وصف الأرض المقدّسة في فلسطين

دانيال الراهب

وصف الأرض المقدّسة في فلسطين

المؤلف:

دانيال الراهب


المترجم: د. سعيد عبدالله البيشاوي وداود إسماعيل أبو هدبة
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الشروق للنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ١٧٩

ويقع جبل الزيتون شمال شرقي (١) بيت المقدس ، وهو مرتفع جدا ، وعند الصعود إليه من جهة الجسمانية تبلغ المسافة أكثر من ثلاث رميات قوس ، ولكن من الجسمانية إلى الأب نسطور تكون على بعد رمية واحدة.

٢٤ ـ المغارة التي بدأ فيها السيد المسيح تعليم أتباعه (الحواريين) : في هذا المكان بنيت كنيسة كبيرة ، وتحت المذبح هناك المغارة حيث علم السيد المسيح أتباعه صلوات الإله. وتبلغ المسافة من هناك إلى قمة جبل الزيتون ، حيث تم صعود السيد المسيح حوالي تسعين سيجنا (٢).

٢٥ ـ جبل الزيتون (٣) : يقع موضع صعود السيد المسيح إلى السماء على قمة جبل الزيتون ، على الجانب الشرقي ، وعلى تلة صغيرة ، كان هناك حجر مستدير يزيد ارتفاعه قليلا على الركبة ، ومن على هذا الحجر صعد السيد المسيح إلى السماء. ولهذا المكان سياج دائري مبلط بقطع الرخام ومحاط بحجرات مقنطرة. وفي وسط هذا المكان بنيت كنيسة صغيرة ، مفتوحة السقف ، وغير مبلطة ، وتحت هذه القبة المفتوحة يقع الحجر المقدس الذي استقرت عليه قدما سيدنا المسيح. ونصب على (٤) هذا الحجر مذبح مكون من قطع الرخام ، وهو يقدس الآن ، وهذا الحجر يقع تحت المذبح المقدس وهو محاط بالرخام ، ويستطيع المرء فقط أن يرى الجزء العلوي ، والذي يقبّله المسيحيون. ولهذه الكنيسة بابان ، ويصعد المرء إلى مكان صعود السيد المسيح إلى السماء على اثنتين وعشرين درجة. ويشرف جبل الزيتون على بيت المقدس كلها ؛ ويستطيع المرء رؤية كل شيء في المدينة من قمة هذا الجبل مثل أقدس المقدسات وكل الريف حتى بحر سدوم (٥) وكذلك نهر الأردن وحتى أبعد من ذلك النهر حيث أن جبل الزيتون هو أعلى الجبال الواقعة قرب بيت المقدس.

__________________

(١) المقصود هنا : يقع جبل الزيتون باتجاه مكان شروق الشمس أثناء الانقلاب الشمسي الصيفي.

(٢) اختلفت المخطوطات في تحديد المسافة ، فإحدى المخطوطات ذكرت أن المسافة خمسون سيجنا. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزD. وذكرت بعض المخطوطات أن المسافة ثمانية سيجنات. انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التاليةK.,s. وأشارت مخطوطة أخرى أن المسافة ثمانية سيجنات. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزR.

(٣) يقع جبل الزيتون بالقرب من بيت المقدس والى الشرق منها ويفصله عن المدينة ، وادي يهوشافاط ، الذي يعرف أيضا ب" وادي القديسة مريم" ، " وادي جهنم" ، " وادي سلوان" ، و" وادي النار" ، و" وادي قدرون" ، و" وادي الدموع". ويسمى جبل الزيتون بهذا الاسم لكثرة أشجار الزيتون المزروعة عليه ، وهو مكان جميل جدا ، وأطلق عليه الفرنجة الصليبيون اسم جبل الأنوار ، ويدعى أيضا ، بجبل الطور ، وذكره المؤرخون العرب باسم" طور زيتا" ويوجد على الجبل أشجار الزيتون والتين والعنب ، كما يزرع على سفح الجبل القمح الجيد.

ويقال إن عمر بن الخطاب صلى على هذا الجبل ، وأن عيسى عليه السلام صعد منه إلى السماء.

Cf. Ludolp von Suchem\'s Description of the Holy Land, trans, by Aubery Stewart, London ٥٩٨١, P P. ٢١١ ـ ٣١١. انظر أيضا : مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ـ ١٧ ـ ١٥ الي سترانج : فلسطين في العهد الإسلامي ، ص ٨٦ ـ ٨٧ سعيد البيشاوي : الممتلكات الكنسية ، ص ١١٨ ، هامش (٤) نصب على هذا الحجر لما أوردته المخطوطات التي تحمل الرموز التاليةMac.,Mo.,F.,S.,K.,R., وقد وردت كلمة تحت Under في بعض المخطوطات الأخرى.

Cf. Burchard of Mount Sion, A description. of the Holy Land, P P. ١٧ ـ ٢٧

(٥) المقصود هنا البحر الميت أو بحيرة لوط.

٦١

٢٦ ـ مدينة بيت المقدس : إن بيت المقدس مدينة واسعة يحميها أربعة أسوار قوية ، ومبنية على هيئة مربع حيث إن جهاتها الأربع لها الطول نفسه. ويحيط بها كثير من الأودية القاحلة والجبال الصخرية. والمنطقة خالية من الماء بشكل مطلق ، حيث لا يجد المرء نهرا ، أو آبارا أو ينابيع قرب بيت المقدس ، باستثناء بركة سليمان. لذلك ليس أمام سكان المدينة ، والماشية شيء يستخدمونه سوى ماء المطر. وبالرغم من ذلك فالحنطة تزدهر بشكل جيد في تلك الأراضي الصخرية التي ينقصها المطر ، والحمد لله على فضله ورحمته حيث إن محاصيل القمح والشعير ممتازة. وعند بذار مكيال واحد ، نستطيع الحصول على مائة وتسعين عند الحصاد (١). أليست بركات الله تخيم على هذه الأرض المقدسة؟ وفي المناطق المجاورة لبيت المقدس تكثر أشجار الكرمة وأشجار الفاكهة ، وأشجار التين ، والزيتون وأشجار الخروب وعدد لا نهاية له من مختلف الأشجار والنباتات. وعلى جبل الزيتون ، وفي الجهة الجنوبية منه ، وبالقرب من موضع صعود السيد المسيح ، هناك مغارة عميقة تحتوي على ضريح القديس بيلاجيا (Saint Pelagia) المحظي. وهو رجل متقشف مستعمد (٢) يعيش هناك.

٢٧ ـ الطريق المؤدية إلى نهر الأردن : تمر الطريق المؤدية من بيت المقدس إلى نهر الأردن من فوق جبل الزيتون ، على الجانب الشمالي الشرقي. وهي طريق خطرة ومتعبة وخالية من الماء ، وتتواصل هجمات قطّاع الطرق في هذه الجبال الوعرة والممرات المخيفة.

وتقدر المسافة من بيت المقدس إلى نهر الأردن بحوالي ستة وعشرين فرستا متضمنة خمسة عشر فرستا إلى كوزيفاKuziva ) حيث صام يواكيم بسبب عقمه. ويقع هذا المكان بجانب قاع السيل قرب الطريق من الجانب الأيسر (٤).

وتبلغ المسافة بين Kuziva إلى أريحا خمسة فرستات (٥) ، ومن أريحا إلى نهر الأردن

__________________

(١) غلة (محصول) تحتوي على خمس وعشرين حبة للواحدة وهذا شيء ليس نادرا في فلسطين. ويقدم كيتوKitto في كتاب «التاريخ الفيزيائي لفلسطين» ، ـ بعد ـ Mangles رسم أو تصوير كوز من الذرة من Heshbon ، والذي يحتوي على أربع وثمانين حبة. (الترجمة الإنجليزية)

(٢) رجل مقدس كبير جدا ، مرعب عند النظر إليه ، متزمت أو صارم جدا ، وهو (دانيال) عن الرجل الناسك نفسه الذي تمت الإشارة إليه من قبل البرت دكس Albert d\'Aix ، والذي استشار الفرنجة الصليبيون في حصار بيت المقدس عام ١٠٩٩ م / ٤٩٢ ه‍. ويظهر ضريح بلاجيا الآن مثل ذلك القديس المسلم تحت كنيسة القيامة بالاتجاه الجنوبي الغربي.Cf.P.F.Mem.Jerusalem ,٩٩٣ ,.٤٢٤ وتجدر الإشارة إلى أن بعض الرحالة أشاروا إلى بلاجيا على أنه امرأة وليس رجلا (الترجمة الإنجليزية).

(٣) يبدو أن الKuziva هو أحد الأديرة الصغيرة الواقعة على طول الطريق الموصلة بين نهر الأردن وبيت المقدس.

(٤) شعار الاحتفال بالقديس يواكيم في نقش Protevangelium. أما المكان المشار إليه فهو دير شوزباChuzoba ، على يسار الطريق المؤدي بين بيت المقدس وأريحا. وهو الآن دير الكلت Der el Kelt وهناك وصف ممتع عن الدير من قبل P.F.Mem.١١١. (الترجمة الإنجليزية)

(٥) ذكرت إحدى المخطوطات أن المسافة من كوزيفاKuziva إلى أريحا تبلغ عشرة فرستات.CF.AR

٦٢

بحوالي ستة فرستات ، وهي طريق رملية صعبة في سهل كبير ، حيث يموت كثير من الحجاج بسبب الحرارة والعطش ، وقبل الوصول إلى نهر الأردن يمر المرء بدير القديس يوحنا الواقع على الجبل (١) بالقرب من الطريق.

٢٨ ـ جبل حرمون : يبعد جبل حرمون مسافة عشرين سيجنا عن الدير وعلى اليسار قرب الطريق ، وهو عبارة عن تلة رملية صغيرة (٢). ويقع جبل حرمون على مسافة رميتي قوس من حرمون إلى دير القديس يوحنا ، حيث كانت هناك كنيسة واسعة (٣) مكرسة للقديس يوحنا.

٢٩ ـ المكان الذي شاهد البحر ما جرى ثم هرب ، وحيث تراجع (٤) نهر الأردن : ليس بعيدا عن مذبح الكنيسة ، وعلى رابية على الجانب الشرقي (٥) هناك كنيسة صغيرة فيها مذبح. وهذا يبين المكان الذي عمد فيه القديس يوحنا سيدنا المسيح. ووصل نهر الأردن إلى هذه البقعة ، عند ما رأى صانعه يقترب للتعميد ، ترك النهر مساره في رعب ورجع إلى الخلف. وفي السابق جاء بحر سدوم إلى مكان التعميد ، ولكنه الآن يبعد أربعة فرستات عن هذا المكان. وإنه عند ذلك الوقت رأى البحر المعبود وسط مياه الأردن هرب في رعب ، ورجع نهر الأردن ، وكما يقول النبي : " لماذا أيها البحر؟ لماذا هربت؟ وأنت يا نهر الأردن ، لماذا رجعت إلى الوراء (٦)؟ ".

٣٠ ـ المكان الذي تم فيه تعميد السيد المسيح : المكان الذي عمد فيه السيد المسيح يبعد عن نهر الأردن مسافة مرمى حجر صغير (٧).

٣١ ـ مكان الاستحمام : هذا هو مكان الاستحمام ، في نهر الأردن ، وهنا يستحم كل المسيحيين الذين يقومون بزيارته ، وتقع المخاضة التي تؤدي إلى الجزيرة العربية في المكان نفسه ، وهناك تراجعت مياه الأردن أمام الإسرائيليين ، وعبر جميع الناس على أرض جافة. وهناك ضرب الياس الماء بعباءته ،

__________________

(١) ذكرت بعض المخطوطات أن الدير كان محاطا بسور.Cf.Mac.,Mo.,F.,K.,S. ويعرف في الوقت الحالي باسم قصر اليدودKusr el Yedud. (الترجمة الإنجليزية)

(٢) أشارت بعض المخطوطات إلى أن الجبل كان عبارة عن تلة متوسطة (الارتفاع) لا هي كبيرة ولا هي صغيرةCf.D.,F.,Ar. عرض لجبل حرمون هنا بترجمة أو تفسير غريب من المزمور ٤٢ : ٦ ، وكان (الجبل) ظاهرا على الجانب الشرقي لنهر الأردن من القرن الرابع وحتى القرن السادس. انظر كذلك الملحق الأول.Ana.Mart (Eng.Ed).P.٨.

(٣) ورد في إحدى المخطوطات أن الكنيسة كانت صغيرة ، انظر المخطوطة التي تحمل الرمزF. (الترجمة الإنجليزية)

(٤) وردت هذه الصيغة في Ps.Cxiv.٣ (الترجمة الإنجليزية).

(٥) ذكرت معظم المخطوطات الصيغة التالية : " وعلى رابية باتجاه الشرق"Cf.Mac.,Mo.,F.,K.,S., (الترجمة الإنجليزية).

(٦) ورد في الكتاب المقدس أنه عند خروج بني إسرائيل من مصر ، تراجع البحر ، ورجع نهر الأردن إلى الخلف ، «وقفزت الجبال مثل الكباش والأكام مثل حملان الغنم. مالك أيها البحر قد هربت ومالك أيها الأردن قد رجعت إلى الخلف؟ «المزمور ١ : ١١٤ ـ ١١٦ طبقا لما جاء فيWhat aileth thee, O thou sea, that thou fleest ? Thou(الترجمة الإنجليزية)jordan, that thou turnest back ? Comp. Ant Mart. R. V.) E. E. (P. ١١

(٧) أشارت إحدى المخطوطات إلى أن المكان يبعد عن نهر الأردن بمسافة مرمى حجر كبير. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزD (الترجمة الإنجليزية)

٦٣

وعبر الأردن على أرض جافة. وهناك عبرت مريم المصرية المياه لاستلام القربان المقدس من الأب زوسيموس Zosimus ، وعند استلام جسد المسيح عادت من الطريق نفسها إلى الصحراء.

٣٢ ـ نهر الأردن : الأردن هو نهر سريع. وتعتبر الضفة الواقعة على الجهة الأخرى شديدة الانحدار أما الضفة الواقعة على هذه الجهة فهي منبسطة. والماء مليء بالطين ولكنه ذو طعم مقبول ، والمرء لا يستطيع أن يشرب كثيرا من هذا الماء المقدس ، وهو لا يسبب أذى ولا يفسد المعدة.

ويشبه نهر الأردن من كل الوجوه نهر سنوف (١) ، إن له الاتساع والعمق نفسه والمجرى السريع نفسه. ويتسع مسافة أربعة سيجنات عند مكان الاستحمام ، وهذا البعد قمت بقياسه بنفسي ، حيث إني عبرت إلى الجهة الأخرى لنهر الأردن ، وتجولت كثيرا على ضفتيه. وعرض نهر الأردن هو عرض نهر سنوف نفسه. ويوجد على هذا الجانب من نهر الأردن غابة ، قرب مكان الاستحمام وهي تتكون من أشجار صغيرة ، مثل الصفصاف ، وهناك أيضا على طول الضفة نوعا من أشجار الأسل أو السمار (٢).

وهناك الكثير من أشجار البوص ، كما في نهر الأردن ، بعيدا من ضفة النهر ، توجد جبال صخرية مرتفعة. والبرية التي تقع على الجانب الآخر من نهر الأردن تدعى زيبولون (٣) ونفتالي (٤).

٣٣ ـ مغارة القديس يوحنا المعمدان : وليس بعيدا عن النهر وعلى مسافة رميتي قوس إلى الشرق من نهر الأردن ، يوجد المكان الذي حمل منه النبي إيليا (إلياس) إلى السماء في مركبة خيل نارية (٥) ، وهنا أيضا توجد مغارة القديس يوحنا المعمدان. وهناك (٦) جدول مائي جميل (٧) ، يجري على الحصى في نهر الأردن ، والماء عذب جدا وبارد أيضا ، وشرب منه يوحنا بشير السيد المسيح ، (عليه السلام) عند ما سكن هذه المغارة المقدسة.

٣٤ ـ مغارة النبي إيليا «إلياس» : وهناك مغارة جديرة بالملاحظة ويمكن رؤيتها هنا (٨) ، وهي التي سكن فيها النبي إيليا مع تابعه أليشاع (Eliasaeus). ولقد رأيت كل هذه الأماكن بفضل

__________________

(١) نهر سنوف Snov : هو أحد روافد ديزناDesna في حكومة تكرينكوف Tchernigov (الترجمة الإنجليزية).

(٢) نوع من الأشجار تستعمل أوراقه لصنع الكراسي.

(٣) زيبولون : هو أحد أبناء يعقوب عليه السلام ، وهو ابن يعقوب من زوجته ليئة بنت خالة لابان. انظر : عبد الوهاب النجار ، قصص الأنبياء ، ص ١٥٥. وتجدر الإشارة إلى أن أرض زيبولون ونفتالي تقع في إقليم الجليل (الترجمة العربية).

(٤) نفتالي : هو أحد أبناء سيدنا يعقوب عليه السلام ، ونسبت إليه القبيلة بعد ذلك.

Cf. Encyclopedia Britanica, Vol. IV, London ٦٧٩١. P P. ٨٣ ـ ٦٧ ـ La Grand. Encyclopedia, Vol. ٨١, Art Galilee.

(٥) الملوك الثاني ٢ : ١ ـ ١٣ ، يشوع ٨H : ٩ ، ١٣.

(٦) ذكرت بعض المخطوطات الصيغة التالية : بالقرب من النطاق (المنطقة) Near at band.Cf.Mac.,Mo.,S. (الترجمة الإنجليزية)

(٧) ورد في بعض المخطوطات كلمة السريع.Cf.,Mac.,Mo.,S.Rapid (الترجمة الإنجليزية)

(٨) ذكرت بعض المخطوطات الجملة التالية : «بالقرب من هذا المكان» Near this place Cf.Mac.,Mo.,S. (الترجمة الإنجليزية).

٦٤

من الله بعيني الخاطئتين ، وسمح لي الله بزيارة نهر الأردن المقدس ثلاث مرات. لقد كنا نحن هناك في عيد ابيفاني (Feast of the Epiphany) ) ، وقد رأينا بركات الله تتنزل (٢) على مياه نهر الأردن. وكان هناك عدد كبير من الناس بجانب النهر ، وكانوا ينشدون بشكل جميل طوال الليل ، وأضيئت شموع لا حصر لها وحلت البركات على مياه نهر الأردن عند منتصف الليل ، عند ما هبطت الروح الطاهرة على مياه نهر الأردن ويستطيع رؤية ذلك صفوة الناس فقط ، أما غالبيتهم فإنهم لا يرون شيئا مع أن جميع المسيحيين يشعرون بالبهجة وتضيء قلوبهم ، وهم يصيحون : " لقد عمّد السيد المسيح في نهر الأردن" ، والجميع يقفزون إلى الماء ، ويعمدون في مياه النهر في منتصف الليل ، كما حدث للسيد المسيح.

والى مسافة أبعد وعلى جانب النهر (٣) هناك جبل عال جدا (٤) يمكن مشاهدته من مسافة بعيدة ومن كل الجوانب. وعلى هذا الجبل مات النبي موسى ، وهو ينظر إلى أرض الميعاد.

وتمتد المسافة بين دير القديس يوحنا والقديس جيراسيموس (Gerasimus) ) حوالي فرستا واحدا ، والمسافة نفسها تمتد بين الأخير وحتى قلامونيا (Kalamonia) وهو دير العذراء المقدسة. وفي هذا المكان أمضت العذراء الليلة مع يسوع المسيح ، ويوسف وجيمس ، وذلك عند انطلاقهم إلى مصر. وفي ذلك الحين أطلقت على ذلك المكان اسم قلامونيا ، ويعني" المقام الطيب" وتهبط الروح الطاهرة هناك حتى الوقت الحاضر على صورة للعذراء المقدسة (٦). ويقع هذا

__________________

(١) أشارت بعض المخطوطات إلى الجملة التالية : مع كل رفاقي.Cf.,Mac.,with all my companions.Mo.,F.,S من المفترض أن تعميد السيد المسيح ـ عليه السلام ـ احتل فترة يوم السادس من يناير (كانون الثاني). وقد استحم الحجاج المسيحيون في نهر الأردن في ذلك اليوم (السادس من يناير) واستمر هذا الأمر حتى نهاية القرن السادس عشر الميلادي. أما اليوم فهم يستحمون في عيد القيامة. وكانت العادة القديمة للكنيسة هي التعميد في منتصف الليل. (الترجمة الإنجليزية)

(٢) هناك إضافة في بعض المخطوطات وهي أن البركات تنزل" من السماء"Cf.,Mac.,Mo. (الترجمة الإنجليزية)

(٣) أشارت إحدى المخطوطات إلى الجملة التالية : «باتجاه الجنوب قرب نهر الأردن». انظر المخطوطة التي تحمل الرمزMo. بينما أشارت بعض المخطوطات الأخرى إلى الجملة التالية : «باتجاه الجنوب بعيدا عن نهر الأردن».Cf.,F.,T.,Ar.K

(٤) أوردت بعض المخطوطات الجملة التالية : وجبل عال جدا ،

Cf. Mac., and very large mountain Mo., Ar. K.

وأضافت الترجمة الألمانية الصيغة التالية : «يدعى الفسجة» called Phasga (الترجمة الإنجليزية).

(٥) أضافت إحدى المخطوطات الجملة التالية : «الذي كان قد رعته وتعهدته ذئبة برية» Cf.,Ma. ومن المحتمل أنها إشارة ضمنية للأسد الذي قام القديس جيراسيموس بانتزاع الشوكة من قدمه. وقد بنى دير القديس جيراسيموس في القرن الخامس الميلادي ، على بعد ميل شرق الأردن. وفي القرن الثاني عشر الميلادي كانت تظهر غرب الأردن على بعد ثلاثة أميال من مدينة أريحا (الترجمة الإنجليزية).

(٦) توجد هذه الصورة الآن في كنيسة القديس قسطنطين البطريركية في بيت المقدس ، وقد أحضرت إلى هناك من قلمونيةKalamonia بعد تدمير ذلك الدير. وهي مربعة الحجم. ولسوء الحظ فقد أعيد تخطيطها (رسمها) بفشل ذريع من قبل الرسامين العرب ، ولكن ومن ناحية أخرى هناك صورة للقديس جيراسيموس ـ

٦٥

الدير الصغير (١) عند فم نهر الأردن حيث يصب في بحيرة سدوم. ويحيط بهذا الدير أسوار ويسكنه عشرون راهبا. ومن هنا يبعد دير القديس يوحنا ذهبي الفم (فم الذهب) (٢) ، الذي يحيط به سور والمشهور بثروته العظيمة (٣).

٣٥ ـ مدينة أريحا : وتقع مدينة أريحا على بعد فرست واحد من هنا (٤) ، وهي مدينة عربية ، وكانت واسعة وقوية ذات مرة ، كما أنها هي التي استولى عليها يوشع (٥) ودمرها تماما. وفيها أعاد ايليا

__________________

في برواز قديم ، وما تزال محفوظة جيدا من الجانب الخلفي. وقد تحدث يوحنا فوقاس الذي جاء بعد دانيال بنحو خمس وسبعين سنة ، عن الدير ورسم صورة في قلمونيةKalamonia. وكان دير قلمونيةKalamonia أو دير قلمون Calamon يقع غرب نهر الأردن في مكان ليس بعيدا عن مكان الاغتسال. (الترجمة الإنجليزية)

(١) أشارت إحدى المخطوطات إلى أن الدير يقع إلى الجنوب عند فم نهر الأردن. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزR. (الترجمة الإنجليزية)

(٢) القديس يوحنا ذهبي الفم (٣٤٥ ـ ٤٠٧ م) أصبح في بداية حياته ناسكا ، وعين سنة ٣٩٨ م أسقفا للقسطنطينية. وفي مركزه هذا أظهر عداوة شديدة جعلت الإمبراطور هنوريوس يأمر بنفيه. ومات سنة ٤٠٧ م وهو في طريقه إلى منفاه في صحراء بيثوس. انظر : ريموند داجيل : تاريخ الفرنجة غزاة بيت المقدس ، ترجمة حسين عطية ، الطبعة الأولى ، «دار المعرفة الجامعية» الاسكندرية ١٩٩٠ م ، ص ٢٣٠ ، ٢٣٢.

(٣) أوردت إحدى المخطوطات الصيغة التالية : «وقوتها» and its strength. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزR ، ويظهر أن دير القديس يوحنا ذهبي الفم موجود في قصر حجلةKasr Hajla. ويقول مترجم النسخة الإنجليزية أن الكابتن كوندر أخبره بأن دير يوحنا ذهبي الفم يوجد في تل الكورسي Tell el Kursi ، ودير قلمون Calamon موجود في قصر حجلة. (الترجمة الإنجليزية).

(٤) أشارت معظم المخطوطات إلى أن المسافة من «دير القديس يوحنا» from the monastery of St.John إلى أريحا تبلغ فرستا واحداCf.Mac.,F.,T.,S., (الترجمة الإنجليزية).

(٥) يوشع بن نون : ينتمي إلى بني اسرائيل ، فهو من سبط يوسف ـ عليه السلام ـ ، وقد تولى أمر بني اسرائيل بعد وفاة سيدنا موسى ـ عليه السلام ـ ، وتشير التوراة إلى أن يوشع خلف موسى في كل ما أوكل اليه من ربه وما كلفه القيام به. انظر : صابر طعيمة : التاريخ اليهودي العام ج ١ ، ط ٢" دار الجليل" ، بيروت ١٩٨٣ م ، ص ١١١. ويشير الإصحاح الثاني من سفر يشوع إلى أن يوشع أرسل من رجاله دفعة من الجواسيس عرفت أخبار الأرض ووقفت على عوراتها وتلصصت أحوال الناس ثم عادت لتشجعه على الغزو والإغارة. وقد عبر بنو إسرائيل نهر الأردن ، واتجهوا صوب مدينة أريحا ، واستطاعوا بقيادة يوشع بن نون الانتصار على سكان أريحا الكنعانيين وامتلكوا المدينة. وقام بنو اسرائيل بقتل من فيها من رجال ونساء وأطفال حتى البقر والغنم بحد السيف ، وقد تم ذلك سنة ١١٨٦ ق. م. انظر يشوع ٢ : ٦. انظر أيضا : صابر طعيمة : المرجع السابق ، ص ١١٧ ابراهيم الشريقي : أورشليم وأرض كنعان ، ص ١٠٨ مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٢ ، ق ٢ ، ص ٥٣٩ ـ ٥٤٠. وقد أمر الله سبحانه وتعالى بني اسرائيل أن يدخلوا باب مدينة أريحا سجدا أي خاشعين متذللين لله تعالى ، وأن يقولوا (حطة) ولكن القوم عاودتهم سجية مخالفة أمر الله تعالى فقالوا قولا غير الذي أمرهم بأن يقولوه ، ودخلوا وهم على هيئة غير التي أمروا بها ، فغضب الله عليهم وأنزل عليهم العذاب. انظر : عبد الوهاب النجار : قصص الأنبياء ، بيروت «دار الجليل» بدون تاريخ نص ٣٥٦. أما كلمة «حطة» التي أمرهم الله أن يقولوها فهي تعني حط عنا خطيئتنا وليس بعيدا أن يكون هذا اللفظ عبريا ومعناه خطيئة ، لأن لفظ أخطأ العبرية (حطا) بحاء مهملة فطاء تقول (اني خطائتي) أي أنا أخطأت وقد أجيز هذا اللفظ من قبل بعض العلماء ومنعه آخرون. ولا مانع من أن يكون هذا اللفظ دخل في العربية وصار منها : انظر عبد الوهاب النجار : قصص الأنبياء ، ص ٣٥٦ ـ ٣٥٧ (الترجمة العربية).

Cf. also : Fawzia Shehadeh, Jericho, Cultural Studies, Tr. by Essa Al ـ Masn, Al ـ Birah ٨٩٩١, p p. ٢٣ ـ ٣٣

٦٦

ابنه إلى الحياة. وتوصف الأرض الواقعة حول أريحا بالخصوبة والانتاج ، وهي أرض جميلة ومنبسطة ، تنتشر فيها كميات كبيرة من أشجار النخيل العالية. يوجد في أريحا منزل زكريا ، وما زال هناك جذع الشجرة الذي تسلق عليه ليرى المسيح. وهناك أيضا مكان سكن شمانمايت (Shunamite) في المناطق المحيطة بالمدينة إلى جانب جميع أنواع أشجار الفاكهة الأخرى ، وتنتشر عدة عيون من الماء في الريف حول المدينة بواسطة كثير (١) من القنوات ، إنها مياه أليشاع التي جعلها النبي تغدو عذبة.

وعلى بعد فرست واحد باتجاه الشمال الشرقي من أريحا ، يقع المكان الذي ظهر فيه الملاك ميكائيل ليوشع بن نون في حضور الجيش الاسرائيلي. ورفع يوشع عينيه ورأى أمامه رجلا مسلحا مخيفا وقال" هل أنت منا أو من أعدائنا؟ " وعندها أجاب الملاك قائلا" أنا ميكائيل قائد جيوش الله وقد أرسلت لمساعدتك ، كن شجاعا وسوف تقهر أعداءك. ثم قال له" انزع نعليك من قدميك ، فالمكان الذي أنت فيه مكان طاهر ومقدس (٢) ثم خر يوشع بوجهه على الأرض وبجله.

وقد شيد دير وكنيسة في هذا المكان وكرست للقديس ميخائيل (٣) ويوجد في هذه الكنيسة اثنا عشر حجرا ، اقتلعت من قاع نهر الأردن عند ما انشقت مياه النهر أمام بني اسرائيل. وكتذكار لذريتهم ، جمع الكهنة الذين حملوا تابوت العهد عددا من الحجارة مساويا لعشائر بني اسرائيل. ويدعى هذا المكان باسم جلجالا (Galgala) ) حيث أقام الاسرائيليون مخيما بعد عبورهم نهر الأردن.

٣٦ ـ جبل جابون أو (جبعون) : وفي الغرب من هذا المكان (٥) يقع جبل اسمه جابون (٦) ، وهو

__________________

(١) أوردت بعض النسخ المخطوطة لرحالة دانيال كلمةSubterranean والتي تعني خفي أو سري.Cf.Mac.,Mo. (الترجمة الإنجليزية). وربما يقصد دانيال أن الماء كان يجري حول المدينة في قنوات تحت الأرض أو قنوات سرية لا يعرف بها سكان المدينة (الترجمة العربية) ومن المتوقع أن المياه الحلوة التي وجدت بواسطة أليشاع هي تلك الموجودة في عين السلطان Ain es Sultan وقد ورد في سفر الملوك الثاني ما نصه : فصار أليشاع «إلى منبع الماء وطرح فيه ملحا وقال هكذا قال الرب إني قد شفيت هذه المياه فلا يكون منها أيضا موات ولا جذب. فشفيت المياه إلى هذا اليوم على حسب كلام أليشاع الذي تكلم به». الملوك الثاني ٢ : ٢١ ـ ٢٢ (الترجمة الإنجليزية)

(٢) ورد في سفر يشوع أن الملاك قال : أنا رئيس جند الرب. الآن أتيت. فسقط يشوع على وجهه إلى الأرض وسجد وقال له بماذا يكلم سيد عبده. فقال رئيس جند الرب ليشوع اخلع نعلك من رجلك لأن المكان الذي أنت واقف عليه هو مقدس. ففعل يشوع كذلك" يشوع ١٣ : ٥ ـ ١٥.

(٣) كنيسة شامخة ، واسعة مع روف خشبي Cf.Mac.,Mo دير وكنيسة ميخائيل التي حددها الحاج دانيال الروسي في جلجال Galgala ، ومن المؤكد أن الدير والكنيسة في جلجوليةJiljulieh حيث يوجد آثار لدير قديم. (الترجمة الإنجليزية).

(٤) جلجالاGalgala وفقا لما ذكره سايولف. وجولجاني Glogani وفقا لما ذكرته مخطوطة أخرى. (الترجمة الإنجليزية)

(٥) جاء في بعض المخطوطات ما يلي : إلى الغرب من الديرCf.Mac.Mo.S.of the monastery (الترجمة الإنجليزية).

(٦) الجبل المشار إليه هو جبل الكرانتينا حسب النص اللاتيني Mons Quarantania وهذه الكلمة محرفة عن اللاتينية بمعنى الأربعين ، الاسم الذي أطلقه الفرنجة الصليبيون على هذا الجبل سنة ١١١٢ م ولهذا يعني الجبل باسم الأربعين. انظر مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ٥٦٤. ويعرف باسم جبل القرنطل Jebal Kurntul ويقول المسيحيون إن السيد المسيح بعد ان عمده يوحنا المعمدان قضى الأربعين يوما من صيامه في أحد مغاور هذا الجبل. انجيل لوقا ١ : ٩ ـ ١٢ انظر أيضا مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ٥٦٤. وهو بالقرب من مدينة أريحا ، وحسب التقاليد السائدة بين العرب في ـ

٦٧

جبل كبير ومرتفع. وفوقه وقفت الشمس ثابتة لمدة نصف يوم (١) ليتسنى ليوشع بن نون ، النصر على أعدائه عند ما قاتل عوج ملك باشان (حوران) (٢) ، وجميع ممالك كنعان. وعند ما انتصر عليهم يوشع تماما ، غابت الشمس (٣).

٣٧ ـ المغارة التي صام فيها المسيح أربعين يوما : وعلى جبل جابون نفسه ، هناك مغارة شامخة (٤) صام فيها السيد المسيح أربعين يوم (٥). وبعد ذلك وعند ما كان المسيح جائعا اقترب منه الشيطان (٦) راغبا في إغوائه قائلا : " إذا كنت ابن الله فقل أن تصير هذه الحجارة خبزا" (٧).

وعلى بعد مسافة قصيرة ، تبلغ نحو نصف فرست من جبل جابون هناك بيت الياس كما توجد مغارته وبئره أيضا.

وعلى بعد ستة فرسات من بيت المقدس يقع دير القديس ثيودوسيوس على جبل ، وقد كان (٨) محاطا بجدار ويمكن رؤيته من بيت المقدس. وهناك مغارة واسعه داخل الدير وفيها أمضى" المجوس الثلاثة" الليل عند ما هربوا من أمام هيرودس وهناك الآن بقايا القديس ثيودوسيوس وبضعة آباء مقدسين ، كما يشتمل أيضا على بقايا الأمهات الصالحات من القديس سابا والقديس ثيودوسيوس (٩).

__________________

وادي الأردن ، فان الشمس ما تزال تنتصب (تتعامد) فوق جبل القرنطل حتى وقتنا الحاضر. وقد أعطيت هذه المعلومة من قبل كوندرConder Cf.Tent work in palestine ,ii ,١١ (الترجمة الإنجليزية) (١) في بعض المخطوطات وردت الصيغة التالية : «حتى منتصف النهار» until mid ـ day Cf.Mac.,Mo.,F.,K.,S.,K.

(٢) اشارت بعض المخطوطات إلى أن عوج كان ملكا" للعموريين أو الأموريين Cf.of the Amorites.Mac.Mo.,F.,K.,S.,K. (الترجمة الإنجليزية).

(٣) أشارت بعض المخطوطات إلى الصيغة التالية : (خلف الجبلCf. Mac) Behind the Mountain Mo., F., K., S., K ـ ـ (الترجمة الإنجليزية) وربما يقصد الرحالة دانيال أن الشمس اختفت وراء الجبل ، أو ان الجبل حجب الشمس وقت الغروب. (الترجمة العربية)

(٤) ورد في بعض المخطوطات أن المغارة كانت واسعة جداCf.Mac.,Mo.,F.,K.,S.,K.Very Large (الترجمة الإنجليزية).

(٥) انجيل متى ٤ : ٢ ، ورد في الانجيل أن المسيح عليه السلام صام أربعين نهارا وأربعين ليلة.

(٦) ورد في العهد الجديد أن المجرب (الشيطان ، إبليس) تقدم من السيد المسيح ـ عليه السلام ـ يريد إغواءه قائلا : «إن كنت ابن الله فقل أن تصير هذه الحجارة خبزا». انجيل متى ٤ : ٣ ـ ٤.

(٧) انجيل متى ٤ : ٣.

(٨) أشارت المخطوطة التي تحمل الرمزD. إلى كلمةIS الانجليزية والتي تعني يكون ، بدلا من كلمةWas والتي هي الفعل الماضي للكلمة والتي تعني كان.

(٩) تاريخ القديس ثيودوسيوس الشهير ، ولأقصى درجة معروف عنه ، أعطي من قبل توبلرCf.Tobler.Topog.ii ,.٨٧٩ ويعرف الآن بدير دوسي Deir Dosi أو دير العبيديةObeidiyeh (خربة دير ابن عبيدCf.Map of P.E.F (Khurbet Deir Ibon ObeiD) والوصف الكامل للآثار مع المخطط ، قدم في (Z.D.P.V.iii ٤٣ ويقع دير القديس ثيودوسيوس على قمة جبل ، بالقرب من دير القديس مارسابا ، وعلى مسافة ساعة ونصف سيرا على الأقدام للشرق من بيت لحم. وقد شيده القديس ثيودوسيوس في أواخر القرن ـ

٦٨

٣٨ ـ دير القديس سابا (١) : تقدر المسافة بين ديري القديس ثيودوسيوس والقديس سابا بحوالي ستة فرسات (٢) في وادي يهوشافاط. ويتخذ كلا الديرين جهة الجنوب. ويقع دير القديس سابا في وادي يهوشافاط أو وادي الدموع ، وهذا يرتفع من بيت المقدس ويمر بالجسمانية ، ويقطع الدير وينتهي إلى بحر سدوم. إن موقع دير القديس سابا رائع ولا يمكن وصفه. ويوجد هناك قاع سيل جاف ، ومن الفظاعة رؤيته ، وهو عميق ، ويحيط به جدران عالية من الصخور ، حيث ثبتت حجرات الدير بطريقة مدهشة ومخيفة. وهناك ثلاث كنائس وسط هذه الحجرات. وهناك مغارة واقعة تحت الصخر على الجانب الغربي ، وهي جديرة بالملاحظة ، وتحتوي على كنيسة مكرسة للعذراء المقدسة. وأظهر الله هذه المغارة للقديس سابا بواسطة عمود من النار حيث كان عند ذلك يسكن وحيدا في قاع السيل. وكانت الحجرة التي يعيش فها القديس تبعد نصف فرست من موضع الدير الحالي ، ومن ذلك المكان أرشده الله ، بواسطة عمود من النار إلى المكان المقدس ، الذي يحتله الآن دير القديس سابا. ويقع ضريح القديس سابا بين الكنائس الثلاث ، حيث يبعد مسافة أربعة سيجنات عن الكنيسة الرئيسة ، وهو مغطى بكنيسة مبنية جيدا ، وهناك أيضا بقايا الآباء المقدسين الآخرين أمثال الأسقف القديس يوحنا الصامت ، والقديس يوحنا الدمشقي والقديس ثيودوروس الرهاوي (٣) وابن أخيه مايكل ، والقديس افرودسيوس Aphrodisius ) وعدة قديسين آخرين ، وهذه البقايا محفوظة جيدا وتنفث عطرا لا مثيل له.

__________________

الخامس الميلادي. وقد تبعه عدد كبير من النساك والزهاد والرهبان وشيدوا هناك كنيسة بأربعة أجنحة كل جناح خاص باحدى الطوائف المسيحية. وقد توفي القديس ثيودوسيوس سنة ٥٢٠ م وتم دفنه في الدير الذي شيده. انظر : مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٢ ، ق ٢ ، ص ٥٠٩. وقد وصف العمري في كتابه مسالك الأبصار دير الدوكس بقوله : انه دير يقع" شرقي القدس. وهو دير حسن البناء. له بين النصارى سمعه. انظر : مرمرجي الدومنيكي : بلدانية فلسطين العربية ، بيروت ١٩٤٨ م ، ص ٨٢ مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٢ ، ق ٢ ، ص ٥١٠ ـ ٥١١ (الترجمة العربية).

(١) دير القديس سابا : من الأديرة التابعة للروم الأرثوذكس ، ويقع شرقي مدينة بيت لحم ، وفي الجنوب الشرقي من بيت المقدس وعلى بعد نحو خمسة عشر كيلومترا منها. وينسب الدير إلى الراهب أو القديس سابا الذي ولد في ولاية قبادوقيا في آسيا الصغرى سنة ٤٣٩ م. وعند ما بلغ الثامنة عشرة من عمره حضر إلى فلسطين من أجل الانقطاع إلى العبادة. وقد قضى هذا القديس أكثر من خمسين سنة في العبادة والتقشف ، وابتنى خلال اقامته في الأرض المقدسة ديرين أحدهما دير القديس سابا الوارد ذكره في رحلة الحاج الروسي دانيال ، والدير الآخر على جبل صهيون ، وعند ما توفي القديس سابا في الفترة الواقعة بين سنتي ٥٣١ ـ ٥٣٢ م دفن في ديره الذي حمل اسمه. إلا أن جثمانه نقل بعد ذلك ليدفن في القسطنطينية ومنها نقله الفرنجه إلى كنيسة القديس مرقص في البندقية ثم جرى اعادة الجثمان إلى دير مار سابا انظر : حنا جقمان : جولة في تاريخ بيت لحم الجزء الاول ، القدس ١٩٨٤ م ، ص ٩٢ ـ ٩٤.

(٢) تقدر المسافة بين دير القديس ثيودوسيوس والقديس سابا بحوالي ستة كيلومترات وثلاثمائة متر. وهذه المسافة تساوي ستة فرسات بالمقياس الروسي الذي أورده الراهب دانيال.

(٣) ذكرت إحدى المخطوطات أن القديس ثيودوروس الرهاوي من Cosmus Maiumski انظر المخطوطة التي تحمل الرمزK (الترجمة الإنجليزية).

(٤) ورد اسم القديس على النحو التالي : افرودتس Cf.Mac.,Mo.Aphroditis وربما يكون ل ايبا فرودتوس (الترجمة الإنجليزية).

٦٩

ورأيت أيضا بئر القديس سابا ، والذي أرشده إليه حمار وحشي في احدى الليالي ، وذلك في قاع السيل ، أمام حجرته ، وشربت أنا من هذا الماء ، وهو بارد ومقبول المذاق. ولا يوجد أي نهر أو جدول أو بئر في هذا المكان سوى بئر القديس سابا ، والمكان يقع بين جبال صخرية ، وهو جاف قاحل ، والمناطق حوله جافة أيضا بسبب نقص المياه ، والرهبان الذين يعيشون هناك ليس لهم سوى ماء المطر.

وعلى بعد مسافة قصيرة من الدير ، باتجاه الجنوب ، هناك مكان يدعى روفا (Ruva) ) وهو ليس بعيدا عن بحر سدوم. ويحيط بهذا المكان جبال مرتفعة تحتوي على المغاور التي أقام بها الآباء المقدسون في هذه الصحراء المخيفة. ويعيش هناك أيضا كثير من النمور وحمر الوحش.

وبحيرة سدوم (٢) (البحر الميت) ميتة ، ولا تحتوي على كائنات حية ، ولا يعيش بها أسماك أو محار أو غير ذلك ، وإذا جلب نهر الأردن أي أسماك إلى هذه البحيرة ، فانها لا تستطيع العيش هناك ساعة واحدة ، بل تموت في الحال وترتفع رقعة مائلة للحمرة (٣) من قاع البحر وتلقي بكميات على الشاطئ وينفث البحر ابخرة نتنة كرائحة الكبريت المحترق. إن عذاب (٤) جهنم يقع تحت هذا البحر.

٣٩ ـ دير القديس يثميوس (٥) : على بعد ثلاثة فرستات (٦) شرقي دير القديس سابا يقع دير القديس يثميوس خلف الجبل ، وتستقر بقاياه هناك ، الى جانب بقايا الآباء المقدسين الآخرين. ويقع

__________________

(١) تقع برية أو صحراء روفاRuva أو روباRuba طبقا لرواية يوحنا فوقاس ، بين دير مارسابا والبحر الميت ويمر وادي قدرون من خلالها.

Cf. Tobler, Topg. ii, ٦٦٧ ـ ٦٦٩ ـ Cf. also : Z. D. P. V. iii. ٩١ and the Map

(الترجمة الإنجليزية).

(٢) لم يشر دانيال الراهب إلى طول البحر الميت أو عرضه ، ولكننا وجدنا إشارة بخصوص هذا الموضوع في رحلة اركولف الذي ذكر أن طول البحر يبلغ ٥٨٠ فورلنج وعرضه ١٥٠ فورلنج ، أي أن طول البحر الميت يبلغ ٧٢. ٥ ميل والعرض حوالي ١٩ ميل. والواقع أن طول البحر يصل إلى ٤٦ ميل أي حوالي ٨٤ كم وعرضه يصل إلى ما بين ٣ ـ ٩ أميال Cf.Arculfus p.٩٣ انظر أيضا : محمود سعيد عمران : المرجع السابق ، ص ٣١٦.

(٣) ورد في كثير من المخطوطات أن الرقعة التي كانت ترتفع من قاع البحر" تميل إلى السوادBlackish Cf.Mac.,Mo.,F.K.S.R. (الترجمة الإنجليزية).

(٤) أشارت إحدى المخطوطات إلى الصيغة التاليةof herod وبطبيعة الحال يقصد هنا عذاب هيرودس. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزMo. (الترجمة الإنجليزية).

(٥) القديس يثميوس : ولد في ملطية عام ٣٧٧ م ، واستقر فترة من الزمن في أرمينيا ، وهناك أصبح راهبا ثم مشرفا على مؤسسة ديرية. وقد توجه إلى فلسطين وهو في الثلاثين من عمره ، واختار أن يعيش حياة منفردة ، وقد سكن في أحد الكهوف ، ثم استقر في المنطقة الواقعة بين بيت المقدس وجرش. وقد جمع حوله العديد من الأتباع واستطاع أن يؤثر بأفكاره في الزهد والتقشف. والقديس يثميوس يعتبر من أشهر الرهبان الفلسطينيين في تلك المرحلة وقد توفي في فلسطين سنة ٤٧٣. (الترجمة العربية)

(٦) ذكرت بعض المخطوطات أن المسافة تبلغ عشرة فرستات (حوالي ٥ ، ١٠ كم) Cf.Mac.,Mo.,F (الترجمة الإنجليزية).

٧٠

الدير في وادي محاط بجبال صخرية ، وقد كان هذا المكان محاطا بجدار ، وفيه كنيسة واسعة جميلة (١). وكان دير القديس ثيوكتستوس St.Theoctistus ) قريبا من أسفل الجبل جنوب دير القديس يثميوس. وجميع ذلك دمر الآن من قبل الكفار (٣).

٤٠ ـ جبل صهيون : إن صهيون جبل كبير مرتفع وهو يقع مواجها الجنوب ، ويتسم بالانحدار الخفيف من جهة بيت المقدس. وبنيت عليه أساسا مدينة بيت المقدس القديمة ، والتي دمرها نبوخذ نصر (٤) ملك بابل في عهد الملك إرميا. ويقع جبل صهيون في الوقت الحاضر خارج أسوار المدينة إلى الجنوب من بيت المقدس. وعلى جبل صهيون هذا كان منزل القديس يوحنا البشير ؛ واقيمت هناك كنيسة كبيرة بسقف خشبي ، تقع على مسافة مرمى حجر من كنيسة

__________________

(١) ذكرت إحدى المخطوطات أن الكنيسة كانت واسعة. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزMo. وذكرت مخطوطات أخرى أن الكنيسة تقع على مكان مرتفع Cf.Mac.,Mo.,S., (الترجمة الإنجليزية)

(٢) دير القديس يثميوس المشار اليه هنا ، يبدو أنه يدعى الآن خربة ميردKhirbet Mird ، أما دير ثيوكتستوس فهو يدعى الآن بخربة الزرانيق أو الزرانيخ Khirbet ez Zeranik ويبدوا أن دير القديس يثميوس الحقيقي موجود في خان السهل Khan es Sahl ، أو خان الأخضرKhan el AKhdar Cf.f.Z.D.P.V.iii ,p ٤٣٢ .. (الترجمة الإنجليزية).

(٣) المقصود هنا المسلمين ، وكما قلنا في أماكن أخرى فإن الفرنجة الصليبيين وصفوا المسلمين بأوصاف غير لائقة ، يجب أن لا تصدر عن أصحاب ديانة سماوية. وربما أطلقت هذه اللفظة على الفرس الذين اجتاحوا فلسطين عام ٦١٤ م (الترجمة العربية).

(٤) نبوخذ نصر أو (بختنصر) ملك بابل الكلداني الشجاع ، تولى حكم الدولة الكلدانية بعد وفاة أبيه «لبويولصر». وقد حكم نبوخذ نصر نحو ثلاث وأربعين سنة من ٦٠٤ ـ ٥٦٢ ق. م. وقد ازدهرت البلاد في عهده ، واستقرت أمورها السياسية ؛ الأمر الذي دفع نبوخذ نصر إلى توجيه جهوده نحو تشييد العمائر وترميم المعابد. قام نبوخذ نصر بغزو مملكة يهوذا ثلاث مرات ، ففي المرة الاولى دخلها بسبب تحالف ملكها (يواقيم) مع مصر ، فكان جزاؤه دخول نبوخذ نصر إلى أورشليم والقبض عليه وتقييده بالسلاسل من أجل نقله إلى بابل ، ولكن يواقيم قضى نحبه وتبعه في الحكم ولده الذي لم يمكث سوى ثلاثة أشهر ، ثار فيها على بابل فجاء نبوخذ نصر إلى أورشليم وسبى الملك ونساءه وموظفيه وسبعة آلاف من الجنود وألف من مهرة الصناع ونقلهم إلى بابل وعين صدقيا ـ وهو عم الملك السابق ـ ملكا على يهوذا ، وظل هذا الأخير يتظاهر بالولاء لبابل بضعة سنين ، ثم حاول الاستقلال ، فجاءت الجيوش البابلية سنة ٥٨٦ ق. م. وخربت أورشليم ، وهرب الملك ، ولكنه أدرك في أريحا وجيء به إلى معسكر نبوخذ نصر في بلة (قرب حمص) حيث قتل أبناءه أمامه ثم سملت عيناه وحمل إلى بابل ، وقام نبوخذ نصر بعد ذلك بسبي عظماء المدينة وغيرها من البلاد ، وكان عددهم خمسين ألف على وجه التقريب. وكانت الهجمة شديدة الوطأة على اليهود الذين أقاموا واليا من قبلهم على أورشليم. انظر : سفر الملوك الثاني ٢٥ : ٧ ، سفر أخبار الأيام الثاني ١٣ : ٢٠ ـ ٣٦ محمد أبو المحاسن عصفور : معالم تاريخ الشرق الأدنى القديم من أقدم العصور إلى مجيء الاسكندر. ط ٣ ، دار النهضة العربية ، بيروت ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م ، ص ٢٢٩ ، ٢٩١ صابر طعيمه : التاريخ اليهودي العام ، ص ٢٥٧ ـ ٢٥٨ طه باقر : مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة ، ج ١ ، دار الشؤون الثقافية العامة ، بغداد ١٩٨٦ ، ص ٥٤٨ ـ ٥٥٠ نجيب الأحمد : فلسطين تاريخا ونضالا : ط ١ ، دار الجليل للنشر ، عمان ١٩٨٥ م ، ص ٢٤ محمد سلامة النحال : فلسطين أرض وتاريخ ، ص ١٨٩. (الترجمة العربية)

٧١

صهيون المقدسة (١). وخلف مذبح هذه الكنيسة تقع الحجرة التي غسل فيها المسيح أقدام حوارييه (٢).

٤١ ـ منزل يوحنا البشير حيث أقيم العشاء المقدس : ومن هذه الغرفة سيرا (٣) باتجاه الجنوب ، نصعد إلى غرفة أخرى بوساطة سلم داخلي. ويدعم هذه الغرفة أعمدة مزينة بالفسيفساء ، وهي مجهزة بشكل جيد ، وبها مذبح عند طرفها الشرقي مثل الكنيسة. وأقيم عشاء المسيح المقدس في بيت يوحنا مع الحواريين ، وأنه في ذلك المكان جثم يوحنا على صدر المسيح قائلا : " مولاي ، من هو الذي سوف يخونك (٤)؟ " وفي المكان نفسه هبطت الروح الطاهرة على الحواريين في يوم عيد الحصاد لليهود أو عيد الخمسين Pentecost ). وفي الطابق الأرضي من الكنيسة نفسها ، هناك حجرة أخرى ، منخفضة في الجهة الجنوبية والتي ظهر بها المسيح وسط الحواريين ، حيث أغلقت الأبواب وقيل" السلام عليك" (٦) وفي هذا المكان أيضا وبخ المسيح توما وأخزاه في اليوم الثامن. وهناك أيضا في هذا المكان حجر مقدس ، كان قد أحضر من جبل سيناء بوساطة ملاك. وعلى الجانب الآخر للكنيسة ، إلى الغرب ، هناك حجرة أخرى ، في الطابق الأرضي وفيها اسلمت العذراء روحها الطاهرة. وحدثت كل هذه الأحداث في منزل القديس يوحنا البشير (Evangdelist) ).

وهناك منزل قيافا (٨) ، حيث تبرأ بطرس من المسيح ثلاث مرات قبل أن يصيح الديك. وهذا المكان يقع شرقي صهيون (٩).

٤٢ ـ المكان الذي بكى فيه بطرس بمرارة لأنه كان قد تبرأ من المسيح ثلاث مرات : وعلى مسافة ليست بعيدة وعلى المنحدر الشرقي للجبل ، هناك مغارة عميقة ينزل إليها المرء عن طريق اثنتين

__________________

(١) ورد في إحدى المخطوطات الصيغة التالية : من يوحنا البشيرCf K.of John the evangelist (الترجمة الإنجليزية).

(٢) وفي غرفة أخرى أكل العشاء الأخير. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزR. (الترجمة الإنجليزية)

(٣) المقصود هنا السير قليلا. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزMac. (الترجمة الإنجليزية)

(٤) انجيل يوحنا ١٣ : ٢٥.

(٥) عيد الحصاد : يعرف هذا العيد بعدة أسماء منها : عيد الأسابيع ، عيد البواكير أو بداية الثمار ، عيد التوراة ، عيد الاغلاق ، عيد الخمسين بالاضافة إلى عيد الحصاد. ويقابله في الأعياد المسيحية عيد العنصرة. ويقول اليهود أن نزول الوصايا العشر على سيدنا موسى ـ عليه السلام ـ كان في اليوم الخمسين من العومر ـ الفترة الواقعة بين بداية عيد الفصح وبداية الحصاد ـ وبعض اليهود يقومون بقراءة التوراة كاملة في يومي هذا العيد ، الذي يحتل مكانة في التراث الشعبي اليهودي. انظر : حسن ظاظا : الفكر الديني اليهودي «دار القلم» ، دمشق بدون تاريخ ، ص ١٨٨ ـ ١٩٠ سعيد البيشاوي وآخرون : دراسات في الأديان والفرقان ، ط ١ «دار الاتحاد» ، عمان ١٩٩٠ م ، ص ٤٨ ـ ٤٩. (الترجمة الإنجليزية).

(٦) يوحنا ٢٠ : ١٩.

(٧) يعرف المكان الآن باسم Coenaculum خارج باب صهيون ، وطبقا للأعراف والمعتقدات الحديثة ، كان ملكا ليوسف من ارميثا CfGuide Indicateur, by Frere Lievin, P. ٨٢١ Arimathea.

(٨) ليس بعيدا من ذلك المكان Cf.Mac.Mo. ـ F.K.S. (الترجمة الإنجليزية)

(٩) المقصود هنا أن المنزل بصفة خاصة ملك ل (قيافا ٤١) (الترجمة الإنجليزية)

٧٢

وثلاثين درجة (١). وفي هذا المكان بكى بطرس بمرارة بعد أن تبرأ من المسيح. وبنيت كنيسة فوق هذه المغارة وسميت نسبة إلى الحواري الكريم بطرس (٢).

٤٣ ـ بركة سلوان (٣) : وفي الجنوب عند أسفل الجبل تقع بركة سايلو (سلوان) حيث فتح المسيح عيني الرجل الأعمى (٤).

٤٤ ـ بستان الفخاري : وفي أسفل جبل صهيون نفسه يقع بستان (الفخاري) ، وكان ثمن شرائه المسيح عليه السلام (٥) الذي اشتري كمكان لدفن الغرباء ، ويقع على الجانب الآخر من الوادي ، أسفل جبل صهيون وفي الجهة الجنوبية منه. وهناك مغاور كثيرة منحوتة في جانبه ، وهناك أضرحة (٦) جاهزة ، محفورة بشكل جميل في الصخر. ويدفن المسافرون الغرباء في هذا المكان المقدس بالمجان ، ولا يسمح بأخذ أي شيء منه لأن ثمن شراءه كان دم المسيح (٧).

٤٥ ـ بيت لحم : تبعد مدينة بيت لحم المقدسة مسافة ستة فرستات جنوبي مدينة بيت المقدس المشرفة ، وتبعد مسافة فرستين عن الموضع الذي نزل فيه إبراهيم من على ظهر حماره (٨). وهناك ترك ابراهيم (عليه السلام) خادمه الصغير مع الحمار ، ثم أخذ ابنه لكي يضحي به ، وأخبره أن يحمل الحطب والنار ، وعند ذك قال له اسحق : " يا أبت ، انظر إلى الحطب والنار ، ولكن أين القربان؟ "

__________________

(١) عشرين درجة (الترجمة الإنجليزية)

(٢) ترى المغارة على الانحدار الجنوبي الشرقي ، لكن لا يوجد الآن أي أثر للكنيسة.Cf.Frere Lievin وتدعى في دليل رحالة القرن الثاني عشر الميلادي باسم Gallicantus

(٣) بركة سلوان : تقع هذه البركة في أراضي قرية سلوان ، وهي تقع أمام عين أم الدرج ، وعلى بعد أمتار منها. كما أن البركة تقع غربي طرف جبل أوفل الجنوبي. وتستخدم مياه البركة لري الحقول والبساتين المجاورة لها. انظر : مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ١٥١ ـ ١٥٢. ويشير الدكتور أنيس فريحة إلى أن كلمة سلوان آرامية الأصل بمعني الشوك والعليق والجريان. وقد يكون الاسم مشتقا من جذر شلا أو سلا ، وهو سامي مشترك يعني الهدوء والسكون والعزلة. انظر : اسماء المدن والقرى اللينانية وتفسير معانيها ، بيروت ١٩٥٦ م ، ص ٢٨٩ انظر أيضا : مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ١٥١.

(٤) ورد في الانجيل أن السيد المسيح ـ عليه السلام ـ " تفل على الأرض وصنع من التفل طينا وطلى عيني الأعمى. وقال له اذهب اغتسل في بركة سلوام ، فمضى واغتسل وأتى بصيرا". انجيل يوحنا ٩ : ٦ ـ ٧.

(٥) يعتقد المسيحيون أنه في هذا البستان تم القبض على المسيح عليه السلام بدلالة تلميذه الخائن يهوذا الاسخريوطي انظر : مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ١٩.

(٦) أضافت احدى المخطوطات كلمة «الآن now» انظر المخطوطة التي تحمل الرمزK. ولعل هذه الكلمة تشير إلى وجود الأضرحة الجاهزة في بيت المقدس ، أثناء زيارة دانيال الروسي للأراضي المقدسة (الترجمة العربية).

(٧) لا يزال حقل الدم Aceldamy يرى على الضفة اليمنى لوادي هنوم valley of Hinnom ويرى هذا الموقع بالقرب من دير مار. (الترجمة الإنجليزية)

(٨) المقصود هنا وحسب اعتقاد بني إسرائيل ، جبل الموريا الذي شيدت عليه مدينة بيت المقدس. وقد ورد في الاصحاح ٢٢ من سفر التكوين أن الله سبحانه وتعالى طلب من ابراهيم ـ عليه السلام ـ أن يأخذ اسحق إلى أرض المريا. انظر أيضا : عبد الوهاب النجار : قصص الأنبياء ، ص ١٣٤.

٧٣

وأجاب إبراهيم" يا بني ، سوف يرينا الله الكبش (١) ، ثم سار اسحق (٢) تغمره الفرحة على الطريق المؤدية إلى بيت المقدس ، حيث احضر إلى المكان نفسه الذي صلب فيه المسيح فيما بعد. ومن هناك بمسافة فرست واحد يقع المكان الذي شاهدت فيه العذراء الطاهرة رجلين ، أحدهما كان يبكي بينما كان الآخر يضحك وقد بنى في هذا المكان كنيسة (٣) ودير كرست للعذراء الطاهرة ، ولكنها دمرت الآن من قبل المسلمين (٤) وعلى بعد فرستين من هذا المكان يقع ضريح راحيل أم يوسف.

٤٦ ـ المغارة التي وضعت فيها العذراء الطاهرة سيدنا المسيح : وعلى (٥) بعد فرست واحد يقع المكان حيث شعرت العذراء الطاهرة بآلام الوضع وعندها نزلت عن حمارها ، وكان هناك حجر كبير استراحت عليه العذراء بعد نزولها ، ثم أكملت العذراء رحلتها سيرا على الأقدام حتى وصلت المغارة المقدسة. وفي تلك المغارة وضعت العذراء السيد المسيح. وتبلغ المسافة بين ذلك الحجر وموضع ميلاد المسيح مقدار رمية قوس (٦).

٤٧ ـ كنيسة ميلاد المسيح (كنيسة المهد) : ترتفع فوق مغارة ميلاد المسيح ، كنيسة واسعة على هيئة صليب ، وهذه الكنيسة لها سقف حشبي. وسطحها مغطى بالقصدير أو ربما الرصاص. أما داخلها فهو مزين بصورة مصنوعة من الفسيفساء. ولهذه الكنيسة خمسون (٧) عمودا من الرخام وأجزاء الكنيسة الأخرى مرصعة بالرخام أيضا. وللكنيسة ثلاثة أبواب ، ويبلغ طولها حتى المذبح الكبير حوالي خمسين خطوة بينما يبلغ عرضها حوالي عشرين خطوة ، ويوجد تحت المذبح المغارة والمذود (٨) حيث حدثت ولادة المسيح ، وتستطيع النزول إلى باب المغارة المقدسة على سبع درجات ، وعند دخوله من ناحية الباب الشرقي (٩) ، تستطيع أن ترى على يدك اليسرى ، وعلى الأرض الموضع الذي ولد فيه السيد المسيح ، وفوق ذلك المكان مذبح يحتفلون بالقداس عليه.

__________________

(١) سفر التكوين ٢٢ : ٧ ـ ٨

(٢) في بعض المخطوطات لم يرد اسم اسحق (الترجمة الإنجليزية).

(٣) أشارت بعض المخطوطات إلى كلمة واسع Large ، وبطبيعة الأمر فإن هذه الكلمة أضيفت في هذه المخطوطة كصفة للكنيسة. انظر : المخطوطة التي تحمل الرمزMac (الترجمة الإنجليزية).

(٤) ربط الجملة هنا من Protevangelium. الموقع الحقيقي لهذا المكان المقدس غير معروف الآن. ولم يعرف عن المسلمين أنهم قاموا بتدمير الكنائس. (الترجمة الإنجليزية)

(٥) ورد في إحدى المخطوطات أن المسافة تبلغ فرستين. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزMo (الترجمة الإنجليزية).

(٦) لأبعد مسافة يستطيع الانسان رمي حجر صغير.Mac.Mo.

(٧) خمسون طبقا لما جاء في المخطوطات التاليةK.,S.,R. ثمانية أعمدة طبقا لما جاء في مخطوطات أخرى.

(٨) المذود : هو المكان الذي يوضع فيه العلف للدواب ، وتقوم الدواب بالتهام العلف داخل هذا المكان.

والمقصود هنا مذود الماشية التي وضعت فيه مريم العذراء طفلها عقب ولادته لأنه لم يكن لها بيت يأويها في ذلك البلد ، فأوت إلى مكان الرعاة الذين كانوا غائبين بماشيتهم في الرعي. وهناك واد عميق بجانب المدينة يقال له وادي الرعاة. انظر : عبد الوهاب النجار ، قصص الأنبياء ، ص ٤٥٥. ووادي الرعاة يوجد بالقرب من بلدة بيت ساحور (الترجمة العربية).

(٩) يجب أن يكون هذا الباب من الناحية الشمالية بحيث يكون كل من المدخلين في مواجهة بعضهما البعض ، واحد في الشمال والآخر في الجنوب. ويوجد الآن ست عشرة درجة من المدخل الأمامي وثلاث عشرة درجة من المدخل الخلفي (الترجمة الإنجليزية).

٧٤

٤٨ ـ مذود المسيح : يقع مكان ميلاد المسيح في الجانب الشرقي وفي مقابله على اليمين (١) ، قليلا يقع مذود المسيح تحت صخرة (٢) من الحجر على الجانب الغربي (٣) ، وأنه في هذا المكان المقدس تم وضع المسيح بملابس رئة ، وهو الذي عانى من أجل إنقاذنا. وهذان المكانان ، مكان ولادة المسيح والمذود ، قريبان من بعضهما بعضا ، وتفصل بينهما مسافة ثلاثة خطوات وهما في المغارة نفسها ، والذي تغطيه الفسيفساء والمزين بشكل جميل. وتقع تحت الكنيسة المغاور التي تحتوي على رفات كثير من القديسين. وعند الخروج (٤) من الكنيسة يوجد هناك على اليمين (٥) مغارة (٦) عميقة تحت الكنيسة حيث دفن الأبرياء الطاهرون ، ومن ثم أرسلوا (٧) إلى القسطنيطنية. ويحيط بالكنيسة سور عال. ويقع موضع ولادة السيد المسيح على جبل غير مأهول ، تحيط به الأسوار ، ويدعى هذا المكان الآن بيت لحم. والتي كانت قديما إلى الأمام قليلا من الموضع الحقيقي لميلاد المسيح ، وفي أيامنا هذه هناك حجر العذراء صلبا وثابتا. وكانت بيت لحم القديمة تقع في هذا المكان.

وتدعى البرية الواقعة حول هذه المنطقة باسم أفراته ، أرض يهوذا ، التي قال عنها النبي (٨) " وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا ، إنك لست الأقل بين مدن يهوذا الرئيسة حيث سيخرج منك القائد الذي سوف يقود شعب اسرائيل (٩) ، وتتسم المناطق المحيطة ببيت لحم بكونها جبلية وجميلة ، وتكسو المنحدرات السفلى للجبال أشجار الفاكهة والزيتون ، والتين ، وأشجار الخروب ، وتكثر كروم العنب قرب بيت لحم وهناك كثير من الحقول الخصبة في الأودية.

__________________

(١) ذكر سايولف في مقابلة مكان ميلاد المسيح على الجانب الأيسر.

(٢) أشارت إحدى المخطوطات الى أن مذود المسيح يقع تحت «بلاطةSlab» انظر المخطوطة التي تحمل الرمزR (الترجمة الإنجليزية).

(٣) ذكرت إحدى المخطوطات أن المكان يقع على الجانب الشرقي. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزR (الترجمة الإنجليزية).

(٤) ذكرت إحدى المخطوطات الصيغة التالية : على مدخل الكنيسةon entering. انظر المخطوطة التي تحمل الرمز (الترجمة الإنجليزية).

(٥) أشارت المخطوطة التي تحمل الرمزMac. الصيغة التالية : to the south. ومن المحتمل أن مدخل الطريق الفرعي الشمالي للمغارة الكبيرة كان يقع على جانب الدرج «السلم» خلال ذلك الوقت. ـ (ولكنه مغلق الآن) ـ والمؤدي إلى دير القديس جيروم. ويقع خارج الجدار الشمالي للبازليكا.

(٦) ذكرت بعض المخطوطات كلمةAnother الانجليزية بمعنى آخر أو أخرى مما يفيد وجود مغارة عميقة اخرى ، بينما في المتن ورد الحرف A مما يفيد بوجود مغارة عميقة واحدة. انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التالية.Mac.,Mo (الترجمة الإنجليزية).

(٧) أشارت بعض المخطوطات إلى ارسال نصف الأبرياء إلى القسطنطينية.Cf.Mac.,S. (الترجمة الإنجليزية).

(٨) ذكرت بعض المخطوطات أن اسم ميكاMicah وبطبيعة الحال فالمقصود ميخا. انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التاليةMac.,Mo. (الترجمة الإنجليزية).

(٩) ورد في كتاب العهد القديم ما يلي : أما أنت يا بيت لحم أفراته وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على بني اسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل. انظر : ميخا ٥ : ٢.

٧٥

وخارج الأسوار وعلى مسافة غير بعيدة من كنيسة ميلاد المسيح ، وعلى مسافة رمية قوس (١) إلى الجنوب هناك مغارة واسعة محفورة في الجبل عاشت (٢) فيها العذراء الطاهرة مع المسيح ويوسف (٣).

٤٩ ـ منزل يسّي والد داود : وعلى بعد رمية قوس شرقي بيت لحم هناك مكان يدعى بيت إيل (٤) ، بيت يسّي والد داود هناك ، وفي ذلك المنزل نصب النبي صموئيل داود ملكا على إسرائيل ، ليحل محل شاؤول.

٥٠ ـ بئر داود : وهناك أيضا بئر داود الذي أراد أن يشرب منه مائة مرة ، بالقرب من المكان الذي أعلنت به الملائكة للرعاة عن ميلاد المسيح. وعلى بعد فرست واحد باتجاه الشرق من مكان ولادة المسيح. هناك بقعة في السهل أسفل الجبل حيث أعلنت الملائكة المقدسة للرعاة عن ميلاد المسيح (٥). وكان هناك مغارة يعلوها كنيسة جميلة سميت نسبة إلى يوسف وكان على جانبها دير جميل ، وقد دمرتا من قبل الكفار (٦) ، ويقع هذا المكان وسط السهول الجميلة حيث البساتين الخصبة وحيث تكثر أشجار الزيتون ويسمون هذا المكان أجيابيمينا (Agiapimina) (٧)

__________________

(١) أشارت بعض المخطوطات إلى أن المسافة حوالي نصف فيرست Cf.Mac.,Mo (الترجمة الإنجليزية)

(٢) في بعض المخطوطات عاشت السيدة العذراء في الكهف لمدة سنتين Cf.Mac.,Mo (الترجمة الإنجليزية).

(٣) ذكرت بعض المخطوطات أن السيدة مريم العذراء عاشت في الكهف بعد ميلاد المسيح عليه السلام. انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التالية : K.S.R. وتضيف الترجمة الألمانية ما يلي : " وقد حضر المجوس الثلاثة إلى الغار نفسه محملين بالهدايا. وهناك وقروا المسيح عليه السلام. ومن هذا الغار هرب المسيح مع امه ويوسف إلى مصر.Cf.Z.D.P.V.vii ,١٤ ومن الواضح أن الغار المشار اليه هو «مغارة الحليب Millk» Grotto قرب بيت لحم (الترجمة الإنجليزية).

(٤) اسم القرية يتألف من مقطعين الأول بيت ويشير إلى الاقامة والاستقرار ، والمقطع الثاني إيل ، وهي كلمة عربية بمعنى الاله أو الرب وقد استعملت في بلاد اليمن منذ أقدم العصور ، وقد ورد ذكر هذه الكلمة في القرآن الكريم كما في إسرائيل بمعنى عبد الله ، جبرائيل ، ميكائيل ، اسرافيل ، عزرائيل. (الترجمة العربية) وقد اشارت الترجمة الألمانية إلى أن قرية بيت إيل هي قرية بتيرBithir (القريبة من بيت لحم) ويرجح مترجم النسخة الانجليزية أن تكون قرية بيت إيل ، هي قرية بيت ساحورBeit Sahur الواقعة بالقرب من حقل الرعاةShepherd\'s Field ونحن نتفق مع مترجم النسخة الإنجليزية في الرأي ، إذ إن قرية بيت ساحور تقع على بعد كيلومتر إلى الشرق من بيت لحم ، وتعتبر ضاحية من ضواحيها ، انظر : مصطفى مراد الدباغ ، بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ٤٧٠. وقد دعيت بلدة بيت ساحور باسم «بلدة الرعاة» نسبة إلى الرعاة الذين بينما كانوا يحرسون مواشيهم ، ظهر لهم ملاك بشرهم بميلاد المسيح. انظر : انجيل لوقا ٢ : ٨ ـ ١٤ مصطفى مراد الدباغ ، بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ٤٧٥. أما قرية بتير فهي أبعد من قرية بيت ساحور عن بيت لحم ، وبما أن القرية الواردة في المتن تقع على بعد رمية قوس من المدينة ، فضلا عن أنها تقع بالقرب من حقل الرعاة بل إنها سميت ببلدة الرعاة. (الترجمة العربية)

(٥) انجيل لوقا ٢ : ٨ ـ ١٤

(٦) يصر الرحالة دانيال الروسي على وصف المسلمين بالكفار ، ويبدو أنه كان متأثرا بالفرنجة الصليبيين الذين جاءوا من الغرب الأوروبي لمحاربة الإسلام ، كذلك يبدوا أنه أخذ بالادعاءات الكاذبة التي تشير إلى أن المسلمين دمروا الكنائس والأديرة وهذا افتراء على المسلمين الذين احترموا الأماكن المقدسة المسيحية خلال مختلف العهود الإسلامية. (الترجمة العربية)

(٧) يبدو أن حقل الرعاة (ayia woiuavy) Shepherd\'s Field كان مرئيا في الموقع نفسه ـ شرق بيت لحم ـ منذ القرن الرابع الميلادي Cf.Pil ,of Holy.Paula ,Eng.ed ,p.٠٨ (الترجمة الإنجليزية).

٧٦

وهذه تعني" أرض المراعي المقدسة" وتتبع دير القديس سابا أراض هناك (١) أسفل الجبل وعلى جانب بيت لحم.

٥١ ـ المغارة وشجرة بلوط مامرا : تقع الخليل والمغارة المزدوجة ، وشجرة بلوط مامرا جنوبي بيت لحم. وتمتد المسافة حوالي ثمانية وعشرين فرستا (٢) من بيت المقدس إلى الخليل ، والطريق المارة ببيت لحم تقدر بحوالي ستة فرسات ، وتبلغ المسافة حوالي ثلاثة فرستات (٣) من هذه المدينة إلى نهر إيثام ((Etham. وعن هذا النهر يقول النبي داود في مزاميره" لقد جففت أنت أنهار إيثام ، اليوم يومك ، وكذلك الليل لك" (٤).

إن قاع النهر جاف في الوقت الحاضر ، ولكنه يجري تحت الأرض ، ويعود للظهور قرب بحيرة سدوم (البحر الميت) حيث يصب فيها. وعلى الجانب الآخر من الجدول هناك جبل صخري مرتفع مكسو بغابة (٥) واسعة كثيفة ، والطريق خطرة فوق هذا الجبل المخيف ، وكان المسلمون يتكسبون من هذا الممر بالإغارة على هؤلاء الذين كانوا يغامرون بالمرور بأعداد صغيرة. وبالنسبة لي فقد هيأ لي الله عددا طيبا من الرفاق ، واستطعت عبور ذلك المكان المريع دون عوائق. وهذا المكان غير بعيد من مدينة عسقلان (٦) ، حيث يتجمع الكفار باعداد كبيرة ويهاجمون المسافرين في هذا الممر. وفوق هذا الجبل ، وفي هذه الغابة قتل أبشالوم (٧) بن داود ، وحدث أن أمسك به غصن من شعره ، وبقي معلقا في تلك الشجرة وتلقى ثلاثة سهام في قلبه ، وهكذا مات على الشجرة (٨).

__________________

(١) أشارت بعض المخطوطات إلى أن دير القديس سابا يمتلك أرض «بجانب أرض المراعي المقدسة». انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التالية : Mac.,K.,S.,R ـ ـ

(٢) في بعض المخطوطات تمتد المسافة اثنين وعشرين فرستا. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزF (الترجمة الإنجليزية).

(٣) ذكرت بعض المخطوطات أن المسافة تمتد فرستين.Cf.Mac.,Mo. (الترجمة الإنجليزية)

(٤) مزامير داود : المزمور ٧٤ : ١٥ ـ ١٦.

(٥) حيث يعيش العديد من الأسود والنمور.Cf.Mac.,Mo. نهر ايثام هو «وادي ارطاس Wady Urtas» ، حيث تجري فيه المياه من عين إيتان Etan أو نبع إيثام Spring of Etham (الترجمة الإنجليزية)

(٦) ذكرت في إحدى المخطوطات باسم «مدينة السراسنة أو السراقنةSaracen town». انظر المخطوطة التي تحمل الرمز الرمزF. وبطبيعة الحال فان الرحالة يقصد مدينة عسقلان ، حيث كانت لا تزال بيد المسلمين الذين وصفهم باسم السراسنة. وتجدر الإشارة إلى أن مدينة عسقلان استعصت على الفرنجة الصليبيين فترة طويلة من الزمن ، ولم يتمكنوا من الاستيلاء عليها إلا سنة ١١٥٣ م / ٥٤٨ بعد أن قاومت نحو أربع وخمسين سنة. ولم يتم للصليبيين الاستيلاء على المدينة إلا بعد حصار شديد وطويل.

Cf. William of Tyre, Vol. ٢. p. ٣٣٢ ـ Cf. Also : Conder, C. R., The Latinn Kingdom of Jerusalem, ٩٩٠١ ـ ١٩٢١ A. D. London ٧٩٨١, p. ٥١١ ـ Archer and Kisngs Ford, The Crusades : The story of the latin kingdom of Jerusalem, London ٤١٩١, p ٧٢٢. ـ Rohricht, R., Geschichte des : Konigreich Jerusalem, Innsbruk ٨٩٨١, p. ٧٧٢.

ابن القلانسي : ذيل تاريخ دمشق ، (مطبعة الآباء اليسوعيين) ، بيروت ١٩٠٨ م ، ص ٣٢١ أبو شامة : كتاب الروضتين في أخبار الدولتين ، ج ١ ، بيروت ، (بدون تاريخ) ، ص ٩٠ سعيد عبد الفتاح عاشور : الحركة الصليبية ، ج ٢ ، ط ٣ ، القاهرة ١٩٧٥ ـ ١٩٧٦ م ، ص ٥٤٣ سعيد البيشاوي : كتاب نابلس ، ص ٩٠ (الترجمة العربية).

(٧) ورد في سفر صموئيل الثاني باسم ابشالوم ١٨ : ٥ ـ ٦ ، ١٤ ـ ١٧.

(٨) أشارت المخطوطة التي تحمل الرمزK إلى ان والده" الملك داود بكى من اجله. وقد جرت المعركة في غابة إفرايم Ephraim ، طبقا لما جاء في سفر صموئيل الثاني ١٨ : ٦ وكان القتال في وعر إفرايم". انظر ١٨ : ٦ ـ ٧.

٧٧

وتقدر المسافة من ذلك المكان (١) إلى بئر تحالف (Alliance) ابراهيم ، بمقدار عشرة فرستات وتبلغ المسافة من هذا البئر إلى بلوطة مامرا ستة فرستات.

٥٢ ـ الموضوع نفسه : تقع شجرة السنديان (البلوط) المقدسة على جبل عال قريبا من الطريق ، وعلى الجانب الأيمن ، ولها منظر رائع. وحول جذورها رصف الله الأرض بالرخام الأبيض مثل أرض الكنيسة ، وإنه لشيء مدهش أن ترى تلك البلوطة المقدسة ترتفع من وسط تلك الحجارة. وقمة الجبل حول هذه الشجرة عبارة عن أرض مفتوحة دون وجود حجارة ، وقد كانت قريبة من تلك الشجرة ، باتجاه الشرق ، حيث نصبت خيمة إبراهيم. والبلوطة هذه ليست مرتفعة جدا ، ولكنها كثيرة العقد ، ولها أغصان كثيرة ، محملة بالثمار ، وتتدلى الأغصان بشكل منخفض لدرجة أن الإنسان الواقف يستطيع وصول هذه الأغصان من الأرض. ومحيط هذه الشجرة كما قمت بقياسه أنا (٢) يبلغ سيجنين ، ويبلغ ارتفاع الجذع حتى أول غصن حوالي ١. ٥ سيجن. ولا يستطيع المرء إلا أن يتعجب من تلك الشجرة التي توجت ذلك الجبل المرتفع لمدة قرون كثيرة ، ولم تتعفن أو تتلف ، ولكنها ما زالت باقية ثابتة ، محمية من الله كما لو كانت زرعت للتو. وتحت هذه البلوطة ظهر الثالوث المقدس لإبراهيم وسارة زوجته عند ما كانوا كبارا في السن ، ومنحهم (الله) ابنا اسمه إسحق (٣). وأرشد الثالوث إبراهيم إلى ينبوع ، يشكل حتى اليوم بئرا عند اسفل الجبل قرب الطريق. والريف الذي حول شجرة البلوط يسمى مامرا ، ولهذا سميت الشجرة ببلوطة مامرا. وتقدر المسافة من هناك إلى الخليل بمقدار فرستين.

٥٣ ـ جبل الخليل : الخليل عبارة عن جبل مرتفع ، وعليه كانت هناك مدينة واسعة محصنة جيدة ذات مبان قديمة ، سكن هذا الجبل مجموعة كبيرة من السكان في وقت سابق ، ولكنها الآن أرض جرداء (٤). وكان أول ساكن في جبل الخليل هو كنعان بن حام حفيد نوح ، الذي جاء بعد الطوفان وبعد بناء برج بابل. وقد أهل كنعان كل المناطق حول الخليل بالسكان ، ولذلك سميت تلك المناطق بأرض كنعان. وهذه هي الأرض التي وعد الله بها إبراهيم عند ما كان في بلاد ميزوبوتاميا (٥) في حران ، حيث كان منزل والده. وقد قال الله لإبراهيم : اذهب إلى الأمام من

__________________

(١) وردت كلمة جيدgood في معظم المخطوطات Cf.Mac.,F.,K.,S.,R. بئر التحالف يعرف بوضوح باسم Ain edh Dhirweh والاسم التقليدي الآن «حوض عينوخ» Fountain of the Eunuch (الترجمة الإنجليزية).

(٢) بذراعي with my arms في بعض المخطوطات.Cf.Mac.,Mo. (الترجمة الإنجليزية)

(٣) المكان المشار إليه من قبل دانيال هو رامة الخليل Ramet el Khulil بالقرب من الخليل Cf.E.F.Men.iii ٦١٣.,٣٢٣ (الترجمة الإنجليزية).

(٤) أوضح سايولف سنة ١١٠٢ م أن المدينة دمرت ويقول بنيامين التطيلي أن مدينة الخليل عتيقة البنيان فوق جبل ، عرفت بهذا الاسم منذ القديم. وهي الآن خراب. أما المدينة الجديدة فمشيدة في بطن الوادي في حقل مكفيلة. انظر : رحلة بنيامين ، ص ١٠٥.

(٥) ميزوبوتامياMesopotamia : هي لفظة يونانية بمعنى بلاد ما بين النهرين ، أطلقها الإغريق على بلاد العراق القديم. والحقيقة أن اللفظة غير دقيقة لأنها تحصر العراق بين نهري دجلة والفرات ، وهذا ليس صحيحا لأن الأراضي العراقية تمتد فيما وراء النهرين.

٧٨

بلادك ومن منزل والدك ، وأدخل إلى أرض كنعان ، وسوف أمنح تلك الأرض لك ولذريتك للأبد وسوف أكون معك (١). وفي الوقت الحاضر فإن هذه الأرض هي حقا التي وعده بها الله ووهبها له مع كل الأشياء الحسنة. وينمو القمح والكرمة والزيتون وجميع أنواع الخضروات ، بكثرة في هذه المنطقة ، وتتسم القطعان بكثرتها مثل الأغنام والحيوانات الأخرى والتي تلد مرتين في السنة ، وهناك أعداد كبيرة من النحل تقوم بصنع خلاياها في صخور تلك الجبال الجميلة ، وتكسو منحدرات تلك الجبال أشجار الكروم ، وعدد غير محدود من اشجار الفاكهة المختلفة واشجار الزيتون والتين والخروب والتفاح والكرز وأنواع أخرى من الأشجار ، وهناك أيضا أنواع مختلفة من الخضروات التي تعتبر الأكثر جودة والأفضل من مثيلاتها في أي مكان على وجه الخليقة ، ولا يوجد مكان على وجه الأرض يعادل هذا المكان قيمة. ويعتبر الماء في هذه البلاد ممتاز وهو يروق لكل انسان ، وتتسم المناطق المحيطة بالخليل بتميز جمالها وخصوبتها التي لا توصف. ويقع منزل داود على جبل الخليل ، حيث عاش هناك لمدة ثماني سنوات عند ما طرده ابنه ابسالوم. وتبعد مغارة إبراهيم المزدوجة مسافة نصف فرست عن الخليل ، وهي منحوتة في الصخر ، وتحتوي على قبور إبراهيم ، اسحق ، ويعقوب. وهذه المغارة المزدوجة اشتراها إبراهيم من عفرون (الحثي) كموقع ليدفن فيه جميع ذريته ، وتعتبر هذه المغارة المزدوجة التي اشتراها كموضع ليدفن هو نفسه وعائلته أولى مكتسباته ، عند ما حضر من بلاد الرافدين إلى أرض كنعان. ويحيط بالمغارة الآن سور قوي صغير ، وقد بني من الحجارة الكبيرة الملبسة ، مشكلة جدرانا مرتفعة بطريقة عبقرية ، وتقع المغارة داخل السور ، والمكان كله مرصع بقطع الرخام الأبيض. وتحت هذا السطح المرصوف (٢) تقع المغارة المنحوتة حيث يرقد إبراهيم واسحق ويعقوب وجميع أبنائه وزوجاتهم سارة وربيكا (ليقة) (٣) دون وجود راحيل ، التي دفنت بالقرب من طريق بيت لحم. وهذه الأضرحة منفصلة عن بعضها الآخر داخل المغارة ، ويعلو كل واحد منهم كنيسة صغيرة مستديرة. ويقع ضريح إبراهيم وزوجته سارة ، جنبا إلى جنب ، وكذلك اسحق وزوجته رفقة ، ويعقوب وزوجته ليا (٤).

٥٤ ـ ضريح يوسف : يقع ضريح يوسف المختار خارج المبنى ، على بعد مرمى حجر من المغارة

__________________

(١) سفر التكوين ١٢ : ١ (الترجمة العربية).

(٢) طبقا لما جاء في المخطوطتين.D.R. وردت كلمة الجسرbridge في مخطوطات أخرى. (الترجمة الإنجليزية).

(٣) ورد الاسم على النحو التالي ليه Leah. انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التاليةMac.,Mo.,F.,K.,S.,R. وبطبيعة الحال فإن الاسم المقصود هو ليقة. (الترجمة الإنجليزية)

(٤) انظر وصف كل من سايولف وبنيامين التطيلي في كتاب الرحلات المبكرة في فلسطين Early Travels in Palestine p p ٥٤.٦٨. ويبدو أن الأخير قد زار المغاور التي يقال إنها كانت مفتوحة في شهر حزيران سنة ١١١٩ م. والشواهد المتعلقة باكتشاف عام ١١١٩ م جمعت بوساطة الكونت بول ريان Counte Paul Raint في أرشيف الشرق اللاتيني.Archives de l\'orient latin ,ii ,p p.١١٤ ـ ١٢٤ وقد أصبحت الكنيسة الآن جامع ، والمنازل الرباعية الزوايا فوق المعبد المفترض. ومن الواضح أنها لم تكن قد بنيت خلال فترة زيارة دانيال.

٧٩

المزدوجة ، ويدعى هذا المكان في الوقت الحاضر باسم القديس إبراهيم ، وبالقرب منه ، وعلى بعد فرست واحد من المغارة المزدوجة باتجاه الجنوب ، هناك جبل مرتفع صعد إليه الثالوث المقدس مع إبراهيم ، الذي صحبهم من شجرة البلوط في مامرا. وعلى قمة هذا الجبل مكان جميل حيث سجد ابراهيم على الأرض ، عابدا الثالوث المقدس ودعا بالصلاة التالية (١) :

٥٥ ـ صلاة إبراهيم : إلهي هل ستهلك الصالحين مع الطالحين؟ لو كان هناك خمسون رجلا عادلا في سدوم ، ألن تنقذ المدينة ؛ بسبب هؤلاء الصالحين؟ فأجابه الرب : إذا وجدت في مدينة سدوم خمسين رجلا صالحا ، فإنني سوف أعفو عن المدينة من أجلهم. وسجد إبراهيم من جديد أمام ربه قائلا : وإذا كان هناك ثلاثون رجلا صالحا في سدوم ، ألن تعفو عن المدينة؟ وأجاب الرب : إذا وجدت ثلاثين رجلا صالحا في سدوم فانني لن أدمر المدينة. ثم سجد إبراهيم أمام الرب ثانية قائلا يا إلهي الرحيم الصبور على ذنوب عبادك لا تغضب من خادمك إذا تحدث ثانية : إذا كان هناك خمسة عشر رجلا صالحا في سدوم الن تعفو عن كل المدينة من أجل هؤلاء الخمسة عشر؟ وأجاب الرب : إذا وجدت خمسة عشر رجلا صالحا في سدوم فلن أدمر المدينة ، حتى لو وجدت خمسة فقط. وعندها ظل إبراهيم صامتا ولم يجرؤ على الاجابة (٢). ومن هذا الجبل أرسل الثالوث المقدس ملكين إلى مدينة سدوم ليجعل لوط ـ ابن أخ ابراهيم ـ يهرب من المدينة (٣).

وهناك (٤) قدم إبراهيم أضحية إلى الله ملقيا الحبوب في النار. ولهذا سمي المكان (باسم : أضحية إبراهيم). ويقع هذا المكان على ارتفاع كبير ، ومنه يستطيع المرء أن يرى جميع أرض كنعان.

وتمتد المسافة ما بين موضع أضحية إبراهيم إلى وادي (جرزنووه Greznowa) حوالي فرست واحد ، ومن هذا الوادي تقع أرض انتاولياAnatolia ) على البعد نفسه.

٥٦ ـ ضريح لوط في سيجور : ومن هناك إلى سيجور تقدر المسافة بحوالي فرستين. ويمكن رؤية ضريح لوط وابنتيه هناك ، وهما ضريحان منفصلان. ويوجد في هذا الجبل مغارة واسعة ، حيث

__________________

(١) الآن بني نعيم Beni Naim شرق الخليل وليس جنوبها كما ورد في متن رحلة بولا المقدسة ، الطبعة الإنجليزية ، ص ١٠Cf.Pil.Of holy poula ,eng.ed.,p. وهي دير.Barucha of Jerome

(٢) سفر التكوين ١٨ : ٢٢ ـ ٣٣.

(٣) سفر التكوين ١٩ : ١ ـ ٢٦.

(٤) اختفت جملة الثالوث المقدس وThe Holy trinity disappeared from Abraham and انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التاليةR.,Ar.,K ..

(٥) أغفل نورفوNorvo هذه الجملة ، ولا يمكن تحديد الأماكن (الترجمة الإنجليزية). نتفق مع مترجم النسخة الإنجليزية في صعوبة تحديد مكان" وادي جرزنووه Greznow " وكذلك تحديد موقع أرض انتاوليا. انطلاقا من ان هذه الأماكن غير معروفة لدينا الآن ، وربما تغيرت أسماؤها مع مرور الزمن ، ولم تذكر في كتب المؤرخين أو الجغرافيين ، كذلك لم ترد أية إشارة عنها في النقوش والآثار. وليس من شك أن الوادي موجود ولكن باسم جديد وكذلك الأرض. وأعتقد أنهما في منطقة الخليل من خلال ما ورد في كتاب العهد القديم من أن سيدنا إبراهيم انتقل من هناك إلى أرض الجنوب أي إلى مصر الواقعة جنوب فلسطين. سفر التكوين : ٢٠.

٨٠