زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
المحقق: هلال ناجي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: عالم الكتب
الطبعة: ١
الصفحات: ٨٠
النّصّ
١ ـ باسم اله العرش ابدأ أوّلا |
|
فقيرا على فتح الغنيّ معوّلا |
٢ ـ وأهدي صلاتي والسّلام مع الثنا |
|
على المصطفى منّي إليه توسّلا |
٣ ـ إمام الهدى بحر الندى كاشف الردى |
|
وأكرم مخلوق إلى الخلق أرسلا |
٤ ـ محمد المختار والآل والرضا |
|
يعمّ على أصحابه نور من تلا |
٥ ـ واثني على باب العلوم بن عمّه |
|
ووارث علم المصطفى حائز العلا |
٦ ـ وحبر القرى بحر القرى واثق العرى |
|
وليث الشرى غيث الورى والمفضّلا |
٧ ـ ويكفيك من فضل الإمام اعتناؤه |
|
بتأصيل هذا العلم إذ كان مهملا |
٨ ـ وحقّ لمولى كان بالفضل باديا |
|
يكون على الثاني عليه له الولا |
٩ ـ على وجهه المبرور خير تحيّة |
|
وأزكى سلام فاق مسكا ومندلا |
١٠ ـ وبعد : فإنّ «النحو» زين وتركه |
|
على المرء شين فاتّخذ منه منهلا |
١١ ـ تنل منه إصلاح اللسان وتنثني |
|
لرأس علوم الدين حبرا محصّلا |
١٢ ـ إذا لحن الإنسان يوما بمجلس |
|
فيكفيه عارا أن يكون المجهّلا |
١٣ ـ وإن فاه بالإعراب بين قبيلة |
|
فيكفيه فخرا أن يكون المكمّلا |
١٤ ـ ولا خير في غير المروءة لامرىء |
|
ترفّعت الأطفال وهو لا سفلا (كذا) |
١٥ ـ فلا تك ذا لهو عن العلم يا فتى |
|
فتنشدك الأيام ما قاله الملا : |
١٦ ـ (إذا أنت لم تزرع وأبصرت حاصدا |
|
ندمت على التفريط في زمن خلا) |
١٧ ـ وهذا نظام لو سئلت مقرّب |
|
لحافظه أن لا يجاري فيخذلا |
١٨ ـ فبادر إليه فهو بالقصد قائم |
|
وحاز مع الانجاز نظما مسهّلا |
١٩ ـ تلخّص عشر فيه من كتب الورى |
|
وزاد ففاق العشر والنظم قد حلا |
٢٠ ـ قصدت به وجه الإله وها أنا |
|
بما رمت باد قائلا متوكّلا |
باب اللفظ والكلمة والكلام والكلم والقول
٢١ ـ ألا إنّ أصل النحو خمس بدونها |
|
يضيع الفتى فاحفظ أصولك أوّلا |
٢٢ ـ قل اللفظ صوت بالتكلم مل |
|
على نطق تقطيع الحروف مفصّلا |
٢٣ ـ وقل كلمة لفظ لمعنى أتت به |
|
فريدا وإلّا بالتجوز مجملا |
٢٤ ـ فقد جاء في القرآن منه بقوله |
|
تعالى تعالوا واعتبر ما تلي إلى |
٢٥ ـ كذلك في ختم البخاري قد أتى |
|
عن المصطفى فارو الحديث مسبحلا |
٢٦ ـ وكلمة حسّان المراد قصيدة |
|
كسطر «لبيد» كلمة وهي في ألا |
٢٧ ـ (ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل) (١) |
|
بهذا رسول الله قدما تمثّلا |
٢٨ ـ وقل إن أقسام الكلام ثلاثة |
|
هي اسم وفعل ثم حرف على الولا |
٢٩ ـ إذا لم تفد منها الثلاثة مطلقا |
|
فقل كلم أو بالإفادة حصّلا |
٣٠ ـ وحدّ الكلام اللفظ معه إفادة |
|
بقصد كفاز الحرّ والعبد مبتلى |
٣١ ـ وفي لغة خطّ ومنه إشارة |
|
ومنه حديث النفس في السرّ مجتلى |
٣٢ ـ ومفهوم حال الشيء أو قول نائم |
|
وساه ومقلوب عن الأصل حوّلا |
٣٣ ـ وقل () (٢) القول الكلام وغيره |
|
يفد معملا بالوضع أو كان مهملا |
ما يتركّب منه الكلام
٣٤ ـ من اسمين أو باسم وفعل كلامهم |
|
أو اسم وحرف في النداء مؤوّلا |
علامات الاسم
٣٥ ـ سم اسما بأل أوناد أوجرّصف أضف |
|
وصغّر ونوّن واسند انسبه واجملا |
٣٦ ـ كيا ساعيا في الفليس وجمعه |
|
وساعاته تبلى شقيّا مغفّلا |
علامات الفعل
٣٧ ـ لفعل مضى تاء وللأمر يا افعلي |
|
وبالسين أو سوف المضارع يجتلى |
٣٨ ـ فماض كقام ، الأمر قم ، ومضارع |
|
يقوم وذا أعرب حيث لا نون اكملا |
بيان الحرف
٣٩ ـ وحرف لمعنى جاء كالحا مجرّدا |
|
كهل معهما أو سوف للفعل أو إلى |
__________________
(١) صدر بيت للشاعر لبيد بن ربيعة العامري في ديوانه ١٣٢ وعجزه : وكل نعيم لا محالة زائل.
وهو له في الفاضل للمبرد ٩ والمغني ١ / ١٣٣ و ١٩٦ والهمع ١ / ٣ وشرح التصريح على التوضيح ١ / ٢٩ والاشموني ١ / ٢٨.
(٢) في الموضع كلمة غير مفهومة
أنواع الإعراب والبناء
٤٠ ـ والإعراب معروف برفع ونصب أو |
|
بجّر وجزم كلّ نوع له حلى |
٤١ ـ فضم افتحن واكسر وسكن وهذه |
|
صنوف البنا أيضا والإسكان أصّلا |
موارد الإعراب
٤٢ ـ وبالرفع ثم النصب الأسماء أعربت |
|
وفعل كيأتي لا كاقبل واقبلا |
٤٣ ـ وبالجرّ في الاسما كجزم مضارع |
|
خصوصا وأما الحرف يبنى تأصلا |
باب الإعراب فصل الرفع
٤٤ ـ وللرفع اعلم أربعا وهي ضمّة |
|
وواو ونون بعدها ألف تلا |
٤٥ ـ فضم فريدا معربا ومضارعا |
|
وجمع إناث سالما والممثّلا |
٤٦ ـ وفي الستّة الاسما وجمع مذكّر |
|
سليم وما ألحقت بالواو أعملا |
٤٧ ـ وفي الخمسة الأمثال بالنون ثمّ في |
|
مثنى وما الحقت بالألف انجلى |
فصل النصب
٤٨ ـ وللنصب خمس وهي فتح وكسرة |
|
كذا ألف أو يا ونون تذيّلا |
٤٩ ـ فبالفتح نصب اسم وفعل مضارع |
|
وبالكسر في جمع الأناث تقبّلا |
٥٠ ـ كذلك في ملحوق جمع مؤنّث |
|
وفي الستة الأسماء بالألف اجعلا |
٥١ ـ وبالياء في جمع سليم مذكّر |
|
وفيما به ألحقته قد تحوّلا |
٥٢ ـ كذا في المثنى ثم في ملحق به |
|
وفي الخمسة الأمثال بالنون بتّلا |
فصل الجر
٥٣ ـ وللجرّ كسر ثم فتح وياؤه |
|
فيالكسر في اسم سالم صرفه اعتلا |
٥٤ ـ وبالفتح في الممنوع صرفافإن تضف |
|
وإن زدته ال جرّ بالكسر اسفلا |
٥٥ ـ وبالياء في جمع سليم مذكّر |
|
وفيما عليه نحو عشرين حمّلا |
٥٦ ـ كذا في المثنى ثم في ملحق به |
|
وفي الستة الأسماء أيضا توصّلا |
فصل الجزم
٥٧ ـ وللجزم حذف أو سكون فحذفه |
|
لمعتلّ أفعال وفي الخمس مثّلا |
٥٨ ـ وفي سالم الأفعال سكّن كلم يذر |
|
وفيما أعلّ العين أو لامه() (١) |
إعراب المعتل من الأفعال
٥٩ ـ من الفعل معتلّ كيخشي ويحتمي |
|
ويدعو يخشى الرفع والنصب أوّلا |
٦٠ ـ وفي الواو واليا يظهرالنصب لا سوى |
|
وقدّر رفع فيهما فتكمّلا |
التنوين
٦١ ـ على ستّة مكّن ونكّر منوّنا |
|
وقابل وعوّض ثم رغّم ثم رنّم مع الغلا |
٦٢ ـ فنوّن من الاسما كزيد مكانة |
|
وحبر وللتنكير ايه تبدّلا |
٦٣ ـ وفي مسلمات قابلوا وتعوّضوا |
|
كيومئذ عن جملة ذكرها تلا (٢) |
٦٤ ـ وعن كلمة أو حرفها ثم رنّموا |
|
بمطلقة والقيد فيه الذي تملا |
٦٥ ـ عليه (٣) مشى الجمهور والحقّ انّه |
|
لأربعة أولى وفي اثنين قلت لا |
باب تقسيم الاسماء
٦٦ ـ إلى ظاهر أو مضمر أو لمبهم |
|
تقسمت الأسماء أصلا وفيصلا |
٦٧ ـ فظاهرها ما دلّ إعرابه على |
|
تصرف معناه كحجر ومصطلى |
٦٨ ـ ومضمرها ما دلّنا لفظه على |
|
حضور وإلّا غيبة نحو أقبلا |
٦٩ ـ ومبهمها ما قد أشير به إلى |
|
سواه وموصول عن الحقّ أفصلا |
٧٠ ـ مذكرها مع ذا كزيد وفارس |
|
وما لم ينل فرجا حقيقا فأوّلا |
__________________
(١) في الموضع كلمة غير مفهومة
(٢) في الأصل المخطوط : خلا. وثبّت في الحاشية عبارة : لعله تلا.
قلت : وهو الصحيح. والدليل على ذلك قوله تعالى : (وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) يقدرها النحاة (وأنتم حينئذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون). فهذه الجملة حذفت لوجود التنوين في حينئذ. وعند حذفه لا بدّ من ذكرها.
(٣) في الأصل المخطوط : على
٧١ ـ مؤنثها مع ذي كهند وناقة |
|
ومفتنة سوداء عين وخوزلا |
٧٢ ـ ومعربها ما غيّروه لعامل |
|
كقال أبو عمرو رأيت أبا العلا |
٧٣ ـ ومبنيّها ما لا يغيره عامل |
|
بآخره لفظا كأمس وهاؤلا |
٧٤ ـ ومنقوصها الباغي ويظهر نصبه |
|
ونوّن وجرّد أو أضفه ليشملا |
٧٥ ـ ومقصورها موسى يقدّر كلّه |
|
كهذا العلا جئت العلا أنت في العلا |
٧٦ ـ ومصروفها زيد وعلم وقرية |
|
وصقر وعين وابن آدم والبلا |
٧٧ ـ وما ليس مصروفا هو اسم معلّل |
|
بثنتين من عشر فعرفه واعدلا |
٧٨ ـ وركّب وصف اعجم وأنّث وزد وزن |
|
والحق وجمّع قل مفاعيل أو علا |
٧٩ ـ فعرّف بقصد لاسم وقت معيّن |
|
كاقبل يوم الاربعا سحر الملا |
٨٠ ـ وعدلك عن ستّ فعال أو اثلثن |
|
على فعلة واعدد فعال ومفعلا |
٨١ ـ وركّب بمزج حضرموت ونحوه |
|
ومن بعلبكّ الكاف كالتاء أهّلا |
٨٢ ـ وصف احمر أوسكران من غير قابل |
|
لتاء إذا ما كان لفظا موصّلا |
٨٣ ـ وعجمة وضع الشخص فوق ثلاثة |
|
كموسى من الأعلام إن لم يكن فلا |
٨٤ ـ وأنّث كطلحة وإلا كزينب |
|
وهيفا أو كحبلى ومصر تأوّلا |
٨٥ ـ وزد نحو عثمان الأخيرين ثمّ في |
|
كحسّان من حسن به الصّرف اعملا |
٨٦ ـ وزن كزيد اسما وأثمد ثمّ في |
|
كعقيق (١) إعلاما وقس ثم فصّلا |
٨٧ ـ والحق كعلقي حالة القصر لا سوى |
|
وجمّع مصابيح تنوّع فضائلا |
٨٨ ـ وفي سور أسماء يمنع صرفها |
|
على صور فامنع كيوسف أوّلا |
٨٩ ـ وكاقتربت يحكى ويا أيّها كذا |
|
لأنّك في اللفظين لاقيت مجملا |
٩٠ ـ ويعرب ذو ال وامنحنّ كنون أو |
|
كياسين والتسكين فيما تنقّلا |
٩١ ـ ويصرف ممنوع لأجل تناسب |
|
كما يصرف القاري سلاسل إن تلا |
٩٢ ـ ويصرف ممنوع لأجل ضرورة |
|
ويمنع مصروف ولكن تقلّلا |
٩٣ ـ وكالحيّ مصروف ونحو قبيلة |
|
فبالمنع معروف لمن قد تأوّلا |
٩٤ ـ ويمنع جمع أو كاحمر مطلقا |
|
وسكران أو مثنى وهيفاء خوزلا |
٩٥ ـ وطلحة موسى حضرموت وأحمد |
|
وعثمان علقى عمر العرف ابسلا |
٩٦ ـ ومن أنبياء الله تصرف ستّة |
|
بها نطق القرآن حقا منزّلا |
__________________
(١) كعقيق : هكذا في كتب النحو.
٩٧ ـ شعيب ونوح ثم لوط وصالح |
|
وهود على كلّ محمّد اعتلى |
النّكرة
٩٨ ـ منكّرها عبد وشيء أعمّها |
|
وربّ وإلّا أل به خصّ أوّلا |
٩٩ ـ معارفها زيد هو البحر صاحبي |
|
وذا والذي يا حبر عيّنت مكملا |
العلم
١٠٠ ـ على شخص أوجنس يعيّن مطلقا |
|
مسمّاه من دون المعارف فضلا |
١٠١ ـ قل العلم المشهور نحو محمد |
|
وفاطمة وجبريل (كذا) في الملا |
١٠٢ ـ ومكة أو بدر وفي الباب لاحق |
|
وشدقم أو قطمير ثامنهم تلا |
١٠٣ ـ وقل علم الأجناس نحو ثعالة |
|
وشبوة كالشخصيّ لفظا واشملا |
١٠٤ ـ وسمّ به أو كنّ أو لقّين وذا |
|
يؤخّر معه ثم معها تنقّلا |
١٠٥ ـ ومع لقب واسم فريدين أوجبوا |
|
إضافة او او اتبع بثانيه أوّلا |
١٠٦ ـ وما سبق استعماله نحو حارث |
|
ومع أسد فضل يزيد به انقلا |
١٠٧ ـ وما ليس مسبوقا فمرتجل به |
|
على أدد قس أو سعاد وزحّلا |
١٠٨ ـ مركبه في سيبويه ونحوه |
|
وعدّ مضافا منه أيضا ومجملا |
١٠٩ ـ ويغلب ذوال كالكتاب وكالحديث |
|
للسنّة الغراء والذكر مسجلا |
المضمر
١١٠ ـ أنا ثم إيّاي وتا رمت يا أعطني |
|
وهاء بها قس بالفروع وكمّلا |
ما يستعمل تكلما أو مخاطبا
١١١ ـ ويا النفس مضموم وتاء مخاطب |
|
بفتح وللتأنيث بالكسر اعملا |
الضمائر المطلقة
١١٢ ـ وقل نا وهم والياء تعرب مطلقا |
|
وخصّص تا بالوصل واثنان افصلا |
ما يستعمل خطابا أو غيبة
١١٣ ـ وقل لخطاب صالح أو لغيبة |
|
كقاما وقوموا قمن وافعلن وافعلا |
ما يستتر وجوبا أو جوازا
١١٤ ـ وأوجب أوافق نعتمد تستتر وفي |
|
جواز يحلّ الظاهر الضيف أقبلا |
المتصل والمنفصل
١١٥ ـ ومتّصل ما ليس يذكر أوّلا |
|
ولا بعد إلّا واضطرارا لها تلا |
١١٦ ـ ومنفصل بالعكس فارفعه وانصبن |
|
وذو الوصل زده الجرّ وأعربه بالتّلا |
ما يختار وصلا أو فصلا
١١٧ ـ ورتّب وصل وافصل كبعنيه وال |
|
صحيح في كنته أو شبهه أن يوصّلا |
١١٨ ـ فإن لا يكنها أو يكنه لوصله |
|
لئن كان إياه فللوزن أفصلا |
ضمير الشأن والقصة
١١٩ ـ وفسّر ضمير الشأن رفعا بجملة |
|
إذا ما بدا مع ناسخ أو مؤوّلا |
١٢٠ ـ فيبدو (١) كأنه عمير موفّق |
|
وفي نحو كان الناس نصفان أوّلا |
ضمير الفصل
١٢١ ـ إذا حلّ بين المبتدأ وعديله |
|
ضمير كبكّار هو الفصل اعملا |
١٢٢ ـ ومع ناسخ يأتي كأنّ محمدا |
|
هو القصد أو باللام واذكره أوّلا |
المعرف بأداة التعريف
١٢٣ ـ يعرّف منكور بأل نحو سيّد |
|
تقول : رأيت السيّد المتفضّلا |
١٢٤ ـ وعرّف بأل واعهدوعمّم وصل وزد |
|
وباللام عن عمرو إذا الوصل أفضلا |
المضاف
١٢٥ ـ ويحذف تنوين من اسم اضفته |
|
ونون مع الإعراب قد حلّ مكملا |
١٢٦ ـ وثانيا اجرر وانو باللام أو |
|
بمن وإلّا بفي طبقا لمعنى تقبّلا |
١٢٧ ـ فثوب الفتى في محضة معنوية |
|
كخاتم تبر عرّف اخصص ومثّلا |
__________________
(١) في الأصل : فيبدوا. وقد دخل الحذف على تفعيلة مفاعلين فأصبحت مفاعي ، وكان الأولى أن تكون في العروض أو الضرب وليس في حشو البيت.
١٢٨ ـ كضارب زيد وهو في الآن أو غد |
|
للفظيّة تقديرها الفصل أوّلا |
١٢٩ ـ وكالأبيض الثّنا وكالمرتجي |
|
زيد الكريم بأل يأتي مثنّى ومجملا |
١٣٠ ـ وفي قمح برّ دع وفي يوم جمعة |
|
وفي الحبّة الحمقا أجازوا تأولا |
١٣١ ـ وفي حذف باد واسأل القرية التي |
|
وانثه تال لحذف تأهّلا |
١٣٢ ـ وذكره أيضا وفصلك جائز |
|
كنعت ومنعوت بقول تخلّلا |
١٣٣ ـ وفي نحو أيّ خصّصوها بمضمر |
|
وفي نحو ذو بالظاهر اخصص كذو العلا |
١٣٤ ـ وفي كاد اخصّص بفعليّة وفي |
|
كاد خيّروا من كان في القول مجملا |
المضاف إلى ياء المتكلم
١٣٥ ـ كعبدي وقاضيّ عصاي مضافة |
|
لياء وزيديّ وزيديّ حوّلا |
اسم الإشارة
١٣٦ ـ بذا أو بذي أوتي وتا ته وذه أشر |
|
وذان وتان ذين تين وثقّلا |
١٣٧ ـ هنا ها هنا قربى ووسطى بكافه |
|
وزد لامه البعدى وثمّ المكمّلا |
١٣٨ ـ ونبّه بها وامنع مع اللام ها وقل |
|
لجمع عميم كيف ما شئت (١) أوّلا |
١٣٩ ـ وينشدفي إطلاقه بيت من مضى : |
|
(وتلقى الأولى يستلئمون على الأولى) (٢) |
الموصول
١٤٠ ـ وموصول الأسماء الذي والتي ورد |
|
مثنّى ومجموعا وخفّف وثقّلا |
١٤١ ـ ونحو التي ذات ذوات وضمّتا |
|
وما ذا ومن ذا كالذي حيث اعملا |
١٤٢ ـ ولا بدّ للموصول من صلة له |
|
ومن عائد يأتي عليه مكمّلا |
١٤٣ ـ فصله بحرف أو بظرف وجملة |
|
مخبّرة والوصف مع ال به صلا |
١٤٤ ـ ويحذف في رفع وفي النصب عائد |
|
جوازا وفي جرّ بحاليه افصلا |
__________________
(١) الأصل : ما شئته.
(٢) صدر بيت لأبي ذؤيب الهذلي في ديوانه ص ٣٧.
رواية الديوان : وتبلي الأولى يستلئمون على الأولى وعجزه : تراهنّ يوم الروع كالحدإ القبل
ذكر من وما وال وأيّ وذو طيّء
١٤٥ ـ كمن ماوأل لكن فشت من لعاقل |
|
وأكثر ما فيها من العقل قد خلا |
١٤٦ ـ تعجّب كهل زدكفّ شرطا ومصدرا |
|
ونكّر بوصف أو بها الوصف أو كلا |
١٤٧ ـ ونكّر بمن مع وصفها واشترط بها |
|
وجاء للاستفهام أيضا وموصلا |
١٤٨ ـ وأحوال أيّ أربع فابنها إذا |
|
أضيفت وصدر الوصل عنها ترحّلا |
١٤٩ ـ وذو طيء تبنى واعرب بعضهم |
|
وشذّت مع الإعراب إذ كان شكلا |
الأسماء الستة المعتلة المضافة
١٥٠ ـ أبوك أخو زيد حموها هنو الرضا |
|
وفوه وذو مال بستّتها اعقلا |
١٥١ ـ أضف وارض غير اليا ولا تجمعن ولا |
|
تثنّ وكبّر دون ال أو فنقّلا |
المثنى وما حمل عليه
١٥٢ ـ دليل على اثنين المثنى وصالح |
|
لتجريده مع عطف مثل وحمّلا |
١٥٣ ـ على ابنين كالبنتين ثنتين معهما |
|
واضمر وضف كمتا والحقه أو كلا |
١٥٤ ـ وتكسر نون للمثنى وشبهه |
|
وفي لغة بالفتح ينشد في علا |
١٥٥ ـ على احوذيين استقلّت عشيّة |
|
وبفتح نون الجمع والكسر قلّلا |
المع الذكر السالم وما حمل عليه
١٥٦ ـ وزد بعد واو نون جمع مذكّر |
|
سليم ومنه الفرد قد صحّ أوّلا |
١٥٧ ـ فصفه بمشتقّ وسمّ بجامد |
|
ويشتق علّمه وذكره وعقّلا |
١٥٨ ـ ويخلو من التركيب في حال جمعه |
|
ومن تاء تأنيث كذلك قد خلا |
١٥٩ ـ وفي صفة ذكّر وعقّل وأخلها |
|
من الباء في ختم وللثاء فاقبلا |
١٦٠ ـ ودع ما استوى التذكير فيه بضدّه |
|
صبورا ودع فصلان فعلى وافعلا |
١٦١ ـ كزيدين مومنون عشرون وال |
|
نون أهلون عليون والشّبه حمّلا |
الجمع المؤنث السالم وما حمل عليه
١٦٢ ـ وزد ألفا والتا لجمع مؤنث |
|
سليم وأبيات القضاة تأصّلا |
١٦٣ ـ على زينبات صالحات وضاربات |
|
أو مرهفات اذرعات تحمّلا |
١٦٤ ـ وزد للتسمّي منع صرف أو انصبن |
|
بكسر ولا تنوين واعربه بالتّلا |
جمع التكسير
١٦٥ ـ وما لم يصحّ الفرد فيه مكسّر |
|
كأسد وأزر في الجموع وارجلا |
١٦٦ ـ وافعلة افعل أفعله فعلة |
|
بها يعرف الجمع الذي قد تقلّلا |
١٦٧ ـ ومن بعد هذي قد تكون لكثرة |
|
وبالعكس قد يأتي لقولك افعلا |
١٦٨ ـ فقلّ إلى عشر وزادوا لكثرة |
|
بغير تناه أربعين تفعّلا |
التصغير
١٦٩ ـ إذا صغّر اسم معرب متمكّن |
|
فقرّب ولطّف ثم حقّر وقلّلا |
١٧٠ ـ وفي الأربع الحالات تقفو ثلاثة |
|
فعيلا فعيعيلا وإلّا فعيعلا |
١٧١ ـ ونحو عصيفير يجوز عصيفر |
|
ومنه سفيريج وكان سفرجلا |
١٧٢ ـ بويب نييب حرف كلّ كجمعه |
|
ودع كالذي أو ذا وضعّف غزيّلا |
١٧٣ ـ وبالواو في عيد عويد وفي دم |
|
دمي وقالوا قل عييد فقلت لا |
اسم الجنس
١٧٤ ـ يكون اسم عين نحو عبد وتارة |
|
يكون اسم معنى نحو علم ففصّلا |
١٧٥ ـ وإن كان جمعيّا ففاصل جمعه |
|
ومفرده تاء فزدها لتفصلا |
اسم الجمع
١٧٦ ـ وما لاسم جمع مفرد منه فاعتبر |
|
بناس وقوم أهل رهط وبالملا |
جمع الجمع
١٧٧ ـ لصاحب أصحاب أصاحيب قد أتى |
|
فخذه من المسموع واحفظه وانقلا |
الأمثلة الخمسة
١٧٨ ـ وفي يفعلون تفعلون وتفعلين |
|
أو يفعلان اثبت وبالحذف تفعلا |
باب المرفوعات وهي عشرة أولها : الفاعل
١٧٩ ـ ويرفع في الإعراب من كان فاعلا |
|
كأحسن عبد الله فينا واجملا |
١٨٠ ـ ونحو اعتبر فيه ضمير مقدّر |
|
هو الفاعل المستور أكّد إن انجلى |
١٨١ ـ وفاعل لفظ ضاع فلس وإنه |
|
لمفعول معنى فاعتبر مات مبتلى |
١٨٢ ـ وفي الأصل فعل في الكلام وفاعل |
|
يليه ومفعول للاثنين قد تلا |
١٨٣ ـ ويفصل مفعول ويوصل فاعل |
|
وجوّز عنهم غير ما قد تأصلا |
١٨٤ ـ وجرّد من الفعل العلامة قل أتى |
|
أميران والزيدون إن شئت والملا |
١٨٥ ـ وإن أسند الفعل إلى ظاهر بدا |
|
مثنّى ومجموعا فعلّم وقلّلا |
١٨٦ ـ وقدّم على المفعول في الفعل فاعلا |
|
كزار الفتى المولى إذا اللبس أشكلا |
١٨٧ ـ وقدّم وأخّر إن تشا نحو قد نوى |
|
إمام صلاة والزم النصب أوّلا |
١٨٨ ـ كأنّى تقم أقم ، وأيّ فتى ترى |
|
وإيّاك نرجو تاليا وإذ ابتلى |
١٨٩ ـ وفي الفصل بين الفعل والفاعل الذي |
|
يؤنث تحقيقا وإلّا تأوّلا |
١٩٠ ـ بالّا تزال التاء حتما وانشدوا |
|
وما بقيت إلّا الضلوع تقلّلا |
١٩١ ـ ومع غير إلّا ، جاز إثبات تائه |
|
كجاءت منى أخت الأمير لتقبلا |
١٩٢ ـ ومن دون فصل نحو قال فلانة |
|
فبالشعر مخصوص وفي غيره فلا |
١٩٣ ـ وأخّر محصور بالّا وإنّما |
|
وقد يسبق المحصور والقصد في انجلا |
١٩٤ ـ فلم يدر إلّا الله للرفع وحده |
|
فما زاد إلّا ضعف للنّصب مثّلا |
ما جاء للمفرد المثنى بلفظ الجمع
١٩٥ ـ رءوسكما لاثنين جمع مجوّز |
|
ونحن لفرد واسمعون أو اقبلا |
ثانيها : النائب عن الفاعل وهو ما لم يسمّ فاعله
١٩٦ ـ ويرفع ما عن فاعل ناب في الذي |
|
له وهو مفعول ويبنى مفصّلا |
١٩٧ ـ فقل ضرب الماضي ودحرج فوقه |
|
ويحبس لمّا بالمضارع يبتلى |
١٩٨ ـ تدحرج واستعلي وفي نحو قيل قل |
|
بكسر أو اشمم أو بضم تقلّلا |
١٩٩ ـ وقل ناب عنه صيم يوم الخميس أو |
|
كسير بزيد ثم بالمصدر انجلى |
٢٠٠ ـ وأعطي زيد درهما باتفاقهم |
|
ويمنع ثانيه إذا اللبس أشكلا |
٢٠١ ـ وظن عمير قائما تاب أوّل |
|
كأعلم زيد كفّ عمرو مبخّلا |
ثالثها : المبتدأ والخبر
٢٠٢ ـ لمبتدأ رفع وللخبر الذي |
|
يليه بلفظ أو بمعنى تأوّلا |
٢٠٣ ـ كزيد جميل أو كنجلي موفّق |
|
وعبدي رقيق والمتيّم مبتلى |
٢٠٤ ـ ونحو أواف انتما الوصف مبتدأ |
|
وجاز مع التجريد لكن مقلّلا |
٢٠٥ ـ خبير بنو لهب وأخّر مطابقا |
|
وخيّرت في فرد ضميرا تحمّلا |
٢٠٦ ـ ويشترط التعريف في المبتدأ فإن |
|
أفاد مع التنكير سوّغ ومثّلا |
٢٠٧ ـ بخمس وعشرين بها أنت راجع |
|
لتخصيص أو تعميم اذكر وفصّلا |
٢٠٨ ـ وخيّر كأنما معين محمّد |
|
وقدّم كما في إلّا أبو العلا |
٢٠٩ ـ وفي الدار راعيها واين محمّد |
|
وعندي طعام أو على الجمر مصطلى |
٢١٠ ـ وفي خبر أخّر كزيد محمّد |
|
لزيد مفيد من لزيد مفصّلا |
٢١١ ـ وزيد أتى أو إنّما الخبر قائم |
|
وما زيد إلّا قائم قس وفصّلا |
٢١٢ ـ وبالظرف أو بالحرف قدّم وأخّرن |
|
على كائن أو مستقرّ مؤوّلا |
٢١٣ ـ وظرف زمان لا يجوز لجثّة |
|
وجوّز إن حاز الإفادة أو فلا |
٢١٤ ـ وما أنت محروم وفي هل مبارك |
|
مقيم يكون الحرف في الصدر اعزلا |
٢١٥ ـ وحذفهما هل عامر قائم نعم |
|
وكيف الفتى داع لحذفك أوّلا |
٢١٦ ـ وقد تحذف الاخبار لو لا محمّد |
|
لما كان من يهدي إلى طلب العلا |
٢١٧ ـ ويخير باثنين وأكثر عندهم |
|
لمبتدأ أيضا وبالعكس اعملا |
رابعها : اسم كان وأخواتها وهي الأفعال الناقصة
٢١٨ ـ وترفع كان المبتدأ اسما وبعده |
|
لها خبر توليه نصبا على الولا |
٢١٩ ـ وأضحى وأمسى بات أصبح ظلّ |
|
صار ليس وما دام الغلام مجمّلا |
٢٢٠ ـ وما برح أو ما زال ما فتىء الفتى |
|
وما انفكّ مثل كان زيد مفضّلا |
٢٢١ ـ وبالفعل أو بالحرف ينفى كقولهم : |
|
(ألا يا اسلمي يا دار ميّ على البلى) (١) |
٢٢٢ ـ وقس في سوى الماضي عليه بكلّ ما |
|
تصرّف واجعل كان إن زاد مهملا |
٢٢٣ ـ وقل ذو تمام ما بمرفوعه اكتفى |
|
غنيّا عن المنصوب وانشد لمن خلا : |
٢٢٤ ـ (أقيم بدار الحرب ما دام حربها |
|
وأحر إذا حالت بأن أتحوّلا) (٢) |
٢٢٥ ـ وقدّم بنا كلّ ووسّطه وامنعن |
|
بدام ومع ما النفي أو ليس أوّلا |
٢٢٦ ـ وإن جيء من بعد اسم كان بآخر |
|
من الأول انصب ما يليه أو ابدلا |
__________________
(١) البيت في ديوان شعر ذي الرمة ص ٢٠٦ ، وعجزه : ولا زال منهلّا بجرعائك القطر
(٢) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص ٨٣.
٢٢٧ ـ (فما كان قيس هلكه هلك واحد |
|
ولكنّه بنيان قوم (١) تهلهلا |
خامسها : اسم كاد وما جرى مجراهما ومنه أفعال المقاربة
٢٢٨ ـ ككان ثلاث كاد أو كرب الفتى |
|
وأوشك مثل كدت أن أتحوّلا |
٢٢٩ ـ وقلّل باسم نحو ما كدت آيبا |
|
ومن دون أن فاش وبالفعل مثّلا : |
٢٣٠ ـ (إذا اقبلت كادت تقاد بشعرة |
|
وإن ادبرت كادت تقدّ (٢))سلاسلا |
٢٣١ ـ كذا كرب اجعل كرب القلب يصطلى |
|
لتجريدها الناشي أو ابنت مقلّلا |
ومنه إفعال الرجاء
٢٣٢ ـ عسى وجرى واخلولق الزم جرى |
|
بأن كذا اخلولقت سحب السما أن تهطّلا |
٢٣٣ ـ وإن غالبا مع أوشك اجعل ومع عسى |
|
عسى الله أن يرضى عليك وتقبلا |
٢٣٤ ـ (فلو سئل الناس التراب لأوشكوا |
|
إذا قيل هاتوا أن يملّوا) (٣)تبخّلا |
ومنه : أفعال الإنشاء وهو الشروع في الشيء
٢٣٥ ـ علقت وأنشأت طفقت أخذت مع |
|
جعلت وهب في الكلّ جرّد وهلهلا |
سادسها : اسم نعم وبئس وما جرى مجراهما
٢٣٦ ـ يلي نعم فاعل خصيص بمدحه |
|
إذا قلت نعم العبد زيد من الملا |
٢٣٧ ـ وبالنصب ميّز اسم جنس منكّر |
|
وإلّا بمشتقّ على الحال فسكلا |
٢٣٨ ـ واضمر وفسّر نعم قوما عشيرة |
|
وفي نحو عقبى الدار جرّد وحوّلا |
٢٣٩ ـ وساء كبئس الذمّ في المدح حبّذا |
|
كنعم وجاء الذمّ مع نفيها بلا |
٢٤٠ ـ وما كان مسموعا فجوّزه منهما |
|
على فعل آمنع فيهما الصوغ مسجلا |
__________________
(١) ما بين قوسين تضمين لبيت ونص رواية العجز :
ولكنّه بنيان قوم تهدّما
وهو لعبدة بن الطبيب في ديوانه ص ٨٨.
(٢) لم أظفر بالبيت
(٣) أورده ثعلب في أماليه بالرواية التالية ولم ينسبه :
ولو سئل الناس التراب لأوشكوا |
|
إذا قيل هاتوا أن يملّوا ويمنعوا |
ورواه الزجاجي في أماليه دون عزو ص ١٢٦ وينظر شذور الذهب ٢٧٠ والتصريح بمضمون التوضيح ١ / ٢٠٦ والدرر ١ / ١٠٦.
سابعها : اسم ما ولا ولات وإن المشبّهات بليس
٢٤١ ـ إذا اسم تلا ما فهو بالرفع وارد |
|
لنفي كما لو كان من بعد إن ولا |
٢٤٢ ـ وحيث تلاها إن وإلّا تلي اسمها |
|
وقدّم معمول() (١)أو هو أبطلا |
٢٤٣ ـ فما أحد من ألسن الناس سالما |
|
وما المرء معصوما فكن متجمّلا |
٢٤٤ ـ وجوّز في المعمول تقديمه إذا |
|
تطرّف وحرف قبل الاسم تخلّلا |
٢٤٥ ـ وجرّ بياء نصب ليس ونصب ما |
|
ومن بعد لا أو نفي كان مقلّلا |
٢٤٦ ـ (وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة |
|
بمغن فتيلا عن سواد تحمّلا) (٢) |
٢٤٧ ـ (وإذا مدّت الأيدي إلى الزاد لم أكن |
|
بأعجلهم ، لا خير فيمن تعجّلا) (٣) |
٢٤٨ ـ وإن مثل ما قل جهول مكرما |
|
كما قيل في التعريف من شعر من خلا |
٢٤٩ ـ (إن المرء ميتا بانقضاء حياته |
|
ولكن بأن يبغى عليه فيخذلا) (٤) |
٢٥٠ ـ ولا دون تاء خصّها بمنكّر |
|
كلا بشر حيّا وفي العرف قلّلا |
٢٥١ ـ (وحلّت سواد القلب لا أنا باغيا |
|
سواها ولا في حبّها متمهّلا) (٥) |
٢٥٢ ـ وبالعرف لات حين لا غير بعد أن |
|
حذفت اسمها والحذف في الثان قلّلا |
__________________
(١) في الموضع كلمة غير مفهومة.
(٢) البيت لسواد بن قارب السدوسي في العيني على الخزانة ٣ / ٤١٧.
والدرر اللوامع ١ / ١٠١ وجامع الشواهد ٣ / ١٨٩. وروايته في هذه المصادر :
وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة |
|
بمغن فتيلا عن سواد بن قارب |
(٣) البيت للشنفرى الأزدي في ديوانه ص ٥٤ وروايته فيه :
وإن مدّت الأيدي إلى الزاد لم أكن |
|
بأعجلهم ، إذ أجشع القوم يعجل |
وهو في : شرح الأشموني ومعه شرح الشواهد للعيني ١ / ٢٥١ والدرر ١ / ١٠١ وجامع الشواهد ٢ / ٣٦٦.
(٤) البيت دون عزو في شرح الأشموني ١ / ٢٢٥ وهمع الهوامع ١ / ١٢٥ والدرر اللوامع ١ / ٩٧ والخزانة ٢ / ١٤٤ والمقاصد النحوية ٢ / ١٤٥.
(٥) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص ١٧١ وروايته فيه :
وحلّت سواد القلب لا أنا باغيا |
|
سواها ولا في حبّها متراخيا |
وهو له برواية مماثلة لرواية الديوان في : الأمالي الشجرية ١ / ٢٨٢ ومغني اللبيب ٢٤٠ وشرح الأشموني على ألفية ابن مالك ٢ / ٢٥٣.
ثامنها : خبر لا التي لنفي الجنس
٢٥٣ ـ بلا نصب منكور ورفع منكّر |
|
ويخبر بالثاني والأوّل اسم لا |
٢٥٤ ـ كلا عبد مضروب لغير تأدّب |
|
ولا شيء للمعيوب انفع كاليلا |
٢٥٥ ـ وقد يحذف الثاني كلا بأس فانصبن |
|
بها إن نفت جنسا ولا شيء افصلا |
٢٥٦ ـ فإن فصلت تلغى وحيث معرّف |
|
تلاها فبالتنكير في اللفظ أوّلا |
٢٥٧ ـ ومنصوبها فرد مضاف وشبهه |
|
وأعني به المعطوف ثم المطوّلا |
٢٥٨ ـ وإن كرّرت لا ركّب المفرد الذي |
|
تلاها وفي الثاني ثلاثة اجعلا |
٢٥٩ ـ أو انصبه واعرب للثلاثة بعده |
|
أو ارفع ولا تنصب لرفعك أوّلا |
٢٦٠ ـ كقولك لا حول ولا قوّة وقس |
|
مثنّى ومجموعا على ما تأصّلا |
٢٦١ ـ ومع همزة استفهام اعمل لفقدها |
|
ألا عمر ولّى مستطاع مكمّلا |
تاسعها : خبر إنّ وأخواتها
٢٦٢ ـ على عكس كان إنّ أنّ وليت مع |
|
لعل ولكنّ كأنّ المثقّلا |
٢٦٣ ـ لأسمائها نصب بها مثل ما بها |
|
لإخبارها رفع ومع ما فاهملا |
٢٦٤ ـ وبالظرف أو بالحرف قدّم على اسمها |
|
ولا تخش في الأعمال بالفضل مبطلا |
٢٦٥ ـ (فلا تلحني فيها فإني بحبّها |
|
أخاك مصاب القلب جمّ تبلبلا) (١) |
٢٦٦ ـ وإنّ على عشر وخمس تقسمت |
|
ففي قسم والحال إنّ من اسفلا |
٢٦٧ ـ ومن قبل تعليق وفي قول من حكى |
|
وفي خبر سم العين واليد أوّل |
٢٦٨ ـ ومن بعد فعل القلب أو لو وبعد ما |
|
وأن سدّ عنها مصدر فتحها انجلى |
٢٦٩ ـ وبعد إذا والفا وقول كظنّ أو |
|
بمين ووسطى بين قولين نقّلا |
٢٧٠ ـ وكنت أرى زيدا كما قيل سيّدا |
|
إذا إنه عبد القفا فوقه الولا |
٢٧١ ـ وقل ليتني فاش وليتني نادر |
|
بعكس لعلّ أنشد شذوذا مقلّلا |
__________________
(١) البيت مجهول القائل وقد ورد في كتاب سيبويه ١ / ٢٨٠ والمغني ٢ / ٦٩٣ ، والاشباه والنظائر ١ / ٢٣٩ وهمع الهوامع ١ / ١٣٥ بالرواية التالية :
فلا تلحني فيها فإني بحبّها |
|
أخاك مصاب القلب جم بلابله |
٢٧٢ ـ «فقلت أعيراني القدوم لعلني» (١) |
|
وإن شئت صل نون البواقي أو افصلا |
٢٧٣ ـ وقطني وقدني احذف شذوذا وخفّفن |
|
لثاني ومنّي ثمّ عنّي المثقّلا |
عاشرها : الفعل المضارع المجرد
٢٧٤ ـ ويرفع فعل في الكلام مضارع |
|
تجرّد عن ما يقتضي النسخ أوّلا |
٢٧٥ ـ كيفتح زيد والخليل يقوم إن |
|
تقدّم في لفظ وإن حلّ فنسكلا |
أولها : المفعول به ومنه المتعدي
٢٧٦ ـ وينصب مفعول به اسما بواقع |
|
عليه تعدّى ظاهرا أو مؤوّلا |
٢٧٧ ـ كزر عاشقا أهلا وسهلا ومرحبا |
|
ليسمع قولا أو لينظر مخلا |
٢٧٨ ـ وتلمس نبضا أو تشمّ النسيم أو |
|
تذوق إذا وافقت في الفعل مأكلا |
ومنه اللازم
٢٧٩ ـ ومنه المعدّي لازم وهو قاصر |
|
بحرف وقل منه ولا تركنوا إلى |
٢٨٠ ـ وجائزه كاشكره واشكر له وقد |
|
يقدّر مرّ الباب فاحفظه وانقلا |
ومنه : المشبّه بالمفعول به
٢٨١ ـ ومن صفة قد شبّهت لاسم فاعل |
|
على واحد نصب لمعنى تحوّلا |
٢٨٢ ـ كقولك زيد حسن وجهه أتى |
|
على شبه المفعول بالوصف أعملا |
ومنه : المنادى
٢٨٣ ـ وضمّ فريدا في النداء معرّفا |
|
وفيما أضيف انصب كيا دافع البلا |
٢٨٤ ـ وضمّ مع المنكور في حال قصده |
|
وإن لم يكن قصد فقل يا ممثّلا |
٢٨٥ ـ أيا أحمد اشفع ، يا مشفّع في الورى ، |
|
ويا راحما عبدا ، نصبت المطوّلا |
٢٨٦ ـ وبالرفع أو بالنصب وصف لمفرد |
|
كيا أحمد المقبول والمتقبّلا |
٢٨٧ ـ وفي الوصف بابن إن أتى متوسطا |
|
مع العلمين افتحه أو ضمّه أقبلا |
__________________
(١) صدر بيت لمجهول وعجزه :
أخطّ بها قبرا لأبيض ماجد
ينظر في الدرر اللوامع على همع الهوامع ١ / ٤٣
وشرح الأشموني على ألفيّة ابن مالك ١ / ١٢٤ ،
٢٨٨ ـ وفيما أضيف النصب لا غير نحو يا |
|
محمّد أهل الفضل جد لي تفضّلا |
٢٨٩ ـ ويا أيّها الإنسان بالرفع لا سوى |
|
وقد يحذفون الحرف أو ماله تلا |
ومنه : المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
٢٩٠ ـ كيا قلب قلبي قلب قلبا وقلبيا |
|
وفي ابن أم اكسر أو افتحه و |
٢٩١ ـ ويا أبت افتح واكسر التا معوّضا |
|
عن الياء في حذف كيا امّت اجعلا |
ومنه : المرخّم
٢٩٢ ـ يرخّم في الإعلام ما في ثلاثة |
|
وغير مضاف نحو يا منص يا بلا |
ومنه : المستغاث به
٢٩٣ ـ ويفتح لاما في المنادى استغاثة |
|
ويكسر لام المسغاث له الملا |
٢٩٤ ـ كيا لعليّ للثقيل وفتحها |
|
مع العطف والتكرار لن يتحوّلا |
٢٩٥ ـ وإن لم تكرّر فاكسر اللام ثانيا |
|
وبالمدّ يا زيد تعاقب الأوّلا |
٢٩٦ ـ وفي حكم لام المستغاث تعجّب |
|
كيا لك من تمر وبالحذف أقبلا |
٢٩٧ ـ أوانس يسلبن الحكيم فؤاده |
|
فيا طول مأسوف ويا حسن مجتلا |
ومنه : المندوب
٢٩٨ ـ وقل والمندوب منادى معرّف |
|
سوى مبهم واندب لمن فيه موصلا |
٢٩٩ ـ تفجّع توجّع يا يزيدا وصل |
|
بغير هاء وواظهرا إذا ضفت مجملا |
٣٠٠ ـ وزد هاء سكت عند وقفك إن ترد |
|
وإثباتها وصلا مع الكسر أبطلا |
ومنه : الاختصاص
٣٠١ ـ وقولك نحن العرب بالنصب تاليا |
|
يكن اختصاصا فانصبنه مؤوّلا |
ومنه : التحذير والإغراء
٣٠٢ ـ كإيّاك والشرّ وإيّاك أن تسىء |
|
الله الله ونفسك والبلا |
٣٠٣ ـ له النصب تحذيرا بفعل مقدّر |
|
وفاقا وقد تبدو كق (١) المهجة الطّلا |
__________________
(١) ق : فعل أمر من وقى يقى ق
٣٠٤ ـ ويعزى كتحذير وأيّا به امنعن |
|
أخاك أخاك ألزمه نصبا ليقبلا |
ثانيها : المفعول المطلق وهو المصدر
٣٠٥ ـ كقمت قياما مصدر نصبه بدا |
|
بسابق فعل منه في اللفظ اعملا |
٣٠٦ ـ فأكد وبيّن عدّ صف أو بآلة |
|
وقدّره قل سمعا وطوعا تأوّلا |
٣٠٧ ـ وفي صيغ يأتي كفعّل تارة |
|
يكون كتفعيل وزده تفعّلا |
ثالثها : المفعول له أي لأجله
٣٠٨ ـ يبين اعتذارا مصدر في اتحاده |
|
بفاعله والوقت يبدي تعلّلا |
٣٠٩ ـ فإن فات شرط جرّ باللام أو بمن |
|
أو الباء أو في ثمّ إن كان مكملا |
٣١٠ ـ فأحواله فيها ثلاث مجرّد محلى |
|
مضاف جوّز الجرّ في الثلا |
٣١١ ـ ويكثر نصب في المجرد وحده |
|
وأمّا المحلّى فهو بالعكس أقيلا |
٣١٢ ـ وأمّا المضاف الجرّ والنّصب جائز |
|
به قل ضربت ابني تأدبا أوّلا |
٣١٣ ـ وإلّا ضربت ابني لتأديب انقضى |
|
بنصب وجرّ تكثرا ومقلّلا |
٣١٤ ـ ضربت غلامي للتأدب قد بني |
|
وقلّ بنصب اقعد الجبن بعدلا |
٣١٥ ـ كذاك ضربت ابني لتأديبه وإن |
|
أردت مع المنصوب قلت ممثّلا : |
٣١٦ ـ (واغفر عوراء الكريم ادّخاره |
|
واعرض عن شتم اللئيم تفضّلا) (١) |
رابعها : المفعول فيه وهو الظرف
٣١٧ ـ باضمار في نصب لظرف زمان أو |
|
مكان كسر يوما وأقعده أسفلا |
٣١٨ ـ وخصّص وأبهم ثم قدّر كليهما |
|
وشاكل بمشتقّ مكانا تنفّلا |
٣١٩ ـ وما ليس مصروفا من الظرف لازم |
|
لظرفيّة بالصرف لن يتحوّلا |
خامسها : المفعول معه
٣٢٠ ـ ومن بعد واو الصحبة انصب كلم |
|
أسر وزيدا وكيف القلب والمتعلّلا |
__________________
(١) البيت لحاتم الطائي في ديوانه ص ١٠٨ وروايته في الديوان :
واغفر عوراء الكريم ادّخاره |
|
وأعرض عن شتم اللئيم تكرّما |
وهو برواية مماثلة لرواية الديوان في المصادر التالية : كتاب سيبويه ١ / ١٨٤ والمقتضب ٢ / ٣٤٨ والدرر اللوامع ٢ / ٩٩.