موسوعة قرى ومدن لبنان - ج ٥

طوني مفرّج

المختاران على العقارات المشاع العائدة إلى بمهريه وعين دارة بموجب أحكام" وضع اليد" في إفادات العلم والخبر العقاريّة. بعدها عمدا إلى تزوير أرقام مساحات العقارات بمساعدة سماسرة محترفين ، وبتسهيل من دوائر إداريّة ، وجرى بيع العقارات من أشخاص محسوبين على مراجع نافذة ، ولا سيّما أولئك الطامعين بإقامة الكسّارات في تلك الأنحاء بعيدا عن أعين الرقباء. وقد أوقف القضاء المختارين سبعة أشهر ، واتخذ تدابير لمعالجة الوضع منها" كفّ يديهما عن متابعة أعمال المختاريّة حفاظا على الأملاك والحقوق العامة للبلدتين" بحسب المذكرة الصادرة عن محافظ جبل لبنان أمين حمّود في ٢١ كانون الأوّل ١٩٩٤. وسرعان ما تحرّكت وزارة الشؤون البلديّة والقرويّة فصدر القرار الرقم ٤٦ / ٩٥ عن الوزير سليمان فرنجيّة الذي كلّف بموجبه شبلي بدر مهمّات المختار في عين دارة ، ونسيب سليم أبو ملهم مهمّات المختار في بمهريه إلى حين انتخاب مختارين جديدين. وعمد قاضي التحقيق في جبل لبنان مختار سعد إلى إلغاء كل محاضر بيع المشاعات التي بيع بموجبها ٢٧ مليون متر مربّع من المشاعات بمبلغ إجمالي لم يتجاوز ٢٧٠ ألف دولار أميركي. وكلّف لجنة جديدة من البلدتين للدلالة على مواقع العقارات غير الممسوحة وحدود الأراضي المشاع لإعادة الحقّ إلى أصحابه ، ولكنّ اللجنة المذكورة حاولت السيطرة على المشاعات ، وعوض أن تساعد على حلّ المشكلة زادتها تعقيدا ، و" اختلط الحابل بالنابل" كما قال المصدر القضائي. عندها تحرك القاضي سعد ووجّه كتابا الى دائرة المساحة وإلى جميع الدوائر العقاريّة في جبل لبنان وإلى بلديّتي البلدتين يقضي بمنع إعطاء أيّة براءة ذمّة ماليّة أو بلديّة أو إفادة عقاريّة تتعلّق بجميع العقارات المشاع التي كانت بيعت باعتبار أنّ البيوعات قد أصبحت لاغية وغير قانونيّة ، وذلك تمهيدا لمباشرة عمليّات التحديد والتحرير من جديد. لكنّ" حيتان العقارات

١٠١

والكسّارات" كانت بالمرصاد لتحرّكات القاضي سعد ، وخصوصا بعدما رفضت وزارة الداخليّة تزويد المختارين المعيّنين من وزارة الشؤون البلديّة والقرويّة الأختام والمستندات اللازمة لهما في عملهما ، وكان على أصحاب الحقوق والقاضي مختار سعد أن يواجهوا مشكلة تضارب الصلاحيّات بين الوزارتين ، وكان القاضي أمام خيارين : إمّا أو يوقف العمل في الملفّ برمّته ، مع ما يترتّب على ذلك من خسائر تطاول المصلحتين العامّة والخاصّة ، وإمّا أن يرجع المختارين السابقين من السجن بعد أن يوقّعا كفالة تحظّر عليهما توقيع أيّ مستند عقاريّ من دون مراجعة. فاعتمد الخيار الثاني" حرصا على المصلحة العامّة ولحسن سير التحقيق ... ثم تكليفهما (أي المختارين) بمرافقة لجان الأهل المولجة بمرافقة المسّاحين لأعمال التحديد والتحرير في البلدتين" كما ورد في قرار القاضي سعد في ١٢ شباط ١٩٩٧. ولكن ما أن حلّت مشكلة حتى برزت أخرى تتمثّل في عدم وجود خرائط للمشاعات المسلوبة. واجتمع سعد برئيس مصلحة الطوبوغرافيا في الجيش العميد أدونيس نعمة لطلب خرائط ٥٠٠٠ / ١ للمنطقة. ونظرا إلى فقدانها نصح العميد نعمة الإدارة بالإتصال بشركة" ماب MAP " التي تعنى بإعداد خرائط اعتمادا على صور جويّة ، وبعد الإجتماع مع رئيس مجلس إدارة الشركة توصّل القاضي سعد إلى إقناعه بالمساعدة ، وهكذا أمكن مسح تلك المنطقة من الجوّ ، وبدأ العمل في تخطيط مساحة كلّ عقار بواسطة فرق المسّاحين بالتعاون مع اللجنتين المكلّفتين ، وطلب من كلّ شخص يملك" حجّة" أو سندا الإتصال بمكتبه أو التوجّه إلى المكتب الذي استأجره بواسطة بلديّة عين دارة نفسها للمراجعة في هذه القضيّة ، وأنجزت الأعمال تقريبا في منطقة مشاعات عين دارة. لكنّ القاضي سعد فوجىء بالإحتجاجات تتعالى من بمهريه ، بعدما أرسلت وزارة الداخليّة استمارات البطاقة الإنتخابيّة إلى المختار المحظور عليه توقيع أوراق

١٠٢

عقاريّة ، فاستغلّ موسم الانتخابات البلديّة والاختياريّة وأخذ يوقّع إفادات عقاريّة. عندها أبلغ القاضي سعد أهالي بمهريه" أن لا داعي إلى القلق" ، إذ أعاد تأكيد قرار منع التصرّف بعقارات البلدتين قبل إنجاز ورشة المساحة عملها ، واتّصل بمدير الشؤون العقاريّة كلود مسعد الذي أبلغه" أنّ أوضاع المديريّة لا تسمح بذلك لعدم توافر الإعتمادات اللازمة والمسّاحين". ونزولا عند إصرار القاضي سعد ، تمّ الإتّفاق على آليّة عمل لمسح أراضي بمهرية المسلوبة بواسطة المسّاح عبد الله حدّاد ، فور إنجاز أعمال" التحديد والتحرير" في مشاعات عين دارة. أوساط قضائية في جبل لبنان أكدت" أنّ همّها ينحصر في إعادة الحقّ إلى أصحابه ، وستعود الأراضي المشاع إلى البلدتين وستسير الأمور نحو نهايتها السعيدة". ولكن في انتظار" النهاية السعيدة" يعيش أهالي بمهريه حال ترقّب تحسّبا لما قد يقدم عليه" حيتان الجبال" الذين يفترسون طبيعة لبنان وبيئته. (عن بطرس الريشاني ، " النهار" ، عدد ٢٦ أيار ١٩٩٧.)

الإسم والآثار

كانت تعرف قبلا بإسم" بمهرين" ، ومن ثمّ حرّف الإسم إلى" بمهريه" ، مع أنّ بعض أهالي المنطقة المسنّين لا زالوا يلفظون الإسم كما في الأساس : بمهرين. واللفظ ، بحسب فريحة ، آرامي ـ سرياني أصله من مقطعين اثنين : BET MO RIN أي : محلّة مهر العروس. ووضع فريحة احتمالا آخر يقول بأنّ أصل الإسم قد يكون : RIN BET MA وتعريبه : بيت الماهرين ، والحاذقين والشطّار.

١٠٣

موقع البلدة القديم كان في المكان المعروف حاليّا بمزرعة بمهريه ، حيث يوجد في ظاهر القرية مدافن قديمة محفورة في الصخر ، وقد ذكر بعض الباحثين أنّ تلك النواويس هي رومانيّة. وفي خراج بمهريه أيضا بقايا قلاع قديمة العهد ، وهناك آثار لدير قديم حيث عثر على جرن للمعموديّة ومبخرة سّلّمتا للبطريركيّة المارونيّة. وقد ورد إسم بمهرين في المدوّنات على أنّها كانت تابعة في الحقبة الصليبيّة لسنيوريّة صيدا ، وهذا ما يجعلنا نعتقد أنّ ذلك الدير هو من بقايا الصليبيّين. وقد تكون كنيسة مار جرجس الواقعة عند السفح الشرقي لجبل الباروك وعلى مشارف البقاع الغربي في أراضي مزرعة بمهريه التابعة لبمهريه إحدى أقدم كنائس لبنان.

عائلاتها

موارنة : أبو زخم. أبو ملهب. أبو ملهم. جريدي. صعب. ضوّ. ملكون.

موحّدون دروز : أبو شاهين. أبو غانم ـ بو غانم ـ غانم. رباح. العيني.

البنية التجهيزيّة

المؤسّسات الروحيّة

كنيسة مار جرجس الأثريّة : كنيسة مارونيّة تقع عند السفح الشرقيّ لجبل الباروك وعلى مشارف البقاع الغربي في أراضي مزرعة بمهريه التابعة لبلدة بمهريه ، اعتبرها باحثون من أقدم كنائس لبنان ، وقد ورد ذكرها في تاريخ بيروت لصالح بن يحيى الذي عاش بين نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر. وتبلغ مساحة هذه الكنيسة ٢٤ م ٢ تتوزع مناصفة بين

١٠٤

غرفة مسقوفة يقوم في وسطها مذبح بسيط عليه أيقونات وصور مختلفة لمار جرجس إلى جانب شمعدان لإضاءة الشموع ، أمّا النصف الثاني فانهار سقفه وحائطه الغربي ، ولكنّ عتبة المدخل صمدت وقد نقش عليها صليب كبير قاوم فعل الزمن. وحجارة الكنيسة قديمة غير مصقولة. وإلى شمال الكنيسة قبو غاية في الضيق ، يسمّيه الأهالي : المنسكة ، أي مكان التنسك ، أو المحبسة. ويروى أن الكاهن الذي تنسّك هناك مات عن عمر ١٠٥ سنوات أمضاها في الصلاة والصوم والعبادة ، وكان يدعى الخوري رياشي ، وقد دفن في تلك المحبسة. وينسب الأهالي إلى هذا الكاهن البار عددا من المكرمات.

كنيسة مار جرجس الجديدة : رعائيّة مارونيّة في بلدة بمهريه ، يروي التقليد أنّ أهالي بمهريه قد حملوا معهم لدى انتقالهم من مزرعة بمهريه إلى بمهريه صورة القديس جرجس من الكنيسة الأثريّة في المزرعة ، ووضعوها في الكنيسة الجديدة في البلدة ، لكنهم فوجئوا باختفاء الصورة في اليوم التالي ، وبعد البحث وجدوها في مكانها الأول في الكنيسة القديمة ، وتقول الرواية إنّ الظاهرة نفسها تكرّرت عند ما أعادوا الصورة إلى الكنيسة الجديدة. ويذكر الأهلون المعمّرون في بمهريه أنهم كانوا يحجّون إلى الكنيسة القديمة في المزرعة على مدار السنة في حتى أواسط القرن الاضي ، وكانت البلدة تزحف إلى هناك بشيبها وشبابها للوفاء بالنذور والإحتفال بعيد القديس جرجس ، وهذا يعني السير ساعات طويلة في جرود جبال الباروك القاسية المنحدرات غير عابئين بالشمس الحارقة ولا بصقيع الثلوج.

المؤسّسات التربويّة

رسميّة إبتدائيّة مختلطة.

المؤسّسات الإداريّة

مجلس إختياري : بنتيجة انتخابات ١٩٩٨ جاء نبيل الياس أبو ملهب مختارا.

١٠٥

مجلس بلدي أسّس ١٩٦٣ ، وعند حلول موعد إنتخابات ١٩٩٨ البلديّة كانت بلديّتها منحلّة وموضوعة بعهدة رئيس قسم قائمقاميّة عاليه جورج صليبي ، ولم يكن قد بقي أيّ عضو من أعضائها الثمانية المنتخبين ١٩٦٣. وبنتيجة انتخابات ١٩٩٨ جاء مجلس بلدي قوامه : المهندس جوزيف أنطون ملكون رئيسا ، وحسام سليم رباح نائبا للرئيس ، والأعضاء : فارس نجيب بو زاخم ، إيلي أسعد أبو ملهب ، سمير حليم ضو ، ميشال أبو ملهب ، جميل أبو غانم ، ناصر ناصيف العيني ؛ محكمة عاليه ؛ مخفر عين زحلتا.

البنية التحتيّة والخدماتيّة والاقتصاديّة

مياه الشفة عبر شبكة مصلحة مياه الباروك ؛ الكهرباء تابعة لمكتب عاليه ؛ الهاتف من مقسّم عين دارة ؛ بريد عين زحلتا ؛ تمّ تدشين مشاريع المياه والطرق التي موّلها ونفّذها الصندوق المركزيّ للمهجّرين ٢٠٠٠ ؛ بريد عين زحلتا ؛ بضعة محالّ وحوانيت تؤمّن المواد الغذائيّة والحاجيّات الأساسيّة.

مناسباتها الخاصّة

عيد مار جرجس في ٢٣ نيسان.

من بمهريه

الياس أبو ملهب : أديب ؛ الياس أبو ملهب : شاعر زجّال ؛ د. غسّان سليم رباح : محام وقاض ومفكّر وكاتب وأستاذ جامعي ، ولد ١٩٤٩ ، دكتوراه دولة في الحقوق ودبلوم معهد الدروس القضائيّة ، تدرّج في المناصب القضائيّة وترأس المحاكم ، رئيس" جمعيّة الاتحاد لحماية الأحداث في لبنان" ، نائب رئيس لجنة الأمم المتحدة لحقوق الطفل في جنيف ، له عدّة مؤلّفات في الشؤون القضائيّة ؛ جوزيف أنطون ملكون : مهندس ، رئيس بلديّة بمهريه ١٩٩٨ ؛ ومنها عدد من أصحاب المهن الحرّة وأصحاب الإجازات الجامعيّة.

١٠٦

بنابيل

BN BIL

الموقع والخصائص

تقع بنابيل في قضاء المتن على ارتفاع ٩٠٠ م. عن سطح البحر وعلى مسافة ٣٤ كلم عن بيروت عبر بعبدات ـ دير مار موسى الدوّار ـ القعقور ـ عين الصفصاف ، أو عبر بكفيّا ـ غابة بولونيا ـ عين الزيتونة. موقعها في واد يختبئ بين أملاك دير مار مخايل بنابيل وعين الزيتونة وعين الصفصاف والخلّة ومجرى النهر الفاصل بينها وبين المتين ، وتبلغ مساحة أراضيها ١١٠ هكتارات. تقتصر الزراعة فيها على القليل من التفاح والكروم ، وفيها عين ماء واحدة ، وتحيط بها أشجار الصنوبر المثمر وأشجار بريّة. عدد أهاليها نحو ٢٢٠ نسمة من أصلهم حوالى ٨٠ ناخبا.

الإسم والآثار

بنابيل ، أصل اسمها ساميّ قديم بالغ العراقة : BNAYIL أي أبناء الله. أوBN IL أي الله بنى ، ويقول فريحة إنّ الإسم جملة فعليّة تيمّنيّة ، وهذا شائع في التسميات الساميّة. وهكذا يبدو أنّه كان في بنابيل معبد للإله" إيل" في المكان الذي تقوم عليه اليوم كنيسة السيدة. والمقول إنّ أرض بنابيل تحفظ آثار حضارة فينيقيّة ، ولكنّها لم تحظ بأيّة عمليّات تنقيب علميّة في أي وقت.

١٠٧

عائلاتها

موارنة : أبو نادر. حويس. الخرّاط. كركي. مكرزل.

البنية التجهيزيّة

المؤسّسات الروحيّة

كنيسة السيدة العذراء : رعائيّة مارونيّة مبنيّة على أنقاض كنيسة قديمة من بقايا العهود السابقة ، كانت مبنيّة على أنقاض معبد فينيقي ، جدّدت على أيدي أهاليها أواسط القرن التاسع عشر ، وما زالت صورة السيّدة العذراء الأثريّة محفوظة في الكنيسة الجديدة نسبيّا.

المؤسّسات الإداريّة

مجلس إختياري : بنتيجة انتخابات ١٩٩٨ جاء نجيب سلامة حويس مختارا.

محكمة جديدة المتن ؛ مخفر المتين.

البنية التحتيّة والخدماتيّة

الكهرباء وصلتها ١٩٦٠ ؛ ثمّ المياه من نبع المنبوخ عبر شبكة مصلحة مياه المتن ؛ وصلتها طريق بخط عين الزيتونة ـ عين الصفصاف ١٩٨٠ ؛ مقسّم هاتف وبريد غابة بولونيا.

مناسباتها الخاصّة

عيد انتقال السيدة العذراء ١٥ آب.

من بنابيل

الأب أنطونيوس حويس : راهب لبنانيّ ، دخل دير نسبيه ١٩٥١ ، سيم ١٩٦١ ، ترأس أديارا ، مدبّر.

١٠٨

بنتاعل

مشحلان

BINTA IL

MSH LAN

الموقع والخصائص

تقع بنتاعل في قضاء جبيل على متوسط ارتفاع ٥٠٠ م. عن سطح البحر ، وعلى مسافة ٤٤ كلم عن بيروت عبر جبيل. وغرب بنتاعل على مسافة كيلومترين اثنين منها قرية مشحلان الواقعة على طريق إدّه ـ بنتاعل ، لها طريق فرعيّة تبعد عن إدّه ثلاثة كيلومترات إلى الشرق. مساحة أراضي بنتاعل ومشحلان ٤٢٠ هكتارا. زراعتها بعليّة أهمّها لوز وزيتون وتبغ وحنطة. عدد أهاليها المسجّلين نحو ٦٠٠ نسمة من أصلهم حوالى ٢٢٠ ناخبا.

وفي بنتاعل محميّة طبيعيّة قامت أصلا بجهود نخبة مثقّفة من أبناء البلدة قبل أن يصدر قانون بإنشائها رسميّا ، وتعتبر هذا المحميّة الأولى من نوعها في لبنان ، واللافت أنّها أنشئت في خلال سنوات الحرب اللبنانيّة الداخليّة في الربع الأخير من القرن العشرين ، يوم كانت أكثريّة اللبنانيّين بعيدة عن هذا النوع من الاهتمامات.

تضمّ المحميّة اليوم أنواعا من الطيور والحيوانات البريّة والأشجار النادرة ، وتسهر على حمايتها لجنة محميّة بنتاعل التي كان أوّل من ترأسها الأب د. اسطفان صقر.

١٠٩

الإسم والآثار

رجّح فريحة أن يكون أصل إسم بنتاعل سريانيّا مركّبا من مقطعين : L BNAYTA بنايتا عل ومعناها : عمود أو نصب أو بناء الداخل. واحتمل أن يكون فينيقيّا بمعنى : مكان زرع الله. إلا أنّ بعضهم ردّ الإسم إلى : BN T LA TA أي : صغار الثعالب ، أو بنات آوى. نحن نميل من دون تحفّظ إلى اعتبار أصل الإسم ساميّا من مقطعين : BNAYTAEL أي : عمار أو بناء الله ، وهو من أسماء التبرّك عند الساميّين. مشحلان : في السريانية : L NA MASH : إسم فاعل من" شحل" ، أي : وّضب وأسال وصفّى وصبّ. وعليه نقترح أن يكون معنى الإسم : المصب. وجدت في محيط بنتاعل ومشحلان آثار من شأنها أن تفيد بوضوع عن أنّ أرض المنطقة قد شهدت أنشطة للشعوب الفينقيّة ، ومعلوم أنّ أراضيها كانت تابعة لجبيل في الأزمنة الفينيقيّة.

عائلاتها

موارنة : الخوري حنّا. صقر. فرح ـ أبي فرح. قويق. كيرللوس. متّى.

مرهج. نخلة.

البنية التجهيزيّة

المؤسّسات الروحيّة والتربويّة

كنيسة مار ماما : رعائيّة مارونيّة ؛ رسميّة إبتدائيّة مختلطة.

المؤسّسات الإداريّة والجمعيّات الأهليّة

مجلس إختياري ، وبنتيجة انتخابات ١٩٩٨ جاء بطرس الخوري مختارا ؛ محكمة ومخفر جبيل ؛ لجنة محميّة بنتاعل ؛ بيت الفن ، أسّسه ميشال صقر.

١١٠

البنية التحتيّة والخدماتيّة والاقتصاديّة

مياه الشفة عبر شبكة مصلحة مياه جبيل ؛ مقسّم هاتف وبريد جبيل ؛ محوّل كهرباء عمشيت ؛ بضعة محالّ وحوانيت تؤمّن المواد الغذائيّة والأساسيّة.

مناسباتها الخاصّة

عيد مار ماما في ٢ أيلول.

من بنتاعل

الأب إسطفان صقر الثاني (ت ١٩١١) : راهب لبنانيّ ، دخل دير حوب ١٨٧٥ ، مدبّر أوّل ، توفّي في دير ميفوق ؛ الأب د. إسطفان صقر الثالث (١٩٢٥ ـ ١٩٩٤) : راهب لبنانيّ ، علّامة وفيلسوف ولاهوتي ومترجم وكاتب ومربّ ، سيم ١٩٥٤ ، أنهى دروسه في جامعات فرنسا ، أتقن سبع لغات ، دكتوراه في الفلسفة ، أستاذ الفلسفة في جامعة الروح القدس ـ الكسليك ، رئيس الجامعة ١٩٦٨ ـ ١٩٧٤ ، أستاذ علم البيئة في الجامعة اللبنانيّة ١٩٨٠ ـ ١٩٨٧ ، عضو ومؤسّس جمعيّات ثقافيّة وأكاديميّة وأثريّة وبيئيّة وقلميّة ورعويّة ، لقّب بالراهب الفيلسوف والمعلّم ، منح وسام الاستحقاق اللبناني بعد وفاته ؛ د. سمعان صقر (ت ٢٠٠١) : طبيب ، وضع الحجر الأساس للجنة العلاقات اللبنانيّة ـ الروسيّة الجيّدة ، شارك في تأسيس أوّل محميّة طبيعيّة في لبنان هي محميّة بنتاعل وترأس لجنتها ؛ ميشال يوحنّا صقر : فنّان تشكيلي ، ولد ١٩٤٢ ، تلميذ الفنان قيصر الجميّل في دار الفنون الجميلة ، أخذ أصول النحت عن الإيطالي PECCI LAMBERTO ، له أعمال فنيّة كثيرة في النحت وفن الديكور والزخرفة في لبنان والبلاد العربيّة ، لقّب بفنّان الشعب ، أسّس بيت الفن في بنتاعل ، رئيس المجلس الثقافي في بلاد جبيل ١٩٩٩ ؛ ميشال فرح (ت ١٩٩٨) : أديب ومربّ ، عضو الملتقى الثقافيّ في جبيل.

١١١

بنت جبيل

BINT JBAIL

الموقع والخصائص

بنت جبيل ، مركز القضاء الذي يحمل اسمها والتابع لمحافظة النبطيّة ، تقوم على متوسط إرتفاع ٧٥٠ م. عن سطح البحر ، وعلى مسافة ١٢٢ كلم عن بيروت عبر صور ـ قانا ، أو صور ـ الناقورة ـ رميش ـ عين إبل ، أو عن طريق مرجعيون ، ميس الجبل ـ عيترون. مساحة أراضيها ٧٧٠ هكتارا ، زراعاتها تبغ وحبوب. عدد أهاليها المسجّلين نحو ٠٠٠ ، ٢٦ نسمة من أصلهم قرابة ٥٠٠ ، ٨ ناخب.

عانت بنت جبيل جراء الاعتداءات الإسرائيليّة على جنوب لبنان معاناة مريرة ، وكان من أشدّ أيام المدينة سوادا أحد أيام سنة ١٩٧٦ يوم قصف الاسرائيليّون أحياءها السكنيّة بشكل همجي ، مستهدفين السوق الشعبيّة فيها ، وقد حصد ذلك القصف ٢٢ شهيدا وعدد كبيرا من الجرحى. وفي نهاية صيف ١٩٩٩ تعرضت للحصار من قبل الاسرائيليين ولإجراءات تعسفية طاولت أهاليها وتخللها حملات مداهمة وإجراءات قمعيّة واعتقالات وترويع أطفال ونساء وشيوخ وتهديدات بجرف المنازل. وقد صمدت بنت جبيل رغم كلّ ذلك إلى أن تمّ تحريرها من الاحتلال ربيع سنة ٢٠٠٠.

الإسم والآثار

لم نجد مقاربة لاسم بنت جبيل من قبل الذين عالجوا موضوع أسماء القرة والمدن اللبنانيّة. نحن نعتقد أنّ أصل اسمها من مقطعين فينيقيّين

١١٢

BNAYTA GABALومعناها : نصب أو عمود الحدّ والتخم. وتتصل آثار بنت جبيل القديمة بآثار بلدة عيناثا ، من أهمّ آثارها القديمة بقايا معبد للألهة" عناة" في ساحة" النبيّة" مع مزار كان حتّى ربع قرن مضى يتلقّى النذور والتقدمات من الأهلين قبل إزالته. وفي التاريخ الحديث كانت بنت جبيل مركز الناحية على عهد حكم آل علي الصغير ، وقد بنى فيها الشيخ حسين السلمان سرايا خرّبت في ما بعد وبيعت.

عائلاتها

شيعة : أيّوب. البزّي. بلاغي. بوصي. بيضون. جمعة. جوني. حرب. الحكيم. حمقة. حميّد. حوراني. داغر. أسرة مسلمة شيعيّة ذات أصول عراقيّة ، كان جدودها حكاما في جبل عامل وفي طرابلس. داود. دباجة. رضا. سعد. السيّد حسن. الشامي. شرارة. صبّاغ. صعب. الصغير. طالب. طرفة. عبّاس. مكّي. عشّي. مهنّا. عطوي. عواضة. فرج. قازان. قصيّر. مروّة. مصطفى. نجدي. نجدة.

البنية التجهيزيّة

المؤسّسات الروحيّة

جامع بنت جبيل ؛ حسينيّة وناد حسيني.

المؤسّسات التربويّة

مدرسة بنت جبيل : اشتهرت بنت جبيل بمدرستها التي أسّسها الشيخ موسى شرارة (١٨٥١ ـ ١٨٨٦) فجعلتها" دار العلم" في جبل عامل ، ومحط رحال الأدباء ، ومنتجع أهل الفضل ، ولكنّ المدرسة أقفلت بعد وفاته وتفرق طلابها.

١١٣

من مدارس بنت جبيل المعاصرة : ثلاث مدارس رسميّة إبتدائيّة مختلطة ؛ رسميّتان متوسّطتان مختلطتان ؛ رسميّة ثانويّة ؛ رسميّة مهنيّة ؛ مدرسة جمعية رعاية الطفل اللبناني ؛ مدرسة بنت جبيل الفنّيّة العالية ؛ مدرسة عبد الكريم سعد.

وفي ثانويّة بنت جبيل الرسميّة عقدت جلسة تاريخيّة لمجلس النوّاب اللبناني في اليوم الأخير من شهر أيّار ٠٠٠ ، ٢ عقب الانسحاب الاسرائيليّ.

مركز القضاء.

محكمة مدنيّة بدائيّة ؛ محكمة شرعيّة ؛ فصيلة درك ؛ مركز للإنعاش الإجتماعي.

المؤسّسات الإداريّة

لم تجر الانتخابات الاختياريّات والبلديّة ١٩٩٨ بسبب وقوعها تحت الاحتلال آنذاك ، بل جرت في أيلول ٢٠٠١ بعد الانسحاب الاسرائيلي.

مجلس إختياري : بنتيجة انتخابات ٢٠٠١ جاء مختارا لحيّ الجامع كلّ من علي أحمد سليم قاسم بزّي ، علي رشيد بيضون ، عزّات عبد العزيز حسن سعد ؛ ولحيّ الحوارة مختارا كلّ من غسّان أحمد شرارة وفؤاد عبد علي حمودي ؛ ولحيّ البركة كلّ من جميل محمّد بزّي ، محمّد قاسم عسيلي ، رفيق توفيق بوصي ؛ ولحي عين الصغيرة كلّ من علي محمّد نجيب بيضون ، نمر علي بيضون ، وحسن محمّد أمين بيضون.

مجلس بلدي أنشيء ١٩١٨ ، وبنتيجة انتخابات الت ٢٠٠١ جاء مجلس قوامه : فيّاض عبد الأمير شرارة ، أحمد خليل السيّد حسن ، عبد اللطيف يوسف جمعة ، طارق علي بزّي ، جهاد علي رضا ، محمّد بشير عبّاس شامي ، عبد المجيد محمّد حميّد ، علي نعمة عبد الكريم بيضون ، عفيف عبد المجيد بزّي ، محمّد نجيب حسين بزّي ، أمين عبد الأمير بيضون ، جعفر سعيد الصغير ،

١١٤

رمزي اسماعيل بزّي ، محمّد عي دباجة ، فايز عبد الكريم بيضون ، فريد محمود حرب ، نمر أسعد بزّي ، معين علي جمعة ، جمال محمّد علي بزّي ، هيثم توفيق بزّي ، سعيد موسى بزّي.

البنية التحتيّة والخدماتيّة

مياه الشفة من نهر الليطاني ومن آبار شتويّة في البلدة ؛ الكهرباء من الليطاني ؛ مركز بريد ؛ بقيت معزولة عن الاتصالات الهاتفيّة في خلال حقبة الاحتلال الاسرائيلي ، بعد التحرير بدأ العمل لإنشاء مقسّم إلكترونيّ فيها.

الجمعيّات الأهليّة

الرابطة الثقافيّة الإجتماعيّة لأبناء بنت جبيل ؛ جمعيّة هيئة إنماء بنت جبيل ؛ جمعيّة غوث اليتيم اللبناني ، فرع بنت جبيل ؛ " تجمّع الأطبّاء في لبنان" ، فرع بنت جبيل.

المؤسّسات الإستشفائيّة

مستوصف مجّاني تابع لوزارة الصحّة ؛ عيادات خاصّة ؛ صيدليّات.

المؤسّسات الصناعيّة والتجاريّة

فروع مصرفيّة ؛ أبرز صناعاتها صناعة الأحذية ؛ معامل سكاكر ؛ أفران آليّة ؛ مشاغل حدادة ؛ مشاغل نجارة ؛ مشاغل ميكانيك سيّارات ؛ معامل حجر باطون ؛ أعمال حرفيّة ؛ عدد من المؤسّسات والمحالّ التجاريّة التي تؤمّن المواد الغذائيّة والحاجيّات الاستهلاكيّة والعديد من الكماليّات والخدمات عامّة والتي تشكّل سوقا لأبناء البلدة والجوار ؛ عدد من المطاعم والمقاهي.

مناسباتها الخاصّة

سوق الخميس : تقام في بنت جبيل في كل يوم خميس" سوق الخميس" من ضمن الأسواق الأسبوعيّة التي عرفها الجنوبيّون منذ القديم ، بحيث يقام في كل يوم من أيام الأسبوع سوق في بلدة معيّنة ، تعرض فيها مختلف أنواع

١١٥

السلع والبضائع ، ويتوافد إليها الناس بقصد البيع والشراء ، بعد أن كانوا في السابق يعتمدون طريقة التبادل والمقايضة في البضائع والمنتوجات من حبوب ومواش ومواد تموينيّة وسوى ذلك. أمّا في باقي أيّام الأسبوع ، فتقام سوق الأحد في قانا ، وسوق الاثنين في النبطيّة ، وسوق الثلاثاء في حاريص ، وسوق الأربعاء في البازوريّة وعديسة ، وسوق الجمعة في العباسية ، وسوق السبت في جويا.

من بنت جبيل

الشيخ حسين البزّي (١٨٧١ ـ ١٩٢٥) : عالم وشاعر ، خرّيج النجف الأشرف ، له مؤلّفات وأشعار محغوظة ؛ الحاج محمّد سعيد البزّي (ت ١٩٤٤) : وجهيه وسياسي ، من أعضاء جمعيّة الاتحاد والترقّي ، حضر مؤتمر الحجير ١٩٢٠ ، لعب دورا بارزا في وأد الفتنة أثناء أحداث ١٩٣٦ ، رئيس بلديّة بنت جبيل حتى وفاته ؛ محمود أحمد البزّي (ت ١٩٤٤) : من أعيان جبل عامل ، قاد معركة عين إبل ضدّ الفرنسيّين ؛ الحاج خليل البزّي (م) : سياسي مناضل ، من تلامذة مدرسة الحميديّة في النبطيّة ، من المجاهدين في سبيل النهضة العربية ؛ علي البزّي (١٩٠٧ ـ ١٩٨٥) : سياسيّ وصحافيّ وخطيب بليغ ، من مؤسّسي حزب" النداء العربيّ" ، حرّر في عدّة صحف ، نائب ١٩٥١ ـ ١٩٥٣ ، و ١٩٥٧ ـ ١٩٦٠ ، وزير الداخليّة والأنباء ١٩٥٩ ، نائب ١٩٦٠ ـ ١٩٦٤ ، وزير الصحّة العامّة ١٩٦١ ـ ١٩٦٤ ، سفير لبنان في الأردن ؛ د. طريف علي البزّي : أستاذ في جامعة بيروت الأميركيّة ؛ علي محمد سليم البزّي : كاتب عدل ؛ د. مصطفى البزّي : أستاذ التاريخ في كليّة الآداب التابعة للجامعة اللبنانيّة في صيدا ، له : " بنت جبيل حاضرة جبل عامل" ١٩٩٨ ؛ عبد اللطيف بيضون : نائب ١٩٦٤ ـ ١٩٦٨ ، و ١٩٧٢ ؛ د. أحمد بيضون : مؤرّخ وصحافي ومفكّر وأستاذ جامعي ، أستاذ التّاريخ الإسلامي في

١١٦

الجامعة اللبنانيّة ، نائب رئيس اللجنة الوطنيّة للأونيسكو ، أمين سرّ الجمعيّة اللبنانيّة للدراسات التّاريخيّة العربيّة والدوليّة ، رئيس تحرير مجلّة" التّاريخ الإسلامي" ، رئيس لجنة الدكتوراه في قسم التّاريخ في الجامعة اللبنانيّة ، له عدّة مؤلّفات في التاريخ وتاريخ الفكر الإسلامي ؛ ناجي بيضون : محام وشاعر ؛ د. ابراهيم بيضون : مؤرّخ ، أستاذ في الجامعة اللبنانيّة ، له عدد كبير من المؤلّفات ؛ عبّاس بيضون : أديب وشاعر ؛ مهدي بن صالح بن أحمد بن محمود الحكيم الحسني الطباطبائي النجفي الأصل المعروف بالتوتونجي (ت ١٨٩٤) : فقيه ، أجيز بالاجتهاد من الشيخ محمد طه نجف ، جاء إلى جبل عامل بطلب من أهلها بهدف إنهاض العلم ولكنه انصرف إلى الوعظ والتأليف ، له مؤلّفات فقهيّة ؛ محسن بن مهدي (١٨٨٨ ـ ١٩٨٠) : علّامة خرّيج النجف الأشرف ومربّ ، عندما قاد السيد الحبوي جمهور المسلمين في العراق ١٩١٣ في جبهة الناصريّة ضد الاحتلال الانكليزي استصفاه لنفسه وصحبه معه وأولاده ، توجه للتدريس ١٩١٤ ، بعد وفاة السيد أبي الحسن الأصفهاني اتجهت الأنظار إليه وكان السيد البروجردي قد حلّ في قم فقسمت المرجعية بين السيد الحكيم في النجف والسيد البروجردي في قم حتى وفاة الأخير فاستقل المترجم بالمرجعيّة ، زار جبل عامل مرتين ١٩٢١ ـ ١٩٢٢ ، و ١٩٢٤ ، توفي ببغداد ونقل جثمانه إلى النجف الأشرف ، من آثاره مؤلّفات فقهيّة ؛ محمود بن مهدي الحكيم : علّامة ، نزيل النجف الأشرف ؛ علي الحكيم : علامة ؛ عبد الصاحب الحكيم : علامة حجّة ؛. الشيخ محمّد حسين شرارة (م) : عالم ، توطن النجف الأشرف الأشرف ، كان حيّا سنة ١٨١٠ ؛ الشيخ محمد أمين ابن الشيخ محمد حسين شرارة (م) : عالم ، كان متوطنا النجف الأشرف مع أبيه وأخيه ، كان حيّا ١٨١٠ ؛ الشيخ حسن ابن الشيخ محمد حسين شرارة (ت ١٨٤٤) : عالم ، من سكّان النجف الأشرف ، من

١١٧

تلامذة السيد بحر العلوم والشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء ؛ الشيخ موسى بن الشيخ أمين شرارة (١٨٥١ ـ ١٨٨٦) : عالم محقق فقيه أصولي أديب شاعر خطيب وواعظ ، حفظ القرآن ثمّ اشتغل في علوم العربية في جبل عامل حيث قرأ ١٢ سنة انتقل بعدها إلى النجف الأشرف ١٨٦١ حيث أقام حوالى تسع سنين عاد بعدها إلى جبل عامل ١٨٧٩ وقد أصابه مرض السل ، أسّس مدرسة بنت جبيل الشهيرة ، له الفضل في نهضة علميّة واجتماعيّة مميزة أحدثها في بلاده ، كان له مجلس علم أسبوعيّ في بنت جبيل والنبطيّة ، ترك مؤلفات في الفقه والأصول وأشعارا ؛ الشيخ عبد الكريم ابن الشيخ موسى شرارة (١٨٧٩ ـ ١٩١٣) : فقيه وشاعر ، ولد في النجف وعاد إلى جبل عامل بعد وفاة والده وكان عمره ١٢ سنة فدرس في شقرا ثمّ في عيناتا ، توجّه إلى النجف ١٩٠١ ليدرس على أعلامها ، ثمّ عاد إلى بنت جبيل حيث بنى النادي الحسيني ليبعد عن الجوامع الاجتماعات غير العباديّة ، فقدت كتبه وآثاره العلميّة عندما أحرقت بنت جبيل ١٩٢٠ ، كما أحرق النادي الحسيني الذي بناه فقام بتجديده ولده الشيخ محسن ، وأتمّ نواقصه وتحسينه ولده الثاني الشيخ موسى ؛ الشيخ محسن ابن الشيخ عبد الكريم شرارة (١٩٠١ ـ ١٩٤٥) : أديب وشاعر ومناضل ، انتقل إلى النجف حيث أوجد حوله محيطا أدبيّا من شباب العامليّين والنجفيّين وبرز بينهم في الكتابة وعمق التفكير ، تميّز شعره بالخروج على النواحي التقليديّة واشتماله على المعاني الاجتماعيّة والحكميّة والفلسفيّة ، عاد إلى بنت جبيل ليساهم في معركة الاستقلال ، له أبحاث في أصول الفقه وكتاب" دين الشيعة" الذي ترجم قسم كبير منه إلى الانكليزيّة ؛ الشيخ موسى ابن الشيخ عبد الكريم شرارة (١٩٠٧ ـ ١٩٨٨) : مفتي منطقة الهرمل الجعفري ١٩٣٨ ـ ١٩٩٨ ، أنشأ مدرسة ألإمام علي في الهرمل ، رئيس جمعيّة البر والإحسان ؛ الشيخ علي ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ أمين

١١٨

شرارة (١٨٧٥ ـ ١٩٥٥) : شاعر ومدرّس ، بعد تحصيل علومه التحق بالمدارس الحكوميّة ما يزيد على العشرين عاما ، درس عليه جملة فضلاء وربّى أجيالا من الناشئة ، من آثاره كثير من الأشعار المحفوظة ؛ موسى الزين شرارة شرارة (١٩٠٢؟) : شاعر وأديب معروف ؛ عبد اللطيف شرارة :أديب معاصر ؛ محمّد شرارة : أديب ؛ مرتضى شرارة : قائمقام أول قضاء بعلبك ، أديب ، له مؤلفات ؛ إحسان شرارة : معاون أمين السجل العقاري في بيروت ؛ د. وضاح عبد اللطيف شرارة : كاتب سياسي واجتماعي ، أستاذ في الجامعة اللبنانيّة ؛ أسد الله شرارة : رئيس لإدارة الأبحاث والتوجيه ؛ الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي (م) : من قدامى علماء جبل عامل.

بنشعي

BNISH I

الموقع والخصائص

تقع بنشعي في قضاء زغرتا على متوسط ارتفاع ٤٥٠ م. عن سطح البحر ، وعلى مسافة ١٠٣ كلم عن بيروت عبر شكّا ـ أميون ـ عابا ـ عرجس ؛ أو عبر طرابلس ـ زغرتا ـ عرجس. تشكّل نقطة الوصل بين زغرتا وإهدن. مساحة أراضيها ٤٨٠ هكتارا. زراععاتها زيتون وكرمة ولوز وبعض الأشجار المثمرة والحبوب والخضار ، وتروي أراضيها مياه نبع جوعيت عبر أنابيب. عدد أهاليها المسجّلين نحو ٣٥٠ ، ١ نسمة من أصلهم حوالى ٣٦٠ ناخبا.

١١٩

أقيم في بنشعي بمسعى من الوزير سليمان طوني فرنجيّة ، الذي يتّخذ منها مقرّا له ، محميّة طبيعيّة بين مركز الإسكان فيها وبين بلدة عرجس ، على حوالى مليوني متر مربّع ، ملكيّة أراضيها متفرّقة بين مشاعات وأصحاب حقوق مختلفة ، غرس فيها ١٦٠ ألف شجرة متنوّعة من أصناف الصنوبريّات والزيتون ، وأنشئت فيها بحيرة إصطناعيّة سنة ١٩٩٦ ، تتّسع لنحو ٥٠٠ ألف متر مكعّب من المياه التّي تصلها من الأمطار والثلوج ، والتّي تستعمل لري الأشجار الحرجيّة المغروسة على جوانبها. واستقدمت للمحميّة الحيوانات البريّة والطيور من الخارج.

الإسم والآثار

ردّ فريحة اسم بنشعي إلى عبارة ساميّة قديمة من مقطعين BNAY SHE YE ومعناها أبناء الندماء ، أو المازحون والعابثون. ووضع إمكانيّة أن يكون من E BET MESH التي تعني" حيث نقصّ القصص" أو" حيث نسمر". إلّا أنّ التفسير الأوّل أقرب إلى لفظ الإسم. وقد حفظت أرض بنشعي بعض النواويس التي قيل إنّها بيزنطيّة ، ولكنّنا نعتقد بأنها تعود إلى الأزمنة الساميّة القديمة ، وفي بنشعي بعض الحجارة المشغولة التي تنمّ عن أنّ أبنية قديمة كانت تقوم على أرضها.

في تاريخها الحديث ، كانت بنشعي مقرّا ليوسف بك كرم وأعوانه ، وقد جرت فيها المعركة الشهيرة بين كرم والعسكر التركي سنة ١٨٨٦.

عائلاتها

موارنة : أبو سمعان. باخوس. البدوي. جبرين. دحدح. ديب. رزق. رعيش.

رفّول. روحانا. الشدياق. عبد النّور. عوّاد. ليشع. مارون. مخايل. نخّول.

١٢٠