موسوعة قرى ومدن لبنان - ج ٦

طوني مفرّج

هدم القسم الأكبر منها إبّان الحرب العالميّة الأولى. تحدّها من الشرق والجنوب ساحة البرج ، من الشمال شارع ويغان ، ومن الغرب ساحة النجمة. كانت مرصوفة وفي وسطها مجاري المياه المكشوفة ، وترتفع الخيم فوق أبواب المحلّات التجاريّة لاتّقاء الحر أو المطر. تتفرّع منها زواريب تؤدي إلى سوق الذهب أو الصاغة ، وسوق الأحذية أو الكندرجيّة ، وسوق سرسق أو سوق الأقمشة.

سوق الطويلة : عرفت بهذا الإسم لأنّها كات أطول أسواق بيروت القديمة. وكان تجّارها من وكالاء البضائع الأوروبيّة. بطرفها الشرقي تقع زاوية إبن عراق التي بناها الصوفي إبن عراق في بداية العهد العثماني ، وبطرفها الغربي زاوية الإمام الأوزاعي التي بناها آل بيهم في القرن التاسع عشر فوق المكان الذي يعتقد أنّه كان منزل الإمام الأوزاعي. أكثر أبنية السوق هي من الأوقاف التي وقفها أجداد آل عيتاني وآل الداعوق وآل البنداق وغيرهم.

سوق العتق أو سوق الأنتيكة : إسم اقترن بمنطقة حوض الولاية في البسطة ، حيث يتمّ بيع وشراء الأثاث والتحف القديمة التي تعود إلى ١٠٠ أو ٢٠٠ عام. كان موقعه في البدء في منطقة باب ادريس حتّى أوائل الستينات حيث أخذت دكاكينه تنتقل تدريجا إلى البسطة. شهرة هذه السوق تعود إلى ما قبل الحرب اللبنانيّة الأخيرة ، حين كانت مركز استقطاب لعدد كبير من السيّاح وأعضاء السلك الدبلوماسي. ومع وقوعها على خطوط التماس أقفلت السوق لتعود اليوم إلى مزاولة أعمالها.

سوق النجّارين : تقع في منطقة الصيفي العقاريّة ، وفي حي مار مارون تحديدا ، كانت المحلّة تعرف سابقا بحي القيراط ، يحدّها من الشرق الجمّيزة ، ومن الغرب الباشورة ، ومن الشمال المرفأ ، أمّا جنوبا فالأشرفيّة. وتظهر

٨١

خرائط سنة ١٨٤٠ وجود بعض البيوت في السوق التي كانت تقع خارج سور المدينة ، قرب بابي أبو النصر والدركاه جنوب المدينة ، وإلى شماله درب النهر المعروف بشارع غورو. منذ منتصف ١٨٧٠ أصبح الحي منطقة سكنيّة شيّدت فيها البيوت التقليديّة ، وشكّلت ساحة الدبّاس مركز مواصلات في المنطقة ، وموقفا ل" التاكسيّات" في عهد الإنتداب ، وظهرت في مرحلة لاحقة العمارات العالية المتعدّدة الطبقات. مع بداية العمل التوجيهي العام لإعادة إعمار وسط بيروت ، صنّف حي الصيفي منطقة سكنيّة ومرّ فيه شارع جورج حداد الممتدّ من برج الغزال باتّجاه المرفأ. ممّا أدّى إلى عزل الحي التقليدي أو سوق النجّارين عن حي الصيفي.

حارات بيروت العتيقة

كان في بيروت العتيقة حارات غالبا ما كانت تحمل لقب" الزاروب" وهي التالية : زاروب البدوي ؛ حارة الدبّاغات : قرب شارع أللنبي ؛ محلّة الثكنات ؛ محلّة الحدرا ؛ زقاق حنش ؛ محلّة الخارجة أو الخرجة ؛ زاروب الدهّان : جنوب الجامع العمري الكبير ؛ زاروب سابا : شرق شارع فوش ؛ زقاق سعادة ؛ محلّة السنبطيّة ؛ ساحة السور أو عالسّور ؛ محلّة الشاميّة ؛ زقاق طاقة القصر ؛ محلّة فخري بك ؛ محلّة القلعة ؛ زاروب المبروم ؛ محلّة المرفأ ؛ محلّة النعديّة ؛ زقاق اليافاوي وسواها.

ساحة الشهداء

موقعها في قلب وسط المدينة. هي نفسها ساحة البرج التي اتّخذت اسمها من البرج الكشّاف الذي كان في زاويتها الجنوبيّة الشرقيّة ، كما عرفت باسم ساحة المدافع نسبة إلى المدافع التي كانت تنصب فيها لصدّ الهجمات البحريّة ، وعرفت أيضا بساحة المنشيّة نسبة إلى الحديقة التي أنشئت فيها ، وبعد إعدام

٨٢

الشهداء الأبرار في عامي ١٩١٥ و ١٩١٦ بأمر أحمد باشا السفّاح على أعواد المشانق التي نصبت فيها ، أصبحت تعرف بساحة الشهداء ، وقد كرّست الحكومة اللبنانيّة هذه التسمية وأقامت في وسط الساحة نصبا تذكاريّا للشهداء سنة ١٩٢٤ جدّد مرارا ، أمّا النصب الأخير فمن أعمال النحّات الإيطالي مارينو مازاكوداتي ، وقد وضع في مكانه في ٦ أيّار ١٩٦٠ ، تمّ نقل النصب إلى محترف الترميم في جامعة الروح القدس لترميمه من أضرار أربعة:الثقوب التي تسبّبت بها الشظايا والتآكل بسبب الإسمنت المصبوب في داخل التمثال ، تفسّخ وتصدّع ناتجان من الإنفجارات والقذائف ، تآكل مادّة البرونز من العوامل والتفاعلات الكيمائيّة مع المحيط ، فقدان ذراعين من التمثال واحدة وجدت وأخرى استقرّ الرأي على تركها كما هي شاهدة على الحرب وضراوتها. المراحل الأولى للعمل أشرف عليها الخبير البريطاني روبرت هاريس ، والمرحلة الثانية بإشراف الإختصاصي عصام خير الله في معهد الترميم التابع للجامعة. وهذه المرحلة كانت نشر التماثيل وفصل أجزائها لتنظيفها من الداخل وتفريغها من الإسمنت ومعالجة بعض الثقوب فيها ، وترك البعض الآخر الذي لا يؤثّر في متانة التمثال وقوّته ، لكنّه ينعش ذاكرة الأجيال. وفي المرحلة الثالثة من العمل أعيد جمع كلّ تمثال من جديد وترميمه من الخارج بعدما أضيفت إليه أجزاء من الإسمنت لم تختلف عن البرونز الذي صنع منه تمثال الشهداء ، لأنّ القيّمين على الأعمال اخذوا عيّنات من البرونز الأساسي وتمّ فحصها في مختبرات الجامعة اليسوعيّة ، فكان المزيج الجديد كالقديم تماما. وتقرّر ألّا توضع التماثيل الثلاثة التي تشكّل النصب على مستوى واحد بل على ثلاثة ، لأنّ قاعدتها الأساسيّة ليست متينة لتحملها ، كما تقرّر بناء قاعدة جديدة تتحمّل الأحجام.

٨٣

مناطق بيروت التقليديّة

في بيروت عدد كبير من الأحياء والشوارع التي يتطلّب تعدادها مجالا أوسع ممّا بين يدينا ، ولكن فيها أيضا مناطق تقليديّة تبقى في الواقع والذاكرة ، لا يمكن تجاهل التعريف بأصولها في هذا المجال ، فهي جزء أساسيّ من التراث البيروتي ، وفي ما يلي أبرز تلك المناطق:

الأشرفيّة :حيكت حكايات حول اسم الأشرفيّة ، أبرزها أنّها منسوبة إلى الملك الأشرف المملوكي ، بينما الواقع أنّها اتّخذت اسمها من موقعها المشرف على ما حوله ، وهناك أماكن أخرى في لبنان حملت هذا الإسم قديما كما في محلّة الفنار ، ونادرا ما يخلو بلد عربيّ من منطقة أو أكثر تحمل اسم الأشرفيّة. وأشرفيّة بيروت كانت في الماضي منطقة زراعيّة يكثر فيها شجر التوت والخوخ والأراسيا والجررنك ، وهي معروفة منذ بداية عهدها السكنيّ ببيوتها الجميلة وقصورها المميّزة بحدائقها ، خاصّة في حيّ السراسقة. كما تتميّز بمناخها بسبب ارتفاع التل الذي تقوم عليه عن البحر ، وأعلى نقطة في الأشرفيّة عند ساحة ساسين ترتفع ١٠٨ أمتار عن سطح البحر. ومنذ أواسط القرن العشرين أخذ العمران يحتلّ الأشرفيّة بشكل سريع وكثيف ، حتّى غدت اليوم بمختلف مناطقها مكتظّة بالسكّان والمدارس المؤسّسات التجاريّة والفنادق والمطاعم والمقاهي والمسارح وصالات السينما والمستشفيات والأسواق. أبرز مناطق الأشرفيّة : ساسين ، السيوفي ، السراسقة ، العكّاوي ، الدفوني ، التباريس ، الجعيتاوي ، اليسوعيّة ، السيدة ، الحكمة ، عبد الوهّاب الإنكليزي ، السوديكو ، الناصرة ، كرم الزيتون ، حي السريان ، فسّوح ، الحاووز ، مار لويس ، مار نقولا ، مار متر ، فرن الحايك ، عربيد ، جنينة اليسوعيّة وسواها. وإضافة إلى الطرقات التي تربط الأشرفيّة بمحيطها ،

٨٤

فهناك أدراج تربطها بطريق الوسط التجاري ـ الدورة أشهرها : درج الجمّيزة الذي أصبح يعرف بدرج الفنّ بعد أن أصبح يقام فيه معارض للفنون التشكيليّة في الهواء الطلق كما في الحيّ اللاتيني بباريس ، ودرج جعارة الذي يربط محيط مؤسّسة كهرباء لبنان في محلّة العكّاوي بمحيط مدرسة الحكمة في الأشرفيّة ، يليه درج مسعد وأدراج أخرى لناحية الجنوب. عدد ناخبي الأشرفيّة اليوم بحسب لوائح الشطب ٢١٢ ، ٥١ ناخبا.

الباشورة :عرفت محلة الباشورة في الوثائق القديمة باسم" مزرعة الباشورة" لكثرة ما كان فيها من أراض زراعية وبساتين وحدائق وينابيع ولم يصل إلينا مصدر تاريخ التسمية ، إلّا أن دلالة اللفظ تستنتج من معناه ، فالباشورة ، جمعها بواشير ، هي حصن بارز مشرف غير منتظم الشكل ومنعزل عن باقي المواقع ، تعلوه سطيحة ، يشيد في الأرض الخلاء المكشوفة لمنع تقدم العدو والتفوّق عليه في الحرب ، وتعني أيضا مرقبا ومحرسا. منذ إحتلال إبراهيم باشا لبيروت سنة ١٨٣١ م أخذ العمران يتكاثر في المناطق القريبة خارج سور المدينة القديمة وخاصة في محلّتي زقاق البلاط والباشورة ويبدو أن الحاجة إلى وجود مصلّى ، دفعت مريدي السيد أحمد البدوي شيخ الطريقة الصوفية المعروفة بالبدوية ، مع بعض أهل المحلة ، وعلى رأسهم الشيخ عبد الله خالد ، إلى تأسيس زاوية للصلاة والتدريس ولإقامة الذكر وتلاوة الأوراد ، فانشئت الزاوية التي أصبحت فيما بعد جامع الباشورة. وتثبّت الوثائق أنّ زاوية الباشورة أنشئت قبل سنة ١٨٤٦ ، كانت الزاوية الأصلية متواضعة البنيان ، مقتصرة على بناء بسيط من الحجر الرملي البيروتي الشهير ، مؤلف من فراغ معقود بقبو متقاطع كشفت عنه أعمال الترميم التي جرت مؤخّرا ، وهو يشبه العقود الموجودة في المبنى القديم لجامع المجيديّة ،

٨٥

وبعض العقود التي كانت موجودة في سوق الطويلة ، وكان مدخل الزاوية من الجهة الشرقية ، يصعد إليها بعدة درجات ، وقد وسّعت الزاوية وأكمل بناء الجامع بين ١٨٦٢ و ١٨٦٥ ، وقد عرف عندها بجامع الأحمدين نسبة لسيدي أحمد البدوي ولوالي سورية أحمد حمدي باشا ، ثمّ أصبحت زاوية الباشورة تعرف بجامع الباشورة بدءا من ٩ أيلول ١٨٧٨ بعد أن صدرت إرادة سنية ـ فوضع المنبر فيه ونصب الخطيب بحضور مفتي بيروت الشيخ الفقيه العلّامة محمد حسن المفتي الطرابلسي الأشرفي. وقام الشيخان محمد سلام ومحمد علايا بمبادرة رائدة فاعلنا في ١٤ شباط ١٩١١ عن عزمهما على فتح مكتب ليلي لتعليم القراءة والكتابة ، فأسست جمعية المقاصد سنة ١٨٧٨ في دار الشيخ عبد القادر قبّاني في محلة الباشورة. ثمّ أنشئت" المدرسة السلطانيّة" ١٨٨٥ وأصبحت لاحقا تعرف بكلّية المقاصد للبنات. وقد عرفت محلة الباشورة ـ البسطة التحتا زوايا لثلاث طرق صوفية : زاوية البدوي التي أصبحت جامع البسطة ، وزاوية الطريقة الخلوتيّة الصاويّة خلف الجامع ملاصقة لمنزل شيخ الطريقة الشيخ عبد الرحيم الفاخوري ، وزاوية الطريقة الرفاعيّة تجاه الباب القبلي العلوي لجبانة الباشورة وشيخها الشيخ جميل مدقّة الحسيني. وكان والي سورية أحمد حمدي باشا من سكّان المحلّة في الدار التي بناها آل العريس إلى الشرق من المدرسة العسكريّة ، وعرفت بدار الولاية.

البسطة :روى المرحوم الحاج محمد عبد الغني رضوان أنّه حفيد رضوان الحسامي الجبيلي وأنّ رضوانا كان له محمود الذي وضع طاولة خشبية ـ بسطة ـ في موقع مخفر البسطة الفوقا لبيع الخضار. ويبدو أن زبائن هذه البسطة تكاثروا وشعر شخص من آل فرشوخ بذلك فوضع بسطة للخضار

٨٦

قرب بيته ـ في البسطة التحتا بجوار الجامع ، وهكذا انطلق إسما البسطتين الفوقا والتحتا. وكانت أولى المعاهد الوطنيّة العلميّة في المحلة" المدرسة العثمانيّة الوطنيّة" التي أسّسها المعلّمان عيسى قاسم كتّوعة ومحمود فرشوخ ١٨٩٥ ، وكان المعهد الثاني في البسطة المدرسة التي أسّسها الشيخ محمد توفيق خالد وعرفت باسم" مدرسة التوفيق" أو" المدرسة التوفيقيّة الإسلاميّة" ، وفي ١٨٧٧ انشئت المدرسة العسكريّة التي لا تزال تعرف بمدرسة حوض الولاية ، ومدرسة الشيخ محمد الدقّاق. ومن المؤسسات الإنسانيّة الحضاريّة التي أنشئت في محلّة البسطة" جمعيّة محلّة البسطة الخيريّة". كما ساهم سنة ١٩١٠ بعض أهالي المحلة وعلى رأسهم الحاج رشيد رمضان والحاج خليل عبد العال بتأسيس" جمعية السلام لتعليم فقراء الأيتام" التي رأسها الشيخ عبد الرحمن سلام. ومن مؤسسات المحلّة" جمعيّة الشابّات المسلمات" التي كانت ترأسها السيدة حبيبة يكن. وقدّر لمحلّة البسطة ان تشهد أربعة من العلماء الذين تولّوا منصب الإفتاء في بيروت ولبنان : الشيخ محمد الحلواني الدمشقي ، والشيخ عبد الباسط الفاخوري ، والشيخ محمد توفيق المفتي الذي أسّس مدرسته بالبسطة في الدار التي أصبحت مؤسسة خيريّة للفقراء والمعوزين ، والمفتي الشيخ محمد علايا الذي كان يسكن في المحلّة قبل انتقاله إلى محلّة دار المريسة. واعطت محلة البسطة لبيروت رئيسين للبلدية هما محمود الخجا ١٨٩٢ ، وعبد القادر الدّنا ١٩٠٦. وفي محلّة البسطة عاش الفنّان مصطفى فرّوخ. وفيها أمضى عمر فاخوري صباه وشبابه ، فكتب ونشر مقالاته عن القوميّة العربيّة واصدر ١٩١٣ كتابه" كيف ينهض العرب". وفيها عاش الشيخ رائف فاخوري ، وكتب مسرحيّة" جابر عثرات الكرام" التي مثلث ١٩٢٠ على مسرح" الكريستال" إحياء لأمجاد العرب. ومن دار عارف بك النعماني ، الذي حلّت محلّه المدرسة الرسمية للبنات ، انطلقت أوّل دعوة لإقامة العلاقات

٨٧

المميّزة بين لبنان وسورية. وفي البسطة ولد ونشأ ومات عالم بيروت المهندس إبراهيم عبد العال. ومنشد بيروت الشيخ عبد الغني الكوش. وفيها سكنت عائلات عديدة منها عائلات خاطر ، وعضّوم ، ولادقي ، وسعادة والبرهومي ، وعيدو ، والسروجي ، والتل ، والحافي ، والعيتاني ، وفرشوخ ، والصانع ، والكوش ، وحمندي ، وفداوي ، وبدران ، والمحمصاني ، ومنيمنة ، والقبّاني ، والغزّاوي ، والشافعي ، والرفاعي ، والعريس ، وطبّارة ، وعانوتي ، والوزّان ، ورمضان ، ودياب ، وقاطرجي ، وحمّود ، وسنّو ، وفايد ، وتعباني ، والصغير ، ونجا ، وستيتيّة ، والمأمون ، وغيرها. وقد بنيت في البسطة التحتا عدة أبنية تميزت بطرازها التراثي البيروتي من الحجر الرملي والقناطر والأعمدة الرخامية وواجهات الزجاج الملوّن والخشب المخروط والدرابزينات الحديديّة المزخرفة ، إضافة إلى منشآت عمرانيّة تهدّم أكثرها. من هذه الأبنية برج العريس وبرج القاطرجي ، ولا تزال بقايا هذا البرج الأخير قائمة. ومن منشآت المحلّة حمّام النزهة وحمّام البلديّة. ومقهى البسطة الذي اشتهر بتقديم مسرحيّات" خيال الظل ـ كراكوز وعيواظ" في شهر رمضان. ومن الأبنية التراثيّة منزل أحمد آغا الصغير ، ومنزل عارف النعماني بواجهاته وسلالمه. ومنزل آل نجا ، ومنزل ابراهيم عبد العال ، ومنزل آل الخجا ، وكانت قناطر بيت السردوك شرقي الجامع تحفة فنية ومعمارية. وقيل عن البسطة إنّها" جبل النّار" و" متراس العروبة" ، وقد اشتهر قبضايات البسطة برجولتهم وشهامتهم ، يتصدّرون المسيرات الوطنيّة والعربيّة ويتصدون للمعتدي والمحتل ، من هؤلاء أحمد عبد العال وشقيقه الحاج خليل ، وأحمد آغا الشرقاوي ، وتوفيق عيدو ، ومحمد العيتاني. وكان شباب البسطة على رأس الوفود التي اتّجهت إلى المرفأ لإستقبال وفد" جمعية بيروت الإصلاحيّة" إلى مؤتمر الصلح الذي انعقد في باريس ١٩١٣ وكان مؤلّفا من سليم علي سلام

٨٨

وأحمد مختار بيهم والشيخ أحمد طبّارة ، ومن بيته في المحلة انطلق الشيخ أحمد عمر المحمصاني ١٩١٢ إلى المرفأ مطلقا خطبته المدويّة ملهبا حماس الجماهير لمقاومة الأسطول الإيطالي. وإثر معاهدة سنة ١٩٣٦ صعد أنيس النصولي إلى مأذنة الجامع وخطب في المتظاهرين منتقدا معاهدة إقرار الفرنسيّة كلغة رسميّة إلى العربيّة. وفي ١٩٣٨ خطب الشيخ أحمد المحمصاني في الساحة أمام الجامع داعيا الجماهير إلى الوحدة السوريّة ، فانطلقت تظاهرة من الجامع حتّى ساحة البرج تهتف للوحدة وتنادي بسقوط الإنتداب.

جادّة الفرنسيّين :كانت تمتدّ من باب السمطيّة أو السانتيّة أو الصمبطيّة حتّى مربع" الكيت كات" في محلّة الزيتونة. وكانت فيها مستديرة من الحجر الفرنسي بداخلها حدائق زهريّة وقوس تذكاري للجنود الفرنسيّين الذين قضوا في الحرب العالميّة الأولى. ومن أشهر مباني هذه الجادّة فندق النور ماندي. وفي الجهة الشماليّة كانت تقع المقبرة الإسلاميّة المشهورة باسم" مقبرة السمطيّة" التي كانت مدفنا لمن يتوفّاه الله من سكّان بيروت. وفي هذه السوق كانت أوّل مدرسة للبنات تابعة لجمعيّة المقاصد الخيريّة الإسلاميّة.

الجمّيزة : تعتبر منطقة الجمّيزة من أعرق الأحياء البيروتيّة وأقدمها وأغناها تراثيّا. إسمها منسوب إلى شجرة جمّيز عملاقة كانت تقوم في بقعة منها. بنيت خارج أسوار المدينة القديمة على طول طريق طرابلس ، ولا تزال محافظة على الهويّة التاريخيّة للحيّ السكنيّ البيروتيّ. شارع غورو في الجمّيزة حيث درج مار نقولا المعروف بدرج الفن ، تطوّرت مبانيه على خطّ مستقيم ، حتّى شكّلت صفّا من الواجهات المتراصفة ذات الطابع التاريخيّ في علوّ متناسق : طبقة أرضيّة وثلاث طبقات كمعدّل وسطيّ. من هنا فإنّ

٨٩

كثافة المباني التاريخيّة ذات القناطر والعقود والشبابيك الخشبيّة ، والحجارة المزخرفة بنقوش ، والحدائق المسيّجة ب" درابزون" حديديّ مشغول بفنّ وعناية ، إضافة إلى موقعها القريب من وسط العاصمة ، كلّ هذا أعطى شارع غور وطاقة اقتصاديّة كبيرة ضمن إطار أيّ عمليّة لإعادة إحيائه وتطويره. وبعد الحرب الأهليّة أطلق مشروع إعادة ترميم وتأهيل مباني هذا الشارع بتضافر جهود ثلاث جمعيّات هي : " إنماء الجمّيزة" و" حماية المواقع الطبيعيّة والمباني القديمة (أبساد) " ، و" هلب ليبانون". فهذه الأخيرة حصلت على مساعدة ماليّة من منطقة اللورين الفرنسيّة التي تغطّي ٣٠% من كلفة الأعمال ، خاصّة لأنّ الشارع يحمل اسم أحد رجالات فرنسا. وتولّت" جمعيّة إنماء الجمّيزة" حضّ الأهالي على المشاركة الماليّة ، وعملت أبساد مع الإتحاد الأوروبي على تامين جزء من التمويل.

حي السريان :موقعه قرب مستشفى أوتيل ديو. جرّد الفيكونت فيليب دي طرازي همّته لإنشاء محلّة يأوي إليها العمّال السريان الذين تساعدهم أحوالهم الماديّة على تعمير بيوت لسكناهم ، فوقع الإختيار على الأراضي الواقعة شرقيّ" أوتيل ديو" والقريبة من سائر أوقاف الجمعيّة الخيريّة ومن الصرح البريركيّ ، فاشترى البقعة لهذه الغاية بطريرك السريان وأصبحت مسكنا لعدد غير يسير من أبناء الطائفة.

حوض الولاية :تكرّست تسمية حوض الولاية حين أقام والي بيروت أحمد حمدي باشا في المبنى المقابل للمدرسة الرشديّة العسكريّة ، ومع إنشاء حوض للماء في الزاوية الملاصقة للمبنى ، تحت شجرة جميز عملاقة. وكان الأهالي يستقون منها فأطلقوا عليه اسم" الحاووز" وهو اللفظ التركي لكلمة" حوض". ومع سقوط الدولة العثمانيّة ، وما تبعه من إعلان دولة لبنان الكبير ، وصولا

٩٠

إلى قيام الجمهوريّة اللبنانيّة ١٩٢٠ تحوّلت المدرسة الرشديّة العسكريّة مدرسة رسميّة تابعة لوزارة المعارف آنذاك ، وسميّت" مدرسة حوض الولاية للبنين". تتوسّط هذه المنطقة أبرز معالم بيروت ، من مقبرة الباشوراء التي تعود إلى الفتح العربي ٦٣٤ م. ، إلى جامع البسطا التحتا الذي أنشئ ١٨٦٥ ، وجامع المصيطبة الذي أنشئ ١٨٨٤ ، وجامع البسطا الفوقا الذي أنشئ ١٨٩٥ ، إلى جامع أبي حيدر الذي أنشئ ١٩٠١ ، ومن الملاحظ أنّ معظم رؤساء الوزارات اللبنانيّة قد سكنوا في هذه المحلّة بجوار مدرستها الذي ذكرناها تحت عنوان مدارس بيروت.

رأس بيروت :كانت رأس بيروت ضاحية مكسوّة بالأشجار آهلة بالسكّان عامرة بالحركة ، تقصدها العائلات للترويح عن النفس والنزهات ، وكانت حقولها تشتهر بدوالي العنب والخضار والأشجار المثمرة وبخاصّة التين ، وهناك جنوب مقهى الغلاييني مغارة يطلق عليها اسم مغارة الوطواط ، ما زال أبناء المحلّة يقصدونها للفرجة. أمّا اليوم فغدت رأس بيروت منطقة حديثة كادت تختفي معالمها القديمة في ظلّ الأبنية المتعدّدة الطبقات.

زقاق البلاط :كلمة" زقاق" لغة في اسم الشارع الضيّق وجمعها أزقّة ، أمّا إسم" زقاق البلاط" فمنسوب إلى" الزقاق" الذي رصفه بالبلاط عبد الفتّاح آغا حمادة الذي تولّى حاكميّة مدينة بيروت في أواخر عهد ابراهيم باشا المصري قبل منتصف القرن التاسع عشر ، وشيّد في المحلّة دارا فخمة في نهاية ذلك" الزقاق". وعبد الفتّاح هذا هو الذي سمّاه البيروتيّون" فتّيحة" لصغر قامته. ويروي التقليد أنّ عجوزا كانت تقيم في المحلّة ، سمعت بأنّ الوالي الجديد سيقيم بجوارها ، فارتابها القلق ، ولمّا أراد الوالي أن يتعرّف إلى أحوال جيرانه زار تلك العجوز دون أن يعرّفها بنفسه ، فشكت له أمرها وبيّنت له قلقها ، ولمّا

٩١

سألها عن سرّ قلقها من سكنى الوالي بجوارها قالت : " الحشيش بين الجمّيز ما بيعيش" فذهبت مثلا ، ومعروف أنّ الجمّيز شجر عملاق يمنع الأعشاب من النبت تحت أغصانه. على أيّ حال ، فإنّ حيّ زقاق البلاط سرعان ما امتاز بطابع أرستقراطي إذ شمخت فيه قصور بعض الأسر الوجيهة ، وحولها بيوت متواضعة لأفراد ينتمون عصبيّة أو استخداما إلى أرباب تلك القصور ، وامتاز الحيّ على الأخصّ بأنّه مبعث إشعاع العلم والمعرفة في جميع أنحاء الشرق إطلاقا ، إذ قامت فيه" المدرسة الوطنيّة" لمؤسّسها المعلّم بطرس البستاني ١٨٦٣ ، ومدرسة المرسلين الأميركيّين ، وهي الكليّة السوريّة الإنجيليّة التي ستصبح لاحقا" الجامعة الأميركيّة" في راس بيروت ، وبقرب المدرسة الوطنيّة إلى الغرب قامت مدرسة راهبات الناصرة التي نقلت لاحقا إلى غرب الأشرفيّة ، وإلى الغرب منها مدرسة مار يوسف الظهور ، وقريبا من زقاق البلاط إلى الشرق المدرسة البطريركيّة. ومن أهمّ القصور التاريخيّة في زقاق البلاط القصر الذي بناه يوسف جدي ، وقد وصفه الشيخ ابراهيم اليازجي بأنّه" أجمل دار في الأقطار الشاميّة" ، ويرجّح أنّ قسما من ذلك القصر قد أصبح مقرّا لمدرسة راهبات مار يوسف الظهور ، وقد سكن هذا القصر فرنكو باشا وواصا باشا متصرّفا جبل لبنان وماتا فيه ، ذلك أنّ فرنكو سكن الطبقة الأرضيّة وواصا الطبقة العلويّة. أمّا الأسر التي عمّرت زقاق البلاط فكثيرة من مختلف المذاهب ، وكان منها اثنتان تتنافسان على الحكم والزعامة ، إحداهما أسرة بيهم المتفرّعة من آل العيتاني ، والثانية أسرة حمادة السنيّة المصريّة الأصل المتحدّرة من عبد الفتّاح حمادة والي بيروت الذي ذكرناه أعلاه.

٩٢

شارع البطريرك الحويّك :كان طابع السوق الواقعة في شارع البطريرك الحويّك أوروبيّا ، إلّا أنّ بعدها عن أحياء الأجانب السكنيّة جعلها مقصدا للبيروتيّين الذين كانوا يرتادونها بين الساعة الخامسة والساعة السابعة مساء ، ومركزا لتجارة الأخشاب بالجملة وتجارة الورق. وفي شمال الشارع كان يقوم مبنى بورصة بيروت والبورصة القديمة.

شارع طرابلس :كان شارع طرابلس قديما محطّة لعربات الخيل المتنقّلة بين بيروت وطرابلس ، وأصبح منذ القرن الماضي شارع المقاهي والمطاعم وحانات الشاي. ومع اختراع السيّارة وانتقال محطّة النقل إلى ساحة البرج خفّت أهميّته فأصبح يحتوي على بعض مكاتب الصحف من دون أن يتحوّل مقرا للمؤسّسات الصحافيّة.

شارع ويغان :شقّ شارع ويغان إبّان الانتداب الفرنسي ، وهو ممرّ رئيسي داخل المدينة ، يتّجه من الشرق إلى الغرب ومنه تتفرّع خطوط تؤدّي إلى جميع الاتّجاهات. عرف هذا الشارع أهميّة كبرى في أيّام الرومان إذ كان موجودا بغير شكل وغير اتّساع. وكان يسمّى آنذاك" داكومانوس ماكسيموس" ومعناه بالعربيّة المحور الرئيسي من الشرق إلى الغرب. وكان يتقاطع مع شارع آخر اسمه" كردوماكسيموس" وهو تقريبا حيث يمتد اليوم شارع اللنبي الذي يتّجه من الشمال إلى الجنوب. كان هذان الشارعان يشكّلان منطقة" الفوروم" الرومانيّة ، أي محكمة الشعب التي كانت قائمة يومذاك في المكان نفسه الذي يقوم فيه اليوم الجامع العمري الكبير الذي شيّد على أنقاض كنيسة صليبيّة قامت هي الأخرى على أنقاض محكمة الشعب الرومانيّة التي بناها الرومان أيّام فيليب الحوراني لتكون معبدا للشمس أو الآله جوبيتر. إحتل شارع ويغان بعد الحربين العالميّتين مكانة رئيسيّة تجاريّا. ومنه انطلقت

٩٣

فروع متّصلة بمنطقة باب ادريس في كلّ اتّجاه تقريبا. واشتهرت هذه المنطقة الأخيرة بسوق الخضار التي حملت اسم" سوق الفرنج". وبعد الحرب العالميّة الثانيّة خفّت حرارة المكانة التي كان يتمتّع بها شارع ويغان عند ما انتقلت البنوك منه إلى شارع جانبي هو شارع المصارف ، ولا سيّما بعد ظهور شارع الحمرا ١٩٥٢ الذي استقطب المصارف والشركات الماليّة.

عين المريسة أو دار المريسة :اتّخذت المحلّة اسمها من عين ماء عند الشاطئ يصبّ في البحر حيث ترسو مراكب الصيّادين ، وسمّي ذلك الينبوع عين المريسة أي" المرسى" الصغير ، وقيل أيضا أنّ أصل الإسم" الريسة" وهي لغة عاميّة في الرئيسة ، أمّا قصّة هذه التسمية فتقول إنّ مركبا كان يحمل مجموعة من الراهبات تحطّم عند شاطئ تلك العين ، فغرق معظم الراهبات ونجت القليلات منهنّ ومن بينهنّ" الريّسة" التي أكرمها البحّارة وضربوا لها مخيّما عند العين التي حملت مذّاك اسم" عين الريسة" قبل تحويرها إلى" عين المريسة" ، إلّا أنّ هذه الحكاية غير ثابتة ، علما بأنّ حكايات عين المريسة حول البحر والبحّارة والصيد والمراكب كثيرة ، وكذلك أساطير الحوريّات وكلاب البحر والصيّاد الذي ذهب بمركبه ولم يعد. أمّا النسيج التراثي في منطقة عين المريسة فأصبح اليوم شسبه مفقود ، وحصر نطاق الحماية فيها بالمباني التراثيّة المجاورة لمرفأ الصيّادين ، نظرا إلى أهميّتها التاريخيّة. هذه المباني التي يعود تاريخها إلى قبل ١٩٢٠ ، ويتميّز شكل البناء ببهو وسطي وسطح قرميدي أحمر ، وواجهات تقليديّة من ثلاث قناطر ، تضفي على شارع" دار المريسة" طابعا خاصّا. الكورنيش فصل دار المريسة والمرفأ عن البحر. ولكن ، رغم وجود بعض المباني الحديثة على الكورنيش ، فإنّ المرفأ لا يزال فاعلا ، وثمّة إمكانات كبيرة لاستغلاله من الناحية السياحيّة إذا

٩٤

أعيد تنظيم المنطقة ككلّ ، وهي فرصة لربط بيروت بالبحر وإنعاش مرفأ الصيّادين في عين المريسة.

المزرعة :هي اليوم إحدى أكبر المناطق السكنيّة في بيروت ، كانت عودات زراعيّة إنتاجها الخوخ والأراسيا والتين وكان يكثر فيها التوت والصبّير ، وكانت تكثر فيها زراعة الخضار ، وكان الموضع الذي يقوم فيه شارع زريق تلّة رمليّة تعرف بالّة زريق. وبقيت المنطقة تعيش خصوصيّاتها حتّى شقّ كورنيش المزرعة ١٩٥٧ في عهد الرئيس كميل شمعون ، ومنذ ذلك التاريخ ارتفع سعر الأراضي بشكل سريع وصار التزاحم على السكن في المنطقة. ولا تزال بعض بيوت المزرعة القديمة تتفيّأ الأبنية العالية في شارع المزرعة الأساسي.

المصيطبة :يقول التقليد أنّ المصيطبة قد اتّخذت اسمها من" مسطبة" لصناعة السفن كانت فيها قديما. وقد عرفت المصيطبة في الماضي بأنّها كانت مقصد سكنى السلاطين ، وكان الحاكم الفرنسيّ" إلجي" يقيم في هذه المحلّة التي عرف منها حيّ" اللجى" نسبة إليه.

ميناء الحصن والقنطاري :تتميّز منطقة ميناء الحصن ، وخصوصا شارع عمر الداعوق ـ جون كينيدي ، بالقصور والحدائق والمباني التراثيّة ذات الطابع المميّز الذي بات اليوم مهدّدا بالزوال. يعود بناء هذه القصور إلى ما قبل ١٩٢٠ ، وهي تتميّز بحدائقها الواسعة والبهو الوسطي. وتعتبر نموذجا لمنازل العائلات البيروتيّة الكبيرة ، وتمثّل نمط الحياة وفخامتها في تلك الحقبة من تاريخ المدينة. في شارع مي زيادة من هذه المحلّة ، تعود معظم المباني إلى ١٩٢٠ ، وهي المباني التي شيّدت وفق قانون البناء الفرنسي الذي حدّد علوّها ب ٢١ مترا. كما أنّ وجود مؤسّسات مثل مستشفى طراد وجامعة

٩٥

هايكازيان يساهم في إضفاء طابع خاص على هذه المنطقة التي تحوي العديد من المباني التراثيّة التاريخيّة مثل منزلي الشيخ بشارة الخوري ، وتقي الدين الصلح. امّا شارع سبيرز فتكمن أهميّته في الدرجة الأولى في المباني التراثيّة على جانبيه ، وتناسقها من حيث الطابع ، ويرجع تاريخ بناء معظمها إلى ١٩٣٠.

حدائق بيروت

لم تعرف بيروت قبل ١٩٦٥ حدائق سوى حديقة الصنائع التي يعود عهدها إلى أيّام العثمانيّين ، أصبح اسمها الرسميّ حديقة الرئيس رينيه معوّض ، مساحتها ٢٠ ألف م ٢ وقد جعلتها طبيعتها المسطّحة المنتزه المفضّل لهواة الرياضة ؛ وفي سنة ١٩٦٥ شكّل إنشاء الحدائق العامّة محطّة مهمّة ، مع تأسيس مجلس تنفيذ المشاريع الكبرى لمدينة بيروت ، وإطلاق المشروع الأخضر ، إذ عمدت البلديّة بين ١٩٦٥ و ١٩٧٢ إلى إنشاء ١٣ حديقة عامّة متنوّعة الأشكال ، ألحقت الحرب بها اضرارا جسيمة ، حرج بيروت سرق ونهب وضربت بناه التحتيّة (راجع : حرج بيروت في مكان آخر) ، وتضرّرت مباني حديقة السيوفي ، وباقي الحدائق. بعد الحرب عمدت البلديّة إلى استملاك أراض لتنفيذ مشاريع حدائق جديدة ، وإلى تأهيل الحدائق الموجودة. تلك الحدائق هي : مشروع الوسط التجاري يتضمّن زهاء ١٥٥ ألف م ٢ من المساحات المخصّصة للحدائق ؛ حديقة السيوفي ، مساحتها ٢٠ ألف م ٢ ؛ حديقة برج أبي حيدر مساحتها ٠٠٠ ، ٧ م ٢ ؛ حديقة تلّة الخيّاط مساحتها ٠٠٠ ، ٥ م ٢ ؛ حديقة الكرنتينا مساحتها ٢٠٠ ، ٤ م ٢ ؛ حديقة اليسوعيّة مساحتها ٤٠٠ ، ٤ م ٢ ؛ حديقة الرملة البيضاء مساحتها ٠٠٠ ، ١٠ م ٢ ؛ حديقة ساسين مساحتها ٢٤٠ م ٢ ؛ حديقة المتحف مساحتها ٢٠٠ ، ٣ م ٢ ؛ حديقة مار نقولا مساحتها ٢٠٠ ، ٢ م ٢ ؛

٩٦

حديقة أبو شهلا مساحتها ٠٠٠ ، ٥ م ٢ ؛ حديقة البسطة التحتا مساحتها ٢٠٠ ، ٢ م ٢ ؛ حديقة سيّدة العطايا مساحتها ٨٠٠ م ٢ ؛ حديقة سامي الصلح مساحتها ٤٥٠ م ٢ ؛ حديقة مدخل بيروت الشرقي مساحتها ٢٠٠ ، ١ م ٢ ؛ حديقة ليّون مساحتها ٨٥٠ م ٢ ؛ حديقة الحمّام العسكري مساحتها ٤٥٠ م ٢ ؛ حديقة البسطة الفوقا مساحتها ٤٠٠ م ٢ ؛ حديقة وليم حاوي مساحتها ٤٠٠ م ٢ ؛ حديقة السريان مساحتها ٣٥٠ م ٢ ؛ حديقة التباريس مساحتها ٤٠٠ م ٢ ؛ حديقة رائد مساحتها ٥٠٠ م ٢ ؛ حديقة أبو شاكر مساحتها ٢٠٠ م ٢ ؛ حديقة الأطفال ـ قصقص مساحتها ٦٥٠ م ٢ ؛ حديقة الحوري مساحتها ٣٥٠ م ٢ ؛ حديقة الرفاعي مساحتها ٤٥٠ م ٢ ؛ حديقة الروّاس : مساحتها ٢٠٠ م ٢ ؛ حديقة المصيطبة أو حديقة المفتي الشيخ حسن خالد مساحتها ٠٠٠ ، ٦ م ٢ وتضمّ ملعبا للأطفال ، وبركة ماء ؛ ومن الحدائق التي شملها مؤخّرا مشروع إعادة تأهيل حدائق بيروت حديقة زقاق البلاط التي كانت أنشئت إلى جانب جامع زقاق البلاط ، مزدانة بأشجار الشربين والصنوبر وأحواض الزهور ، مساحتها ٩٩٥ م ٢.

نهر بيروت

النهر الذي يحمل اسم بيروت ويفصل بينها وبين محافظة جبل لبنان ، أصله نهران أحدهما مخرجه بالقرب من ترشيش وكفرسلوان في أعالي قضاء بعبدا والآخر بالقرب من فالوغا وحمّانا ، وهما يلتقيان في واد تحت دير القلعة ـ بيت مري ، وقيل إنّ مخرجه من أعلى جزيرة إبن معن وأصله ينبوع منفجر بين صخرين في أصل واحد طوله أربعة أميال ويسمّى نبع القصير (مصغّرا من قصر بني هناك) ويؤخذ منه قنوات تسقي أراضي ساحل بيروت ، ويصبّ في البحر عند الحدّ الشماليّ الشرقيّ من المدينة ، في الشتاء ربّما يضحي سيلا

٩٧

جارفا ، أمّا في الصيف فتحوّل مياهه لريّ البساتين قبل وصولها إلى بيروت ، فيجف مجراه عند مصبّه. وأكثر الباحثين قد ارتأوا أنّ هذا النهر هو الذي دعاه بلّينوس الطبيعي" نهر ماغوراس" وأنّه كان من أنهار الفينيقيّين المقدّسة ، دعوه بذلك من إسم الإله" ماغر" وهو اسم زحل بلغتهم. إلّا أنّ باحثين آخرين قد عارضوا هذا الرأي. وعلى هذا النهر قناطر قديمة تعرف بقناطر زبيدة كانت تستخدم لجرّ قسم من مياهه إلى بيروت ، وقد ذكرها الأب لامنس على أنّها قناة ضخمة تجري بها مياه نهر بيروت وتعرف اليوم بقناطر زبيدة. وقد بنيت هذه القناة بنحيت الحجارة الكبيرة ، وكانت تجري المياه بوادي النهر فوق جسر عظيم ذي ثلاث قناطر راكبة بعضها فوق بعض ، لا يزال من هذا الجسر إلى يومنا بقايا حسنة على بعد ميلين عن بيروت في شماليها ، بيد أنّ الصف الثالث من القناطر قد تهدّم ، كما هبط وسط الجسر ، فلم يعد سبيل إلى أن تجرّ فيه المياه. وكان علوّ هذا الجسر عند تمامه خمسين مترا وطوله ٢٤٠. وقد نسبت هذه القناطر إلى زبيدة إمرأة هارون الرشيد ، كما نسبت لزنوبيا ملكة تدمر. وحقيقتها ما تقدّم. وكانت هذه الأقنية تنقل المياه إلى المدينة بغزارة فتصب في الثانية مترا مكعّبا من الماء. ولهذا النهر جسر طويل بالقرب من مصبّه عند خليج مار جرجس يقال إنّه بني أوّلا في العهد الرومانيّ ، ولمّا كان يصعب اجتياز مركبتين عليه معا قرّرت دائرة النافعة في لبنان الكبير في اوائل ١٩٢٣ وجوب توسيع سطحه إلى تسعة أمتار ، ثلاثة منها للرصيف على الجانبين والباقي لمرور المركبات وقد تم ذلك بظرف بضعة شهور ، وأقامت البلديّة عليه مصابيح كهربائيّة وأطلقت عليه إسم" جسر فيغان" نسبة إلى" الجنرال فيغان" الذي كان حينئذ قوميسيرا لدولة الإنتداب.

٩٨

متاحف بيروت.

المتحف الوطني اللبنانيّ :وصف بالمتحف الأغنى في الشرق ، فهو يحيي ستة آلاف سنة من الحضارة الإنسانيّة ، ولدت فكرة إنشائه في بيروت سنة ١٩٢٣. ارتفع بنيانه من سنة ١٩٣٠ إلى سنة ١٩٣٧. عكف القيّمون على المشروع منذ بدايته على جمع وتصنيف بعض المقتنيات الأثريّة النادرة ، وأوّل قطعة أثريّة أدخلت إليه نقلت من المركز الألماني في شارع جورج بيكو حيث كانت مودعة من قبل ووضعت في قاعة المتحف الرئيسيّة. بعد ذلك أدخلت إليه قطع فسيفساء ومجوهرات وعملات وخزفيّات وتحف خشبيّة وأسلحة قديمة تمّ العثور إليها في خلال عمليّات التنقيب ، وبعد أن جمعت فيه أهمّ المكتشفات الأثريّة اللبنانيّة جرى افتتاح المتحف في ٢٧ أيار ١٩٤٢ بحضور رئيس الجمهوريّة آنذاك الفرد نقاش ووزير التربية رامز سركيس. أقفلت أبوابه بسبب الحرب الأهلية سنة ١٩٧٥. وبوشرت عملية توضيب آثاره ، فنقل بعض من محتوياته إلى المصرف المركزي ، وخبّئ البعض الآخر في مستودعات وخزنات ، لا سيّما القطع الصغيرة والمتوسّطة الحجم ، أمّا القطع الكبيرة التي صعب نقلها فصبّ حولها مكعّبات من الإسمنت ، لم يفرج عنها إلّا في تشرين الثاني ١٩٩٥ حين بدأت عمليّة تحرير القطع فأتمّت مديريّة الآثار إزالة عشرين مكعّبا كانت تضمّ ٩٤ قطعة من الحجمين الكبير والمتوسّط ، إثر ترميم واجهات المتحف الخارجيّة بداية العام نفسه. وفي أثناء ورشة الإصلاح تمّ العثور على ١٥٠ قطعة تمثّل في معظمها حلي فينيقيّة من جبيل وصيدا وصور وكامد اللوز ، في حالة جيّدة ، كانت موجودة في ستّة صناديق خشبيّة مغلّفة من الحجم الوسط ، وموضوعة في خزنات مختومة بالرصاص. وكانت حملة تأهيل المتحف مشتركة بين وزارة الثقافة والتعليم العالي والمؤسسة الوطنيّة للتراث ، وساعد في ذلك إعانات ومنح وريع حفلات

٩٩

وأنشطة ثقافيّة نظمت لهذه الغاية. وقام مجلس الإعمار بدءا من سنة ١٩٩٢ بإقفال بعض الفجوات في جدران المتحف تلت ذلك ورش متعددة زادت كلفتها على الخمسة ملايين دولار من إجل جعل المتحف على مستوى لائق ، واستمرّت الأعمال حتّى نهاية ١٩٩٩ بعد أن كان رئيس الجمهوريّة الياس الهراوي قد أعاد افتتاح المتحف في ٢٥ تشرين الثاني ١٩٩٧ بعد مرور ٢٢ سنة على إقفاله القسري. وكان ذلك الافتتاح مرحليّا ليتسنّى للناس الاطلاع على محتوى المتحف ، بيد أن أبوابه أقفلت بعد حوالى سبعة أشهر ونصف لمتابعة أعمال الترميم والتحديث ، وتمّت إعادة الافتتاح في ٨ تشرين الأول سنة ١٩٩٩ برعاية رئيس الجمهورية اللبنانيّة العماد إميل لحود.

متحف الجامعة الأميركيّة :أسّس ١٨٦٨ أي بعد سنة على تأسيس الجامعة ، وهو من أقدم ثلاثة متاحف في الشرق الأدنى ، والأقدم في لبنان ، شيّد مبنى" وست هول" الذي يضمّ حاليّا المجموعة الأثريّة ١٩٠٢ ، أضيفت إليه صالة عرض ثانية ١٩٦١ بعدما ضاق بمحتوياته ، يحوي المبنى غرفة مستقلّة للدارسين والبحّاثين ، أمّا" جمعيّة أصدقاء المتحف" فتمّ تأسيسها للإهتمام بمحتوياته والقيام بنشاطات عديدة من محاضرات ، ورحلات ، ومعارض ، وبرامج أطفال ، ونشرة دوريّة تركّز على تاريخ لبنان وتراثه. يتضمّن المتحف مجموعات أثريّة قيّمة من بلدان عديدة ، تغطّي كلّ حقبات الشرق الأدنى ، لذا فهو يعتبر متحفا إقليميّا جامعا. المجموعة الأولى التي أدخلت إليه كانت هبة من قنصل أميركا في قبرص الجنرال سزنولا. ومع الزمن ، ازدادت محتوياته إمّا عبر الهبات وإمّا عبر عمليّات شراء وتبادل ، كما يعوّل على التنقيب الذي يقوم به طلّاب الجامعة في تلّ الغسيل في البقاع ، وتلّ كزل في ساحل سوريا وسواهما من الأمكنة الأثريّة ، ويحتضن المتحف معروضات

١٠٠