد بن اسحاق بن سار المدنى المتوفى ١٥١ صاحب المغازى والسير ، لم تصدقه ولم توثقه ائمة الحديث وحفظته من الشيعة الامامية ولم يرد فيه مدح من قبلهم يلحقه بالحسان. تنقيح المقال ٢ : ٧٩ قسم الميم. الكنى والالقاب ١ : ٢١١.

(٣٦) سبب هزيل لا يقبله ابن الشارع ولا يتفوه بى اى مجنون ، واذا كان جميع كتابه المغازى والسير على هذا المنوال من البحث اللامنطقى فعلى التاريخ والسير العفاء ...

لقد كانت الخطيبة بامر من الله تعالى ، ولا قامة امر الهى هام ... وهى تعيين الخلافة الالهية وجعلها لامير المؤمنين عليه السلام وكان من جراءها تكميل الدين واتمام النعمة.

(٣٧) الصحيح ابن عمر وهو من شيوخ المؤلف واسمه عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقى الشافعى ـ المقدمة ...

(٣٨) ابو الحسن على بن احمد بن عبد الواحد بن احمد بن عبد الرحمان بن البخارى السعدى المقدسى الحنبلى المتوفى ٦٩٠. شذرات الذهب ٦ : ٤١٤. هدية العارفين ١ : ٧١٤. كشف الظنون : ٩٠ ، ١٦٩٦.

(٣٩) ابو عبد الله حنبل بن عبد الله الرصافى البغدادى المتوفى ٦٠٤.

شذرات ٥ : ١٢. النجوم الزاهرة ٦ : ١٩٥.

أخبرنا ابن حصين (٤٠) ، أخبرنا ابن المذهب (٤١) أخبرنا ابن مالك (٤٢) حدثنا عبد الله بن احمد (٤٣) حدثنى أبى ، حدثنا أبو أحمد الزبيرى (٤٤) حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت (٤٥) ، عن حمزة بن عبد الله (٤٦) عن ابيه ، عن عبد الله بن عمر ، عن سعد ، قال : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الى تبوك خلف عليا فقال : أتخلفنى؟ فقال : أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى ، غيرانه لا نبى بعدى.

وبه الى احمد ، حدثنا ابو سعيد ، مولى بنى هاشم ، حدثنا سليمان ابن بلال ، حدثنا اسماعيل عن عبد الرحمن ، عن عائشة بنت سعد ، عن أبيها ، ان عليا خرج مع النبى صلى الله عليه وسلم حتى جاء ثنية الوداع وعلى رضى الله عنه يبكى يقول : تخلفنى مع الخوالف؟ فقال : أما ترضى

__________________

(٤٠) محمد بن الحصين الحنبلى.

(٤١) ابو على الحسن بن على بن محمد التميمى البغدادى الواعظ المتوفى ٤٤٤.

الشذرات ٣ : ٢٧١. تاريخ بغداد ٧ : ٣٩٠.

(٤٢) ابو بكر احمد بن جعفر بن مالك القطيعى البغدادى المتوفى ٣٦٨.

مسند العراق وكان شيخا صالحا. الشذرات ٣ : ٦٥. اللباب ٣ : ٤٨. طبقات الحفاظ : ٢٥٩. معجم البلدان ٤ : ٣٧٧. تاريخ بغداد ٤ : ٧٣. لسان الميزان ١ : ١٤٥.

(٤٣) ابو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن حنبل الشيبانى البغدادى مات ٢٩٠ / ٢٨٨.

كشف الظنون : ٩٥٦. هدية العارفين ١ : ٤٤٢. تهذيب التهذيب ٥ : ١٤١. طبقات الحفاظ : ٣٢٨. مرآة الجنان ٢ : ٢١٨. شذرات الذهب ٢ : ٢٠٣.

(٤٤) ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الاسدى الزبيرى الكوفى المتوفى ١٩٤.

اللباب ٢ : ٦١. الشذرات ٢ : ٧ وفيه ان وفاته كانت سنة ٢٠٣ قال ابو حاتم : كان ثقة حافظا عابدا مجتهدا له الهام ، تذكرة الحفاظ ١ : ٣٥٧. خلاصة تهذيب الكمال : ٢٩٤. طبقات ابن سعد ٦ : ٢٨١. العبر ١ : ٣٤١. طبقات الحفاظ : ١٥٢.

(٤٥) ابو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ابى ثابت السلمى الكوفى القارى مات ٩٢ / ١٠٥.

تذكرة الحفاظ ١ : ٥٨. طبقات الحفاظ : ١٩. تهذيب التهذيب ٥ : ١٨٣. طبقات القراء ١ : ٤١٣. نكت المهيان : ١٧٨. خلاصة تهذيب الكمال : ١٦٤.

(٤٦) ابو عمارة حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب مات ...

مدنى تابعى ثقة ومن فقهاء اهل المدينة ، قال ابن سعد : ثقة قليل الحديث.

تهذيب التهذيب ٣ : ٣٠. ميزان الاعتدال ١ : ٨. ٦.

أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا النبوة.

متفق على صحته بمعناه من حديث سعد بن ابى وقاص ، قال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر : وقدروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة ، منهم : عمر ، وعلى ، وابن عباس ، وعبد الله بن جعفر ، ومعاذ ، ومعاوية ، وجابر بن عبد الله ، وجابر بن سمرة ، وأبو سعيد ، والبراء بن عازب ، وزيد بن ارقم ، وزيد ابن ابى اوفى ، ونبيط بن شريط ، وحبشى بن جنادة ، وماهر بن الحويرث ، وانس بن مالك وأبى الطفيل ، وام سلمة ، واسماء بنت عميس ، وفاطمة بنت حمزة ، ثم ذكر طرقها كلها بأسانيده فى تاريخ دمشق رحمه الله (٤٧).

وأخبرنا شيخنا صلاح الدين بن أحمد الامام قراءة عليه (٤٨) ، أخبرنا على بن احمد (٤٩) سماعا ، اخبرنا على البغدادى ، أخبرنا هبة الله بن الحصين ، أخبرنا الحسين بن محمد ، أخبرنا ابو بكر القطيعى ، حدثنا عبد الله بن احمد بن محمد ، حدثنى أبى ، حدثنا ابن نمير (٥٠) عن الاعمش (٥١)

__________________

(٤٧) تجد الفاظ الحديث وطرقه بكاملها فى الغدير ١ : ٣٨. سنن ابن ماجة ١ : ٣٠.

المسندرك على الصحيحين ٣ : ١١٦. حلية الاولياء ٤ : ٣٥٦. الغدير ٣ : ٢٠١. مسند احمد ١ : ١٧٥. مسند ابى داود ١ : ٢٨. مناقب الخوارزمى : ٨٣. مشكل الاثار ٢ : ٣٠٩. تاريخ بغداد ١١ : ٤٣٢. كنز العمال ٦ : ٤٠٥. نظم درر السمطين : ١١٤. كفاية الطالب : ٢٨١.

(٤٨) من شيوخ المؤلف ـ المقدمة ـ صلاح الدين محمد.

(٤٩) تاج الدين على بن احمد بن عبد المحسن الحسينى العزافى مات ٧٠٤.

شذرات الذهب ٦ : ١٠.

(٥٠) ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الهمدانى الكوفى المتوفى ٢٣٤.

تهذيب التهذيب ٩ : ٢٨٢. تذكرة الحفاظ ٢ : ٤٣٩. خلاصة تهذيب الكمال : ٢٩٦.

العبر ١ : ٤١٨. طبقات ابن سعد ٦ : ٢٨٩. طبقات الحفاظ : ١٩٢ ، الشذرات ٢ : ٨١.

(٥١) ابو محمد سليمان بن مهران الاعمش الاسدى الكاهلى الكوفى مات ١٤٨.

تاريخ بغداد ٩ : ٣. تذكرة الحفاظ ١ : ١٥٤. الشذرات ١ : ٢٢٠. طبقات القراء ١ : ٣١٥ العبر ١ : ٢٠٩. اللباب ٣ : ٢٥. لسان الميزان ٦ : ٥٦٩. ميزان الاعتدال ٢ : ٢٢٤ ، النجوم الزاهرة ٢ : ١٠. طبقات الحفاظ : ٦٧. مرآة الجنان ١ : ٣٠٥.

عن عدى بن ثابت (٥٢) عن زربن حبيش (٥٣) قال : قال على رضى الله عنه : والله انه لمما عهد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انه لا يبغضنى الا منافق ، ولا يحبنى الا مؤمن.

هذا حديث صحيح ، اخرجه مسلم فى كتاب الايمان من صحيحه ، عن أبى بكر بن أبى شيبة ، عن وكيع ، وأبى معاوية وعن يحيى بن يحيى ، عن أبى معاوية كلاهما عن الاعمش به ولفظه : والذى فلق الحبة ، وبرأ النسمة انه لعهد النبى الامى الى انه لا يحبنى الا مؤمن ، ولا يبغضنى الا منافق (٥٤).

ورواه أيضا الترمذى (٥٥) والنسائى (٥٦) وابن ماجة (٥٧) فى سننهم ، وقال الترمذى : حديث حسن صحيح (٥٨).

ورواه ابن ماجة ايضا ، عن على بن محمد وعبد الله بن نمير به ،

__________________

(٥٢) عدى بن ثابت الانصارى المتوفى ١١٦.

شذرات الذهب ١ : ١٥٢. طبقات الحفاظ : ٥٧ ، ٨١. ميزان الاعتدال ٣ : ٦١. تهذيب التهذيب ٧ : ١٦٥. مرآة الجنان ١ : ٢٥٠. الغدير ١ : ٦٨. الكامل ٥ : ١٧٥.

(٥٣) ابو مريم زربن حبيش بن حباشة بن اوس الاسدى الكوفى مات ٨١ / ٨٢.

تذكرة الحفاظ ١ : ٥٧. تهذيب التهذيب ٣ : ٣٢١. شذرات الذهب ١ : ٩١. العبر ١ : ٩٥. طبقات ابن سعد ٦ : ٧١. الكامل ٤ : ٤٩٧. حلية الاولياء ٤ : ١٨١. الغدير ١ : ٦٤.

مرآة الجنان ١ : ١٦٦.

(٥٤) صحيح مسلم ١ : ٨٦ حديث : ١٣ ط بيروت ١٣٩٨.

(٥٥) ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن الضحاك السلمى الترمذى المتوفى ٢٧٩.

وفيات الاعيان ٤ : ٢٧٨. نكت المهيان : ٢٦٤. تذكرة الحفاظ ٢ : ٦٣٣. تهذيب التهذيب ٩ : ٣٨٧. الشذرات ٢ : ١٧٤. العبر ٢ : ٦٣٣. النجوم الزاهرة ٣ : ٨٨. طبقات الحفاظ : ٢٧٨. ميزان الاعتدال ٣ : ٦٧٨. مرآة الجنان ٢ : ١٩٣.

(٥٦) الامام الحافظ ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن على بن سنان بن بحر النسائى الشافعى المفتول ٣٠٣.

كفاية الطالب : ٥ ـ ٤٠. المقدمة.

(٥٧) ابو عبد الله محمد بن يزيد الربعى القزوينى الحافظ المتوفى ٢٨٣.

البداية والنهاية ١١ : ٥٢. طبقات المفسرين ٢ : ٢٧٢. مرآة الجنان ٢ : ١٨٨. النجوم الزاهرة ٣ : ٧. تهذيب التهذيب ٩ : ٥٣٠. خلاصة تهذيب الكمال : ٣١٢. تذكرة الحفاظ ٢ : ٦٣٦. الشذرات ٢ : ١٦٤. طبقات الحفاظ : ٢٧٨. التدوين فى علماء قزوين : ١٦٦ ـ خ.

(٥٨) الجامع الصحيح ٥ : ٦٤٣ كتاب المناقب ، حديث ٣٧٣٦ ط بيروت.

فوقع لنا موافقة عالية ، وبدلا عاليا ، لشيوخ مسلم واصحاب السنن ولله الحمد (٥٩).

وأخبرنا شيخنا ، رحلة الافاق أبو حفص عمر بن الحسن الحلبى (٦٠) بقرائتى عليه غير مرة ، أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد السعدى ، أخبرنا ابو حفص عمر بن محمد البغدادى ، أخبرنا أبو الفتح عبد الملك ابن أبى القاسم الهروى ، اخبرنا ابو عامر الازدى أخبرنا أبو محمد الجراحى ، أخبرنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبى (٦١) أخبرنا أبو عيسى محمد بن عيسى الحافظ ، حدثنا واصل بن عبد الاعلى (٦٢) حدثنا محمد بن فضيل (٦٣) عن عبد الله بن عبد الرحمن ابى نصر (٦٤) عن المساور الحميرى (٦٥) عن امه (٦٦) قالت : دخلت على ام سلمة رضى الله عنها ، فسمعتها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : لا يحب عليا منافق ، ولا يبغضه مؤمن.

رواه الترمذى فى جامعه ، وقال : حسن غريب من هذا الوجه (٦٧).

__________________

(٥٩) سنن ابن ماجة ١ : ٤٢ حديث ١١٤ ط ١٣٩٥ / ١٩٧٥.

(٦٠) من مشايخ المؤلف ـ راجع المقدمة.

(٦١) ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب المروزى المحبوبى المتوفى ٣٤٦.

شذرات الذهب ٢ : ٣٧٣. مرآة الجنان ٢ : ٣٤٠ وفيه وفاته : ٣٤٧.

(٦٢) ابو القاسم واصل بن عبد الاعلى بن هلال الاسدى الكوفى المتوفى ٢٤٤.

تهذيب التهذيب ١١ : ١٠٤.

(٦٣) محمد بن فضيل بن غزوان الضبى الكوفى المتوفى ١٩٤.

تذكرة الحفاظ ١ : ٣١٥. تهذيب التهذيب ٩ : ٤٠٥. شذرات الذهب ١ : ٣٤٤.

طبقات القراء ٢ : ٢٩٩. طبقات المفسرين ٢ : ٢٢٣. العبر ١ : ٣١٩. ميزان الاعتدال ٤ : ٩.

النجوم الزاهرة ٢ : ١٤٨. فهرست ابن النديم : ٢٢٦ :

(٦٤) ابو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الكوفى مات ...

تهذيب التهذيب ٥ : ٣٠٠. ميزان الاعتدال ٢ : ٤٥٣.

(٦٥) مساور الحميرى ...

تهذيب التهذيب ١٠ : ١٠٣. ميزان الاعتدال ٤ : ٩٥. اعلام النساء ٥ : ٥٣.

(٦٦) راوية من راويات الحديث روت عن ام سلمة.

تهذيب التهذيب ١٢ : ٤٨٤.

(٦٧) الجامع الصحيح ٥ : ٦٣٥ حديث ٣٧١٧.

وأخبرنا ابن مزيد (٦٨) قراءة منى عليه ، أخبرنا على بن أحمد بن محمد ، حدثنا ابن طبرزد (٦٩) أخبرنا أبو الفتح الكروخى (٧٠) أخبرنا أبو بكر الغورچى (٧١) اخبرنا عبد الجبار المروزى ، أخبرنا محمد بن احمد ابن محبوب ، أخبرنا ابن سورة الحافظ ، حدثنا قتيبة (٧٢) حدثنا جعفر بن سليمان (٧٣) عن أبى هارون (٧٤) عن أبى سعيد الخدرى (٧٥) رضى الله عنه ، قال : انا كنا لنعرف المنافقين ، نحن معشر الانصار ببغضهم على بن أبى طالب رضى الله عنه.

رواه الترمذى ، وقال : حديث غريب ، قال : وقد روى هذا

__________________

(٦٨) الصحيح ابن يزيد وهو من شيوخ المؤلف وترجمنا له فى المقدمة باسم عمر بن الحسن بن يزيد بن اميلة بن جمعة المراغى المزى.

(٦٩) ابو حفص موفق الدين عمر بن محمد بن معمر الدار قزى المعروف بابن طبرزد والمتوفى ٦٠٧.

شذرات الذهب ٥ : ٢٦.

(٧٠) ابو الفتح عبد الملك بن عبد الله بن ابى سهل الهروى الكروخى مات ٥٤٨.

الشذرات ٥ : ١٤٨. اللباب ٣ : ٩٥. مرآة الجنان ٣ : ٢٨٨.

(٧١) ابو بكر احمد بن عبد الصمد الغورچى المتوفى ٤٨١.

اللباب ٢ : ٣٩٣. الشذرات ٣ : ٣٦٥. مرآة الجنان ٣ : ١٣٣.

(٧٢) ابو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف البلخى مات ٢٤٠.

تاريخ بغداد ١٢ : ٤٦٤. تذكرة الحفاظ ٢ : ٤٤٦. تهذيب التهذيب ٨ : ٣٥٨. طبقات الحفاظ : ١٩٥. شذرات الذهب ٢ : ٩٤. خلاصة تهذيب الكمال : ٢٧١. العبر ١ : ٤٣٣.

اللباب ١ : ١٣٤. النجوم الزاهرة ٢ : ٣٠٣.

(٧٣) ابو سليمان جعفر بن سليمان الضبعى المتوفى ١٧٨.

تذكرة الحفاظ ١ : ٢٤١. خلاصة تهذيب الكمال : ٥٤. شذرات الذهب ١ : ٢٨٨.

العبر ١ : ٢٧١. ميزان الاعتدال ١ : ٤٠٨. طبقات الحفاظ : ١٠٥.

(٧٤) ابو هارون العبدى عمارة بن جوين البصرى مات ١٣٤.

تهذيب التهذيب ٧ : ٤١٢. شذرات الذهب ١ : ١٩١. ميزان الاعتدال ٣ : ١٧٣. الغدير ١ : ٦٩.

(٧٥) ابو سعيد سعد بن مالك الانصارى الخزرجى المدنى المتوفى ٧٤.

اسد الغابة ٦ : ١٤٢. تاريخ بغداد ١ : ١٨٠. تذكرة الحفاظ ١ : ٤٤. الشذرات ١ : ٨١.

العبر ١ : ٨٤. النجوم الزاهرة ١ : ١٩٢. طبقات الحفاظ : ١١. تهذيب التهذيب ٣ : ٤٧٩. الغدير ١ : ٤٢. وفيات الاعيان ٢ : ٣٩٢. الاصابة ٢ : ٣٥ ترجمة ٣١٩٦. مرآة الجنان ١ : ١٥٥.

الحديث عن الاعمش ، عن ابى صالح عن ابى سعيد (٧٦).

ورواه الحاكم فى صحيحه عن أبى ذر ، ولفظه : ما كنا نعرف المنافقين الا بتكذيبهم الله ، ورسوله ، والتخلف عن الصلاة ، والبغض لعلى بى أبى طالب. وقال : صحيح على شرط البخارى ، ومسلم ، ولم يخرجاه (٧٧).

أخبرنا الامام العلامة شيخ الاسلام أبو العباس أحمد بن الحسن الحنبلى القاضى (٧٨) فى جماعة آخرين مشافهة ، عن الامام القاضى سليمان ابن حمزة الدمشقى (٧٩) أخبرنا محمد بن فتيان البغدادى فى كتابه ، أخبرنا الامام أبو موسى محمد بن ابى بكر الحافظ ، أخبرنا ابو سعد محمد بن الهيثم (٨٠) أخبرنا أبو على الطهرانى ، حدثنا أحمد بن موسى ، حدثنا على بن الحسين بن محمد الكاتب ، حدثنا أحمد بن الحسين الخزار ، حدثنا حصين بن مخارق ، عن زيد بن عطاء بن السائب (٨١) عن ابيه عن ، الوليد بن عبادة بن الصامت (٨٢) عن أبيه عبادة بن الصامت (٨٣) رضى الله

__________________

(٧٦) الجامع الصحيح ٥ : ٦٣٥ حديث ٣٧١٧.

(٧٧) المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٢٩. تاريخ بغداد ٢ : ٢٥٥. كنز العمال ٦ : ٣٩٤.

حلية الاولياء ٦ : ٢٩٤. ذخائر العقبى : ٤٣. مجمع الزوائد ٩ : ١٣٣. كنوز الحقائق : ٦٣.

الرياض النضرة ٢ : ٢١٤. نور الابصار : ٧٢. الغدير ٣ : ١٨٢ ـ ١٨٧.

(٧٨) من مشايخ المؤلف راجع ـ المقدمة ...

(٧٩) قاضى القضاة تقى الدين ابو الفضل سليمان بن حمزة بن احمد بن عمر بن ابى عمر محمد بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسى الصالحى الحنبلى المتوفى ٧١٥.

شذرات الذهب ٦ : ٣٥. الدرر الكامنة ٢ : ١٤٦. كشف الظنون : ١٨٩٠ ، الاعلام ٣ : ١٨٥. البداية والنهاية ١٤ : ٧٥. الدارس ١ : ٥٢. دول الاسلام ٢ : ١٧١.

(٨٠) ابو الاحوص محمد بن الهيثم بن حماد القنطرى البغدادى الثقفى مات ٢٧٩.

تاريخ بغداد ٣ : ٣٦٢. شذرات الذهب ٢ : ١٧٥. تذكرة الحفاظ ٢ : ٦٠٥. العبر ٢ : ٦٣.

(٨١) الكوفى الثقفى ...

ذكره ابن حبان فى الثقات. تهذيب التهذيب ٣ : ٤١٨.

(٨٢) ابو عبادة الوليد بن عبادة بن الصامت الانصارى توفى فى خلافة ـ عبد الملك ابن مروان ...

ثقة قليل الحديث تابعى. تهذيب التهذيب ١١ : ١٣٧. كامل ابن الاثير ٤ : ٥٢٥. ـ

عنه قال : كنا نبور أولادنا بحب على بن أبى طالب رضى الله عنه ، فاذا رأينا أحدهم لا يحب على بن أبى طالب ، علمنا انه ليس منا ، وانه لغير رشده.

قوله : لغير رشده ، هو بكسر الراء ، واسكان الشين المعجمة ، ولد زنا. وهذا مشهور من قديم والى اليوم انه ما يبغض عليا رضى الله عنه الا ولد زنا.

وروينا ذلك ايضا ، من أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه ، ولفظه :

كنا معشر الانصار نبور أولادنا بحبهم عليا رضى الله عنه ، فاذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا انه ليس منا.

قوله : نبور ، بالنون والباء الموحدة وبالراء أى نختبر ونمتحن (٨٤).

__________________

ـ طبقات ابن سعد ٨ : ٣٨١.

(٨٣) ابو الوليد عبادة بن الصامت بن قيس بن اصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصارى المدنى مات ٣٤.

تهذيب التهذيب ٥ : ١١١. الشذرات ١ : ٤٠. الكامل لابن الاثير ٣ : ٧٧ ، ٩٥ ، ١١٤ ، ١٥٣. الطبقات الكبرى ٨ : ٤١٧ ، ٤٣٤ ، ٤٣٥ ، الاصابة ٢ : ٢٦٨ اسد الغابة ٣ : ١٠٦. جمهرة انساب العرب : ٣٥٤.

(٨٤) الرياض النضرة ٢ : ٢١٥. الجامع الصحيح ٢ : ٢٩٩. حلية الاولياء ٦ : ٢٩٥.

الفصول المهمه : ١٢٦. مطالب السئول : ١٧. الصواعق المحرقة : ٧٣. الاستيعاب ٣ : ٤٦ ـ هامش الاصابة ... مجمع الزوائد ٩ : ١٣٢. نظم درر السمطين : ١٠٢. تذكرة سبط ابن الجوزى : ١٧. الغدير ٣ : ١٨٢. وفى تاريخ الخطيب البغدادى ٧ : ٤٥٣ حكم عمر بن الخطاب بنفاق رجل رئاه يسب عليا وقال : انى اظنك منافقا.

ولما كان الحديث هذا لم يرق ذوى النفوس المريضة من اذناب بنى امية والقابعين فى ركابهم صحفوا الحديث هذا وحرفوه واخرجوه عن حالته الواقعية الجميلة واثبتوه هكذا : وروى جعفر بن زياد عن ابى هارون العبدى عن ابى سعيد الخدرى ، قال : كنانبور ايماننا بحب على بن ابى طالب ، فمن احبه عرفنا انه منا. شرح ابن ابى الحديد ٤ : ١١٠. فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور.

والى الحديث هذا اشار جعفر الدور يستى بن محمد بن احمد بن العباس بن محمد ـ

وأخبرنا الحافظ أبو بكر بن المحب (٨٥) شيخنا مشافهة غير مرة أخبرتنا ام محمد ابنة الكمال أحمد (٨٦) بمنزلها (بسفح قاسيون) (٨٧) أخبرنا ابو المظفر بن المنى فى كتابه ، أخبرنا محمد بن أبى بكر الحافظ ، أخبرنا أبو سعيد محمد بن الهيثم بن محمد ، أخبرنا أبو على الطهرانى ، حدثنا ، أحمد بن موسى ، حدثنا محمد بن أحمد بن على ، حدثنا اسحاق بن محمد ابن الحسن الابنوسى ، سمعت مسروق بن المرزبان (٨٨) يقول : سمعت شريك بن عبد الله (٨٩) يقول : اذا رأيت الرجل لا يحب على بن ابى طالب رضى الله عنه فاعلم ان اصله يهودى (٩٠).

__________________

ـ العبسى وكان حيا قبل ٤٦٠ بقوله :

(٨٥) من شيوخ المؤلف وقد ترجمنا له فى المقدمة.

(٨٦) زينب بنت الكحال احمد بن عبد الرحيم المقدسة توفيت ٧٤٠.

المراة الصالحة ومسندة الشام تكاثروا عليها فى السماع وتفردت وردت كتبا كبارا توفيت عن اربع وتسعين سنة.

شذرات الذهب ٦ : ١٢٦.

(٨٧) الجبل المشرف على مدينة دمشق. معجم البلدان ٤ : ٢٩٥.

(٨٨) ابو سعيد مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان الكندى الكوفى المتوفى ٢٤٠.

ذكره ابن حبان فى التقات ، وقال ابو حاتم : يكتب حديثه.

تهذيب التهذيب ١٠ : ١١٢. ميزان الاعتدال ٤ : ٩٨ وفيه : صدوق معروف.

(٨٩) ابو عبد الله شريك بن عبد الله بن ابى شريك العاصمى النخعى الكوفى المتوفى ١٩٥.

تاريخ بغداد ٩ : ٢٧٩. تذكرة الحفاظ ١ : ٢٣٢. خلاصة تهذيب الكمال : ١٤٠. شذرات الذهب ١ : ٢٨٧. العبر ١ : ٢٧٠. طبقات الحفاظ : ٩٨. وفيات الاعيان ٢ : ٢٦٤. تهذيب التهذيب ٤ : ٣٣٣. الكامل فى التاريخ ٥ : ٦١٠. جمهرة انساب العرب : ٤١٥.

(٩٠) ماخوذ من الحديث النبوى الوارد عن جابر بن عبد الله الانصارى قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته وهو يقول : ايها الناس من ابغضنا اهل البيت حشر الله يوم القيامة يهوديا ، فقلت : يا رسول الله وان صام وصلى؟ قال : وان صام وصلى وزعم انه مسلم. مجمع الزوائد ٩ : ١٧٢. شواهد التنزيل ١ : ٣٧٩. ابن عساكر ٢٠ : ٥٢.