شرح زيارة عاشوراء

بسم الله الرحمن الرحيم

الإهداء

أهدي هذا الجهد إل مولاي صاحب الزيارة الإمام الحسين (ع)

قتيل العبرات المذبوح ظلماً وعطشاً بجنب الفرات

واُقدّمها اليه بتذلّلٍ وخضوع لعلّه يقبلها من عبده.

المقدّمة

(١)

الحمدُ الله ربّ العالمين وصلاة والسلام عل محمّدٍ وآله الطاهرين واللعن الدءم عل أعداءهم إل يوم الدين.

أمّا بعد :

هذا شرح (زيارة عاشوراء المشهورة العظيمة المروية عن الإمام الباقرعليه السلام) للعالم الربّاني الکبير (حبيب الله الشريف الکاشان) ، لقد وقع بأيدينا بطبعتع القديمة التي نفدت من الأسواق من قبل سنين. وفي نفس الوقت أنّ مکتباتنا الإسلامية ف هذا اليوم تفتقر لشرح زيارة عاشوراة باللغة العربية ، ولعلّها توجد باللغة الفارسية. وأيضاً رايت الکثير من طلّاب العلم وغيرهم يبحثون ويسألون عن شرحٍ لهذه الزيارة العظيمة ، ونظراً للحاجة الماسّة توکّلتُ عل الله الذي أستمدّ منه العون والقوّة ، وتقرّباً لأهل البيت عليهم السلام الذين هم ذخيرت ف الدُّنيا والآخرة ، وعملي هذا خدمةً لآثارهم وإحياءً لفضاءلهم عليهم السلام.

وعملتُ ف تحقيق وتصحيح هذا الشرح القيم النادر ، وحاولت عل أن أحصل عل نسخةٍ خطية لهذا الشرح واستمرّ البحث عدّة شهور وأخيراً أعانني الأخ المحترم المحقّق (الشيخ ماجد بن أحمدالعطية) وجاءني بنسخةٍ خطية من (مرکز إحياة التراث الإسلامي) وعدد صفحاتها (٢٥) صفحة وکلّ صفح تضمّ (١٨) سطراً إلاّ الصفحة الأول ، ولکن للأسف کانت النسخة الخطية ناقصة ،

وقابلتُ النسخة المطبوعة قديماً والنسخة الخطية فوجدتُ بعض التفاوت وأشرت إل الاختلاف الذ بينهما. وف نفس الوقت علقت بعض التعليقات والتوضيحات واشرت بعض الاشارات ، وذکرنا ف المقدمة من آثار وبرکات هذا الزيارة.

واخير احمد الله تعال واستغفره عن کل هفوة وزلة صدرت منا. واساله ان بوفقنا لخدمة الدين واهله بحق محمد واله الطاهرين.

ترجمة الشارح

(٢)

١. اسمه :

هو العلامة امجتهد اية الله العظم الملا حبيب الله الشريف الکاشان (اعل الله مقامه).

٢. والده :

هو الفقيه المول عل مدد الساوج المتوف سنة ١٢٧٠هـ بساوة والمدفون بمدينة قم المقدسة بجوار ابن بابويه والملا مهدي الننراقي وکان من اجلاءعلماءعصره ومشاهير فضلاءزمانه ، وله مولفات قيمة.

٣. والدته :

العلوية الشريفة کريمة العلامة المحقق السيدالحسين الکاشان (طاب ثراه).

٤. مولده :

ولد ف مدينة کاشان وتاريخ ولادته عل ما ذکره بنفسه ف اخر کتابه (لباب الالقاب) قال : «واما تاريخ ولادت فلم اتحققه ف مکتوب من الوالد الماجد وانما ذکرت والدت المرحومة ان ولادتک کانت قبل وفاة السلطان الغاز محمد شاه القاجاري بسنتين ، وتاريخ وفاته عل ما حققناه سنة (١٢٦٤) من الهجرة النبوية.

٥. وفاته ومدفنه :

لقد اجاب داع الله وعرج بروحه المقدسه ال دار السلام وجوار اوليائه الکرام ، فلحق بالرفيق الاعل ف صبح يوم الثلاثاء ٢٣ جمادي الثانية عام (١٣٤٠) هجرية من عمرجاوز الثمانين. وشيعته بلدة کاشان برمتها والوفود الت حضرت کاشان من ضواحيها ونواحيها بتشييع حافل بالعلماءوالوجوه العلميةوساءرالطبقات ، وحمل جثمانه عل الرووس والاکتاف مارين به ف البلد حت جء به ال خارج البلد ف محل يسم «دشت افروز». هذا ، بلوعة. ودفن هناک ف مقبرته الخاصة واقيمت لروحه الفواتح ف کاشان وف نواحي اخر من البلاد کما رثته الشعراء والادباء بقصاءد مشجية ، واليوممرقده الشريف مزار للخاص والعام ف کاشان ، ولاسيما ف ليالي الجمعة.

٦. اخلاقه الحميدة :

کان خلاصة علماءنا الاخيار وبقية فقهاءنا الابرار ، جامعا لانواع الکمالات ، ومحاسن الصفات؛من الورع والتقو والتمسک بالعروة الوثقي ، وغاية ف التواضع والانصاف ف نهاية حسن الاخلاق والعفاف والکرام الذ لم يزل بيته مناخا للوالدين والاضياف ، محبوبا لدي العوام والخواص ، وکان بجانب عظيم من الزهد والتقشف ، کان جشب الماکل وخشن الملبس حيث سار بسيرة الاولياء الصالحين من السلف الصالح ، وکان صلب الايمان ، وافر العقل ، حسن الصحبة ، ذا اناة وتامل ، لم ياخذه الطيش والحدة اذا غضب ، ولم تاخذه ف الله لومة لاءم ، وکان مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه.

وکان داءم الذکر والتلاوة ، کثيرالتهجد والعبادة ، وکان متصفا بالاخلاق السنيه والشيم المرضية ؛ من لين العرکة ، وصفاء الحقيقة ، وخلوص المحبة ،

وشدة ولائه الاهل بيت العصمة والطهارة واحياء ذکرهم ببث اثارهم الشريفة. وکان کثير التحمل ـ مع کثرة عاءلته ـ للفقر والفاقة (١).

وايضا هناک ترجمة ضافية لشيخنا المترجم ذکرها بنفسه ف اخر کتاب لباب الالقاب منها ، قال : (وبالجملة لولا ان تزکية المرء لنفسه قبيحة عند ارباب العقول لفصلت الکلام فيما من الله عل من الخصاءص ف الاحوال بما يطول ، والقول المجمل ف ذلک ان لم اشتغل من بدو تمييز قبل بلوغ ال هذه السنة ١٣١٩هجري بما اشتغل به اللاهون والغافلون ولم اصرف عمر فيما صرف فيه البطالون ولم احب المخالطة مع الجهلة ولم ارکن ال الظلمة ، بل کنت محبا للاعتزال ، مجتبا عن المراء والجدال ، وعن قيل والقال ، والجواب والسوال الا ف مساءل الحلال والحرام ، معرضا عن الحسد والطمع وطول الامال ، صابرا عل الباساء والضراء وشداءد الاحوال ، وان يجعل عاقبت خيرا مما مضي.

وبالجملة قد وقفت عمر عل التدريس والتاليف والتصنيف ولم اکترث بما اصابن من اذ کل وضيع وشريف ، ولوشءت ان اذکرنبذاممااصابن من اهل هذا البلد وشطرا من ابتلاء بشر الحاسد اذا حسد لملات الطوامير وسطرت الاساطير ، ولکن اسدل دونها ثوبا واطو عن ذکرها کشحا فان الصبرعل هات احج وان کان ف العين قذ وف الحلق شج.

خليل جربت الزمان واهله فلا عهدهم عهد ولا ودهم ود بلاءٌ علينا کوننا بين معشر ولا فيهم خير ولا منهم بدُّ ال غير ذلک مما ذکره بنفسه.

__________________

١ ـ هذا الکلام ذکره سبطه ف آخر کتاب (احسن الترتيب).

٧. مشاخه ف العلم :

اخذ المترجم له علومه الابتداءية ف الصرف والنحو والمنطق والمعان

والبيان والبديع والتجويد من اساتذة الوقت ف ساوة وکاشان ، وفرغ منها ولم

يتجاوز الخامسة عشر من عمره ، ثم شرع ف الفقه واصوله لدي جماهة من

الاجلاء والفحول منهم :

١ ـ الفقيه السيد حسين الحسن الکاشان وهو جد اية الله العظم السيد اب القاسم الکاشان المتوف سنة ١٣٨١هـ.

٢ ـ العلامه المحقق الحاج محمد عل اللاجوردي الکاشان المتوف سنة ١٢٩٤هـ (مولف تکميل الاحکام ف شرح المختصر النافع) و (شرح نتاءج الافکار).

٣ ـ العلامة الحاج المول محمد حسين الارد کان الشهير بالفاضل الارد کان نزيل کربلاء المقدسة والمدفون بها.

٤ ـ العلامة الحاج الو قاسم الشهير بکلانتر وتلميذ الشيخ الانصار.

٥ ـ العلامة الجليل زين العابدين الگلبايگان.

٦ ـ الشيخ محمد الاصفهان ابن اخت صاحب الفصول.

٧ ـ العلامة الحکيم السيد عل شرف الدين الحسين المرعش الشهير

ب (سيد الاطباء) المتوف سنة ١٣١٦هـ مولف کتاب قانون العلاج وهو جد

المرجع الدين السيد شهاب الدين المرعش النجف.

٨ ـ المول المحقق عبد الهادي المدرس الطهران صاحب التعليقة عل القوانين.

هولاء العلماء الکبار الذين تلمذ عندهم المترجم له وغيرهم واجيز منهم او رو عنهم احاديث العترة الطاهرة عليهم السلام.

٨. تلاميذه :

هناک جم غفير وجمع کثير من العلماء الاعاظم الذين قد استفادوا من دروسه ، منهم :

١ ـ المرجع الدين السيد مصطف الحسين الکاشان.

٢ ـ اية الله العظم السيد محمد بن ابراهيم العلو البروجردي الکاشان المتوف ١٣٦٢هـ.

٣ ـ العلامة المتبحر ابو قاسم القم.

٤ ـ العلامة الميرزا المحلات نزيل اصفهان ومدرسها المشهور. وهو من اساتذة المرجع الکبير السيد حسين البروجردي.

٥ ـ العلامة النسابة السيد شمس الدين محمود الحسين المرعش النجف صاحب الکتاب (مشجرات العلويين الکرام) وهو والد اية الله العظم شهاب الدين المرعش النجف.

٦ ـ العلامة الجليل الشيخ المحمود التبريز النجف المتوف ١٣٨٥هـ.

٧ ـ العلامة الاديب الميرزا شهاب الدين النراقي.

٨ ـ الميرزا ابو القاسم بن الحاج الملا محمد بن الفقيه المول احمد النراقي.

٩ ـ وهناک عشرات من اصحاب السماحة والفضيلة الذين درسو عنده ورووا عنه مع الواسطة ولکن نعرض عن ذکرهم بغية الاختصار ومخافة الاطالة.

٩. أولاده :

اعقب شيخنا المترجم له من الأولاد الذکور خمسة ، وهم :

١ ـ الشيخ آقا حسين المتوف سنة ١٣٧٨هـ.

٢ ـ العلامة الفاضل الشيخ مهدي.

٣ ـ العالم الفاضل احمد الشريف.

٤ ـ الشيخ محمد الشريف ، وهذا الشيخ سع لاحياء آثار والده.

٥ ـ عل الشريف تزيل طهران المعروف باية الله زاده کاشان.

١٠. شعره :

کان ممن وهبت له قريحة الشعر والنظم ، وکانت قريحته ئقادة ف انشاد الشعر باللغتين العربية والفارسية ، وکان شعره يعتبر من المتوسط ، وله ديوان شعر مطبوع اسماه (تشويقات السالکين) اکثرها ف المعارف والحکم والامثال والمواعظ ومناقب ومراث العترة الطاهرة عليهم السلام.

ومن شعره ف الامام المهدي (عج) ف قصيدة طولية منها ، قال :

ومن شعره ف مدح طلب العلم وآدابه ف قصيدة طويلة اولها :

ال آخر القصيدة وه طويلة نکتف بهذا المقدار منها.

١١. مؤلفاته وآثاره العلمية :

ان شيخنا المترجم له من الافذاذ الذين وفقهم الله سبحانه بکثرة التاليف والتصنيف فاکثر واجاد فيها ، وکانت مؤلفاته ف مختلف العلوم وشت الفنون. وقال هو عند ترجمته لنفسه : (فنلرجع ال ذکر مؤلفات ومصنفات مما کان قبل بلوغ ال هذه السنة مع قلة الاسباب والابتلاء بالاقشاب واختلال البال وکثرة الديون والعيال وعروض الامراض والاعراض من حوادث الدهرالخوان من فقد الخلان وموت الولدان وغير ذلک مما يقصر عنه نطاق البيان ، فنقول ومن الله توفيق والتسديد ترتقي ه ال مائة وثلاثين بل تزيد (١).

١ ـ مصابيح الظلام.

٢ ـ مصابيح الدج.

٣ ـ التذکرة.

٤ ـ حديقة الجمل.

٥ ـ حقائق النحو.

٦ ـ المنظومة ف الاصول الفها قبل البلوغ ، تزيد عل الف ومائتين من الابيات.

٧ ـ منظومة ف افعال الصلاة موسومة بزبدة المقال ف نظام الافعال.

٨ ـ لباب الفکر ف علم المنطق.

٩ ـ لب النظر ف المنطق.

١٠ ـ هداية الضبط ف علم الخط.

__________________

١ ـ سوف نذکر العربية منها فقط.

١١ ـ نخبة التبيان ف علم البيان.

١٢ ـ بوارق الدهر ف تفسير سورة الدهر.

١٣ ـ کشف السحاب ف شرح الخطبة الشقشقية.

١٤ ـ مصاعد الصلاح ف شرح دعاء الصباح.

١٥ ـ جذبة الحقيقة ف شرح دعاء کميل.

١٦ ـ شرح عل مناجاة الخمسة عشر.

١٧ ـ رسالة ف الرد عل البابية وذکر کلماتهم الواهية.

١٨ ـ حکم المواعظ.

١٩ ـ الدر المکنون ف شرح ديوان المجنون.

٢٠ ـ صراط الرشاد ف الاخلاق.

٢١ ـ رسالة ف معن الصلاة عل محمد وال محمد واله صل الله عليه واله.

٢٢ ـ منتقد المنافع ف شرح المختصر النافع.

٢٣ ـ وسيلة المعاد ف فضائل محمد وال محمد واله صل الله عليه واله.

٢٤ ـ شرح دعاء صنم قريش.

٢٥ ـ شرح زيارة وارث.

٢٦ ـ شرح قصيدة الفرزدق.

٢٧ ـ شرح دعاء العديلة.

٢٨ ـ شرح زيارة عاشوراء وهو هذا الکتاب الذ بين يديک.

٢٩ ـ خواص الاسماء.

٣٠ ـ کتاب لباب الالقاب ف القاب الاطياب.

من اثار وبرکات زيارة عاشوراء

(٣)

١. زيارة عاشوراء ورضوان الله تعال :

کتب الولد الكبير لاية الله الاميني الدكتور محمد هادي الاميني : بعد أربعة سنين من وفاة والدي المرحوم العلامة الاميني رأيته في احدي ليلي الجمعة وقبل أذان الفجر سنة ١٣٩٤ هـ في عالم الرويا فرحا وعلى هيية حسنة فتقدمت نحوه ، وسلمت عليه ، أي الاعمال أوصلتك الى هذه السعادة؟ قال : ماذا تقول أنت؟ وعرضت عليه السوال مرة أخرى هكذا : سيدي في هذا المكان الذي تقيم فيه الان ، أي الأعمال أوصلتك اليه : كتاب (الغدير) أو بقية التأليفات. أو تأسيس مكتبة أمير المومنين؟ قال : وضح اكثر لا أعرف المقصود من سوالك هذا ، قلت : أنت بعيد الان عنا ، وذهبت الى العالم الاخر ، فبأي الاعمال العلمية والخدمات الدينية والمذهبية وصلت الى ما أرى؟ فمكث المرحوم الاميني قليلا ، ثم قال : فقط عن طريق زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام ، ثمى سألته : أنت تعرف في الوقت الحاضر أن الروابط السياسية بين ايران والعراق غير عادية والذهاب الى كربلاء غير ممكن.

قال : قيمو واشترکوا ف مجالس عزاء الإمام الحسين عليه السلام فلها ثواب زيارة مرقد أب الأحرار الحسين عليه السلام ، ثم قال لي : ياولدي أوصيتک في السابق کثيرا بقراءة زيارة عاشوراء ، والآن اُکررعليک وأقول : استمر بقراءتها ولا تترکها لأي سبب کان ، اقرأها دائما وکأنها جزء من واجباتک اليومية ، فإن لهذه الزيارة فوائد

وبرکات کثيرة ، وهي طريق نجاتک ف الدنيا والآخرة ، أسألکم الدعاء (١).

٢. زيارة عاشوراء وقضاء الدين :

ذکر العالم الجليل اية الله القوچان النجفي ف مدکراته ضمن خاطراته ف المدة التي قضاها ف اصفهان ، والتي استمرت أربع سنوات من سنة ١٣١٤هـ إل ١٣١٨هـ. کتبت إل أبي ليرسل رسالة يشرح لي فيها حالته ، لأني قلق عليه ، فما أن أرسلت الرسالة ، وإذا براسلة من أبي وصلتن يقول فيها بان زوجته قد توفيت.

وکتبت ايضا : انه قبل عشر السنوات من هذه اقترض مبلغ اثن عش تومان لتسديد نفقات سفره لزيارة العتبات المقدسة ولکن بسبب (الربا) وصل القرض ال ثمانين تومان وکل ماکان يملک اب لم يصل ال هذا المقدار ، فصممت ان اقرا زيارة عاشوراء ولمدة اربعين يوما ، وعل سطح مسجدالسلطان الصفو ، وطلبت ثلاث حاجات :

الاول : اداء قرض والدي.

الثانية : طلب المغفرة.

الثالثة : الزيادة ف العلم والاجتهاد.

کنت ابدا بالقراءة قبل الظهر واتمها قبل ان يزول الظهر وتستغرق قرائتها مدة ساعتين ، فلما تمت الاربعين يوما ، وبعد الشهر تقريبا کتب ل الوالد : بان الامام موس بن جعفر عليهم السلام ادي قرضي ، فکتبت له : لا ، الامام الحسين عليهم السلام اداه ، وکلهم نور واحد (٢).

__________________

١ ـ زيارة عاشوراء وآثارها العجيبة ص ٤٥.

٢ ـ السياحة الشرقية ص ٢٠٤.

٣. زيارة عاشوراء ورفع مرض الوباء :

قال المرحموم اية الله الشيخ عبد الکريم الحائر : عند ما کنت مشغولا بدراسة العلوم الدينية ف سامراء اصيب اهل تلک المدينة بمرض الوباء وکان ف کل يوم يموت عدد کثير منهم. ذات يوم عندما کنت ف بيت استادي المرحوم السيد (محمد الفشارک) وکان هناک عدد ن اهل العلم جاء فجاة المرحوم الميرزا محمد تقي الشيراز وبدا بالکلام عن الوباء والطاعون ، وان کل الناس معرضون لخطر الموت.

فقال اية الله الفشارک : اذا اصدرت حکما هل ينفذ؟ ثم قال : هل تعتقدون بأن مجتهد جامع للشرائط؟

فقال الجاسون : نعم ، فقال : ان آمر شيعة سامراء ان يلتمزوا بقراءة زيارة عاشوراء لمدة عشرة ايام ويهدون ثوابها ال روح نرجس خاتون ، والدة الامام الحجة ابن الامام الحسن العسکر (عج) ويجعلونها شافعة لنا لدي ولدها لأن يشفع لامتة عند ربه وان اضمن لکل من يلتزم بقراءة هذه الزيارة ان لايصاب بالوباء.

قال : ما ان صدر هذا الحکم اجمع الشيعة المقيمون ف السامراء عل إطاعة الحکم وقراءة الزيارة ، وبعد القراءة الزيارة فعلا توقفت الإصابة ، بينما کان کل يوم يموت عدد کثير من أبناء العامة ومن شدة خجلهم يدفنون موتاهم باليل (١).

وقد سأل بعض العامة عن سبب توقف الوباء فيهم ، فقالوا لهم : قرأنا زيارة عاشوراء ، فاشتغلوا بقراءة هذه الزيارة المبارکة ورفع عنهم البلاء (٢).

__________________

١ ـ القصص العجيبة ، ص ٤٩٦ للسيد عبد الحسين دستغيب.

٢ ـ نفس المصدر.

٤. زيارة عاشوراء وزيادة الرزق :

قال الشيخ عبد الجواد الحائر المازندران : جاء شخص إل حضرة شيخ الطائفة : الشيخ زين العابدين المازندران يشکو اليه ضيق المعاش ، فقال له الشيخ : اذهب ال ضريح الامام الحسين عليه السلام واقرا زيارة عاشوراء فسياتيک رزقک ، واذا لم ياتک ارجع ال فساطيک ما تحتاج اليه ، وبعد فترة من الزمان التقيت به فسالته عن حاله ، فقال : عندما کنت مشغول بقراءة الزيارة ف حرم الامام اب الاحرار عليه السلام جائن رجل واعطان مبلغا من المال ففتحت امام ابواب الرزق (١).

٥. زيارة عاشوراء وتسهيل أمر الزواج :

قال احد الخطباء والوعاظ : جائن قبل عدة سنين صديق شاب ومؤمن ، وطرح ل حاجة مستعصية ، وقال : نويت الزواج منذ فترة ، ولکن ف کل مرة اتقدم فيها اواجه بعض المشاکل والمصاعب ، فقلت له : لعلک تقدمت ال افراد ليسوا من مقامک وشانک؟

قال : ليس کذالک ، واذا لم تصدقن ، تقدم ل انت ال عائلة ف طبقت وشان واخطب ل.

فذهبت ال احد اصدقائ الذ کنت مطمئنا منه بأنه يجيبن وطلبت منه ابنته لهذا الشاب المؤمن ف البداية وافق ، وبعد فترة قال : أستخير الله ، ومع الاسف أجاب الرد.

هذه القصة آلمتن کثيرا ، وقال ل صديقي : رايت الحق مع.

__________________

١ ـ تذکرة الزائرين.

قلت له : لا تؤذ نفسک ، ولقضاء مشکلتک اقرأ ـ بعد اداء فريضة صلاة الصبح وتعقيباتها ـ زيارة عاشوراء مع اللعن مائة مرة والسلام مائة مرة.

فبدا بقراءة الزيارة ، وفي يوم السابع والعشرين جائن فرحا ، وقالت : تقدمت ال احدي العوائل ، فوافقوا وانا وهم ف غاية الرضا ، واليوم بعد العصر تقام مراسيم الخطبة ، وارجو ان تکون من الشاهدين لها ، فقلت له حينئذ : لا تنسي الثلاثة عشر يوما الباقية ، وانت بدات حياتک الزوجية ببرکة زيارة عاشوراء ، وف ا وقت واجهت مشکلة ف حياتک توسل بها القضاءها ، فإنها تقض إن شاءالله (١).

تم الفراغ من کتابة هذه المقدمة يوم الجمعة ١٦ ذ الحجة ١٤٢٢هـ

__________________

١ ـ زيارة عاشوراء وآثارها العجيبة ص ٥٠.