لاميّة في النحو

المؤلف:

زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري

المحقق: هلال ناجي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: عالم الكتب
الطبعة: ١
الصفحات: ٨٠

٣٢١ ـ كما أنت وابن العمّ ينصب فيهما		بتقدير فعل الكون بعض تأوّلا
٣٢٢ ـ وعطف بلا ضعف أحق أو انصبن		وإن لم يجز عطف وقدّر تأهّلا

سادسها : الحال

٣٢٣ ـ لفاعل أو مفعول الهيأة استبن		بحال كوافانا الخطيب محمّلا
٣٢٤ ـ ووافيت زيدا قائما عند داره		وقس في سوى فرد مع النصب فسكلا
٣٢٥ ـ ونكّرت الحال وعرّف ربّها		ونكره إن قدّمت حا نافر طلا

سابعها : التمييز

٣٢٦ ـ وقل يرفع الإبهام الاسم منكرا		فميّزه منصوبا فريدا ومجملا
٣٢٧ ـ كرطل زيادا طاب زيد أبا ولي		ثلاثون بيتا مائوها الكلّ حنظلا

ثامنها : كم وكائن وكذا

٣٢٨ ـ وقل كم في الاستفهام تنصب مثل ما		بها الجرّ في الإخبار فاقسم ومثّلا
٣٢٩ ـ كقولك كم عبدا ملكت ودرهما		وكم أمة في الدار تصلح للخلا
٣٣٠ ـ وإن وليت كم حرف جرّ كقولهم		بكم درهم بعت اجرر اسما لكم تلا
٣٣١ ـ كأين ككم لكن بجرّ مميّز		تلاها بمن حتما وبالنصب أوّلا
٣٣٢ ـ كذا مثل كم نصبا وركّب كذا كذا		وإلّا بغير القطف بينهما افصلا
٣٣٣ ـ وكم وكأين صدّرا وتأخّرت		كذا نحو صدّقنا كذا درهما حلا

تاسعها : العدد

٣٣٤ ـ إلى عشرة بالتاء عدّ مذكّرا		وعدّك للتأنيث من تائه خلا
٣٣٥ ـ ويلزم بالتركيب بالعدّ ثاني		المؤنث والثاني المذكّر افصلا
٣٣٦ ـ مميّز هذا العدّ بالجرّ تارة		وبالنصب أخرى أجرر بقسمين واعدلا
٣٣٧ ـ فريدا ومجموعا فمز مفردا إذا		على مائة أو ألف العدّ أقبلا
٣٣٨ ـ وميّز مجموع بعدّ ثلاثة		إلى عشرة فيما من الجمع قلّلا
٣٣٩ ـ وميّز بإحدى عشرة النصب صاعدا		إلى التسع والتسعين فيما تخلّلا
٣٤٠ ـ ومع أحد التذكير إحدى مؤنث		وباثنين أو ثنتين طابق لتفصلا

٤١

عاشرها : مفسّر أفعال المدح والذمّ

٣٤١ ـ وينصب تفسيرا كنعم مهلهل

أديبا وبئس الفلس قدرا مع الملا

حادي عشرها : منصوب الاستثناء

٣٤٢ ـ ويعد كلام موجب أو لعكسه		بالّا انتصاب والفصيح به ابدلا
٣٤٣ ـ ففي نحو قام القوم إلّا محمدا		من الموجب اجعله وفي عكسه فلا
٣٤٤ ـ (ومالي إلّا آل أحمد شيعة) (١)		وإلّا مع التوكيد تلقاه مهملا
٣٤٥ ـ (هل الدهر إلّا ليلة ونهارها		وإلّا طلوع الشمس) (٢) من نصبه خلا
٣٤٦ ـ وقدّم أو اقطع ناصبا واعطه غير ما		مضى لاسم إلا رافعا فيه مبدلا
٣٤٧ ـ وقل نصبت إلّا بواسطة الذي		يليه على القول الصحيح وقيل لا
٣٤٨ ـ كإلّا سوى أو غير في الجرّ أو بلا		يكون لنصب زد عدا ما وزد خلا
٣٤٩ ـ حشا حاش في حاشا وقل في سوى		سوّى سواء بفتح أو بكسر ومطّلا
٣٥٠ ـ وليس وبعد النصب مع ما وفقدها		خلاف وفي المشهور بالجرّ قلّلا
٣٥١ ـ وينصب كان العيد حيّا لمجبر		وفي الأخوات انصبه ما دام معملا

ثالث عشرها : خبر كان وأخواتها

٣٥٢ ـ وينصب : كاد القلب يفنى لمخبر

وفي الباقيات اجعل كما كان أوّلا

رابع عشرها : خبر ما ولا ولات وإن المشبهات بليس

٣٥٣ ـ وما في الحجاز انصب لها خبرا كما		غلام مقيما ثم ما الغيث مقبلا
٣٥٤ ـ وعند تميم يدخل الرفع فيهما		مع العرف والتنكير إذ كان مهملا

__________________

(١) صدر بيت للكميت لم أجده في ديوانه وهو له في التصريح على التوضيح ١ / ٣٥٥ وشواهد العيني على الخزانة ٣ / ١١١ ومعاهد التنصيص ٣ / ٩٤.

وعجزه :

ومالي إلّا مذهب الحقّ مذهب

(٢) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ـ خويلد بن خالد ـ وروايته في ديوانه ص ٢١ : غيارها : غيوبها

هل الدهر إلّا ليلة ونهارها

وإلّا طلوع الشّمس ثم غيارها

وهو في شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك برقم ١٦٩.

٤٢

٣٥٥ ـ «تعزّ فلا شيء على الأرض باقيا» (١)

لمنصوب لا قس ما عداها وكمّلا

خامس عشرها : اسم إنّ وأخواتها

٣٥٦ ـ وينصب إنّ الله فرد على اسمه

يقاس بنصب في الفروع على الولا

سادس عشرها : اسم لا التي لنفي الجنس

٣٥٧ ـ وينصب في اسم بعد لا عند نفيها

كلا شيء محمود سوى اللطف في البلا

سابع عشرها : الفعل المضارع

٣٥٨ ـ وينصب فعل بالحروف مضارع		كلن اعتب الساعي لكي يتعدّلا
٣٥٩ ـ إذن يكرم القاضي إذن ومحمّد		يقوم إذن لا يكتب اقبله أوّلا
٣٦٠ ـ وتنصبه من بعد أن مصدريّة		ومن بعد فعل القلب وجهان أعملا
٣٦١ ـ وإظهار إن حتم لئلا تظنّه		كاضمارها ما كان زيد ليغفلا
٣٦٢ ـ ومن بعد أو أن حلّ حتى مكانها		أو إلّا وفي عطف عن الشبه حوّلا
٣٦٣ ـ وبعد جواب النفي أو طلب بفا		وواو كمع أو بعد حتى مؤولا
٣٦٤ ـ وأظهر واضمر حيث ما الفعل واقع		كسر لترى أو سر لأن تتوصّلا

ثامن عشرها : ما ينصب مفعولين وهو ظننت وأخواتها

٣٦٥ ـ وتنصب فعل القلب منسوخي ابتدا		تقول : ظننت الحنبليّ مبسملا
٣٦٦ ـ علمت وجدت خلت عدّ حجى درى		زعمت تعلم هب خشيت كذا اجعلا
٣٦٧ ـ وهب وتعلّم صيغة الأمر فيهما		وقد منعا صرفا وفيهنّ اعملا
٣٦٨ ـ وعلّق وإلا ألغ فيما سواهما		وعن سبعة التحويل أيضا تحوّلا

__________________

(١) البيت لمجهول وروايته في المصادر التالية كالآتي :

تعزّ فلا شيء على الأرض باقيا

ولا وزر ممّا قضى الله واقيا

ينظر في : شرح الأشموني ١ / ٢٥٣ وشذور الذهب ١٩٦ و ٢٧٨ وشرح التصريح ١ / ١٩٩ والمقاصد النحوية ٢ / ١٠٢ والهمع ١ / ١٢٥ والدرر ١ / ٩٧ وشرح شواهد المغني ٦١٢.

٤٣

ومنه : أفعال التحويل

٣٦٩ ـ كظنّ اتّخذ واجعل تخذت وهبت

ردّ واترك وإلّا صيّر الباب مقفلا

ومنه : أفعال العطاء

٣٧٠ ـ كأعطى كسا آتى وأولى انصبن بها

للاثنين أعطيت المريد تجمّلا

تاسع عشرها : منصوب القول

٣٧١ ـ وتجري كمجرى الظن قول بأربع		حكت أتقول المدن خيرا أم الخلا
٣٧٢ ـ وعند «سليم» أجري القول مطلقا		كظنّ فقل قالوا الفقير مؤمّلا

العشرون : ما ينصب ثلاثة مفاعيل وهو أعلم وأرى وما جرى مجراهما

٣٧٣ ـ كأعلم أنبا حدّثت أخبرت أرى

ونبّأ خبّرت الفتى الغيم مسبلا

الحادي والعشرون : منصوب المصدر

٣٧٤ ـ وينصب في الأسماء كالفعل مصدر		مضافا وبالتنوين أو ال تقلّلا
٣٧٥ ـ عجبت لضرب الشيخ طفلا أضافه		ونوّن إطعام يتيما لمن تلا
٣٧٦ ـ ومع أل ضعيف الضّرب اعداه وقس		وأخّر معمول له حيث أعملا

الثاني والعشرون : منصوب اسم الفاعل

٣٧٧ ـ وينصب نصب الفعل باسم لفاعل		وفيما مضى عند الجماهير أهملا
٣٧٨ ـ كقولك زيد ضارب عبده غدا		أو الآن غير الفرد كالفرد نوّلا

الثالث والعشرون منصوب الأمثلة

٣٧٩ ـ وقلّ فعيل فعّل في اسم فاعل		وشاع فعول ثم زادوه مفعلا
٣٨٠ ـ ومفعالا أو فعّالا أيضا وكلّها		توالت على منصوب الاسم فمثّلا :
٣٨١ ـ (أخا الحرب لبّاسا إليها جلالها		وليس بولّاج الخوالف أعقلا) (١)

_________________

(١) البيت للقلاخ بن حزن بن جناب في المصادر التالية : كتاب سيبويه ١ / ٥٧ والمقتضب ٢ / ١١٣ وشواهد الأشموني ٦٩٨ وأوضح المسالك ـ ـ ص ٣٧٢ وشرح ابن عقيل ٢ / ١١٢ وشرح مشكلات الحماسة ٣٣ والمفصل ٢٦٦ والعيني ٣ / ٥٣٥.

٤٤

الرابع والعشرون : منصوب اسم المفعول

٣٨٢ ـ ويعطى اسم مفعول كما لاسم فاعل		ومضروب ابني الآن أو غدا اجعلا
٣٨٣ ـ وناب فعيل عنه واعربه مطلقا		إذا صفة يأتي وضاها المكمّلا

الخامس والعشرون : منصوب اسم المصدر

٣٨٤ ـ وينصب نصب الفعل باسم لمصدر		فيعمل ميميّا يضارع مقتلا
٣٨٥ ـ ونحو فجار امنع ونحو العطاء قد		أجازوه إعمالا وقيل تأوّلا
٣٨٦ ـ إذا صحّ عون الله للمرء لم يجد		عسيرا من الآمال إلّا مسهّلا

السادس والعشرون : اسم التفضيل

٣٨٧ ـ وصل أفعل التفضيل مع من مذكّر		أو إلّا فضف أو زده أل حيث أفصلا
٣٨٨ ـ وللجمع والتنكير والعكس مطلقا		يكون مع التنكير فردا كأفضلا
٣٨٩ ـ كذا إن أضافوه إلى اسم منكّر		وطابق به من بعد ال حيث ما تلا
٣٩٠ ـ وحيث أضافوه إلى اسم معرّف		يجوز لك الوجهان مع من مؤوّلا
٣٩١ ـ ولا بدّ من من ظاهرا أو مقدّرا		كأفضل من زيد وفي شعر من خلا :
٣٩٢ ـ (دنوت وقد خلناك كالبدر أجملا		فظلّ فؤادي في هواك مضلّلا) (١)

السابع والعشرون : اسم التعجب

٣٩٣ ـ كأفعل أو أفعل به لتعجّب		فبالنصب يأتي لفظه بعد أفعلا
٣٩٤ ـ كما أحسن الإحسان ، واجزم ببائه		كأكرم يزيد واقبل الحذف إن جلا
٣٩٥ ـ واشدد به أو ما أشدّ احمراره		لمن خالف الفعلين لفظا كأجولا
٣٩٦ ـ وتقديم معمول التعجب جائز		إذا كان ظرفا أو بحرف تقبّلا

__________________

(١) ينظر التصريح بمضمون التوضيح ٢ / ١٠٣ وشرح شواهد شروح الألفية ٤ / ٥٠.

٤٥

الثامن والعشرون : الصفة المشبّهة باسم الفاعل

٣٩٧ ـ ومن لازم الأفعال صغ صفة وقل		إمام جميل الوجه أو حسن الحلا
٣٩٨ ـ وطاهر عرض مكرم الضيف واشترط		لها حاضر الأزمان واثنان اهملا
٣٩٩ ـ بها انصب أو ارفع أو فجرّ بدون أل		ومع ذكر أل مصحوبها والذي تلا
٤٠٠ ـ مضافا وتجريدا وإن لم يضف أزل		ويمنع مع أل جرّ ما منهما خلا

التاسع والعشرون : الظرف والمجرور

٤٠١ ـ وينصب بالمجرور والظرف خمسة		كما في الخبا هند وبالفعل أوّلا
٤٠٢ ـ وكالنّفي الاستفهام واسم وصفته		وما أخبروا عنه وما كان موصلا

الثلاثون : منصوب اسم الفعل

٤٠٣ ـ وينصب باسم الفعل كالفعل عاملا		دراك أي ادرك وأو نزال أي انزلا
٤٠٤ ـ وقد يقتضي نصبا وجرّا معاقبا		فقل بله زيدا أو رويد تمهّلا
٤٠٥ ـ وقد يقتضي رفعا كهيهات تارة		وشتّان مع ما وهو في الشعر زحّلا
٤٠٦ ـ ينوّن منكور بهنّ ولم تضف		وأخر معمول لهنّ وقيل لا

باب المجرورات

٤٠٧ ـ يجرّ بحذف تارة أو إضافة

وإلّا باتباع وخذها مبسملا

التوابع الخمسة

٤٠٨ ـ ألا إنّ أقسام التوابع خمسة

فأكّد وضف واعطف بنوعين وابدلا

التوكيد

٤٠٩ ـ يؤكّد بالمعنى أتى الحبر نفسه

وباللفظ كلّ أجمعون وضف كلا

النعت

٤١٠ ـ وينعت عبد آبق مفرد على		مطابقة وانعته إن شئت مجملا
٤١١ ـ كاعتقت عبدا وجهه وجه سارق		ومرّ بحبر مكرم جاره الملا
٤١٢ ـ وكالفرد ثنّ اجمع ونكّره عرّفن		وأنّث وذكّر واعربنه مع التّلا

٤٦

عطف البيان

٤١٣ ـ وتابع مذكور بفاش من اسمه

بيان له زيد أخوك أبو العلا

عطف النّسق

٤١٤ ـ وتابع مذكور بحرف لجمعه		على نسق منه طبيب ومبتلى
٤١٥ ـ وبالواو شرّك أو مع الوقت مطلقا		ووصلك بالفا وادع ثم ليفصلا
٤١٦ ـ وحتّى على كلّ ببعض لغاية		ومن بعد همز سابق عطف أم تلا
٤١٧ ـ وخبّر أبح قسّم وأيهم بعطف أو		شك واضرب عاقب الواو فصّلا
٤١٨ ـ ولكن يلي نفيا ونهيا كبل وقل		نداء وإثباتا وأمرا وجىء بلا
٤١٩ ـ وإمّا بكسر الهمز في القصد ثانيا		كأو نحو إمّا ابني وإمّا أبو العلا

البدل

٤٢٠ ـ من الكلّ كلّ جاء زيد أخوك أو		من الكلّ بعض طفت بالبيت أسفلا
٤٢١ ـ وقل في اشتمال شاقني الحبر علمه		واعجبني ابني قوله عند ما حلا
٤٢٢ ـ وفي بدل الاضراب كل سكّرا سلا		وفي غلط عبد حمار مخبّلا
٤٢٣ ـ ومعرفة من عكسها أو بعكسها		مع الوصف دون الوصف لا تك مبدلا
٤٢٤ ـ وإبدالهم فعلا من الفعل جائز ،		كيعجبني أن يستعان يؤمّلا

التنازع في العمل

٤٢٥ ـ وهيىء لمعمول تأخّر عاملا		من اثنين والأولى بسبق تهلّلا
٤٢٦ ـ فيعمل في اسم أوّل والذي يلي		بمضمره أعماله حيث أهملا
٤٢٧ ـ كتعطي تجودان ابنتاك وعكسه		تقومان ترضى عمتاك على الولا
٤٢٨ ـ فإن طلب المنصوب فانظر له فإن		يك صحّ الاستغنا عنه() (١)
٤٢٩ ـ بذلت وأعطاني يزيد وقولهم		إذا كنت ترضيه ويرضيك قلّلا
٤٣٠ ـ وإن لم يكن مستغنيا عنه أخّرن		كسرت سرى بي الركب معه إلى العلا
٤٣١ ـ وإن كان مرفوعا فيمنع حذفه		كذلك في نصب وفي الشّعر زحّلا

__________________

(١) في الموضع كلمة غير مفهومة.

٤٧

اشتغال العامل عن المعمول

٤٣٢ ـ إذا عامل من نصبه اسما بدا له		ضمير فبالاضمار كن فيه مشغلا
٤٣٣ ـ بخمسة أقسام فنصبك واجب		كأن خادما اعتقته تغنم الولا
٤٣٤ ـ ورفعك حتم عامر هل رأيته		بدا فإذا زيد يغيّره اللألا
٤٣٥ ـ وجاز به الأمران والنصب راجح		بنحو كريما لا تهنه من الملا
٤٣٦ ـ أزيدا ضربته وقام موفّق		وعمرا رأيته يقدّم مجملا
٤٣٧ ـ وجاز به الأمران والرفع راجح		كقولك زيد لمته فتجمّلا
٤٣٨ ـ وجاز التساوي فيهما نحو عامر		مقيم وعمرو زرته قس وفصّلا
٤٣٩ ـ وفصلك مشغولا بلفظ إضافة		وإلّا بحرف الجرّ كالوصل اعملا
٤٤٠ ـ وبالرفع لا سواه زيد رآكه		فليس اسم فعل قط وصفا ليعملا
٤٤١ ـ وفي الوصف زيد أنت ضاربه غدا		يجوز وأمّا في مضيّ فأهملا
٤٤٢ ـ وفي نحو زيد زرت خلّا يحبّه		مقيس على ما كان قبل تحصّلا

الحكاية

٤٤٣ ـ بأيّ عن المنكور مذكور سائل		يتابع بالإطلاق وقفا وموصلا
٤٤٤ ـ ويحكى عن المنكور في وقفه بمن		وأشبع واتبع يا فتى بالذي خلا
٤٤٥ ـ ومع علم يحكى بمن دون عاطف		بسابق إعراب أو الرفع يجتلى

باب المجزومات

٤٤٦ ـ وجزم بشرط أو جواب ونفي أو		لأمر ونهي وانتحنّ المثقّلا
٤٤٧ ـ كإن تدن تلق الخير واعلم تسد ولم		يجب مخلص الله لا ترج مبتلى

الأسماء العاملة عمل إنّ في الشرط والجواب

٤٤٨ ـ متى وإذا أين وحيث وكيف

في قريض وأيّان وإذا ما كإن قلا

النسب

٤٤٩ ـ إلى أب أو أم وحيّ وبلدة		وعلم وصنعة قد انتسب الملا
٤٥٠ ـ سماعيّة في مروزيّ كمرو قل		وللريّ رازيّ به الفخر أقبلا
٤٥١ ـ وقس حنفيّا واحذف اليا موسّطا		وقل قرشيّ ثقفيّ وقيل لا

٤٨

٤٥٢ ـ كشيئيّ معديّ بدا أو لآخر		زبيريّ بكريّ حجازيّ آكملا
٤٥٣ ـ وإن خيف لبس فانسبنّ لأوّل		وثان وأمّا عبشميّ فقلّلا

التاريخ

٤٥٤ ـ يقدّم في التاريخ باللفظ ليلة		() (١)هلال شهرها قد تهلّلا
٤٥٥ ـ خلت فوق عشر أو خلون بدونه		وقل خلتا من بعد جرّك أوّلا
وقل بقيت إن كان أكثره خلا		وقل بقيت إن كان أكثره خلا
٤٥٧ ـ وغرّة شهر مستهلّ مهله		كأوّله والختم سهل أو انسلا

الوقف

٤٥٨ ـ بالاسكان في رفع وفي الجرّ قف كذا		على ألف قف ناصبا كاعص عزّلا
٤٥٩ ـ أو اسم برفع أو بجرّ وإن ترم		فرم في سوى نصب بصوت تسفّلا
٤٦٠ ـ وقيل بإسكات على الكلّ مطلقا		أو اشبع أو اتبع في النّصب مكملا

باب الحرف : حروف الجرّ

٤٦١ ـ وللجرّ عشرون المغاريد كل وتب		وقل من وعن في كي ومذ أو عدا على
٤٦٢ ـ وربّ متى حاشا ومنذ إلى خلا		لعلّ وحتّى ثمّ لو لا مقلّلا

حروف الابتداء

٤٦٣ ـ ولو لا وربّما ولام كأنّما

وأمّا أما لكن وحتى وإن ألا

حروف العطف

٤٦٤ ـ وللعطف عشر واو الف وثمّ بل

ولكن وأمّا أم وحتّى وأو ولا

حروف النصب

٤٦٥ ـ وللنصب تسع لن وإن وإذن وكي

وحتى وفا واللام والواو كمّلا

__________________

(١) في الموضع كلمة غير مفهومة.

٤٩

حروف الجزم

٤٦٦ ـ وللجزم خمس في المضارع فعلها

بلمّا ولم أو لام أمر وإن ولا

حروف الندا

٤٦٧ ـ بيا أو بهمز في كلا حالتيهما

هيا أي أيا وا في الندا اثمن وفصّلا

حروف التحضيض والتوبيخ والاستفتاح

٤٦٨ ـ ولو لا لتحضيض بفعل مضارع

ولو ما وإلّا ثم هلّا وقل ألا

حروف الجواب والتصديق

٤٦٩ ـ جواب وتصديق بستّ نعم أجل

وأن وإي جير ومثل نعم بلى

أحرف التنبيه

٤٧٠ ـ وها حرف تنبيه وأمّا أتيتنا

وإلّا إذا نبهت فردا ومجملا

اللامات

٤٧١ ـ لعهد وتعريف وفي قسم وفي		تلقّيه أو أمر وزده وعلّلا
٤٧٢ ـ ولام ابتداء والجحود وبعد لو		ولو لا وفي جرّ وعاقبة جلا

أحرف التنفيس والامهال

٤٧٣ ـ ونفّس بسين أو بسوف مضارعا

وإن واقصد الترتيب ثمّ التمهّلا

أحرف التعريف

٤٧٤ ـ بأل أو بلام أو بأم عرّفوا كما

تقول بها والعشق وامقلا

أحرف النيابة

٤٧٥ ـ وقل نويا في اسم تنوب لأنّها

فروع عن التحريك حيث تأصّلا

أحرف العلّة

٤٧٦ ـ ويا لاعتلال اسم وفعل وشرطها

مجانسة التحريك للّام مكملا

٥٠

أحرف النفي

٤٧٧ ـ وللنّفي خمس كم ولمّا وإن وما

في الاسماء والأفعال تنفي وعدّ لا

أحرف الوصل والمصدر

٤٧٨ ـ بما أو بكي أو لو وأنّ وأن صلن

فإن سدّ عنها مصدر جاز أو فلا

حرفا الخطاب

٤٧٩ ـ وذاك وأنت الكاف والتاء فيهما

خطاب وأنّث ثنّ ذكّر أو اجملا

حرفا التفسير

٤٨٠ ـ وحرفا لتفسير أي مطلقا

وإنّ إذا بعد فعل فيه كالقول خيّلا

حرفا التوكيد

٤٨١ ـ وتوكيدهم في الأمر أو في مضارع

بنون خفيف أو يكون مثقّلا

حروف الردع والزجر

٤٨٢ ـ وكلّا أتت للردع والزجر تارة

وأخرى كأي واستدع حقّا ليقبلا

حروف التحقيق والتقريب والتقليل

٤٨٣ ـ «وقد» جاء للتحقيق أو لتوقّع		وإلّا لتقريب وإلّا مقلّلا
٤٨٤ ـ كقد فاز عبد الله ، قد يرجع الفتى ،		وقد يصدق الكذاب ، قد قامت الصّلا

حروف الوقاية

٤٨٥ ـ مع الفعل نون وهي نون وقاية

تقي الفعل من كسر كناولني الدّلا

حرف النسب

٤٨٦ ـ وفي نسبة الأسماء ياء مطرّف

مزيد كمصريّ وكرسيّه حلا

٥١

حرف السكت

٤٨٧ ـ وزد هاء سكت واقفا ك (لمه) (١)وقه

وسلطانيه والحمد لله اكملا

خاتمة

٤٨٨ ـ وقد نجز المقصود ، أبيات نظمه		حوت من معاني النحو ما كان اعدلا
٤٨٩ ـ وقد كان في ألف ولكن خشيت أن		يقال اقتفى بحرا طويلا وطوّلا
٤٩٠ ـ فصيّرت معنى الألف في نحو نصفها		وما خفّ حملا كان أهنا وأسهلا
٤٩١ ـ فدونكها تملك من النحو غاية		تقاصر عنها كلّ خلّ تمهّلا
٤٩٢ ـ جمعت بها لبّ اللباب لطالب		بها يدرك «التسهيل» ثم «المفصّلا»
٤٩٣ ـ وتصبح عن كلّ غنيّا لأنني		بدأت ببسم الله في النظم أوّلا
٤٩٤ ـ إلا هي تقبّلها وعمّم بنفعها		على طالب كفؤ لها قد تأهّلا
٤٩٥ ـ واسبغ على «شعبان» ناظمها الرضا		بدنياه والأخرى وزده تفضّلا
٤٩٦ ـ وليس لعبد غير أفضال سيّد		كريم رضاه أن ينادى ويسألا
٤٩٧ ـ وما خاب عبد تاب لله سائلا		ولا من على باب الجواد تطفّلا
٤٩٨ ـ وصلّ على خير الأنام وآله		وأصحابه والتابعين من الملا
٤٩٩ ـ عليهم صلاة الله ما فاه معرب		بقول جميل باديا ومكمّلا

تمت بحمد الله وعونه وحسن توفيقه

__________________

(١) الكاف كاف التشبيه ولم زيدت عليها هاء السكت.

٥٢

فهرست المصادر والمراجع

ـ الاشباه والنظائر في النحو : السيوطي ـ حيدرآباد الركن ١٣٥٩ ه‍.

ـ الاعلام : الزركلي ـ ط ٢ ـ مصر.

ـ أمالي ثعلب ـ مجالس ثعلب.

ـ أمالي الزجاجي : عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي ـ حققه عبد السّلام محمد هارون ـ القاهرة ـ ١٣٨٢ ه‍.

ـ الأمالي الشجرية : ضياء الدين أبو السعادات هبة الله بن علي بن حمزة العلوي الحسني المعروف بابن الشجري ـ بيروت.

ـ إنباء الغمر بانباء العمر : ابن حجر العسقلاني ـ تحقيق حسن حبشي الجزء الثاني ـ القاهرة ١٩٦٩.

ـ إنباه الرواة على أنباه النحاة : علي بن يوسف القفطي ـ القاهرة ـ مطبعة ـ دار الكتب المصرية ـ حققه محمد أبو الفضل إبراهيم.

ـ أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك : عبد الله بن يوسف ابن هشام الأنصاري ـ تحقيق محمد محيي الدين ـ مصر ١٩٦٦.

ـ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع : محمد بن علي الشوكاني ـ القاهرة ١٣٤٨ ه‍.

ـ بديعيات الآثاري : زين الدين شعبان بن محمد الآثاري ـ تحقيق هلال ناجي ـ بغداد ـ ١٩٧٧.

ـ بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ـ السيوطي ـ حققه محمد أبو الفضل إبراهيم القاهرة ـ ١٩٦٤ م.

٥٣

ـ التصريح بمضمون التوضيح : خالد الأزهري مصر ١٣٤٤ ه‍.

ـ خزانة الأدب : عبد القادر بن عمر البغدادي ـ القاهرة.

ـ خمسة نصوص إسلامية نادرة : الآثاري ـ تحقيق هلال ناجي ـ بيروت ١٩٩٠.

ـ الدرر اللوامع على همع الهوامع شرح جمع الجوامع : أحمد الأمين الشفقيطي ـ مصر ١٣٢٨ ه‍.

ـ ديوان أوس بن حجر : تحقيق محمد يوسف نجم ـ بيروت ١٩٦٠.

ـ ديوان حاتم الطائي ـ بيروت ١٩٦٣.

ـ ديوان لبيد بن أبي ربيعة العامري : حققه إحسان عباس ـ الكويت ١٩٦٢.

ـ ديوان النابغة الجعدي : حققه عبد العزيز رباح ـ منشورات المكتب الإسلامي ـ دمشق ١٩٦٤ (نشر بعنوان شعر النابغة الجعدي).

ـ ديوان الهذليين : وزارة الثقافة والارشاد القومي ـ القاهرة : ١٩٦٥ م.

ـ الرد على النحاة : ابن مضاء القرطبي ـ تحقيق شوقي ضيف.

ـ شذرات الذهب في أخبار من ذهب : عبد الحي بن العماد الحنبلي ـ المكتب التجاري ـ بيروت.

ـ شذور الذهب : ابن هشام ـ تحقيق محمد محيي الدين ـ مصر.

ـ شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك : حققه محمد محيي الدين عبد الحميد ـ مصر ١٩٦١.

ـ شرح الأشموني على ألفية ابن مالك : علي بن محمد الأشموني حققه محمد محيي الدين عبد الحميد مصر ١٩٣٩.

ـ شرح التصريح على التوضيح : خالد الأزهري : (على كتاب التوضيح لألفية ابن مالك لابن هشام الأنصاري) مصر ١٣٢٦ ه‍.

ـ شرح شواهد المغني : السيوطي : حققه أحمد ظافر كوجان ـ دمشق ـ لجنة التراث العربي.

٥٤

ـ شعر الشنفري الأزدي : أبو فيد مؤرج بن عمرو السدوسي : حققه علي ناصر غالب ـ البصرة ـ مركز دراسات الخليج العربي ـ ١٩٩٣.

ـ الضوء اللامع لأهل القرن التاسع : محمد بن عبد الرحمن السخاوي ـ مكتبة الحياة ـ بيروت.

ـ العناية الربانية في الطريقة الشعبانية : الآثاري ـ تحقيق هلال ناجي ـ مجلة المورد ـ بغداد ـ ١٩٧٩.

ـ الفاضل : محمد بن يزيد المبرد : حققه عبد العزيز الميمني ـ القاهرة ١٩٥٦.

ـ فهرست مكتبة الأوقاف العامة بالموصل : ـ الجزء السابع.

ـ الكتاب : سيبويه ـ طبعة بولاق ١٣١٧ ه‍.

ـ كفاية الغلام في إعراب الكلام : الآثاري : تحقيق زهير زاهد وهلال ناجي ـ بيروت ـ عالم الكتب ١٩٨٧.

ـ مجالس ثعلب : أحمد بن يحيى ثعلب : حققه عبد السّلام هارون ـ ط ٢ ـ دار المعارف بمصر.

ـ مجمع الأرب في علوم الأدب : الآثاري ـ مخطوط ـ مصورته في خزانتي.

ـ المدارس النحوية : شوقي ضيف ـ دار المعارف بمصر ـ ١٩٦٨.

ـ المزهر في علوم اللغة : السيوطي ـ حققه محمد أحمد جاد المولى والبجاوي وأبو الفضل إبراهيم ـ القاهرة.

ـ المطالع السعيدة في شرح الفريدة : ـ السيوطي : حققها نبهان ياسين ـ بغداد ـ ١٩٧٧.

ـ معاهد التنصيص على شواهد التلخيص : تأليف عبد الرحيم بن أحمد العباسي ـ الجزء الثالث ـ تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ـ القاهرة ١٩٤٧.

ـ مغني اللبيب عن كتب الأعاريب : ابن هشام الأنصاري : حققه محمد محيي الدين عبد الحميد ـ بيروت.

٥٥

ـ المفضّل في علم العربية : محمود بن عمر الزمخشري مصر ١٣٢٣ ه‍.

ـ المقاصد النحوية (ونسميه أحيانا العيني على هامش الخزانة) : في شرح شواهد شروح الألفية : محمود بن أحمد العيني ـ طبع على هامش خزانة الأدب للبغدادي ـ بولاق ١٢٩٩ ه‍.

ـ المقتضب : أبو العباس محمد بن يزيد المبرد ـ حققه محمد عبد الخالق عضيمة القاهرة ١٩٦٨.

ـ المنهج المشهور في تقلب الأيام والشهور : الآثاري : حققه محمد علي العدواني مجلة المورد.

ـ الموشح : أبو عبيد الله محمد بن عمران المزرباني ـ حققه علي محمد البيجاوي القاهرة ١٩٦٥.

ـ نزهة الألباء في طبقات الأدباء : عبد الرحمن بن محمد الأنباري ـ حققه محمد أبو الفضل إبراهيم ـ القاهرة ـ دار نهضة مصر.

ـ نيل المراد في تخميس بانت سعاد : مخطوط (مصورته في خزانتي).

ـ همع الهوامع شرح جمع الجوامع في علوم العربية : السيوطي ـ صححه محمد بدر الدين النعساني ـ ١٣٢٧ ه‍.

ـ الوجه الجميل في علم الخليل ـ الآثاري ـ حققه هلال ناجي ـ بيروت ١٩٩٨.

ـ وسيلة الملهوف عند أهل المعروف ـ الآثاري ـ تحقيق هلال ناجي.

٥٦

الفهارس الفنية للكتاب

أعدها وصنعها المفهرس الاختصاصي السيد حسن عريبي الخالدي

فهرس الفهارس

١ ـ فهرس الأعلام

٢ ـ فهرس الجماعات والفئات

٣ ـ فهرس المواضع والأمكنة والبلدان

٤ ـ فهرس أسماء الكتب

٥ ـ فهرس عناوين أبواب اللاميّة

٦ ـ فهرس الشعر

٥٧

٥٨

فهرس الأعلام

ـ آ ـ

الآثاري : زين الدين أبو سعيد شعبان بن محمد بن داود القرشي الشافعي (المؤلّف) ٥ ـ ١٢ ، ١٦ ، ١٧ ، ١٨ ، ١٩

ـ أ ـ

ابراهيم بن أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني الدمشقي برهان الدين ٩

ابراهيم بن السري بن سهل النحوي ـ الزجاج

ابراهيم بن محمد بن عثمان الدجوي المصري النحوي ٧

ابراهيم بن موسى بن أيوب البرهان الابناسي القاهري المقبسي ٦ ، ٧

ابراهيم بن هرمة ـ ابن هرمة

الابشيطي ـ سليمان بن عبد الناصر ٦ ، ٩

ابن أبي اسحاق (عبد الله بن أبي اسحاق الحضرمي) ١٣ ، ١٤

ابن أم قاسم المرادي : الحسن بن قاسم ـ المرادي

ابن جماعة : محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز الحموي الأصل ٧

ابن جني : ابو الفتح عثمان بن جني ١٥

ابن الحاجب : جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر ١٥

ابن حجر العسقلاني : شهاب الدين أبو الفصل أحمد بن علي بن محمد بن محمد ٨ ، ٩

ابن الخباز : شمس الدين أحمد بن الحسين بن أحمد بن معالي الإربلي الموصلي ١٥

ابن خلدون : ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد المالكي ٩

ابن الشحنة الحنفي : ولي الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمود ٩

ابن مالك : جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك ١٠ ، ١٢ ، ١٦

ابن مضاء : أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن محمد القرطبي الأندلسي ١٧

ابن معط : يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي ١٥ ، ١٦

ابن الملقّن : سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد بن محمد الأنصاري ٦

ابن النحوي : عمر بن علي بن أحمد بن محمد الأنصاري ـ ابن الملقّن

ابن الهائم : شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عماد الدين المصري ٩

ابن هرمة : ابراهيم بن هرمة ١٤

الابناسي ـ ابراهيم بن موسى بن أيوب البرهان الأبناسي

أبو البقاء العكبري : محب الدين عبد الله بن الحسين بن عبد الله البغدادي ٧

أبو تمام الطائي : حبيب بن أوس ١٤

أبو جعفر المنصور الخليفة العباسي عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ١٤

٥٩

أبو حيان الأندلسي : أثير الدين محمد بن يوسف بن علي النحوي ٥

أبو شامة : شهاب الدين أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم ١٦

أبو عبد الله الوانوغي المغربي يوسف بن إبراهيم الحنفي ٩

أبو علي الفارسي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار النحوي ١٤

أبو عمرو بن العلاء زبان بن العلاء المقرىء البصري ١٤

أبو نواس : الحسن بن هانىء بن عبد الأول الحكمي الشاعر ١٤

أحمد (الناصر) بن اسماعيل (الأشرف) سلطان اليمن ٨

أحمد بن الحسين بن أحمد بن معالي الإربلي الموصلي النحوي ـ ابن الخباز

أحمد بن عبد الرحمن بن عوض بن منصور القاهري ـ بدر الدين الطنبدي

أحمد بن عبد الرحمن بن محمد القرطبي الأندلسي ـ ابن مضاء

أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد ـ المقريزي

أحمد بن علي بن محمد بن محمد ـ ابن حجر العسقلاني

أحمد بن محمد بن عماد الدين المصري ـ ابن الهائم

اسماعيل بن إبراهيم بن محمد الكناني البلبيسي الأصل القاهري القاضي ٧ ، ٩

الأشموني : نور الدين أبو الحسن علي بن محمد ١٦

الأصمعي : أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك الباهلي البصري ١٤

الأعلم الشنتمري : أبو الحجاج يوسف بن

سليمان بن عيسى ١٧

الأنصاري : سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد ـ ابن الملقّن

أوس بن حجر ٣٤

ـ ب ـ

الباعوني : ابراهيم بن أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني ـ برهان الدين الباعوني

البخاري : أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المحدث الحافظ ٢٣

بدر الدين البشتكي : ابو البقاء محمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي الأصل الأنصاري القاهري ٩

بدر الدين الدماميني محمد بن أبي بكر بن عمر ـ الدماميني

بدر الدين الطنبدي (الطنبذائي) أحمد بن عبد الرحمن بن عوض بن منصور القاهري ٧

البرهان الأبناسي ـ ابراهيم بن موسى بن أيوب القاهري

برهان الدين الباعوني : إبراهيم بن أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني ٩

البشتكي : محمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي ـ بدر الدين البشتكي

بكر بن محمد بن بقية المازني ـ المازني

البلبيسي ـ اسماعيل بن إبراهيم بن محمد الكناني

البلقيني ـ عمر بن رسلان بن نصير الكناني العسقلاني الأصل

ـ ت ـ

التنسي : ناصر الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد الزبيري الاسكندراني المالكي القاضي ٩

٦٠