نبراس الضياء

الفهرس التفصيلى

الديباجة.......................................................................... ٣

الغرض من تصنيف الرسالة.......................................................... ٤

اسم الرسالة....................................................................... ٥

تقدمة فيها اقتصاص وحكومة........................................................ ٦

نقل كلام الرازى من «المحصّل»...................................................... ٦

البداء والتقيّة من المقالات الخاصة للروافض............................................ ٦

نقل كلام الطوسى من «نقد المحصّل»................................................. ٧

المحاكمة حول كلام الرازى........................................................... ٧

المحاكمة حول كلام الطوسى......................................................... ٨

اخبار البداء تبلغ الى حد التواتر...................................................... ٨

الترديد الوارد فى خبر البداء حول امامة اسماعيل بن جعفر................................ ٨

معارضة هذا الخبر مع صحيفة الجابر.................................................. ٨

نقل الترديد الذي أورده الصدوق فى هذا الباب......................................... ٩

قول المحقّق الطوسى فى التقيّة مصاب للواقع............................................ ٩

تحقيق فى التقيّة................................................................... ١٠

عدم تقيّة على بن ابى طالب (ع) فى أوّل الأمر...................................... ١١

الحقّ فى كلّ وقت مع على (ع).................................................... ١٢

نقل كلام التفتازانى فى الاحتجاج على امامة ابى بكر.................................. ١٢

الدليل العمدة فى امامته اجماع اهل الحلّ والعقد....................................... ١٢

الحكومة فى هذا الكلام............................................................ ١٥

قول الرازى بعدم انعقاد الاجماع على امامة ابى بكر.................................... ١٥

تعقيب فى ردّ كلام الرازى بمنزلة اهل بيت النبي (ع)................................... ١٦

اهل بيت النبي شقيق القرآن....................................................... ١٧

حديث الثقلين................................................................... ١٧

معنى الثقلين فى كلام ابن الاثير والطيبى.............................................. ١٨

حديث السفينة.................................................................. ١٨

تنبيه بوجوب ظهور اوصياء النبي قبل انقراض العالم.................................... ١٩

الاخبار الواردة فى هذا الباب....................................................... ٢٠

الخلافة مختصّة بعترة النبي لا القريش................................................. ٢١

غرارة من فضائل على (ع)........................................................ ٢٢

اشارة الى الاخبار الواردة فى فضائله (ع)............................................. ٢٣

مناقب آل الرسول................................................................ ٢٥

مناقب الحسنين (ع).............................................................. ٢٥

مناقب على بن الحسين (ع)....................................................... ٢٥

مناقب محمّد بن على (ع)......................................................... ٢٦

مناقب جعفر بن محمّد (ع)....................................................... ٢٦

كلام الذهبى فى مناقبه (ع)........................................................ ٢٧

كلام التفتازانى والرازى فى مناقب الائمة............................................. ٢٧

مناقب على بن موسى (ع)........................................................ ٢٨

معنى الآل فى كلام شارح «هياكل النور»............................................ ٣٠

معنى الآل فى منقولات اخر........................................................ ٣١

استبصار فى حبّ العترة........................................................... ٣٢

كلام الزمخشرى فى حبّ آل محمّد (ص)............................................ ٢٣

نقل كلام الرازى فى وجوب تعظيم آل محمّد (ص).................................... ٣٣

الكلمات العلياء فى عظمة على (ع)................................................ ٣٥

المباغضة بين آل محمّد والخلفاء الثلاثة............................................... ٣٦

غضب فاطمة لابى بكر........................................................... ٣٧

الأثرة بعد النبي (ص)............................................................. ٣٩

تذييل فى معرفة الشجرة الملعونة..................................................... ٣٩

نقل كلام الزمخشرى والنيسابورى فيها................................................ ٤٠

نقل كلام الرازى فيها.............................................................. ٤١

نقل كلام البيضاوى والطبرسى فيها................................................. ٤٢

مثالب مروان بن الحكم............................................................ ٤٣

مثالب عبد الملك بن مروان والوليد بن عبد الملك..................................... ٤٤

مثالب يزيد بن عبد الملك.......................................................... ٤٥

مثالب وليد بن يزيد.............................................................. ٤٥

قول رسول الله لمعاوية : «لا اشبع الله بطنه»......................................... ٤٦

نقل كلام التفتازانى فيه............................................................ ٤٧

نقل كلام الشارستانى فى بيان اول شبهة وقعت فى الخليفة.............................. ٤٨

نقل كلامه فى بيان اول شبهة وقعت فى خلافة رسول الله (ص)......................... ٤٩

افشاء سر رسول الله (ص) بيد حفصة وعائشة....................................... ٥٠

نقل كلام الطبرسى فيها........................................................... ٥١

صالح المؤمنين هو على (ع)........................................................ ٥٢

ارتداد الاصحاب بعد وفاة رسول الله (ص).......................................... ٥٣

تكرار تاريخ بنى اسرائيل فى أمّة محمّد (ص).......................................... ٥٤

تحليل مسألة البداء............................................................... ٤٥

البداء فى اللغة.................................................................... ٥٥

البداء فى الاصطلاح.............................................................. ٥٥

تفسير ابن الاثير عن البداء........................................................ ٥٧

الردّ عليه........................................................................ ٥٧

شك وتحقيق فى ربط المتغيّر بالثابت................................................. ٥٨

تسرّى حكم الحدوث فى الموجودات................................................. ٥٩

معرفة الابداع والاختراع والتكوين................................................... ٦٠

قول اليهود فى فراغته سبحانه عن الخلق والمحاكمة فيها................................. ٦٠

تذكرة وتكشاف فى كيفية جواز اطلاق الاسماء على الله سبحانه......................... ٦١

الوجه الأول فى جواز صدق الاسماء عليه تعالى........................................ ٦١

الوجه الثاني فيها.................................................................. ٦٢

الوجه الثالث فيها................................................................ ٦٣

ملاك صدق الاسماء عليه هو الخروج عن حدّ التشبيه والتنزيه............................ ٦٤

التحقيق فى أسماء الأفعال.......................................................... ٦٦

بسط وتحصيل فى تصدير الموجودات عن علمه تعالى.................................. ٦٧

معانى الصدور.................................................................... ٦٨

المعنى الأوّل...................................................................... ٦٩

المعنى الثاني...................................................................... ٦٩

نقل كلام الطوسى فى اقسام الصدور................................................ ٧٠

المعنى الثالث..................................................................... ٧١

تفصلة فيها تبصرة فى معرفة أقسام المجعولات......................................... ٧١

معنى الابداع..................................................................... ٧٢

معنى الاختراع.................................................................... ٧٣

معنى الصنع...................................................................... ٧٣

معنى التكوين.................................................................... ٧٣

مسلك التثليث فى أقسام المجعولات................................................. ٧٤

مذهب التربيع فى أقسام المجعولات.................................................. ٧٤

عبارات الشيخ الرئيس فى تفسير هذا المذهب......................................... ٧٥

استيقاظ فى أنّ الامر الالهى ابداع بالنسبة الى كلّ العالم................................ ٧٧

تحقيق فى معرفة أمر «كن»........................................................ ٧٧

معرفة المخاطب بقول «كن»...................................................... ٧٩

استصباح فى المباحث الحروفيّة والعدديّة.............................................. ٨٠

حرف الف...................................................................... ٨٠

حرف ب........................................................................ ٨١

حرف ج........................................................................ ٨٢

حرف د......................................................................... ٨٣

حرف هـ........................................................................ ٨٣

حرف و......................................................................... ٨٤

حرف ز......................................................................... ٨٥

حرف ح........................................................................ ٨٥

حرف ط........................................................................ ٨٦

حرف ى........................................................................ ٨٧

المحاكمة حول كلمات الشيخ الرئيس................................................ ٨٨

لحاقة واستتمام فى تحقيق حرف «ك» من كلام الشيخ................................. ٩١

النقد عليه....................................................................... ٩١

حرف ل........................................................................ ٩٢

حرف م......................................................................... ٩٣

حرف ن........................................................................ ٩٦

حرف س........................................................................ ٩٦

حرف ع...................................................................... ١٠٠

حرف ف...................................................................... ١٠١

معانى الطبيعة ومعانيها الخمسة.................................................... ١٠٣

حرف ص..................................................................... ١٠٤

حرف ق...................................................................... ١٠٥

حرف ر....................................................................... ١٠٦

استضاءة...................................................................... ١٠٧

اربعة مصاريع فى استجلاب الخيرات............................................... ١٠٧

راشحة استضائيّة فى تكملة اسرار الحروف.......................................... ١٠٩

تكملة فى أسرار النقاط والمدّ والتشديد............................................. ١١٤

رائحة تشريقية فى تفسير البداء على ما ذكرناه....................................... ١١٥

راشحة سماويّة فى معرفة مراتب القضاء والقدر....................................... ١١٦

معانى كتاب المحو والاثبات....................................................... ١١٧

معانى النسخ................................................................... ١١٧

معانى البداء.................................................................... ١١٨

الآيات

الاحاديث والروايات (١)

الف

اصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة / ٢٤

اعيذك بالله من امارة السفهاء ... / ٣٩

اقبل صخر بن حرب حتى جلس رسول الله (ص) ... / (٢٤)

الا ان مثل اهل بيتى فيكم مثل سفينة نوح ... / ١٨

الا ومن مات على حبّ آل محمّد مات مغفورا له ... / ٣٢

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد / ٣٤

الا ايّها الناس انّما انا بشر يوشك أن يأتينى رسول ربّى ... / ١٧

أنا أوّل من يجثو للخصومة بين يدى الله / ١١

أنا دار الحكمة وعلى بابها / (٢٢)

أنا سيّد ولد آدم ، وعلى سيّد العرب / (٢٢)

أنا مدينة العلم وعلى بابها / (٢٢)

أنا وعلى أبوا هذه الامّة / (٢٣)

انّ الحسن والحسين هما ريحانتاى من الدنيا / (٢٥)

__________________

(١) كلّ رقم يكون بين القوسين ، يشير الى أن الحديث جاء فى الهامش

انّ رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة / ٣٧

انّ الشجرة الملعونة فى القرآن هى بنو امية / ٤٣

انّ عدّة الخلفاء من بعدى عدّة نقباء موسى / ٢٠

انّ لام الف حرف واحد قد أنزله الله عزوجل على آدم ... / ١٠٩

انّ المنزل عليه تسعة وعشرون حرفا / ١٠٩

انّ النبي لعن اباك فانت فضض من لعنة الله ... / (٤١)

انّ هذا الدين لا ينقضى حتى يمضى فيه اثنا عشر خليفة / ٢٠

انّكما جئتما أبا بكر فرأيتماه كاذبا آثما عاذرا خائنا / ٣٨

انّكم ستحرمون على الامارة وستكون ندامة ... / ٣٩

انّكم محشورون حفاة عراة غرلا ... / ٥٣

انّى تارك فيكم الثقلين ... / ١٧

اوّل ما خلق الله العقل / ١٠٢

اوّل ما خلق الله نورى / ١٠٢

الائمة بعدى من عترتى ، عدد نقباء بنى اسرائيل ... / ٢١

ايّها الناس جاءتكم بيعة على بن موسى ... / ٢٩

ب

بدا لله عزوجل أن يبتليهم / ٥٧

بوروا أولادكم بحبّ على بن ابى طالب ... / (٢٣)

ت

توحيده تمييزه عن خلقه ... / (٦٧)

ج

الجفر والجامعة يدلّان على ضدّ ذلك / ٢٩

ح

الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة / (٢٥)

خ

الخلفاء كلّهم من قريش / ٢٠

ر

الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة / ١٠١

س

ستحذو امتى حذو بنى اسرائيل حذو النعل بالنعل ... / ٥٤

ستكون بعدى اثرة / ٣٨

سيجاء برجال من أصحابى فيؤخذ بهم ذات الشمال ... / ٥٣

ع

العاقل يقتدى بسيد العقلاء وهو على بن ابى طالب / ٣٠

على باب حطة ... / (٢٢)

على بن ابى طالب باب الدين ، من دخل فيه كان مؤمنا ... / (٢٤)

على خير البشر ومن ابى فقد كفر / (٢٢)

على ذو قرنى الجنّة / (٢٢)

على ربانى هذه الامّة / (٢٢)

علمى فى علم على (ع) كالقرارة فى المثعنجر / (٢٣)

على مع الحقّ والحقّ مع على ، يدور معه حيثما دار / ١٢

ق

قسّمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطى على تسعة اجزاء / (٢٣)

ك

كان على ديان هذه الامة بعد بينها / ١٢

كان على هذه الامة بعد نبيّها / ١٢

كلّ شىء يعزّ ينزر والعلم يعزّ حيث يعزر / ٩٩

كلّ ميسّر لما خلق له / (٦)

كنّا نبور اولادنا بحبّ على بن ابى طالب / (٢٣)

كيف اصبحت يا ابن بنت رسول الله ... / ٤٣

كيف انتم وائمة من بعدى يستأثرون بهذا الفىء ... / ٣٩

ل

لا أشبع الله بطنه / ٤٦

لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل ... / ٢١

لا يزال الإسلام عزيزا الى اثنى عشر خليفة / ٢٠

لا يزال الإسلام عزيزا الى اثنى عشر خليفة ، كلّهم من قريش / ٢٠

لا يزال الإسلام عزيزا والدين قائما ما ولّيهم اثنا عشر رجلا / ٤٦

لا يزال أمر الناس ماضيا ما ولّيهم اثنى عشر أميرا رجلا / ٢٠

لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ويكون عليهم اثنى عشر خليفة كلّهم من قريش/ ٢٠

لا يزال الدين بهم قيّما قويما ... / ١٩

لا يزال هذا الامر فى قريش ما بقى منهم اثنان / ١٩

لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الى اثنى عشر خليفة / ٢٠

لا يزال هذا الدين قائما حتى تقوم الساعة ... / ٢٠

لتتبعنّ سنن فى قبلكم شبرا بشبر ... / ٥٤

لتسلكنّ سبل الامم قبلكم حذو القذة بالقذة ... / ٤٨

لو لم يبق من الدنيا الّا يوم واحد ، لطوّل ... / ٢١

م

ما أقول فى حق امرء كتمت مناقبه ... / ٣١

ما أقول فى طينة عجنت بماء الرسالة ... / ٣١

ما أنزل الله على آدم الّا تسعة وعشرين حرفا / ١٠٩

ما أحد قال على المنبر سلونى غير على (ع) ... / (٢٣)

مثل على بن ابى طالب فى الناس مثل قل هو الله أحد ... / (٢٣)

مثله فى الامّة مثل ذى القرنين / (٢٢)

من صلّى صلاة لم يصلّ فيها على ... / (٣٤)

من كنت مولاه فعلى مولاه ... / ٢٤

من مات على حبّ آل محمّد مات شهيدا ... / ٣٢

المهدى من عترتى من ولد فاطمة ... / ٢١

ن

نبيّنا خير الانبياء وهو أبوك ... / (٢٥)

نعم المطىّ مطيّهما ونعم الراكبان هما ... / (٢٥)

و

وا عجب أتكون الخلافة بالصحابة ... / ١١

والله لو قرئت هذه الاسماء على الصمّ البكم لبرؤوا ... / ٢٩

ى

يا على أنت وشيعتك هم الفائزون يوم القيامة / ٣٥

يا سيّد الناس وديان العرب / ١٢

يا على انّك سيّد المسلمين وامام المتّقين ... / (٢٣)

يا على يهلك فيك اثنان ، محبّ غال ومبغض غال / ٣٥

يرد على يوم القيامة رهط من أصحابى ... / ٥٣

يقتله خير الخلق والخليقة / (٢٢)

يكون بعدى اثنا عشر اميرا / ١٩

الفرق والطوائف

الامكنة

الكتب والرسائل