تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٨

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٨

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٢٨٦
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

مستتر عن دين [قد ركبه] وقال لي : قد خرج لك أكثر الحديث ، فإن عذرت ، وإلا ذكرت الحال لتعرفها على صورتها ، فتبينت ما يؤثره من كتمان نفسه ، فقلت له : يا سيدي ، كل ما لا يتعرف بك نكرة ، وقد أغنت المشاهدة عن الاعتذار ، ونابت الخبرة عن الاستخبار ، وجاء الخادم ببردعة فرشها بازاء بردعته فنهضت إليها وقام يتفقد أمري بنفسه وغلب عليّ النوم إلى أن أيقظني هو السحر ، فأردت توديعه وحاذرت إزعاجه ، فخرجت ، ولقيني الخادم يريد إنباهه ، وتعريفه انصرافي ، فأقسمت عليه أن لا يفعل ، ووجدت غلامي قد بكر بالدابة كما أمرته ، فركبت منصرفا ومحدثا نفسي بالعودة إليه والتوفر على مواصلته وأخذ الحظ منه ، ومتوهما أن ما كنت فيه مناما (١) لطيبه وقرب أوله من آخره ، واعترضتني أشغال أدت إلى اللحاق بحضرة سيف الدولة فسرت على أتم حسرة بما فاتني من لقائه ومعرفة حقيقة خبره وقلت في ذلك :

ويوم كأن الدهر سامحني (٢) به

فصار اسمه ما بيننا هبة الدهر

جرت فيه أفراس الصبا بارتياحنا

إلى دير مران المعظم والعمر

بحيث هواء الغوطتين معطر ال

نسيم بأنفاس الرياحين والزهر

فمن روضة بالحسن ترفد روضة

ومن نهر بالفيض يجري على نهر

وأهدت لي الأيام فيه مودة

دعتني في ستر فلبيت في ستر

أتى من شريف الطبع أصدق رغبة (٣)

تخاطبني من منطق النظم والنثر

فكان جوابي طاعة لا مقالة

ومن ذا الذي لا يستجيب إلى اليسر

فلاقيت ملء (٤) العين نبلا وهيئة

محلّى السجايا بالطلاقة والبشر

فأحشمني بالبر حتى ظننته

يريد اختداعي عن جناني ولا أدري

ونزه عن غير الصفاء اجتماعنا

فكنت وإياه كقلبين في صدر

مضى وكأني كنت فيه مهوّما (٥)

يحدث عن طيف الخيال (٦) الذي يسري

__________________

(١) بالأصل : منام.

(٢) بالأصل : سامحنا ، والمثبت عن يتيمة الدهر.

(٣) بالأصل : أنت من شريف الطبع أصدر رغبة.

(٤) بالأصل : «مكر العين» والمثبت عن يتيمة الدهر.

(٥) بالأصل : «مهموما» والمثبت عن يتيمة الدهر ، والتهوم : النوم القليل.

(٦) بالأصل : الجبال ، والمثبت عن يتيمة الدهر.

٢٦١

وهل يحصل الإنسان من كل ما به

تسامحه الأيام إلّا على الذكر

ولم أزل على أتم قلق وأعظم حسرة وأشد تلهف على ما سلبته من عظم النعمة بفراق الفتى ، لا سيما ولم أحصل منه على حقيقة علم ولا يقين خبر يؤدياني إلى الطمع في لقائه ويعقدان الأماني بترجي مشاهدته إلى أن عاد سيف الدولة إلى دمشق فما بدأت بشيء قبل المصير إلى الدير ، فوقفت بظاهره ، وانفدت ممن أحضرني الراهب ، وقال لي : ما أراك تسألني عن صديقك؟ والله ما لي فكر ينصرف عنه ، ولا أسف يتجاوز ما حرمته منه ، ولا سررت بعودي إلى هذا البلد إلّا من أجله ولذلك بذات قصدك ، فاذكر لي خبره ، فقال : أما الآن فنعم ، هذا فتى من المادرائيين جليل القدر عظيم النعمة ، كان ضمن من السلطان بمصر ضياعا بمال عظيم ، فخاس به ضمانه لصعود الخصب والسعر ، وأشرف على الخروج من نعمته ، فاستتر واشتد البحث عنه فخرج مختفيا إلى أن ورد هذا البلد بزيّ تاجر ، وكان استتاره عند بعض إخوانه ممن أخدمه ، فإني يوما عنده إذ ظهر لي وقال لصديقه : إني أريد الانتقال إلى هذا الراهب إن كان عليّ مأمونا فذكر له صديقه مذهبي وأظهرت المسرة بما رغب فيه من الأنس بي وأنا لا أعرفه غير أن صديقي أمرني بخدمته وبالجد في ذلك تأكيدا عرفت منه جلالة قدره وكبر محله وحصل في قلايتي يواصل الصوم إلى أن ورد عليه غلمانه بالبغال والآلة الحسنة ، وكتب أهله باجتماعهم على الإخشيذ وتعريفهم إياه الحال في بعده عن وطنه لضيق يده عما يطالب به والتوقيع بحطيطة المال عنه ، وبعوده إلى بلده فلما عمل على المسير قال لغلامه : سلم جميع ما بقي معك من نفقتك إلى الراهب ليصرفها في مصالح الدير إلى أن تواصل بفقده من مستقرنا ، وسار وما له حسرة غيرك ، ولا أسف إلا إليك بقطع الأوقات بذكرك وهو بمصر على أفضل حال وأجملها ما يخل بتفقدي ولا يغفل عني ، فتعجلت بعض السلوة بما عرفته من حقيقة خبره.

٩٢٨٦ ـ رجل آخر

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا جدي أبو محمّد ، أنشدنا أبو علي الأهوازي ، أنشدنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عمر بن نصر بن محمّد ، أنشدني بعض إخواني :

وجدت أخص إخواني عدوي

إذا ما الدهر أحوجني إليه

سلمت من العدو وما دهاني

سوى من كان معتمدي عليه

٢٦٢

٩٢٨٧ ـ رجل آخر

قرأت بخط أبي علي الأهوازي ، وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وغيره ، عن أبي علي الأهوازي ، أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني ، أنشدني بعض إخواني :

ما لك لا تفعل الجميل وقد

صوّرك الله أحسن الصور

ليس جمال الفتى بنافعه

إلّا بنشر الجميل في البشر

٩٢٨٨ ـ رجل شريف شاعر

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد المزكي شفاها ، عن محمّد بن علي الحداد ، قال : كتب رجل شريف إلى الشيخ أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن .... (١) هذه الأبيات وسأله الإجازة وهي :

أحبك يا ابن الران في الله خالصا

محبة من في دينه يتلطف

لأنك قرد في زمانك كله

وبحر علوم زاخر ليس يترف

وأنشده في حبك بيتا مصدقا

على فرط حبي فيك فالقلب مدنف

لعمري لقد أحببتك الحب كله

وزدتك حبا لم يكن قط يعرف

جزاك إله الخلق خيرا عن

الذي تمن به والله بالعبد أعرف

ولكنني أشكو من الجوى غراما

كما يشكو الهوى المتلهف

قساوة قلب دونها الصخر عنده

سوى عليه لينه والتعفف

يمر عليه الوعظ صحفا كأنه

به صمم عنه وللجهل يألف

مضى زمني في الفي والبين والخنا

وأصبح قلبي في البطالة يشرف

أبا حسن كيف الخلاص وكيف لي

برقة قلب ظالم ليس ينصف

فقد أصبح المسكينة في الويل والبلى

فقد كاد من ذكر العتمة يتلف

إذا ذكر الأهوال أصبح

على ما مضى من فعله يتلهف

لعل الذي فوق السماوات عرشه

يخلصه من شر ما يتخوف

فقد وعد الرحمن بالفضل عنده

وفي وعده الحق الذي ليس يخلف

فجد بدعاء منك يصلح قلبه

إله الورى فالله بالعبد أرأف

__________________

(١) كلمة غير واضحة ورسمها : الران.

٢٦٣

فأجابه الشيخ أبو الحسن :

بحمد إلهي في الورى انصرف

وبالغر من أهل الهدى أتشرف

وقولي لمن أبدى إليّ مودة

بصدق لسان ليس في القوم يسرف

صدقت وقد قامت شواهد حبنا

بما قلته والقلب بالقلب أعرف

إذا قابل المرآة شخص بصورة

يقابله شخص له منه ألطف

إذا غاب هذا غاب ذاك وإن

بدا تبدا له (١) منه مثال مؤلف

فيعرفه عند التقابل هكذا

قلوب الورى في الملتقى تتعارف

فيا بن رسول الله والسادة التي

لهم بحر علم ليس بالفهم يترف

بهم ونحيبهم وبالقرب منهم

أرجى النجاء من كل ما أتخوف

هم العروة الوثقى الذي بحبهم

أصاب الهدى قوم ولم يتعسفوا

وحب الفتى لله في الله خالصا

عزيزة طبع لم يشبه التكلف

دعا الله أرواح الورى قبل خل

قهم فالفها في غيبه فتألفوا

وقال اعرفوني ها أنا الله ربكم

بحق وما اسفرت إلا لتعرفوا

ألست على التحقيق منكم إلهكم

قالوا بلى طوعا ولم يتخلفوا

وقد قلت فيما قلته من شكاية

لقلت ظلوم جائر ليس ينصف

قلوب الورى في قبضة الله كونها

يباعد منها ما يشاء ويزلف

 .... (٢) في جنح الظلام فإنه

خبير بداء القلب يشفي ويلطف

وقل يا بني قلبي تعطف بنظرة

عليه عسى يا رب بالعطف تعطف

فقد جلت البلوى وغربة الشقاء

سقيم فما برحاء عليك ومدنف

محمّد بالشفاء يا ذا المعارج والعلى

لقلب حزين والد يتهلف

رجاك وما يرجوك إلّا لنظرة

تزيل العمى عن ناظريه وتكشف

فها أنا بين الخوف وقف مع الرجا

ببابك يا مولاي والقلب يرجف

إذا عنّ لي بأنين تحاذاني

الرجاء فلا مسرع جدا ولا متوقف

أشاهد ما أرجوه مثل نوهما

فلا مجمل عني ولا تتكشف

__________________

(١) كذا بدون إعجام.

(٢) غير مقروءة بالأصل.

٢٦٤

وامل لطفا ثم عطفا ورأفة

ومن منك يا مولاي بالعبد أرأف

سلام من الراني تتلوه رحمة

على عصبة بالحب منه تألفوا

أولئك حزب الله والله حزبهم

شموس ضياء أنوارهم ليس تكشف

أصون لساني عن مديح سواهم

وتعرف نفسي عنه جدا وتأنف

ولي عند ذكراهم لسان لصارم

يغد الصفا عصب صقيل ومرهف

أروم جزيلا من نوال مهيمن

عظيم الحبا والله يعطي ويضعف

٩٢٨٩ ـ رجل شاعر

كتب إلى أبي الحسن بن الران [الواعظ](١).

أنبأنا أبو محمّد ابن الأكفاني ، أنا أبو بكر محمّد بن علي الحداد ـ إجازة ـ قال : وكتب رجل إليه ـ يعني أبا الحسن ابن الران ـ :

عجبت ومثلي لا يعجب

طربت ومثلي لا يطرب

لليل يكر على فجره

وعمري بينهما يذهب

وما تبت لله من زلة

فأين من الله لي مهرب

ولا خفت سطوته إذ خلوت

بأقبح شيء له أركب

فوا حزني ثم وا حسرتي

على مكسب شر ما يكسب

ويا لهف نفسي على توبة

تقرب مني الذي أطلب

وكيف السبيل إلى ما طلبت

وأنت خبير بما يطلب

وقل لي يا طربي تارة

ويا عجبي ما الذي يعجب

وإني لفي شغل عنهما

بأمر عظيم هو الأغلب

فلله درك من واعظ

يرغب فيما له يرغب

فأجابه ـ يعني الشيخ أبا الحسن ابن الران الواعظ ـ :

عجبت لذي اللب إعجابه

وأسباب غفلته أعجب

فإن كنت أبصرت قصد الطريق

يقينا وصح لك المطلب

فخذ في مسيرك ذات اليمين

تفوز وتحظى بما تطلب

__________________

(١) زيادة عن مختصر ابن منظور.

٢٦٥

وأكثر من الزاد قبل المعاد

لعلك تنجو ولا تعطب

فما الخير للمرء في لذة

تبيد وأيامه تذهب

نهار يمر وليل يكر

ويومان (١) بينهما تسلب

وعما قليل يكون الحريص

في القبر رهنا بما يكسب

وتطلب من دينه مهربا

وهيهات عز به المهرب

وأصبح في قعر مرموسه

توعر من دونها المطلب

وليس بها ضوء شمس يبين

ولا ضوء بدر ولا كوكب

فيا عجبا من فتى لاعب

وأيدي المنون به تلعب

ويضحك من عبر سنّه

وعين الزمان له تندب

ويبعده العيش في كل يوم

وأسباب منيته تقرب

ويغفل عن مرّ أيامه

وصرف الزمان له يلعب

ويفرح للشمس إذ أشرقت

وشمس بشاشته تغرب

٩٢٩٠ ـ شاعر من أهل دمشق

قال فيما جرى بدمشق سنة إحدى عشرة وأربع مائة عند فتنة ولي العهد عبد الرحيم بن الناس ، أنبأنا منها :

تقضى أوان الحرب والطعن والضرب

وجاء أوان الوزن والصفع والضرب

وأضحت (٢) دمشق في مصاب وأهلها

لهم خبر قد شاع في الشرق والغرب

حريق وجوع دائم وبلية

وخوف فقد حقّ البكاء مع الندب

كأن دمشقا حين تنظر أهلها

وقد حشروا حشر القيامة للكتب

فلو كان من يجني يقاد بذنبه (٣)

لكنا براء من قياد ومن ذنب

فوا أسفي أن المدينة أحرقت

وطاف عليها طائف السخط من ربي

وأضحت (٤) تلألأ قد تمحت رسومها

كبعض ديار الكفر بالخسف والقلب

__________________

(١) تقرأ بالأصل : وثوياه.

(٢) بالأصل : وأصبحت.

(٣) بالأصل : «نبضه» وعلى هامشه : بذنبه.

(٤) بالأصل : فأصبحت.

٢٦٦

وأحرقت الأبواب من كل جانب

فأصبحت بعد الأنس ينكرها قلبي

إلى أين أسعى من دمشق وأرضها

بها جنة الفردوس للأكل (١) والشرب

وجامعها إحدى العجائب في الورى

له الخبر المنعوت في سائر الكتب

إليكم جميع المسلمين نعيتها (٢)

وإن كنت قد أقصرت في نعتها خطبي

قرأت هذه الأبيات مع غيرها بخط أبي محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن علي بن صابر فيما نقله من أخبار دمشق.

٩٢٩١ ـ رجل آخر

أخبرنا أبو القاسم بن أبي العباس السوسي ، أنا جدي أبو محمّد ، أنشدني أبو علي الأهوازي ، أنشدنا بعض الشيوخ لأبي العتاهية (٣) :

ما للمقابر لا تجي

ب إذا دعاهنّ الكئيب

حفر مسقفة علي

هن الجنادل والكثيب (٤)

فيهن ولدان وأطفا

ل وشبان وشيب

كم من خليل (٥) لم تكن

نفسي لفرقته تطيب

غادرته في بعضه

ن مجدلا وهو الحبيب

ولهوت (٦) عنه وإنما

عهدي برؤيته قريب

٩٢٩٢ ـ شاعر

قال شعرا في دير كان خارج باب الفراديس من أبواب دمشق.

قرأت في كتاب أبي الحسن علي بن محمّد بن المظفر الشمشاطي : أنشد فيه :

يا دير باب الفراديس المسح لي

بلابلا ببلاله وأسحاره

ومفلسا لي من مالي ومن

ومن يشي بما أناكره

__________________

(١) بالأصل : الأكل.

(٢) بالأصل : بعينها.

(٣) الأبيات في ديوان أبي العتاهية (ط. صادر ـ بيروت) ص ٤٨.

(٤) الجنادل واحدها جندل وهو الصخر العظيم ، والكثيب : التل من الرمل.

(٥) في الديوان : حبيب.

(٦) في الديوان : وسلوت.

٢٦٧

من خمر حماره لو عشت تسعين عاما فيك مصطبحا لما قضى مثل ... (١)

٩٢٩٣ ـ رجل آخر

أنبأنا أبو الحسن الفرضي ، أنا أبو نصر بن طلاب الخطيب ، أنشدني صديق لي من أهل الأدب لبعضهم :

قد سجنا نفوسنا في البيوت

وقنعنا من دهرنا بالقوت

ورضينا من الصديق إذا ما

ناب خطب بعيننا بالسكوت

بعونه تعالى تم الجزء الثامن والستون

من تاريخ دمشق ويليه الجزء التاسع والستون

وأوله : ذكر من اسمها : اسماء

__________________

(١) كلمة غير مقروءة بالأصل.

٢٦٨

الفهرس

٨٨٩٦ ـ أبو هريرة............................................................... ٣

٨٨٩٧ ـ أبو هشام الإمام......................................................... ٣

٨٨٩٨ ـ أبو همام الشعباني........................................................ ٤

٨٨٩٩ ـ أبو هنيدة............................................................... ٥

٨٩٠٠ ـ أبو الهيذام.............................................................. ٦

حرف اللام ألف فارغ

حرف الياء

٨٩٠١ ـ أبو يحيى................................................................ ٦

٨٩٠٢ ـ أبو يحيى الموصلي......................................................... ٦

٨٩٠٣ ـ أبو يحيى السكري........................................................ ٧

٨٩٠٤ ـ أبو يزيد المكي المعروف بالغريض........................................... ٧

٨٩٠٥ ـ أبو يزيد القاضي مولى بني أمية............................................. ٩

٨٩٠٦ ـ أبو يعقوب التدمري.................................................... ١٠

٨٩٠٧ ـ أبو يعقوب التميمي.................................................... ١٠

٨٩٠٨ ـ أبو يعقوب............................................................ ١١

٨٩٠٩ ـ أبو يعقوب............................................................ ١١

٨٩١٠ ـ أبو يعيش............................................................. ١٢

٨٩١١ ـ أبو يمان المقرائي........................................................ ١٣

٨٩١٢ ـ أبو يمن السراج مولى مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان................ ١٣

٨٩١٣ ـ أبو يوسف ، حاجب معاوية بن أبي سفيان................................ ١٣

٢٦٩

٨٩١٤ ـ أبو يوسف مولى عبد الملك بن مروان وحاجبه.............................. ١٦

٨٩١٥ ـ أبو يوسف القزويني..................................................... ١٧

٨٩١٦ ـ أبو يونس............................................................. ١٧

حرف الألف

٨٩١٧ ـ ابن أسباط............................................................ ١٨

٨٩١٨ ـ ابن أبي الأصبغ الصوفي................................................. ١٨

٨٩١٩ ـ ابن الأقرع............................................................. ١٨

ذكر من نسب إلى الآباء ولم يعرف بالكنى ولا الأسماء

حرف الباء

٨٩٢٠ ـ ابن البجناكي.......................................................... ١٩

٨٩٢١ ـ ابن بشر بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري.................................... ١٩

٨٩٢٢ ـ ابن أبي بصير الثقفي.................................................... ٢١

٨٩٢٣ ـ ابن بلال بن سعد بن تميم السكوني....................................... ٢١

٨٩٢٤ ـ ابن البيلماني........................................................... ٢١

حرف التاء

٨٩٢٥ ـ ابن التربج الدمشقي.................................................... ٢١

٨٩٢٥ م ـ ابن تريل............................................................ ٢٢

حرف الثاء

٨٩٢٦ ـ ابن أبي ثعلبة الخشني.................................................... ٢٣

حرف الجيم

٨٩٢٧ ـ ابن جيفويه............................................................ ٢٣

٨٩٢٨ ـ ابن أبي جبلة.......................................................... ٢٤

حرف الحاء

٨٩٢٩ ـ ابن أبي حسان بن ثابت ابن أخي أبي عبيد البسري......................... ٢٤

٢٧٠

٨٩٣٠ ـ ابن الحصين بن الحمام بن ربيعة بن مساب بن حرام بن وائلة بن سهم بن مرة بن عوف ابن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان............................................... ٢٥

٨٩٣١ ـ ابن أبي حفصة......................................................... ٢٥

٨٩٣٢ ـ ابن حوي السكسكي................................................... ٢٧

حرف الخاء

٨٩٣٣ ـ ابن خداش بن زهير..................................................... ٢٨

٨٩٣٤ ـ ابن الخفافي............................................................ ٣٠

حرف الدال

٨٩٣٥ ـ ابن دحيريج الأزدي.................................................... ٣٠

٨٩٣٦ ـ ابن الديواني الأطرابلسي................................................. ٣١

حرف الذال

٨٩٣٧ ـ ابن ذي الخمار سبيع بن الحارث ، أو أخيه أحمد بن الحارث من هوازن من بني مالك ، أو ذو الخمار بن عوف الجذامي ، أو ذو الخمار عبهلة بن كعب الأسود الدوسي باليمن أو ذو الخمار الأسدي................. ٣٢

٨٩٣٨ ـ ابن ذي السهم الخثعمي................................................. ٣٢

حرف الراء فارغ

حرف الزاي

٨٩٣٩ ـ ابن زبان الدمشقي ويقال الحمصي........................................ ٣٣

٨٩٤٠ ـ ابن زرعة الجذامي...................................................... ٣٤

٨٩٤١ ـ ابن زمل العذري........................................................ ٣٥

حرف السين

٨٩٤٢ ـ ابن سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي.............................. ٣٥

٨٩٤٣ ـ ابن سليمان بن عتبة الغساني............................................ ٣٧

حرف الشين

٨٩٤٤ ـ ابن شوذب............................................................ ٣٧

٢٧١

حرف الصاد وحرف الضاد فارغان

حرف الطاء

٨٩٤٥ ـ ابن طنبية النابلسي..................................................... ٣٧

حرف الطاء فارغ

حرف العين

٨٩٤٦ ـ ابن عبد الله بن أبي عائشة............................................... ٣٨

٨٩٤٧ ـ ابن عبدل............................................................. ٣٨

٨٩٤٨ ـ ابن عرس............................................................. ٣٨

٨٩٤٩ ـ ابن عفيف الحمصي.................................................... ٣٨

٨٩٥٠ ـ ابن عمار............................................................. ٣٨

٨٩٥١ ـ ابن العمياء ، ويقال : نافع بن العمياء ، ويقال : أبو العمياء................. ٣٩

٨٩٥٢ ـ ابن أبي عياش الألهاني................................................... ٤٠

حرف الغين

٨٩٥٣ ـ ابن غنيم البعلبكي..................................................... ٤٠

حرف الفاء

٨٩٥٤ ـ ابن الفرغاني........................................................... ٤١

حرف القاف

٨٩٥٥ ـ ابن قاسم بن عثمان الجوعي............................................. ٤١

٨٩٥٦ ـ ابن قباث بن أشيم..................................................... ٤٢

٨٩٥٧ ـ ابن قرطاجة........................................................... ٤٢

حرف الكاف

٨٩٥٨ ـ ابن كامل............................................................. ٤٣

٨٩٥٩ ـ ابن الكوا.............................................................. ٤٣

٢٧٢

حرف اللام

٨٩٦٠ ـ ابن أبي اللقاء الشاعر................................................... ٤٣

٨٩٦١ ـ ابن لؤلؤ الكاتب....................................................... ٤٥

٨٩٦٢ ـ ابن أبي ليلى الغساني................................................... ٤٥

حرف الميم

٨٩٦٣ ـ ابن محمد بن القاسم بن عيسى بن سميع................................... ٤٥

٨٩٦٤ ـ ابن مافنة.............................................................. ٤٥

٨٩٦٥ ـ ابن أبي محجن الثقفي................................................... ٤٦

٨٩٦٦ ـ ابن مسحج........................................................... ٤٧

٨٩٦٧ ـ ابن مقبل.............................................................. ٤٧

٨٩٦٨ ـ ابن المكاري........................................................... ٤٧

٨٩٦٩ ـ ابن المنيب الكلبي...................................................... ٤٨

٨٩٧٠ ـ ابن ميادة الشاعر...................................................... ٤٨

حرف النون

٨٩٧١ ـ ابن ناصح............................................................. ٤٨

٨٩٧٢ ـ ابن أبي نحيلة العذري ـ مولاهم ـ بن عمارة.................................. ٤٨

٨٩٧٣ ـ ابن نمر............................................................... ٤٩

حرف الواو

٨٩٧٤ ـ ابن وبرة الكلبي........................................................ ٥٠

حرف الهاء

٨٩٧٥ ـ ابن هرمة الشاعر....................................................... ٥١

حرف اللام الألف وحرف الباء : فارغان

حرف الألف

٨٩٧٦ ـ الأثرم النحوي......................................................... ٥٢

٨٩٧٧ ـ الأحوص الشاعر....................................................... ٥٢

٢٧٣

٨٩٧٨ ـ الأخطل التغلبي الشاعر................................................. ٥٢

٨٩٧٩ ـ الأخفش المقرئ........................................................ ٥٢

٨٩٨٠ ـ الاركون الدمشقي...................................................... ٥٢

ذكر أصحاب الألقاب

التي غلبت على الأسماء والأنساب

٨٩٨١ ـ الأعرج............................................................... ٥٣

٨٩٨٢ ـ الأعشى الكبير........................................................ ٥٣

٨٩٨٣ ـ أعشى بن أبي ربيعة..................................................... ٥٣

٨٩٨٤ ـ أعشى همدان.......................................................... ٥٣

٨٩٨٥ ـ أعشى بني تغلب....................................................... ٥٣

٨٩٨٦ ـ الأعور الشني.......................................................... ٥٣

٨٩٨٧ ـ الأقيشر الأسدي....................................................... ٥٣

حرف الباء

٨٩٨٨ ـ ببغاء أبو الفرج الشاعر.................................................. ٥٤

٨٩٨٩ ـ بطين................................................................. ٥٤

٨٩٩٠ ـ البعيث الشاعر........................................................ ٥٥

٨٩٩١ ـ بشكشت المقرئ النحوي................................................ ٥٥

٨٩٩ ـ البيذق................................................................. ٥٥

حرف التاء وحرف الثاء فارغان

حرف الجيم

٨٩٩٣ ـ الجاحظ............................................................... ٥٥

حرف الحاء

٨٩٩٤ ـ الجرين الديلي.......................................................... ٥٥

٨٩٩٥ ـ الحطيئة............................................................... ٥٥

٨٩٩٦ ـ حواريو عيسى ابن مريم عليهم‌السلام............................................ ٥٥

٢٧٤

حرف الحاء فارغ

حرف الدال

٨٩٩٧ ـ الدميك السلمي....................................................... ٧١

٨٩٩٨ ـ الديباج............................................................... ٧١

حرف الذال

٨٩٩٩ ـ ذو ظليم.............................................................. ٧١

٩٠٠٠ ـ ذو الرمة.............................................................. ٧١

حرف الزاي فارغ

حرف السين

٩٠٠١ ـ السابق المعري الشاعر................................................... ٧٢

٩٠٠٢ ـ سجادة............................................................... ٧٢

٩٠٠٣ ـ سطيح الكاهن......................................................... ٧٢

حرف الشين فارغ

حرف الصاد

٩٠٠٤ ـ صريع الدلاء بصري.................................................... ٧٢

حرف الضاد وحرف الظاء فارغة

حرف العين

٩٠٠٥ ـ العجاج الراجز......................................................... ٧٣

٩٠٠٦ ـ علوية المغني............................................................ ٧٤

حرف الغين فارغ

حرف الفاء

٩٠٠٧ ـ الفرخ................................................................. ٧٤

٢٧٥

٩٠٠٨ ـ فرزدق الشاعر......................................................... ٧٦

حرف القاف

٩٠٠٩ ـ القطامي الشاعر....................................................... ٧٦

حرف الكاف

٩٠١٠ ـ كشاجم الشاعر........................................................ ٧٦

حرف الميم

٩٠١١ ـ المتلمس الشاعر........................................................ ٧٦

٩٠١٢ ـ المتنبي الشاعر.......................................................... ٧٦

٩٠١٣ ـ مكحول البيروتي....................................................... ٧٦

حرف النون

٩٠١٤ ـ النابغة الذبياني......................................................... ٧٦

٩٠١٥ ـ نابغة بني شيبان........................................................ ٧٧

٩٠١٦ ـ الناظر المعري الشاعر................................................... ٧٧

٩٠١٧ ـ النجاشي الشاعر....................................................... ٧٧

حرف الواو

٩٠١٨ ـ وضاح اليمن........................................................... ٧٧

حرف الهاء وحرف اللام ألف وحرف الياء فارغة

٩٠١٩ ـ والد بحدل............................................................. ٧٨

٩٠٢٠ ـ جد المطعم بن المقدام بن غنيم الصنعاني الدمشقي.......................... ٧٨

ذكر من عرف بالقرابات ولم يذكروا بالتسميات

٩٠٢١ ـ جد البطريق بن يزيد الكلبي ويقال عمه.................................... ٧٩

٩٠٢٢ ـ ابن أخي شهر بن حوشب.............................................. ٧٩

٩٠٢٣ ـ ابن أخي رجل من قيس................................................. ٨٠

٩٠٢٤ ـ عم يعلى بن عطاء العامري.............................................. ٨٠

٩٠٢٥ ـ عم إبراهيم بن أبي شيبان العبسي........................................ ٨١

٢٧٦

٩٠٢٦ ـ عم أبي قصي العدوي................................................... ٨١

٩٠٢٧ ـ ابن بنت الوليد بن مسلم................................................ ٨١

٩٠٢٨ ـ خال عبد الله بن راشد.................................................. ٨٢

٩٠٢٩ ـ صهر الأوزاعي......................................................... ٨٢

٩٠٣٠ ـ الأوزاعي.............................................................. ٨٣

٩٠٣١ ـ الباهلي الجمالي شاعر................................................... ٨٣

ذكر المنسوبين إلى القبائل والإضافات من غير ذكر التسميات

٩٠٣٢ ـ البحتري الشاعر....................................................... ٨٤

٩٠٣٣ ـ البلخي المعروف بسيف الدين........................................... ٨٤

٩٠٣٤ ـ الحجوري.............................................................. ٨٤

٩٠٣٥ ـ الزهري............................................................... ٨٤

٩٠٣٦ ـ الصنوبري الشاعر...................................................... ٨٥

٩٠٣٧ ـ الصنويري............................................................. ٨٥

٩٠٣٨ ـ العبلي الشاعر......................................................... ٨٥

٩٠٣٩ ـ العرجي الشاعر........................................................ ٨٥

٩٠٤٠ ـ العيشي أو العنسي صاحب إسحاق بن إبراهيم الموصلي..................... ٨٥

٩٠٤١ ـ المضحك الغاضري المدني................................................ ٨٦

٩٠٤٢ ـ المجدي الشاعر......................................................... ٨٦

٩٠٤٣ ـ رجل من بني مرة بن عوف ويقال : مرة بن رباب ، ويقال : ابن ذبيان......... ٨٧

وهذا ذكر من ذكر لنا من المجهولين

وسأذكرهم على ترتيب الأزمان والسنين

٩٠٤٤ ـ رجل................................................................. ٨٨

٩٠٤٥ ـ رجل من أمداد حمير.................................................... ٨٨

٩٠٤٦ ـ رجل له صحبة......................................................... ٩٠

٩٠٤٧ ـ رجل من الأشعريين..................................................... ٩١

٩٠٤٨ ـ رجل حضر مؤتة....................................................... ٩٢

٩٠٤٩ ـ رجل من بني أسد قنسريني............................................... ٩٢

٩٠٥٠ ـ رجل من غسان........................................................ ٩٣

٢٧٧

٩٠٥١ ـ رجل من الأزد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم....................... ٩٤

٩٠٥٢ ـ رجل له صحبة......................................................... ٩٥

٩٠٥٣ ـ رجل من خثعم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم...................... ٩٥

٩٠٥٤ ـ رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم............................... ٩٧

٩٠٥٥ ـ رجل له صحبة......................................................... ٩٨

٩٠٥٦ ـ رجل له صحبة......................................................... ٩٨

٩٠٥٧ ـ رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم............................... ٩٨

٩٠٥٨ ـ رجل من أهل دمشق................................................... ٩٩

٩٠٥٩ ـ رجل رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه........................... ٩٩

٩٠٦٠ ـ رجل من مزينة........................................................ ١٠٠

٩٠٦١ ـ شاعر من غسان جاهلي.............................................. ١٠٠

٩٠٦٢ ـ شاعر............................................................... ١٠٠

٩٠٦٣ ـ رجل من أهل اليمن................................................... ١٠٠

٩٠٦٤ ـ رجل شهد اليرموك واستشهد بها........................................ ١٠١

٩٠٦٥ ـ رجل من أهل دمشق.................................................. ١٠١

٩٠٦٦ ـ رجل من الأزد من ثمالة................................................ ١٠٢

٩٠٦٧ ـ شيخ شهد عمر...................................................... ١٠٢

٩٠٦٨ ـ قاضي دمشق........................................................ ١٠٣

٩٠٦٩ ـ رجل من أهل دمشق.................................................. ١٠٥

٩٠٧٠ ـ رجل من مهرة........................................................ ١٠٦

٩٠٧١ ـ عامل لعمر بن الخطاب على أذرعات من البلقاء من أعمال دمشق.......... ١٠٦

٩٠٧٢ ـ رجل من بني أسد..................................................... ١٠٦

٩٠٧٣ ـ رجل من الأشعريين................................................... ١٠٧

٩٠٧٤ ـ رجل سمع بلال بن رباح المؤذن بدمشق................................... ١٠٨

٩٠٧٥ ـ رجل من بني تميم..................................................... ١٠٩

٩٠٧٦ ـ رجل من أهل دمشق.................................................. ١٠٩

٩٠٧٧ ـ رجلان من أهل دمشق كانا في زمان أبي الدرداء........................... ١١٠

٩٠٧٨ ـ رجل سأل أبا الدرداء................................................. ١١١

٩٠٧٩ ـ رجل دخل إلى أبي الدرداء وسأله....................................... ١١١

٩٠٨٠ ـ رجل من أصحاب أبي الدرداء.......................................... ١١٢

٢٧٨

٩٠٨١ ـ رجل نخعي من أهل الكوفة............................................ ١١٢

٩٠٨٢ ـ رجل سمع أبا الدرداء بحمص ومعاوية بالجابية............................. ١١٣

٩٠٨٣ ـ رجل جرت بينه وبين أبي الدرداء محاورة بدمشق في الغرس.................. ١١٤

٩٠٨٤ ـ مولى لأبي الدرداء..................................................... ١١٤

٩٠٨٥ ـ رجل سمع أبا الدرداء.................................................. ١١٥

٩٠٨٦ ـ رجل من أهل دمشق.................................................. ١١٦

٩٠٨٧ ـ رجل حدث عن عائشة................................................ ١١٨

٩٠٨٨ ـ شيوخ من بني عنس من أهل داريا....................................... ١١٨

٩٠٨٩ ـ رجل من أهل الشام................................................... ١١٩

٩٠٩٠ ـ رجل حدث عن عبد الله بن عمر....................................... ١٢٠

٩٠٩١ ـ شيخ من أهل دمشق.................................................. ١٢٠

٩٠٩٢ ـ رجل من أهل دمشق.................................................. ١٢١

٩٠٩٣ ـ رجل رحبي........................................................... ١٢٢

٩٠٩٤ ـ من حجور........................................................... ١٢٢

٩٠٩٥ ـ شيخ كبير من أهل دمشق............................................. ١٢٣

٩٠٩٦ ـ حرسي كان لمعاوية بن أبي سفيان....................................... ١٢٤

٩٠٩٧ ـ شاب من قريش...................................................... ١٢٤

٩٠٩٨ ـ رجل من أهل البادية.................................................. ١٢٥

٩٠٩٩ ـ مولى لشقيق أو ابن شقيق.............................................. ١٢٦

٩١٠٠ ـ رجل من بني المصطلق من خزاعة........................................ ١٢٧

٩١٠١ ـ رجل شيخ كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم ويدخل على معاوية فيقوم له ويكرمه       ١٢٧

٩١٠٢ ـ رجل من بني عمرو بن شيبان........................................... ١٢٨

٩١٠٣ ـ رجل قاص من أهل الأردن............................................. ١٢٨

٩١٠٤ ـ رجل من بني تيم الله بن ثعلبة........................................... ١٢٨

٩١٠٥ ـ رجل من كلب....................................................... ١٣٠

٩١٠٦ ـ رجل من كلب....................................................... ١٣٠

٩١٠٧ ـ رجل من المعمرين..................................................... ١٣١

٩١٠٨ ـ رجل شاب من غسان................................................. ١٣٢

٩١٠٩ ـ رجل كان في زمان معاوية.............................................. ١٣٣

٩١١٠ ـ أعرابي............................................................... ١٣٤

٢٧٩

٩١١١ ـ رجل من كنانة....................................................... ١٣٥

٩١١٢ ـ رجل وفد على معاوية فلقي الخضر عليه السلام........................... ١٣٦

٩١١٣ ـ رجل دخل على معاوية بعد طول مقامه ببابه وقال في ذلك شعرا............ ١٣٦

٩١١٤ ـ رجل من كلب....................................................... ١٣٧

٩١١٥ ـ رجل من همدان شاعر................................................. ١٣٨

٩١١٦ ـ رجل أرسله علي إلى معاوية رضي الله عنه................................ ١٣٩

٩١١٧ ـ رجل استسقى به معاوية كان مجاب الدعوة............................... ١٣٩

٩١١٨ ـ رجل من ولد خلف الجمحي........................................... ١٤٠

٩١١٩ ـ حرسي لمعاوية........................................................ ١٤١

٩١٢٠ ـ رجل كان يسمر عند معاوية........................................... ١٤٢

٩١٢١ ـ رجل من بني عذرة وفد على معاوية متظلما من ابن أخته بن أخته أم الحكم ، أمير الكوفة   ١٤٣

٩١٢٢ ـ شاعر أغزاه معاوية.................................................... ١٤٦

٩١٢٣ ـ شاعر من كلب...................................................... ١٤٧

٩١٢٤ ـ شاعر من طيئ....................................................... ١٤٧

٩١٢٥ ـ رجل من همدان....................................................... ١٤٩

٩١٢٦ ـ رجل من بني عدي من آل سراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاة بن رباح بن عبد الله بن قرط ابن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي............................................................................ ١٤٩

٩١٢٧ ـ رجل من الخوارج...................................................... ١٥٠

٩١٢٨ ـ رجل من بني قشير ، ورجل من بني العجلان وامرأة من بني نمير.............. ١٥٠

٩١٢٩ ـ مولى ليزيد بن معاوية إن لم يكن نصير فهو غيره.......................... ١٥٣

٩١٣٠ ـ رجل وفد على عبد الملك بن مروان..................................... ١٥٤

٩١٣١ ـ شيخ كلبي........................................................... ١٥٥

٩١٣٢ ـ أعرابي من كلب...................................................... ١٥٥

٩١٣٣ ـ رجل من ولد عثمان بن عفان.......................................... ١٥٧

٩١٣٤ ـ قضاعي............................................................. ١٥٨

٩١٣٥ ـ أعرابي............................................................... ١٥٩

٩١٣٦ ـ أعرابي تغدى مع عبد الملك............................................ ١٥٩

٩١٣٧ ـ أعرابي دخل على عبد الملك............................................ ١٦٠

٩١٣٨ ـ رجل من أهل الشام................................................... ١٦٠

٩١٤٠ ـ رجل من بني عذرة.................................................... ١٦٠

٢٨٠