وصف الأرض المقدّسة في فلسطين

دانيال الراهب

وصف الأرض المقدّسة في فلسطين

المؤلف:

دانيال الراهب


المترجم: د. سعيد عبدالله البيشاوي وداود إسماعيل أبو هدبة
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الشروق للنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ١٧٩

٢ ـ الطريق إلى بيت المقدس: هذه الطريق التي تؤدي إلى بيت المقدس (١). وهي تمتد على مسافة ثلاثمائة فرستا (٢) من القسطنطينية إلى البحر العظيم على امتداد التعرجات الساحلية. ومسافة مائة فرست إلى جزيرة بيتالا (٣). وهي الجزيرة الأولى في البحر الضيق (٤) وتقع على هذا الطريق بلدة هيراقلوم (٥) حيث يوجد ميناء جيد. وعلى قبالة هذه البلدة يصعد الزيت المقدس من أعماق البحر لأنه في هذه البقعة أغرق كثيرا من الشهداء الطاهرين.

وتقدر المسافة من جزيرة بيتالا إلى جالي بولي Galli Poli بنحو مائة فرست ، ومن مدينة جالي إلى مدينة ابيدوس بنحو ثمانين فرستا (٦) ، قبالة مدينة القديس اثيموس الأصغر.

وتقدر المسافة من هنا إلى مدينة كريت (٧) بحوالي عشرين فرستا ، وبعد ذلك يصل المرء إلى البحر العظيم متجها إلى اليسار إلى بيت المقدس ، ثم إلى اليمين إلى الجبل المقدس (٨) وسالونيك روما.

وتبلغ المسافة من كريت إلى جزيرة تيندوس بنحو ثلاثين فرستا ، وهي الجزيرة الأولى التي يصل إليها المرء في البحر العظيم ، وهناك يرقد الشهيد افنوديموس (٩) ، وعلى الشاطئ المواجه لهذه الجزيرة كانت هناك مدينة كبيرة تدعى ترواس ((١٠) ، وهناك أيضا نحو مائة فرست بين تيندوس وجزيرة

__________________

(١) المقصود هنا أن الطريق تبدأ من القسطنطينية إلى بيت المقدس.

(٢) الفرست Verst : مقياس روسي لقياس الأطوال وهو يعادل ٣٥٠٠ قدم على وجه التقريب ، أي ما يعادل ١١٦٦ يارد (١٠٥٠ متر) (الترجمة العربية).

(٣) المسافة من القسطنطينية بوساطة السفر عن طريق البحر تساوي نحو مائتي فرست. وجزيرة بيتالاPetala من المرجح أن تكون جزيرة مرمرةMarmara ، الاسم الذي من المحتمل (أو الممكن) انه لا يزال يتردد في جزيرة كوتالاKutala الصغيرة. (الترجمة الإنجليزية).

(٤) المقصود هنا بحر مرمرة. (الترجمة الإنجليزية).

(٥) هيراقلوم Heracleum : كانت تعرف باسم برينتوس perinthus ، وبعد ذلك عرفت باسم هيراقليا ، أما الآن فتدعى Eregli ، وهي تقع على بحر مرمرة ، ويشير دانيال هنا إلى التشويش أو الخلل بين هراقليا الكبرى والصغرى التي تعرف باسم Eraclitzia على سفح جبل اوروس Hieron Oros ، الذي قال عنه استرابوStrabo انه يتدفق منه مادة بترولية إلى البحر (Fragm.Ivi). (الترجمة الإنجليزية)

(٦) أشارت بعض المراجع إلى أن المسافة بين جزيرة بيتالا ومدينة جالي بولي تبلغ نحو مائة وثمانية فرستات وأشارت بعض المراجع إلى أن المسافة تبلغ نحو عشرين ميلا أو ثلاثين فرستا .. (الترجمة الإنجليزية) Cf.F.K.S.Ac.Cf.Mac.Mo.,"٨ "

(٧) كريت : تلفظ كريثياKrithia أو كاريثياKarethia بالقرب من الطرف الجنوبي من شبه جزيرة جالي بولي. (الترجمة الإنجليزية)

(٨) المقصود هنا جبل آثوس Athos (الترجمة الإنجليزية).

(٩) افنوديموس Avnudimos في مخطوطتين تحمل الأولى الرمزF ، والثانية تحمل الرمزA.c ، بينما باسم نافجديموس Navgudimos في مخطوطة أخرى. (الترجمة الإنجليزية)

(١٠) ترواس Troas : تعرف حاليا باسم إسكي استانبول Eski Stambul ، وترواس هي مدينة طروادة الإغريقية القديمة التي تغنى بها الشاعر اليوناني هوميروس في ملحمته الشهيرة (الإلياذة والأوديسة). وكانت في القرن الأول الميلادي مدينة حصينة يكتنفها سور عال امتد إلى ثلاثة أميال طولا ، كما كانت ميناء هاما ، اكتظ بالسفن لنقل العابرين من الشرق إلى الغرب ، وكان بها ميدان للسباق ومسرح فسيح الأرجاء في العراء. انظر : حبيب سعيد : سيرة بولس ، ص ٩٠. (الترجمة العربية)

٤١

ميتلين Mitylene ، حيث يدفن مطران ميتلين المقدس (١) ، وتبلغ المسافة من هنا نحو جزيرة خيوس (٢) نحو مائة فرست ، وفي هذا المكان يرقد الشهيد القديس ازيدور. وتنتج هذه الجزيرة النبيذ الممتاز وجميع أنواع الخضراوات.

٣ ـ مدينة إفسوس(٣) : وتقدر المسافة بين خيوس وإفسوس بحوالي ستين فرستا ، وفي المكان ضريح القديس يوحنا. وفي الذكرى السنوية لوفاته يرتفع الغبار المقدس من ضريحه الذي يجمعه بعض المؤمنين كعلاج لجميع أنواع الأمراض (٤) ، والزي الذي ارتداه يوحنا موجودا هناك أيضا. ويقع بالقرب من هذا المكان المغارة التي نام فيها أهل الكهف السبعة لمدة ثلاثمائة وستين سنة (٥) وذلك

__________________

(١) ذكرته معظم المخطوطات باسم القديس جورج St.George. انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التالية : Mac., MO., F., K., S., Ac. وقد توفي القديس ميتلين حوالي سنة ٣٠٦ م. (الترجمة الإنجليزية)

(٢) جزيرة خيوس Chios : تشتهر الجزيرة بأراضيها المكسوة بالأشجار وكروم العنب ، وقد قام القديس بولس بزيارة الجزيرة نحو سنة ٥٧ م. انظر : حبيب سعيد : سيرة بولس الرسول ، ص ١٦٧. (الترجمة العربية)

(٣) تقع افسوس (إفسس) في آسيا الصغرى مقابل جزيرة ساموس Samos ، وهي مدينة الثراء والعظمة والبهاء ، والدليل على ذلك أن مقاعد الأستاذ كانت من المرمر. وفضلا عن ذلك كانت مشهورة بحمامات السباحة والمسارح والملاعب وجميع مظاهر الترفيه والرياضة. وكانت المدينة قديما عاصمة للولايات الآسيوية ، ومن اشهر المدن التجارية التي ارتبطت بخطوط الملاحة مع موانئ أوروبا المقابلة لها لا سيما كورنثوس (كورنثا) ، وكانت مركز لعبادة الآلهة ديانا. وقد دمرت مدينة افسوس القديمة ، ولم يبق من آثارها إلا أكوام من الحجارة. وقد استطاع الأثريون والمنقبون اكتشاف بقايا هيكل ديانا وساحة الألعاب والميناء والمسرح الكبير وسط ركام المدينة القديمة. انظر حبيب سعيد : سيرة بولس الرسول ، ص ١٣ القس صموئيل حبيب :

دراسات في رسالة ثيموثاوس الثانية ، ص ٢١ ـ ٢٢. (الترجمة العربية)

(٤) لا يزال هذا الاعتقاد قائما بين السكان من أصل يوناني. (الترجمة العربية)

(٥) ثلاثمائة وثمان سنوات. (الترجمة الإنجليزية) زودنا الله سبحانه وتعالى بمعلومات وافية عن أهل الكهف وعن المدة التي قضوها في كهفهم ، قال تعالى : " ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا ، قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض" سورة الكهف : الآية ٢٤ ـ ٢٥ ، ويتضح من خلال قوله تعالى" أن الفتية لجأوا إلى الكهف حيث ناموا نوما عميقا ، وتعاقب ليل إثر نهار ، ومضى عام وراء عام والنوم مضروب على آذانهم ، والكرى معقود بأجفانهم ، لا تزعجهم زمجرة الرياح ولا يوقظهم قصف الرعود ، تطلع الشمس فتنفذ إلى الكهف من فتحة فتمنحه الضوء والحرارة ، ولكن أشعتها لا تصل إليهم ، وتغرب فتميل وتبتعد ، تحقيقا لما أراد الله من حفظ أجسادهم وبقاء جثثهم ولو اطلع مطلع عليهم لرآهم يتقلبون مرة ذات اليمين وأخرى ذات الشمال ، وقد تغيرت حالهم ، يبعثون الرعب فيمن يراهم والهول فيمن يطلع عليهم. ودخلت سنة تسع وثلاثمائة منذ نومهم ، انتبهوا بعدها وهم لا يكادون يمسكون نفوسهم من الجوع ، أو يجمعون أعضاءهم من التعب ، وقد اختلفوا في المدة التي قضوها نياما ، ولكن أحدهم أنهى الحوار بخصوص الوقت وطلب الطعام بسبب الجوع الشديد الذي يشعر به. انظر : محمد جواد المولى وآخرون ، قصص القران ، ص ٢٣٦ ـ ٢٣٧ ـ لي سترانج : فلسطين في العهد الاسلامي ، ص ٢٢٩ ـ ٢٣٠. (الترجمة العربية).

ولا يعقل أن أهل الكهف ناموا في عهد الإمبراطور دقلديانوس الذي حكم من سنة ٢٨٤ ـ ٣٠٥ م ، واستيقظوا في عصر الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني الذي حكم من سنة ٤٠٨ ـ ٤٥١ م. فعند ما نأخذ سنة ٢٨٤ م كبداية لحكم الإمبراطور الأول وسنة ٤٥١ م كنهاية حكم الإمبراطور الثاني نجد أن الفترة الزمنية تستغرق ٢٦٧ سنة.

وهذه المدة تختلف مع ما جاء في القران الكريم ، ولذلك لا يمكن الأخذ بها. وأعتقد أن الفتية هربوا من بلدهم ولجأوا إلى الكهف في عهد الإمبراطور تراجان الذي حكم من سنة ٩٧ ـ ١١٧ م ، وبهذا يكونوا قد استيقظوا ـ ـ

٤٢

في عهد الإمبراطور دقيانوس Decius ) ، واستيقظا في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس

__________________

= في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. (الترجمة العربية) وهناك اختلاف في تحديد موقع الكهف الذي لجأ إليه الفتية فالبعض يقول إن الكهف يقع في مدينة افسوس ، فصاحب مراصد الاطلاع ينفي أن يكون الرقيم هو الكهف المذكور في القران الكريم ويقول عن ذلك انه مجرد زعم والصحيح انه في بلاد الروم ، انظر :

ابن عبد الحق : مراصد الاطلاع في الأمكنة والبقاع ، المجلد الأول ، تحقيق يوسنبول وغال ، طبعة بريل ، ليدن ١٨٥٠ ـ ١٨٦٤ م ص ٤٧٩ ، انظر أيضا : محمد عدنان البخيت ، مملكة الكرك في العهد المملوكي ، ط ١ ، عمان ١٩٧٦ م ، ص ٢٠٠ ، والبعض الآخر يقول انه في مدينة طرطوس والرأي الثالث يقول انه في قرية تعرف بالرقيم على بعد فرسخ (ثلاثة أميال ٥٥٤٤ م) من مدينة عمان. انظر : لي سترانج : المرجع السابق ٢٢٩ ـ ٢٣٩ (الترجمة العربية) ويعتقد أحد الباحثين أن كهف الرقيم بالقرب من عمان هو الكهف المذكور في القران ، ويعتمد في ذلك على :

١ ـ وجود آثار كنيسة فوق الكهف يرجع تاريخها إلى عهد الإمبراطور البيزنطي جستنيان ٥١٨ ـ ٥٢٧. كما انه توجد آثار مسجد فوق الكهف في مكان الكنيسة. وهذا يؤكد أن فتية أهل الكهف من النصارى الذين فروا بدينهم.

٢ ـ العثور على ثمانية قبور منقورة في الصخر داخل الكهف وهي ترجع إلى العهد البيزنطي وهذا مقارب لما ورد في القرآن.

٣ ـ العثور على سرج فخارية ترجع للعهد البيزنطي زمن هروب الفتية.

٤ ـ العثور على نقوش من بينها رسم لكلب وكتابات يونانية وكوفية مما يؤكد أن القبور لفتية نصارى هربوا إلى كهف الرقيم لينجوا بإيمانهم.

٥ ـ باب كهف الرقيم يقع إلى الجهة الجنوبية ، لذا فإن الشمس لم تكن تدخله وهذا جاء مصادقا للآية الكريمة (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ) انظر : رفيق الدجاني ، اكتشاف كهف أهل الكهف ، مؤسسة المعارف ، بيروت ١٩٦٤ ، ص ٨٧ ـ ٩٦ ، ١٠٧ ـ ١١٣ ، محمد عدنان البخيت : المرجع السابق ، ص ٢٠. هذا ملخص عن كل ما ورد عن أهل الكهف ، ولا اعتقد أن هناك أهمية دينية لتحديد مكان الفتية ، أو الزمن الذي هربوا فيه وناموا ثلاثمائة وتسع سنوات ، كذلك ليس هناك أي أهمية تذكر لمعرفة عهد الإمبراطور الذي استيقظوا في عهده ، والمهم في الأمر أن نتعرف على قدرة الله سبحانه وتعالى ، وحمايته للمؤمنين الصالحين المتمسكين بدينهم ، وليعلم جميع الناس ، أن وعد الله حق ، والساعة آتية لا ريب فيها (الترجمة العربية).

(١) الإمبراطور دقيانوس Decianus أو دقلديانوس Diocletianus : حكم الإمبراطورية الرومانية من سنة ٢٨٤ ـ ٣٠٥ م ، وكان حاكما أوتوقراطيا صرفا ، عمل على إقامة حكم مركزي صارم ، وإدخال نظام بيروقراطي واسع المدى ، كما فصل بين السلطتين المدنية والعسكرية. وكان دقلديانوس يطلب من رعاياه إذا سمح لهم بالمثول بين يديه أن يخروا سجدا قبل أن تجرأ عيونهم على أن ترمق صاحب الجلالة ، فلقد كان لكل ما يخص الإمبراطور قداسته ، كلماته ، بلاطه ، خزانته ، اذ كان الامبراطور نفسه مقدسا. وقد قام دقلديانوس بارتكاب المجازر الرهيبة ضد المسيحيين ، وقد سمي عهده بعصر الشهداء ، وقد اصدر اربعة مراسيم قاسية ضد المسيحيين سنة ٣٠٣ م ينص الأول منها على تدمير الكنائس المسيحية ، وإحراق الكتب المقدسة ، ويقضي الثاني والثالث بالقبض على كافة رجال الاكليروس بمختلف طبقاتهم ، وعدم الإفراج عنهم ، إلا بعد أن يقدموا القرابين لآلهة الدولة. أما المرسوم الرابع فقد صدر سنة ٣٠٤ م ويلزم كل فرد في الدولة أن يقدم للآلهة أضحيته ، والى جانب ذلك منعهم الإمبراطور دقلديانوس من العمل في المدارس ، وكذلك منعهم من السفر بالبريد الإمبراطوري. انظر : رأفت عبد الحميد ، الدولة والكنيسة ، ج ٢ ، ط ٢ ، دار المعارف ، القاهرة ١٩٨٢ م ، ص ٤٢ ـ ٥٣. (الترجمة العربية)

٤٣

Theodosius(١). وفي هذا الكهف نفسه بقايا (عظام) الآباء الثلاثمائة والقديس الاسكندر ، وضريح مريم المجدلية (٢) هنا أيضا ، والقديس ثيموثاوس (٣) حواري القديس بولس يوجد في هذا المكان القديم.

وهنا يستطيع المرء أيضا أن يرى حمام ديوسكرايرس حيث عمل القديس يوحنا البشير مع بروكوروس Prochorus في منزل رومانا ، ورأينا أيضا الميناء المسمى بميناء المرمر حيث غرق القديس يوحنا البشير في البحر. ومكثنا هناك ثلاثة أيام.

وتقع مدينة افسوس بين الجبال ، وهي تبعد عن البحر بمقدار أربعة فرستات ، ويتوافر فيها جميع الأشياء. وهنا أعجبنا بالقبر المقدس ، وقد ارتحلنا مبتهجين بفضل من الله وصلوات القديس يوحنا البشير ، وتبعد المسافة ما بين افسوس وساموس نحو أربعين فرستا ويزخر البحر هناك بالسمك وتتميز الأرض بالخصوبة.

٤ ـ جزيرة بطمس «باتموس» (٤) : تقدر المسافة بين ساموس وجزيرة ايكاريا (٥) بحوالي عشرين فرستا ، ومنها إلى جزيرة باتموس بمقدار ستين فرستا ، وتقع الأخيرة داخل البحر. وفي هذه الجزيرة كتب القديس يوحنا البشير نسخته من الإنجيل عند ما نفي مع بروكوروس. ثم تأتي جزر

__________________

(١) هو الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس الثاني ، وقد حكم الإمبراطور من سنة ٤٠٨ ـ ٤٥١ م ، أي ما يقارب من اثنين وأربعين سنة. ولم يكن هذا الإمبراطور من رجال السياسة الموهوبين ، فلم يهتم بشؤون الحكم ، وإنما كانت حياته تتسم بالعزلة ، فقد نشأ نشأة دينية. ولذلك كان تقيا محبا للعلم ، يجيد الخط والصيد. وقد اعتبره بعض المؤرخين من الأباطرة سيئي الحظ. وقد صدر في عهده قانون هام من الناحية التاريخية ، لأنه تضمن ما حققته المسيحية ، بعد أن أصبحت الديانة الرسمية في مجال القانون ، وما جاءت به من تغيرات في الإجراءات القانونية. ويعرف هذا القانون باسم قانون ثيودوسيوس Code Theodosiaus انظر : السيد الباز العريني : الدولة البيزنطية ، ص ٤٥ ـ ٤٧. وقد أبدى ثيودوسيوس اهتماما كبيرا بالتعليم ، وقام بإنشاء الجامعة التي افتتحت رسميا سنة ٤٢٥ م. وقد اقيمت في القاعة الكبرى على صرح الكابيتول ، وأصبحت على هذا النحو تحت الإشراف الإمبراطوري. وقد خصص للغة اللاتينية ثلاثة خطباء وعشرة من النحويين ، ومثل هؤلاء الآخرين وخمسة سوفسطائيين يعلمون باللغة اليونانية ، هذا بالإضافة إلى أستاذ للفلسفة ، واثنين لفقه القانون والشريعة. وفضلا عن ذلك أقام الأسوار الحصينة الضخمة لحماية القسطنطينية من ناحية البر انظر : ج. م. هسّي ، العالم البيزنطي ، ص ١٠٠ ، ٣٣٤ (الترجمة العربية).

(٢) مريم المجدلية : عاشت في عصر المسيح عليه السلام ، وقد عالجها المسيح من الأمراض التي كانت تعاني منها ، وقد اتبعته وصدقته ، وقد ذكرت مريم المجدلية في اكثر من موضع من كتاب العهد الجديد. (الترجمة العربية)

(٣) ثموثاوس : اسم يوناني معناه الذي يكرم ، ويرجح بأنه ولد في" استرة" من ولاية غلاطية ، وكان ثيوثاوس يوناني الجنسية ، ولا يوجد لدينا أية معلومات عن والده ، أما والدته فتدعى افنيكي. وقد تدرب ثيموثاوس على قراءة التوراة ومعرفة الشريعة اليهودية منذ طفولته ، دون أن يتهود بدليل انه لم يختن ، وهناك من يشير إلى أن ثيموثاوس كان ابن بولس في الايمان أي انه تتلمذ على يديه فيما يتعلق بالمسيحية. انظر صموئيل حبيب : دراسات في رسالة ثيموثاوس الثانية ، ص ١٥ ـ ١٧ (الترجمة العربية).

(٤) هي إحدى جزر بحر ايجة ، وتشير الروايات إلى أن الإمبراطور الروماني دوميثان قام بنفي يوحنا الرسول إلى هذه الجزيرة التي كتب فيها الانجيل الرابع وسفر الرؤيا. انظر : ول ديورانت ، قصة الحضارة ، ج ١١ ، ترجمة محمد بدران ، " جامعة الدول العربية" القاهرة ، ص ٢٧١.

(٥) تدعى الآن جزيرة نيقارياNicaria

٤٤

ليروس Leros وكلمنوس Calimnos ونيكيراNicera وجزيرة كوس Cos ) وهي واسعة وغنية بالماشية ، وأخيرا تأتي تيلوس المعروفة بتعذيب هيرودس (٢) وتتركب من الكبريت المشتعل (٣) Telos ، الذي يباع بعد تنقيته ويستخدم لإشعال النيران ، وعلى مسافة أبعد تأتي جزيرة خاركيا (٤). وكل هذه الجزر غنية بالماشية ، وكل واحدة تبعد عن الأخرى بمقدار عشرة فرستات. وجزيرة رودوس أيضا تتصف بمساحتها الواسعة ، وبخصوبة تربتها ، وهنا أمضى الأمير الروسي أوليج شتاءين وصيفين (٥) وهي تبعد حوالي مائتي فرست عن ساموس وستين فرستا من رودوس إلى مكري (٦).

ومدينة مكري ، وما يحيط بها من مناطق ريفية حتى ميراتنتج البخور (٧).

الأسود (٨) والصمغ (٩) الذي ينضج من الشجرة في حالة لزجة ، ويجمع باستخدام قطعة حديد مسننة الأطراف ، تدعى هذه الشجرة زجياZyghia وتشبه شجرة جار الماء (وهو شجر حرجي يألف الماء). وهناك شجرة أخرى تشبه الحور الرجاج (نوع من الأشجار ترتعش أوراقه إذا هب عليها أرق النسيم) وتدعى راكا (١٠) Raka. وهناك دودة ضخمة تثقب الخشب تحت لحاء الشجر وينزل الخشب المنخور من الشجيرة ، مثل نخالة القمح على الأرض ، كصمغ مشابه لذلك الذي ينزل من الكرز. وتتجمع هذه المادة مختلطة مع ما تنتجه الشجرة الأولى ، وكل ذلك يغلي في إناء من النحاس ، وبهذه الطريقة يحضرون البخور الذي يباع للتجار في أوعية جلدية.

__________________

(١) جزيرة ليروLero وكاليمنوKalymno ونيسيروNisyro وكوس Kos. (الترجمة الإنجليزية)

(٢) تضيف بعض المخطوطات العبارة التالية : «التي أشرقت وارتفعت بعد الحزن والكآبة.Cf.Mo.,Mac " (الترجمة الإنجليزية)

(٣) يقرأ في المخطوطة التي تحمل الرمزK الجملة التالية : " جدول المياه التي تغلي"A stream of boiling water ويبدوا أن رئيس الدير هنا يصف الكبريت المترسب أو ترسبات الكبريت وينابيع نيسيروس Nisyros الساخنة ، ويحدد أماكنها بالخطأ في Telos ، تيلوTilo (الترجمة الإنجليزية).

(٤) جزيرة شاليك تقع بالقرب من جزيرة رودوس وتعرف اليوم باسم جزيرة خالكي Khalki (الترجمة الإنجليزية)

(٥) طبقا للحوليات الروسية كان الأمير أوليج سجينا ونقل إلى بلاد الإغريق سنة ١٠٧٩ م (الترجمة الإنجليزية)

(٦) في الشاطئ الجنوبي من ليسياLycia.

(٧) في نسخة أخرى البخور الأحمرCf.F.Ar.Ac.

(٨) تشير الترجمة الفرنسية إلى أن استعمال البخور يرجع إلى حالة عقلية معينة. (الترجمة الإنجليزية)

(٩) هذا النوع من الصمغ يعرف بالميعة الجامدة أو اليابسة ، ويطلق الاسم أيضا على الشجرة التي تنتج الصمغ الجامد (اليابس). (الترجمة الإنجليزية) Cf. : De Cainge ,Gloss.Med

(١٠) وردت الكلمة في بعض المخطوطات بهذا الشكل : Cf.Mac.,Mo.,F.,Stourik وفي مخطوطات أخرى وردت بهذا الشكل Cf.K.,S.,Stiouriaka. والميعةStyra : هي مادة صمغية جافة تستخرج من اللبنى. وهو نبات طبي يعرف بالميعة التي يتم استخراجها من اللبنى. وما تزال الشجيرة (التي تستخرج منها الميعة) موجودة في جبال Lycian والميعة التي تستخدم كثيرا في تحضير البخور تستورد من سميرناSmyrna. ويقدم سترابوStrabo شيئا شبيها ، ولكن بسرد وتفصيل اكثر عن الطريقة التي تستخرج بوساطتها مادة الميعة. انظر : الملحق الثاني من هذه الدراسة. (الترجمة الإنجليزية)

٤٥

وتقدر المسافة من مكري إلى مدينة بتارا بأربعين فرستا ، ويبدو أن بتارا هي بلدة القديس نيقولا الأصلية ومكان مولده. وتقدر المسافة بين بتارا وميرا بأربعين فرستا. وهذا المكان الأخير يحتوي على ضريح القديس نيقولا ، وتمتد المسافة من مدينة ميرا إلى خليدونية (١) بمقدار ثلاثين فرستا ، ومن هذا المكان هناك مسافة مائتي فرست (٢) إلى جزيرة قبرص الكبيرة.

٥ ـ جزيرة قبرص: إن هذه الجزيرة كثيفة السكان وتزخر بجميع أنواع المنتجات.

وهناك عشرون أسقفا (٣) ومطران واحد وعدد كبير من الرفاق. وهنا يرقد القديس ابيفانيوس Epiphanius ) حواري برنابا والقديس زينو والقديس فيلاجريوس (٥) Philagrius الأسقف الذي عمده الحواري بولس.

٦ ـ الجبل الذي نصبت عليه القديسة هيلانة صليبا : هنا في هذا المكان جبل (٦) مرتفع جدا ، وعلى قمته صليب من خشب السرو أقامته الإمبراطورة هيلانة لطرد الأرواح الشريرة ، وعلاج جميع أنواع الأمراض ، ووضعت في هذا الصليب أحد مسامير المسيح المقدسة. وقد تم كثير من الشعائر والمعجزات في هذه البقعة وهذا الصليب معلق في الهواء دون ان يكون متصلا بالأرض. إنها الروح المقدسة التي تبقيه معلقا في الفضاء وأنا غير الجدير مررت بهذا المكان. وقمت باستكشاف جميع أنحاء الجزيرة.

٧ – البلسم (٧) : يوجد بخور البلسم هنا ، انه يسقط من السماء ، ويجمع من الشجيرات ، وكثيرا من هذه الشجيرات لا تزيد عن الأعشاب طولا ، وهي تنمو فوق الجبال. وينزل البلسم الممتاز فوق هذه الشجيرات خلال شهري يوليو وأغسطس فقط ، والمسير بحرا ما بين جزيرة قبرص إلى مدينة

__________________

(١) تعرف الان باسم كلدان بورن Chelidan Burun في الجنوب الغربي في طرف خليج أضالياAdalia (ربما المقصود هنا أضنة). (الترجمة الإنجليزية).

(٢) اختلفت المخطوطات التي تحمل الرمزAc. أوردت المسافة على أنها ٢٣٠ فرست ، بينما ذكرت مخطوطات أخرى أن المسافة ٢٦٠ فرستا. (الترجمة الإنجليزية)

(٣) ذكرت بعض المخطوطات أن عدد الأساقفة كان أربعة عشر أسقفاCf.Mac.Mo.K.S. وفي مخطوطات أخرى ورد عدد الأساقفة بأنهم كانوا أربعة وعشرين أسقفاCf.F.A (الترجمة الإنجليزية)

(٤) القديس ابفانيوس Epiphanius : كان أسقفا لمدينة سلاميس Salamis في جزيرة قبرص نحو سنة ٣٨٢ م.Cf.Sancta Paula ,p.I

(٥) ذكرته مخطوطة موسكو باسم القديس فيلاجريوس

Cf. Moscou, Musee St. Philagrirs Roumicantzev

وفي مخطوطة أخرى ذكر باسم ترفيليوس Triphilius (الترجمة الإنجليزية)

(٦) المقصود هنا جبل ترودوس Troodos (الترجمة الإنجليزية)

(٧) ورد ذكره في ثلاث مخطوطات أنه مثل الندى. أما الشجير التي يتم جمع البلسم منها ، فمن المحتمل أنها من الفصيلة الورديةCistus (rock rose) Certicus. وقد أعطى لوهرLoher وصفا ممتعا للطريقة التي يجمع بها (البلسم).Cf.Cypen ,١٦٢ (الترجمة الإنجليزية)

٤٦

يافا يمتد مسافة أربعمائة فرست (١) ، ومن القسطنطينية إلى جزيرة رودوس حوالي ثمانمائة فرست وأيضا تمتد المسافة من رودوس إلى يافا ثمانمائة فرست أيضا. وبهذا تصبح المسافة الكلية بحرا إلى يافا حوالي ألف وستمائة فرست (٢).

ومدينة يافا تقع على ساحل البحر وهي ليست بعيدة عن بيت المقدس ، بينما يستطيع المرء أن يسافر من يافا إلى بيت المقدس برا. وتمتد المسافة حوالي ثلاثين فرستا وهناك مسافة عشر فرستات (٣) في الأراضي الريفية المنبسطة إلى القديس جورج (٤) وبنيت كنيسة كبيرة (٥) هناك سميت باسم القديس جورج ، وتحتوي في داخلها (٦) على ضريح القديس الذي استشهد هناك. وفي

__________________

(١) هناك اختلاف بين المخطوطات في تقدير المسافة بين قبرص ويافا ففي المخطوطة التي يرمز لها بالحرف F قدرت المسافة بأربعمائة وستين فرستا.

Cf. Floristcheusk) Monastreere de (, gouvernement de Vladimir, No. ٩٤١) xves., PaP (

أما المخطوطة التي يرمز لها بالحرف K فقد قدرت المسافة بأربعمائة وتسعين فرستا.Cf. St. Petersbourg, Bibl. De I\'Academic ecclesiastique, No. ٩ L ٨٦٠١) ٥٧٤١ a., PaP ((الترجمة الإنجليزية) 

(٢) المسافة بين القسطنطينية إلى بيت المقدس نحو ثلاثة آلاف فرست ، كما تحددها المخطوطة التي تحمل الرمز

Cf. f St. Petersbourg, Bibl. Imperiale, Fonds Doubrovsky, IVF, No. ٨٣٢) Fin du D. XVIes., PaP (.

(الترجمة الإنجليزية)

(٣) يشير دانيال إلى أن المسافة من يافا إلى بيت المقدس تبلغ ثلاثين فرستا ، يسلك المرء خلال العشرة فرستات الأولى منطقة ريفية منبسطة (سهلية) حتى يصل إلى مدينة اللد التي أطلق عليها اسم القديس جورج ، وهذا يعني أن المرء سيواصل سيره من اللد إلى بيت المقدس مسافة عشرين فرستا عبر منطقة جبلية. (الترجمة العربية). وهناك اختلاف بين المخطوطات الخاصة برحلة دانيال حول المسافة التي قطعها أو حددها الرحالة دانيال من يافا إلى اللد ، فالمخطوطة التي تحمل الرمزD وكذلك المخطوطة التي تحمل الرمزO حددت المسافة بخمسة فرستات بينما حددت المخطوطة التي تحمل الرمزF المسافة بثلاثة فرستات. (الترجمة الإنجليزية)

(٤) القديس جورج : أطلق الفرنجة الصليبيون هذا الاسم على مدينة اللد ، والمقصود هنا سيدنا الخضر عليه السلام. وهناك من يقول إن جثمان القديس جورج لا يزال موجودا في مدينة اللد التي تعرف أيضا باسم ديوبوليس Diopolis أي مدينة الإله.Cf.William of Tyre ,Vol.I ,٢٣٣. انظر ايضا سعيد البيشاوي : الممتلكات الكنسية ، ص ١٠٥ ، هامش ٤. (الترجمة العربية) وتوجد في اللد كنيسة تحمل اسم القديس جورج ، أنشأها الامبراطور البيزنطي جستنيان. انظر سعيد البيشاوي : الممتلكات الكنسية ، ص ١٠٥ ، هامش ٤. وقد ذكرت الترجمة الإنجليزية أن الكنيسة موجودة في اللد وتحمل اسم القديس جورج. وعند ما أسس سليمان بن عبد الملك الرملة سنة ٧١٦ م ، قام بترحيل الناس من اللد إلى البلدة الجديدة. بينما هجرت اللد حتى قدوم الحملة الفرنجية الصليبية الأولى.J\'akubi in Z.D.P.,iv.٨٨. (الترجمة الإنجليزية).

(٥) هناك إشارة إلى أن الكنيسة مزودة بسقف أو روف خشبي. وقد وردت هذه المعلومة في عدة مخطوطات انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التالية : Mac.,Mo.,F.,S., (الترجمة الإنجليزية).

(٦) ذكرت المخطوطة التي تحمل الرمزF أن ضريح القديس جورج تحت الكنيسة (الترجمة الإنجليزية).

٤٧

هذا المكان كثير من الينابيع حيث يستريح الحجاج ليلا وهم في ذعر لأن المكان مهجور ، وهو ليس بعيدا عن مدينة عسقلان (١) حيث يقوم المسلمون بذبح الحجاج على الطريق (٢).

وتبعد المسافة بين القديس جورج وبيت المقدس حوالي عشرين فرستا (٣) هذا الطريق يمتد من جبال وعرة إلى جانب كونه مخيفا وتحف به المخاطر.

٨ ـ جبل ارماثيم (النبي صموئيل) (٤) : بالقرب من بيت المقدس ، وعلى اليمين من الطريق القادم من يافا ، هناك جبل يدعى ارماثيم. وعلى هذا الجبل ضريح الرسول صموئيل (٥) ، وأيضا ضريح لوالده الكانة ، وآخر لمريم المصرية. وكان هذا المكان موطنا لهؤلاء الأشخاص الكريمين. ويحيط به جدار ولهذا تسمى المدينة ب آرماثيم.

٩ ـ بيت المقدس : تقع مدينة بيت المقدس في وديان قاحلة ، وفي وسط جبال صخرية. وعند الاقتراب من المدينة يستطيع الزائر أن يشاهد أولا برج (٦) داود ، وعند التقدم قليلا يرى جبل الزيتون ، ثم يرى اقدس المقدسات (كنيسة القيامة) التي يوجد بها الضريح المقدس ثم أخيرا يرى المدينة بأكملها. وعلى بعد فرست واحد أمام بيت المقدس هناك جبل منبسط (٧) وعند وصوله يهبط المسافر ، صانعا إشارة الصليب ، وموقرا كنيسة القيامة داخل المدينة.

وتغمر البهجة كل مسيحي عند رؤية مدينة بيت المقدس الطاهرة ، وتذرف الدموع عند ذلك المشهد. وليس بوسع المرء إلا البكاء عند رؤية هذه الأماكن التي طالما اشتاق الزائر لرؤيتها حيث

__________________

(١) وصفت عسقلان بأنها أكبر مدن المسلمين. انظر المخطوطة التي تحمل الرمز

Ac. St. Petersboug, Bibl. De I\'Academie des sciences, No. ٥) xve ـ xvies., PaP ((الترجمة الإنجليزية).

(٢) سعيد البيشاوي : المقاومة الشعبية الفلسطينية ضد الفرنجة الصليبيين ، ص ٣٧١.

(٣) ذكرت المخطوطة التي تحمل الرمزF أن المسافة تسعة عشر فرستا. (الترجمة الإنجليزية)

(٤) يدعى في الوقت الحاضر باسم النبي صموئيل Nebi Samwil ويقع على يمين الطريق الشمالي القديم من يافا إلى بيت المقدس. وقد أطلق عليه الفرنجة الصليبيون في العصور الوسطى اسم Monto Joie بمعنى جبل الابتهاج أو السعادة أو السرور. (الترجمة الإنجليزية) يرتفع الجبل عن سطح البحر حوالي ٨٨٥ مترا ـ ٢٩٥٠ قدما. انظر : مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ١٤.

(٥) صموئيل مدفون في هذا الجبل. وكان قاضيا من قضاة بني اسرائيل. توفي قبل عام ١٠٠٤ ق. م. وكانت مدة قضائه لقومه اثنتي عشرة سنة. انظر : مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ١٤ ، ٩٢ ، ٩٣.

(٦) أشارت بعض المخطوطات إلى بيت بدلا من برج. انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التالية :Mac. Mo. F. K.(الترجمة الإنجليزية)

(٧) ورد في إحدى المخطوطات أنه جبل عال Cf.Ac. وهذا الموقع الذي نظر منه تيطس Titus على بيت المقدس ويبعد نحو ميل وربع أو فرستين من المدينة على الطريق إلى بيت إيل. ويدعى الآن باسم المشارف El Mesharif بمعنى الأعلى ، أو المكان الذي يمكن للمرء رؤية أية بقعة منه. ويوجد أكوام قليلة من الحجارة تركت هناك من قبل المسلمين ؛ وذلك لأنه المكان الذي يمكن رؤية بيت المقدس وقبة الصخرة ، أو أي شيء يمكن رؤيته من قبل الشخص القادم من نابلس.Cf.P.F.Q.S.,٤٧٨١ ,p ٤٩ (الترجمة الإنجليزية).

٤٨

تحمل السيد المسيح الآلام لغفران خطايانا. وهكذا وبنفس مليئة بالبهجة يكمل الزائر رحلته إلى بيت المقدس سيرا على الأقدام.

وتقع كنيسة الشهيد الأول القديس ستيفن (١) على اليسار بالقرب من الطريق ، ففي هذا المكان رجم القديس بالحجارة من قبل اليهود ، وضريحه هناك أيضا. وهنا أيضا جبل صخري منبسط الذي انشق عند وقت صلب المسيح. ويدعى هذا المكان جهنّةGehenna ) ، ويقع على مرمى حجر من سور المدينة.

وبعد ذلك يدخل الحجاج ، تغمرهم البهجة ، داخل المدينة المقدسة عبر بوابة قرب بيت داود (٣) ، وهذه البوابة تشرف على اتجاه بيت لحم ، تسمى بوابة بنيامين. وعند دخول المدينة هناك طريق تعترضها (٤) ، وعلى اليمين تؤدي إلى اقدس المقدسات ، وعلى اليسار كنيسة القيامة والضريح المقدس.

١٠ ـ كنيسة القيامة : تتخذ كنيسة القيامة شكلا دائريا وتحتوي على اثني عشر عمودا (٥) على شكل مسلات وستة (٦) أعمدة أخرى مغطاة بالرخام الجميل. وهناك ستة مداخل وأروقة بستة عشر (٧) عمودا ، وتحت السقف فوق الأروقة يتمثل الأنبياء الطاهرون وكأنهم أحياء ويعلو المذبح صور المسيح مصنوعة من الفسيفساء ، وعلى المذبح العالي هناك صورة لرفع آدم مصنوعة من الفسيفساء أيضا ، وعلى الفسيفساء الموجودة في القوس في الأعلى هناك صورة تمثل رفع سيدنا المسيح ،

__________________

(١) كانت هذه الكنيسة تقع على شمال الطريق المؤدي إلى بوابة دمشق. وقد اكتشفت بعض آثارها خلال السنوات القليلة الماضيةCf. P. F. Q. S., ٢٨٨١, P P. ٦١١ ـ ٠٢١, and. ٣٨٨١ P P. ٨٣٢ ـ ٢٤٢ حيث يصف الدكتور ميرل Merril الضريح في الكنيسة ، ويعطي أعذاره لاعتقاده في أن جزءا من الكنيسة كان موجودا قبل قيام الحملات الفرنجية الصليبية بوقت مبكر. انظر الملحق الأول. (الترجمة الإنجليزية)

(٢) بهذا تكون النسخة الفرنسية قد ترجمت الشكل الروسي للكلمةHades ، الجبل الصخري المسطح هو عبارة عن هضبة فوق مغارة إرمياJeremiah ,s Grotto. ويدعم إشارة دانيال وجهة نظر أولئك الذين ينظرون إلى تلك البقعة مثل الجلجثةGolgotha ، الموقع الحقيقي لصلب المسيح. انظر الملحق الأول.

(٣) ورد باسم بيت ابن داود في معظم المخطوطات ، بينما ذكرته ثلاث مخطوطات باسم بيت داودCf.Mac.Mo.,f. وعند سايولف Saewulf قلعة الملك داودThe citadel of King David والمكان يتعلق ببرج داودTower of David. (الترجمة الإنجليزية)

(٤) المقصود هنا البوابة.Cf.Mac.Mo وهي بوابة بنيامين وتعرف الآن باسم بوابة يافا. ويقصد سايولف الاسم الأكثر شيوعا في العادة (بوابة داود). وتستمر الطريق مباشرة إلى أقدس المقدسات أي قبة الصخرةDome of the Rock. وكلمة يمين Right تستعمل فقط لتعطي المعنى المقابل أو المضاد للكلمة يسارLeft (الترجمة الإنجليزية).

(٥) أعمدة بيضاء متراصة. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزA r.

(٦) أشارت بعض المخطوطات إلى أن العدد كان ١٦ سلة.Cf.Mac.,Mo.,Ac

(٧) اختلفت المخطوطات في تحديد عدد الأعمدة فالمخطوطة التي تحمل الرمزF أشارت إلى اثني عشر عمودا ، بينما أشارت المخطوطة التي تحمل الرمزMo إلى ثمانية أعمدة ، والمخطوطة التي تحمل الرمزMac ذكرت أن عدد الأعمدة أربعين عمودا ، بينما ذكرت المخطوطة التي تحمل الرمزR ستة أعمدة.

٤٩

وهناك أيضا صورة البشارة (١) من الفسيفساء على الأعمدة على كلا جانبي مذبح الكنيسة. وقبة الكنيسة غير مغلقة بعقد من الحجر تتسم بإطار معين مثبت باستخدام دعامات خشبية حتى تكون الكنيسة مفتوحة من القمة. والضريح المقدس يستقر تحت القبة المفتوحة (٢).

وإليكم وصف الضريح المقدس : انه عبارة عن مغارة صغيرة منحوتة في الصخر ، ويوجد لها مدخل منخفض جدا لدرجة أن الشخص يستطيع الدخول إليها بصعوبة ، وذلك بان يحني ركبتيه ، وارتفاع المكان نسبيا ، وأبعاده متساوية في الطول والاتساع ، ولا تزيد عن أربعة اذرع. وبعد أن يتمكن الشخص من دخول المغارة من خلال المدخل الصغير يمكن أن يرى أريكة محفورة في الصخر ، والتي كان قد سجى عليها جثمان السيد المسيح ، وهذا المكان مغطى بقطع من الرخام. إن هذه الصخرة المقدسة والتي يقبلها جميع المسيحيين ، يمكن رؤيتها من خلال ثلاث فتحات مستديرة من جانب واحد. وهناك أيضا خمسة مصابيح زيتية تضيء ليلا ونهارا معلقة في ضريح المسيح. والأريكة المقدسة التي سجي عليها جسم المسيح تبلغ أربعة اذرع طولا ، وذراعين عرضا ، وذراع ونصف في الارتفاع (٣). وهناك على بعد ثلاثة أقدام يقع مدخل المغارة الحجري الذي جلس عليه الملاك الذي ظهر للمرأة وأعلن لهم عن بعث المسيح. والمغارة المقدسة مغطاة من الخارج بالرخام الجميل ، مثل منصة مرتفعة ، ويحيط بها اثنا عشر عمودا برخام مشابه ، كما يحيط بها برج جميل مستقر على أعمدة تنتهي إلى قبة مغطاة بصحون مموهة بالفضة ، والتي تحمل على قمتها تمثالا للمسيح من الفضة ، وهذه القبة أقامها الفرنجة. وهذا البرج الذي يقع تماما تحت القبة المفتوحة ، له ثلاثة أبواب منفذة بمهارة على شكل تعريشة ، ويستطيع الفرد أن يدخل الضريح المقدس من أحد أبوابه الثلاثة. ويبدو مما تقدم أن هذا المكان يمثل ضريح المسيح وقد وصفته بناء على دليل من اقدم السكان الذي يعرف الأماكن المقدسة.

وتتخذ كنيسة القيامة شكلا مستديرا ، وقياس كل ناصية منها ثلاثون سيجنا (٤) ، وتحتوي على

__________________

(١) بشارة الملاك لمريم العذراء لحملها السيد المسيح.

(٢) تحتوي القاعة المستديرة في كنيسة الضريح المقدس (كنيسة القيامة) على اثني عشر عمودا وستة مذابح في الطابق السفلي.

(٣) ذكرت بعض المخطوطات أن الارتفاع كان ذراعا ونصف.Cf.Mac.,Mo.F.K.S.Ac بينما أشارت بعض المخطوطات إلى أن الارتفاع يبلغ نصف ذراع (الترجمة الإنجليزية).

(٤) ذكر مترجم اللغة الإنجليزية أن هذه الأبواب يجب أن تكون في سور الحائط (السياج) وليس في أعلى البرج الصغير أو السرداق كما يعرض أو يقرر النص. وتظهر (هذه) لتشكل نوعا من القضبان المتصالبة الحاجزGrille بين الأعمدة في النهاية الشرقية للضريح. انظر : الملحق الثاني. وفي وقت متأخر وبعد اعادة بناء الكنيسة من قبل الفرنجة الصليبيين ، أشار الادرسي Edrisi (٤٥١١) إلى بابين ، الأول في الشمال والآخر في الجنوب ، أما فيليكس فابري Felix Fabri (٣٨٤١) فيحدد ثلاثة مداخل ، ولكنه يحصي (ممرات) الطريق بين القواعد الشرقية للضريح المقدس (كنيسة القيامة) والمدخل إلى كنيسة الملاك كاثنين منهم.

٥٠

أجزاء واسعة في الجزء العلوي ، حيث يعيش البطريرك (١). وتبلغ المسافة من مدخل الضريح إلى جدار المذبح العالي اثني عشر سيجنا ، وخلف المذبح (٢) ، خارج الجدار ، هناك نقطة" وسط الأرض" مغطاة بمبنى صغير على القنطرة الممثل عليها المسيح من الفسيفساء.

١١ ـ موضع «وسط الأرض حيث صلب المسيح» : يبعد موضع وسط الأرض عن مكان صلب السيد المسيح (٣) مسافة اثني عشر سيجنا (٤) ، ويقع مكان الصلب باتجاه الشرق على صخرة مستديرة ، مثل تلة صغيرة أعلى من ارتفاع رمح (٥). وعلى قمته في الوسط هناك تجويف محفور على عمق ذراع واحد وبمحيط اقل من قدم ، وفي هذا المكان نصب صليب السيد المسيح.

وتستقر جمجمة أول إنسان ، " آدم" تحت هذه الصخرة. وفي وقت صلب السيد المسيح ، عند ما اسلم الروح على الصليب ، انشقت الصخرة وتباعد جانباها ، وفتحت الصخرة إلى فوق جمجمة آدم ، وتدفق الدم والماء من جانب المسيح ونزل من خلال الشق الذي كان على الجمجمة ، وهكذا غسل جميع خطايا البشر. وهذا الشق ما زال موجودا حتى يومنا هذا ، حيث يمكن رؤية هذه العلامة المقدسة على يمين مكان الصلب (٦).

١٢ – الجلجلة (٧) (الموضع الذي صلب فيه المسيح) : هذه الصخرة المشرفة وموضع الصلب محاطة بجدار ، ومغطاة بمبنى مزخرف بفسيفساء رائعة. وعلى الجدار الشرقي هناك صورة نابضة بالحياة للمسيح المصلوب ، ولكنها اكبر واكثر ارتفاعا من الحجم الطبيعي ، وعلى الجانب الجنوبي هناك صورة رائعة للنزول من الصليب. ويوجد بابان أحدهما يعلوه سبع درجات. والأرض مرصوفة بالرخام الجميل. وتحت موضع الصلب حيث توجد الجلجلة ، هناك كنيسة صغيرة ، مزينة بالفسيفساء بشكل جميل ، ومرصوفة بالرخام الجميل ، ويسمى هذا المكان بالجلجلة ، مشيرا إلى

__________________

(١) السيجن Sagene : هو مقياس طولي يساوي سبعة أقدام إنجليزية (حوالي ٢١٠ سنتمتر).

(٢) ورد في إحدى المخطوطات كلمة عاش Lived أي بقي على قيد الحياة. انظر : المخطوطة التي تحمل الرمزAc (الترجمة الإنجليزية).

(٣) أشارت إحدى المخطوطات أن المسافة خمسة سيجنات. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزAC.

(٤) إلى الجلجلةCalvary في بعض المخطوطات.Cf.Mac.Mo.Ar.Ac (الترجمة الإنجليزية)

(٥) قرأ نورفوNorvo : «هذا مكان (صلب المسيح) يقع إلى الشرق» من البعث the resurrection على صخرة تشبه تلة دائرية صغيرة والتي تصلح كموقع للحراس.

(٦) لا يزال الشق في الصخرة مرئيا إلى يمين أو جنوب تجويفها ، والتي قيل إنها اتسعت الصليب ، قارن وصف سايولف Saewulf عن «الجلجلةCalvary» ، أي مكان الصلب في الملحق الثاني من هذا الكتاب. وتقع كنيسة آدم الحالية ، تحت كنيسة الجلجلة ، وتشتمل على صورة توضح المسافة العلوية. (الترجمة الإنجليزية)

(٧) الجلجلة : حسب اعتقاد القسم الأكبر من المسيحيين ، هي الموضع الذي صلب فيه المسيح ـ عليه السلام ـ ويمكن أن تأتي كلمة الجلجلة بمعنى تمثال للمسيح المصلوب. وهذا المكان يدعى في الوقت الحاضر باسم كنيسة آدم. (الترجمة الإنجليزية)

٥١

موضع الجلجلة. والقسم العلوي هو مكان الصلب ، ويدعى جلجته (١) وتمتد المساحة بين موضع الصلب ومكان النزول من الصليب لمسافة خمسة سيجنات. وفي المنطقة المجاورة لمكان الصلب ، وعلى الجانب الشمالي يوجد المكان الذي تمزقت به ملابس المسيح ، وبالقرب منه توجد البقعة حيث وضعوا تاج الأشواك على رأسه ، ووضعوا عليه بسخرية ملابس السلطة.

١٣ ـ مذبح أبراهام (إبراهيم) : ويوجد مذبح إبراهيم بالقرب من هذا المكان ، وعليه قدم إبراهيم أضحيته لله ، وذبح كبشا بدلا من اسحق (٢). وفي هذا المكان نفسه ، الذي اقتيد إليه اسحق ، جيء بالمسيح كضحية ، وصلب إنقاذا لنفوسنا الخاطئة والموضع الذي ضرب به السيد المسيح على وجهه يبعد سيجنين (٣) من هذه البقعة ، التي يبعد عنها السجن الذي أودع فيه المسيح بمسافة ثلاثة سيجنات (٤) ، وبقي هناك لفترة من الوقت ، بينما كان اليهود يعدون وينصبون الصليب الذي

__________________

(١) ترى هذه الأماكن الآن في كنائس صغيرة هي كنيسة نزع الملابس Paring of the Raiment وكنيسة السخريةDerision عند النهاية الشرقية للكنيسة ، على كلا الجانبين ، من الدرج المؤدي إلى كنيسة القديسة هيلانة الصغيرةto the chapel of St.Helena (الترجمة الإنجليزية)

(٢) كانت المنامات عند الصالحين من عباد الله بمثابة الوحي والأمر المباشر ، وقد رأى إبراهيم ـ عليه السلام ـ في منامه انه أمر أن يقدم ابنه قربانا لله ، وقام بعرض هذا الأمر على ابنه فتقبل القضاء بالرضا. قال تعالى : (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى ، قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ). (سورة الصافات ، آية ١٠١). وعند ما توجه سيدنا إبراهيم لتنفيذ العمل وذبح ابنه ناداه الله بالكف. وإن هذا العمل يكفي تصديقا للرؤيا. ورأى إبراهيم كبشا قريبا منه فذبحه فدية عن ولده ، والآيات الخاصة بهذه الحادثة لم تذكر اسم الولد. ولكن سياق الكلام وذكر تبشير إبراهيم بإسحق يؤكد أن الذبيح هو إسماعيل ـ عليه السلام ـ قال تعالى : (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ، وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ ، كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ، وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ) (سورة الصافات ، آية ١٠٣ ـ ١١٣) يتضح من خلال الايات القرآنية أن البشرى بإسحق جاءت بعد ذكر مما يؤكد أن اسحق غير الغلام الذي ابتلى الله إبراهيم بذبحه وعود الضمير إلى الغلام وذكر اسم اسحق معه يقتضي التغاير بين الذبيح واسحق. أما قصة الذبح في التوراة فبطلها عند اليهود اسحق ومن المرجح أن اسم اسحق حشر في غضون القصة ، حرصا من اليهود على أن يكون أبوهم هو الذبيح الذي جاد بنفسه في طاعة ربه وهو في حالة صغره. والدليل على أن الذبيح إسماعيل نستخلصه من التوراة نفسها. فقد وصف الذبيح في التوراة بأنه ابن إبراهيم الوحيد الذي ليس له سواه ، ومع ذلك قرر إبراهيم ذبحه امتثالا لأمر ربه له في منام أدل على نهاية الطاعة والامتثال لأمر الله. وإذا رجعنا إلى اسحق لم نجده وحيدا لإبراهيم في يوم من الأيام لان اسحق ولد وكان إسماعيل في الرابعة عشرة من عمره ، كما هو صريح في التوراة. انظر : عبد الوهاب النجار : قصص الأنبياء ، ص ١٣٣ ـ ١٣٦. ويعتقد اليهود أن المكان الذي توجه إليه إبراهيم ـ عليه السلام ـ عند ما أراد أن يذبح ابنه هو جبل موريا في بيت المقدس. وبما أننا أثبتنا أن إبراهيم أراد أن يذبح ابنه إسماعيل امتثالا لأمر الله فإن المكان الذي توجه إليه سيدنا إبراهيم لذبح ابنه إسماعيل كان في مدينة مكة. وقد وردت قصة ذبح اسحق في سفر التكوين ١٧ : ١ : ٢٢. (الترجمة العربية)

(٣) في بعض المخطوطات على بعد سيجن واحد.Cf.Mac.Mo.

(٤) اختلفت المسافات التي أوردتها المخطوطات ، فالمخطوطة التي تحمل الرمزK أشارت إلى أن المسافة ثلاثة سيجنات ، بينما المخطوطة التي تحمل الرمزR أشارات إلى أن المسافة سبعة سيجنات. وأوردت مخطوطات أخرى أن المسافة عشرة سيجنات. ولا يزال السجن الذي أودع فيه السيد المسيح ـ عليه السلام ـ يحتل الموقع المشار إليه.

٥٢

صلب عليه المسيح فيما بعد. كل هذه الأماكن تقع تحت سقف واحد جنبا إلى جنب ، وعلى الجهة الشمالية (١).

ويبعد سجن المسيح ـ عليه السلام ـ مسافة خمسة وعشرين سيجنا عن المكان (٢) الذي عثرت فيه القديسة هيلانة على الصليب المقدس والرمح والإسفنجة والبوصة والمسامير ، وتاج الشوك. يقع الضريح المقدس وموضع الصلب وجميع الأماكن المقدسة في ثنية من الأرض ترتفع على الجانب الغربي بقدر اكثر ارتفاعا من الضريح المقدس وموضع الصلب. وليس بعيدا من هذا المكان ، وعلى رابية توجد البقعة التي وصلت إليها العذراء المقدسة بسرعة لاحقة المسيح ، ووجهت إليه هذه الكلمات ، وهي تبكي في حزن شديد : أين تذهب يا بني؟ لماذا تسرع الخطى؟ هل أنت مضطر للوصول إلى زفاف آخر مثل ذلك الذي حدث في قانا الجليل ، إيه بني ، لا تذهب عني وأنت صامت ، وأنا التي ولدتك ، قل كلمة لخادمتك (٣).

وعند ما وصلت الأم إلى ذلك المكان ، ورأت من ذلك المرتفع عملية صلب ابنها ، أصابها الرعب ، وسقطت على الأرض مغشيا عليها ، يغلب عليها الحزن والأسى. وهكذا تحققت نبوءة سمعان ، فقد تنبأ مسبقا للعذراء المقدسة" أن هذا الطفل اختير لسقوط وقيام كثيرين من بني إسرائيل وسوف يغرز سيف روحك عند رؤية ابنك عند التضحية به" (٤).

ووقف كثير من أصدقاء المسيح ومعارفه في هذا المكان ، ينظرون من بعد ، وبينهم مريم المجدلية ومريم والدة جيمس وسالومي ، بالإضافة إلى كل من حضر من الجليل مع يوحنا ووالدة المسيح. كل أصدقاء وأقارب المسيح هؤلاء وقفوا ناظرين من بعد كما سبق للرسول (٥) وقال : " أصدقائي وأقاربي وقفوا بعيدا عني". هذا المكان يبعد مائة وخمسين سيجنا (٦) باتجاه الغرب من مكان الصلب ويسمى سبودي Spudi ) والذي ترجم إلى (حماس العذراء المقدسة (The Zeal of the holy virgin وفي هذا المكان الآن دير مكرس للعذراء المقدسة ، وهذه الكنيسة لها سقف خشبي.

__________________

(١) هذا باستثناء مذبح إبراهيم الذي كان في موضع الجمجمة. انظر : الملحق الثاني. (الترجمة الإنجليزية)

(٢) يدعى الآن كنيسة «العثور على الصليب» Finding of the Cross (الترجمة الإنجليزية)

(٣) من الترنيمة الثلاثية التي غنّيت (أنشدت) في الكنيسة اليونانية أثناء صلاة منتصف الليل في الجمعة الحزينة السابقة لعيد القيامة. (الترجمة الإنجليزية)

(٤) ورد في إنجيل لوقا أن إسماعيل قال لمريم العذراء والدة السيد المسيح عليه السلام" ها إن هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل ولعلامة تقاوم. زانت أيضا يجوز في نفسك سيف لتعلن أفكار من قلوب كثرة" ٣٤ : ٢ ـ ٣٥.

(٥) أوردت بعض المخطوطات كلمة" داودDavid " بدلا من كلمة رسول Cf.Mac.Mo.S والإشارة ترجع إلى المزمور ٣٨ : ٢. (الترجمة الإنجليزية)

(٦) ذكرت إحدى المخطوطات أن هذا المكان يبعد سيجنا ونصف. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزD. (الترجمة الإنجليزية).

(٧) وردت في بعض المخطوطات ستودي Cf.Mac.Mo.Studi الحماسةZeal أو الحماس بإفراطZealous Lave يبدو أنه الأداء أو طريقة العزف الأفضل لليونان Awovch التي ترجمت بكلمة التأهب للعمل واليقظة في الطبعة الفرنسية. وبمقارنة الروايات المقدمة من قبل كل من دانيال وسايولف تبدو الإشارة إلى أن هذا الموقع يشغل مكانة الآن دير الجسمانية بالقرب من كنيسة القديس جيمس. انظر الملحق الثاني. (الترجمة الإنجليزية)

٥٣

١٤ ـ برج داود : ومن هنا برج داود ومنزله مسافة مائتي فاثوم (١). والبرج هو منزله أيضا ، حيث كتب الرسول الكريم مزاميره. وهذا البرج مبني من حجر ضخم ، وهو مرتفع جدا ، وذو شكل مربع منيه ، يبدو كأنه حجر واحد من أساسه إلى أعلاه (٢).

ويحتوي على كثير من الماء وخمس (٣) بوابات حديدية ، ومائتي درجة تؤدي إلى القمة. وتخزن كميات ضخمة من الحنطة في هذا البرج. ومن الصعب جدا احتلاله ، وهو يشكل الدفاع الأساس للمدينة. وعليه حراسة مشددة دقيقة ، ولا يسمح لأحد بدخوله إلا تحت إشراف معين. وبفضل من الله سمح لي وأنا غير الجدير بالدخول إلى البرج المقدس بصحبة شخص يدعى أسدلاف (٤) Isdeslav وهو الوحيد (٥) الذي سمح له ، بالدخول معي.

١٥ ـ منزل أوريا : وقرب هذا البرج كان يقع بيت اوريا الذي تسبب داود بقتله حتى يتسنى له امتلاك زوجته التي رآها بينما كانت تستحم (٦). وفي هذا المكان الذي يبعد مسافة مرمى حجر من البرج وهي الآن نزل القديس سابا ، ويمكن التعرف على الحمام في الوقت الحاضر.

ويبعد المكان الذي وجدت فيه القديسة هيلانة الصليب المقدس مسافة عشرين سيجنا (٧)

__________________

(١) فاثوم Fathom : أحد المقاييس التي تستعمل لقياس عمق المياه ، ويساوي ستة أقدام (حوالي ١٨٠ سم) (الترجمة العربية).

(٢) استعمل نورفوNorvo الكلمات التاليةSon fondement est.forme de roche vive. هذا الوصف الدقيق يصف قاعدة البرج ، والتي يبدو أنها صخرة صلبة غطيت بحجارة مرصوفة بطريقة لائقة ، كما أنها تشتمل على رسوم أو خرائط هامشية (الترجمة الإنجليزية).

(٣) ذكرت إحدى المخطوطات انه يحتوي على ست بوابات. انظر المخطوطة التي تحمل الرمز.Ar (الترجمة الإنجليزية).

(٤) ورد في بعض المخطوطات على النحو التالي سدسلاف إفانكوفتش Sdeslav Ivankovitch انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التالية : ac.Mo. وذكرته إحدى المخطوطات على الشكل التالي سدسلاف إفانكوفيتش Sedeslav Ivanovitch انظر المخطوطة التي تحمل الرمزF (الترجمة الإنجليزية).

(٥) أشارت بعض المخطوطات إلى الصيغة التالية : " من رفاقي Cf.Mac.,Mo."of my companions (الترجمة الإنجليزية)

(٦) روي أن داود ـ عليه السلام ـ كان يمشي على سطح داره فنظر إلى امرأة تستحم فأعجبته وأغرم بها ، وكانت زوجة أحد قادته في المعارك وهو اوريا فأراد أن يتخلص منه ليتزوج بها فأرسله في أحد الحروب وحمله الراية وأمره بالتقدم ، وكان قد أوعز إلى الجنود أن يتأخروا عنه إذا تقدم نحو الأعداء ، وبهذه الوسيلة قتل الرجل وتزوج داود بتلك المرأة التي عشقها ، ويدعي أهل الكتاب أن داود عاشرها في غياب زوجها ثم دبر تلك المكيدة ليتخلص منه ، وان سليمان جاء من تلك المرأة العشيقة إلى ما هنالك من زور وضلال وبهتان.

وهذه القصة تتنافى مع عقيدة المسلمين في عصمة الأنبياء ، انظر : محمد علي الصابوني : النبوة والأنبياء ، ط ٣ ، دمشق" مكتبة الغزالي" ١٩٨٥ م / ١٤٠٥ ه‍ ، ص ٢٩٠ ـ ٢٩١ (الترجمة العربية).

(٧) ذكرت إحدى المخطوطات أن المسافة قرابة ثلاثين سيجنا. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزD (الترجمة الإنجليزية).

٥٤

باتجاه الشرق قرب مكان الصلب. وقد بنيت كنيسة كبيرة ذات سقف خشبي (١) في تلك البقعة ، ولكن لا يوجد الآن إلا كنيسة صغيرة ، وباتجاه الشرق هناك بوابة واسعة (٢) جاءت إليها مريم المصرية ، راغبة في الدخول إلى الكنيسة وتقبيل الصليب (٣) ولكنها منعت من الدخول من قبل الروح الطاهرة. وبعد التوسل إلى العذراء المقدسة ، التي كانت صورتها في الرواق استطاعت دخول الكنيسة وتقبيل الصليب المقدس ، ومرت إلى الخارج خلال هذا الباب في طريقها إلى صحراء الأردن. وقرب هذا الباب هناك المكان الذي تعرفت فيه القديسة هيلانة على الصليب الحقيقي ، والذي أعاد عذراء ميتة إلى الحياة. وعلى بعد مسافة قصيرة من هناك باتجاه الشرق يوجد البراتوريم (Protorium) ) حيث احضر الجنود المسيح إلى بيلاطس ، وهذا الأخير غسل يديه قائلا" إني بريء من دم هذا الرجل العادل" (٥). وكان المسيح يعذب وأرسله إلى اليهود. وهناك أيضا السجن اليهودي ، الذي قام منه أحد الملائكة بإطلاق سراح الحواري بطرس في الليل. ومكان يهوذا ، خائن المسيح كان في هذه البقعة ، وهو الآن مهجور وملعون ، ولا أحد يرغب في شغله خوفا من اللعنة. وباتجاه الشرق قليلا هناك المكان الذي شفي فيه المسيح امرأة كانت تعاني من نزيف الدم. وبالقرب من هذا المكان هناك الحفرة التي القي فيها النبي ارميا ، وكان بيته هناك أيضا بالإضافة إلى منزل الحواري بولس عند ما كان لا يزال يهوديا (٦). وعلى بعد مسافة قصيرة من هناك باتجاه الشرق وبالقرب من الطريق ، كان هناك منزل يواكيم وحنّة (٧) ، وتحت المذبح هناك مغارة صغيرة منحوتة في الصخر حيث ولدت العذراء المقدسة ، وحيث توجد أضرحة يواكيم وحنّة.

__________________

(١) كرس للمكانة أو التمجيد المقدس للصليب الحقيقي Cf.Mac.Mo. وكانت الكنيسة الكبيرة بوضوح وجلاء هي بازليكا قسطنطين ، والكنيسة الصغيرة هي التي توجد الآن بعد إعادة بناءها من قبل الفرنجة الصليبيين. (الترجمة الإنجليزية)

(٢) وكان من الممكن أن يكون المدخل جزءا من البازليكا الواقعة قرب القنطرة الرئيسة (بالنسبة لوجهة النظر) الروسية المميزة أو الخاصة. (الترجمة العربية)

(٣) الكلمات من" لكنها منعت" ، وحتى نهاية الفصل السادس عشر ، غير موجودة في المخطوطة الذي يعتمد عليه النص ، ولكنه استكمل من المخطوطة التي تحمل الرمزD.

(٤) البناء التركي Turkish Barraks الحالي في النهاية الشمالية من الحرم الشريف Haram esh sherif (الترجمة الإنجليزية)

(٥) ورد في إنجيل متى أن بيلاطس قال لهم" فماذا أفعل بيسوع الذي يدعي المسيح. قال له الجميع ليصلب. فقال الوالي وأي شر عمل. فكانوا يزدادون صراخا قائلين ليصلب. فلما رأى بيلاطس أنه لا ينفع شيئا بل بالحرب يحدث شغب أخذ ماء وغسل يديه قدام الجمع قائلا إني بريء من دم هذا البار أبصروا أنتم. فأجاب جميع الشعب وقالوا دمه علينا وعلى أولادنا» ٢٢ : ٢٥ ـ ٢٧.

(٦) لا يزال هذا المكان يشغل بوضوح بواسطة كنيسة فلاجيليشن Flagellation (الجلد : كنيسة السياط). المعنى المضبوط لكلمةEnclose يطوق يظهر وكأنه يعني المنزل وملحقاته المحاطة بجدار ، أو ما يصف بالهندية بالمجتمع (الترجمة الإنجليزية).

(٧) شيدت كنيسة ضخمة في ذلك المكان. انظر المخطوطات التي تحمل الرمز.F.,Ar

٥٥

١٦ ـ بركة الضآن : ليس بعيدا عن رواق سليمان ، توجد بركة الضآن (١) ، حيث عالج السيد المسيح (الشخص) المشلول. ويقع هذا المكان إلى الغرب من منزل القديسين يواكيم وحنة ، ورمي الحجر منه. وعلى مقربة منه باتجاه الشرق تقع بوابة المدينة التي تقود إلى الجسمانية (٢).

١٧ ـ كنيسة أقدس المقدسات (٣) : تقع كنيسة أقدس المقدسات على بعد رميتي رمح من كنيسة القيامة. والكنيسة من الداخل مزينة بشكل فني رائع بالفسيفساء ، ويعجز المرء عن وصف جمالها. إن شكلها مستدير وخارجها مغطى باللوحات الرائعة. ويغطي الجدران والأرض ، قطع من الرخام الثمين الجميل. وتحت السقف هناك دائرة من اثني عشر عمودا ، متناغمة في الشكل ، وثماني أعمدة أخرى. وهناك أربعة أبواب مغطاة بصحون مموهة بالنحاس. والقبة من الداخل مزينة بتصاميم جميلة من الفسيفساء ، وخارجها مغطى بالنحاس المموه. وتحت هذه القبة هناك مغارة منحوتة في الصخر. وفي ذلك المكان قتل النبي زكريا ، وفي السابق كان يمكن رؤية آثار من دمه ، ولكن ليس الآن. وما زال هناك حجر تحت القبة خارج المغارة. وعلى هذا الحجر رأى يعقوب في منامه سلما يصل إلى السماء ، كانت ملائكة الله تصعد وتنزل عليه. وحدث هناك جدال بين يعقوب والملاك ، وعند ما أفاق قال : " إن هذا المكان هو بيت الله وهو بوابة السماء (٤) ، وعلى هذا الحجر نفسه رأى نبي الله داود ملاكا يحمل سيفا بيده ، ويضرب بني إسرائيل ، ودخل المغارة ، وبكى ، ووجه هذه الصلاة إلى الله" يا إلهي ، إنني أنا الذي ارتكبت الاثم ، ولكن هذه الأغنام ، ماذا فعلت (٥)؟ ".

ومساحة هذه الكنيسة تبلغ ثلاثين سيجنا (٦) من كل ناحية ، ولها أربعة مداخل. وقد دمرت كنيسة أقدس المقدسات القديمة (٧). ولم يبق شيء من المبنى القديم لسليمان ما عدا أساس المعبد

__________________

(١) البركة موجودة قرب بركة إسرائيل الحديثة (انظر الملاحظة في بيت صيدا في كتاب بورد ؛ Bord Pil الطبعة الإنجليزية ، ص ٤٥).

(٢) يعرف حاليا باسم باب ستي مريم Bab Sitti Mariam ، أو بوابة القديس ستيفن.

(٣) يشير المترجم إلى أن المقصود بكنيسة أقدس المقدسات هو" قبة الصخرة (The Kubbet Sakkra) في ساحة الحرم. انظر : الملحق الثالث.

(٤) ورد في كتاب العهد القديم أن سيدنا يعقوب عليه السلام خرج من بئر السبع باتجاه حاران ، «وصادف مكانا وبات هناك وأخذ من حجارة المكان ووضعه تحت رأسه ونام ورأى حلما وإذا سلم منصوب على الأرض ورأسها يمس السماء». فاستيقظ يعقوب من نومه وقال حقا. ما هذا إلا بيت الله وهذا باب السماء وبكر يعقوب في الصباح وأخذ الحجر الذي وضعه تحت رأسه وأقامه عمودا وصب زيتا على رأسه. ودعا اسم ذلك المكان بيت إيل. ولكن اسم المدينة أولا كان لوز". التكوين ٢٨ : ١٠ ـ ١٩.

(٥) ورد في العهد القديم أن سيدنا داود «عليه السلام» كلم «الرب عند ما رأى الملاك الضارب الشعب وقال ها أنا ، أخطأت وأنا أذنبت وأما هؤلاء الخراف فماذا فعلوا. فلتكن يدك علي وعلى بيت أبي». صموئيل الثاني ٢٤ : ١٧.

(٦) ذكرت بعض المخطوطات أن مساحة الكنيسة تبلغ عشرة سيجنات. انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التالية : Mac.,Mo.,T.Ar ..

(٧) ذكرت بعض المخطوطات أن الكنيسة التي يسميها دانيال بكنيسة أقدس المقدسات دمرت ثلاث مرات ـ ـ انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التاليةK.S وصف دانيال لقبة الصخرة يجب أن يقارن مع وصف سايولف (الملحق الثالث) والذي زار أيضا المبنى قبل أن يبدل (يتم تغيير) بوساطة اللاتين. (الترجمة الإنجليزية)

٥٦

الأصلي الذي بدأ النبي داود بوضعه. إن المغارة والقبة هما الشيئان الوحيدان الباقيان من المباني القديمة ، أما الكنيسة الحالية فقد بناها القائد العربي المسلم عمر (١).

١٨ ـ منزل سليمان : وهناك أيضا بيت سليمان. وهذا يتميز بالجمال الرائع والفخامة المميزة كما أنه مغطى بقطع الرخام ومدعم بأقواس ومزود بأحواض كثيرة. والحجرات مزينة بالفسيفساء بشكل فني رائع (٢) ، وصفوف من أعمد الرخام الجميلة. وتستقر الغرف على هذه الأعمدة بطريقة عبقرية ، والمبنى كله مكسو بالقصدير.

وبوابة هذا القصر مكسوة بالقصدير بشكل فني رائع ومزخرفة بالفسيفساء والنحاس المموه ، وتسمى البوابة الجميلة ، وفي هذا المكان عالج بطرس ويوحنا الأعرج وهذا المكان يقع قرب البوابة حتى يومنا هذا. وهناك ثلاث بوابات أخرى والبوابة الخامسة تدعى" بوابة الحواريين" (٣). ولقد بنيت بقوة وذكاء من قبل النبي داود ، وزينت بالنحاس المموه ، وزينت من الداخل برسومات على النحاس ، ومن الخارج غطيت بصحون من الحديد.

وهناك أربعة مداخل لهذه البوابة ، وهي من الأشياء الموجودة مع برج داود من بقايا المدينة القديمة بينما تعتبر باقي الأشياء حديثة إذ إن المدينة دمرت أكثر من مرة (٤) وكان السيد المسيح قد دخل

__________________

(١) المقصود هنا الخليفة العادل عمر بن الخطاب ولم يعرف عن الخليفة عمر أنه قام ببناء كنائس على الإطلاق. ويبدو أن دانيال لم يكن موضوعيا في رواياته ، فكيف يقوم عمر بن الخطاب ببناء كنائس ومدينة بيت المقدس مليئة بها ، بينما تخلو المدينة من أي مسجد ، ولذلك نراه يقوم بتشييد المسجد ، حتى يتسنى للمسلمين ممارسة شعائرهم الدينية (الترجمة العربية).

(٢) أشارت بعض المخطوطات إلى أن الأحواض الكثيرة المزينة بشكل فني رائع" تقع تحت البيت underneath the house انظر المخطوطات التي تحمل الرموز التاليةMac.Mo.F ويقول مترجم النسخة الإنجليزية أن بيت سليمان يقع مكانه في الوقت الحاضر في موضع المسجد الأقصى. وبطبيعة الحال فإن مثل هذه الادعاءات مكشوفة أمام العالم والهدف منها زيادة حدة الصراع بين المسلمين واليهود. وتشجيع الاعتداءات الصهيونية على المقدسات الإسلامية فليس من سياسة المسلمين التعدي على ممتلكات أحد. فعمر بن الخطاب الذي فتح بيت المقدس رفض الصلاة في ساحة كنيسة القيامة خشية أن يحدث نزاع في المستقبل بين المسيحيين والمسلمين وابتعد عن كنيسة القيامة وصلى في مكان بعيد عن الكنيسة. (الترجمة العربية)

(٣) يقول مترجم النسخة الإنجليزية أن بوابة الحواريين تعرف الآن باسم" البوابة الذهبية". (الترجمة الإنجليزية)

(٤) كتب الأب باسفيك Pere Pacifique سنة ١٦٢٢ م ما يلي : دمر المعبد مرات عديدة ، ولم يبق من آثاره سوى ثلاثة أشياء. الأثر الأول الأسوار والأروقة من الجدار العظيم أو المحكمة. الأثر الثاني ، معبد العذراء ، الذي يقع في النهاية الأولى للمحكمة ، حيث قالوا إن مريم العذراء أحضرت للسيد المسيح. أما الأثر الثالث الذي لم أره ولكنه عبارة عن حجر كبير ملون من المرمر ، الأثر الوحيد الذي أعتقد أنه من المعبد القديم ، والذي وضعه الأتراك بين العديد (من الحجارة) في معبدهم ، في إحدى زوايا الجدار. وقد نقشت عنه ثلاث كلمات في الرسائل العبرية وتعني «بيتي My House» (الترجمة الإنجليزية)

٥٧

عبر هذه البوابة إلى بيت المقدس عند ما جاء من بيثاني (١) بصحبة لعازر (٢) الذي أيقظه السيد المسيح من بين الموتى. وتقع بيثاني إلى الشرق في مواجهة جبل الزيتون. وتمتد المسافة من هذه البوابة إلى كنيسة أقدس المقدسات حوالي مائة وثمانية سيجنات (٣).

١٩ ـ قرية بيثاني : تقع بيثاني في واد خلف الجبل ، وهي قرية ريفية صغيرة ، على بعد فرستين جنوب بيت المقدس. وعند دخول بوابة القرية من الناحية اليمنى ، يشاهد المرء مغارة يوجد فيها ضريح لعازر ، والقبو حيث أصابه المرض ووقع ميتا. وهناك أيضا كنيسة عالية واسعة زينت بالرسوم الرائعة في وسط هذه القرية. وتبعد الكنيسة عن ضريح لعازر ـ الذي يقع غرب الكنيسة الواقعة باتجاه الشرق ـ اثنا عشر (٤) سيجنا ، وفي خارج البلدة وباتجاه الغرب هناك ينبوع عذب تحت الأرض ، وينزل إليه الشخص على درجات وعلى بعد فرست واحد (٥) من بيثاني وعلى جانب بيت المقدس هناك برج (٦) مشيد على المكان الذي قابلت فيه مرثا السيد المسيح ، وفي هذا المكان أيضا امتطى السيد المسيح حمارا بعد أن أعاد لعازر إلى الحياة (٧).

٢٠ ـ قرية الجسمانية : الجسمانية هي قرية قريبة من بيت المقدس ، وتشمل على ضريح العذراء المقدسة ، وتقع (القرية) في وادي قدرون ، " في وادي الدموع" ، بين نقطتي شروق شمس الصيف وشروق شمس الشتاء في بيت المقدس (٨).

__________________

(١) بيثاني : هي قرية العيزرية الواقعة على إحدى الروابي جنوب شرق القدس. وقد أنشأت الملكة ميلسند ديرا في القرية عرف باسم دير بيثاني. انظر : مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٢ ، ق ٢ ، ص ١٤٢ ـ ١٤٧ ، سعيد البيشاوي : الممتلكات الكنسية ، ص ٢٣٣ ، هامش (١) Grousset ,R.,Vol.٢ ,P.١٦١ (الترجمة العربية).

(٢) المقصود هنا القديس لعازر.

(٣) ذكرت بعض المخطوطات أن المسافة بين الكنيسة وضريح القديس لعازر تبلغ عشرين سيجناCf.K.S

(٤) ذكرت بعض المخطوطات أن المسافة بين الكنيسة وضريح القديس لعازر تبلغ عشرين سيجناCf.K.S

(٥) ذكرت بعض المخطوطات أن الينبوع يبعد عن قرية بيثاني حوالي نصف فرست Cf.K.S

(٦) يبدو أن هذا كان «حجر بيت فاج Stone of Beth Phage» الذي اكتشف سنة ١٨٧٧Cf.P.F.Q.S.,٨٧٨١ ,.١٥ (الترجمة الإنجليزية)

(٧) كان لعازر من بيت عنيا القريبة من بيت المقدس ، وعند ما وصل السيد المسيح عليه السلام ، وجد أنه قد مات ودفن منذ أربعة أيام. وقد أعاد له السيد المسيح الحياة بأمر الله. يوحنا ١١ : ٤ ، ٤٢ ، ١٧ ، ١.

(٨) يبين المدلول أن الجسمانية تقع بين النقطتين التي منها يرى المشاهد في بيت المقدس ، انقلاب الشمس الصيفي أو الشتائي ، أي رؤية شروق الشمس في الصيف والشتاء ، أو بين الشمال الشرقي أو الجنوب الشرقي. (الترجمة الإنجليزية) والجسمانية تحريف" جتسيماني Gethsemane " المؤلفة من كلمتين : «جت» ومعناها معصرة و «سماني» ومعناها «الزيت» فيكون المعنى «معصرة الزيت» وتقع الجسمانية في أسفل جبل الزيتون في وادي جهنم عند ملتقى الطريق بين بيت المقدس وسلوان. ويذكر أن السيد المسيح ـ عليه السلام ـ كان يتردد على هذا المكان كثيرا طلبا للعزلة وترويح النفس ، وقضى فيه آخر أيامه متعبدا. وفيه أيضا ألقى اليهود القبض عليه بدلالة تلميذه الخائن يهوذا الاسخريوطي. وقد أقام الرومان في القرن الرابع الميلادي كنيسة في الموقع ، ولكن هذه الكنيسة دمرت سنة ٦١٤ م على يد الفرس ، وقام الفرنجة الصليبيون بتجديد البناء ، ثم دمرت الكنيسة سنة ١١٨٧ م ، وظلت خرابا إلى أن أعيد بناؤها على ١٩١٩ م. انظر : مصطفى مراد الدباغ : بلادنا فلسطين ، ج ٨ ، ق ٢ ، ص ١٨ ـ ١٩. وكان السيد المسيح عليه ـ ـ

٥٨

٢١ ـ بوابات المدينة : على بعد ثمانية سيجنات (١) من بوابات المدينة يقع المكان الذي حاول فيه أوكهانياس Okhonias ) اليهودي أن يلقي بجثة العذراء المقدسة من النعش الذي كان يحمله الحواريون لدفنها في الجسمانية ، ولكن الملاك قطع يديه الاثنتين بسيفه (٣) ، ووضعهما فوق النعش وقد كان هناك دير في هذا المكان ، ولكن الكفار (٤) دمروه.

٢٢ ـ موضع ضريح العذراء المقدسة : تقدر المسافة بين هذا المكان وضريح العذراء المقدسة بحوالي مائة سيجن. ويقع هذا الضريح في واد ، وهو عبارة عن مغارة صغيرة (٥) منحوتة في الصخر ، ولها مدخل منخفض لدرجة أن الفرد يستطيع الدخول إليها بصعوبة وهو منحني الجسم. وفي نهاية المغارة ، مقابل المدخل يستطيع المرء رؤية أريكة منحوتة في الصخر ، وضع عليها جسد سيدتنا الطاهرة والدة المسيح. ومن ثم رفعت طاهرة إلى الفردوس. ويبلغ ارتفاع هذه المغارة قامة الإنسان ، ويبلغ اتساعها أربعة أذرع عرضا وطولا ، ويتخذ داخل المغارة شكل كنيسة صغيرة ، مغطاة بقطع من الرخام الجميل. وكانت في السابق كنسية كبيرة بسقف خشبي ، كرست لرفع العذراء المقدسة إلى السماء ، وبنيت فوق ضريحها ، ولكن المكان في الوقت الحاضر أتلفه الكفار (٦).

__________________

= السلام يزور قرية الجسمانية باستمرار ، وكان يصلي هو وتلاميذه في هذا المكان. ورد في إنجيل مرقس ما يؤيد هذا الكلام. وجاءوا إلى ضيعة اسمها جتسماني فقال لتلاميذه : " اجلسوا هاهنا حتى أصلي". إنجيل مرقس ١٤ : ٢٢.

(١) أشارت إحدى المخطوطات إلى أن المسافة عشرون سيجنا. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزT. وذكرت مخطوطة أخرى أن المسافة بلغت خمسين سيجنا. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزK (الترجمة الإنجليزية).

(٢) اختلفت المخطوطات في تحديد الاسم. فالمخطوطة التي تحمل الرمزMo ذكرته باسم Othon ، بينما ذكرته المخطوطة التي تحمل الرمزT باسم أوثونياس Athonias.

(٣) أشارت بعض الروايات إلى أن السيف كان براقا متوهجا"Flaming Sword ". انظر المخطوطات التي تحمل الرموز الآتية : Mac.,Mo.,F.,S. هذا الجهد وعملية رفع العذراء تلك يمكن العثور عليهما في الابوكريفاApocryphal ، الكتاب المشكوك في صحته أو نسبته إلى يوحنا ، والمتعلق بقضية إلقاء جثة العذراء مريم. واسم اليهودي الوارد هنا جيفونياس Jephonias. (الترجمة الإنجليزية)

(٤) درج جميع المؤرخين والرحالة الغربيين على إطلاق لقب الكفار أو الوثنيين أو السراسنة (السراقنة) على المسلمين خلال فترة الغزو الفرنجي الصليبي للأراضي المقدسة. ولذلك يجب اتخاذ الحيطة والحذر عند الرجوع إلى كتابات هؤلاء الناس. ويمكن أن نقول أن هذه هي لغة العصر التي كانت سائدة خلال تلك الفترة. فقد وصف المؤرخون المسلمون الفرنجة الصليبيين بأوصاف كثيرة ، فلذلك يجب أن لا نندهش من كتاباتهم ولكن علينا أن نتوخى الحذر والحرص عند الرجوع إلى المؤلفين الغربيين على اختلاف أجناسهم ومللهم. (الترجمة العربية)

(٥) ورد في إحدى المخطوطات أن المغارة كانت كبيرة. انظر المخطوطة التي تحمل الرمزMac. (الترجمة الإنجليزية) أضافت الترجمة الألمانية" أن قبر والدة السيد المسيح المقدسة كان في مقدمة المذبح الأعلى لهذه الكنيسة.Cf.Z.D.P.V.vii.١٣ (الترجمة الإنجليزية)

(٦) بطبيعة الحال فإن الرحالة يقصد بهذه اللفظة المسلمين. ونرد عليه وعلى من يهاجم المسلمين أنه ليس من صفات المسلمين تدمير الكنائس أو الأماكن المقدسة للمسيحيين أو اليهود ، بل على العكس من ذلك فإن المسلمين حافظوا على الأماكن المقدسة لأصحاب الديانات السماوية. بينما نرى أن الفرنجة الصليبيين خلال حكمهم للأراضي المقدسة قاموا بالاعتداءات المتواصلة على الأماكن المقدسة للمسلمين. وخير دليل على ذلك أنهم قاموا بتحويل مسجد قبة الصخرةThe Mosque of the Dome of the Rock إلى ـ

٥٩

٢٣ ـ المغارة التي غدر فيها السيد المسيح عليه السلام : تقع المغارة التي أرسل إليها المسيح إلى اليهود من قبل يهوذا (١) مقابل ثلاثين قطعة من الفضة على بعد عشرة سيجنات من ضريح العذراء. ويقع على الجانب الآخر لوادي قدرون أسفل جبل الزيتون ، وليس بعيدا من هذا المكان ، باتجاه الجنوب ، وعلى مسافة مرمى حجر ، يوجد المكان حيث دعا السيد المسيح ربه خلال الليلة التي أرسل بها إلى اليهود لصلبه قائلا : " يا إلهي ، إذا كان بالإمكان أن تدع كأس القربان هذا يتقبل مني" (٢) ، وتوجد كنيسة صغيرة في هذا المكان في الوقت الحاضر.

وعلى مرمى قوس يوجد ضريح يهوشافاط ، الذي كان ملكا لليهود ، ولهذا السبب يدعى هذا المكان باسم" وادي يهوشافاط" (٣).

وفي الوادي نفسه أيضا يوجد ضريح القديس جيمس شقيق السيد المسيح.

__________________

= دير أطلقوا عليه اسم دير معبد السيد المسيح Templum Domini ، كما أضافوا إلى المبنى مذبحا وأماكن للتعميد ، فضلا عن النقوش اللاتينية البارزة على جدار المبنى. ولعل هذا العمل يكشف أحد بواعث الحركة الفرنجية الصليبية ، الرامية إلى جعل العالم العربي أرضا لاتينية تدين بالكاثوليكية على مذهب روما.

:Addison, G., The History of the Knights Templars, London ٢٤٨١, P P. ٧ ـ ١١. Cf. also Benvenisiti, M., Crusaders in the Holy Land, Jerusalem ٦٧٩١, P. ٣٦١.

انظر أيضا : جوزيف نسيم يوسف : العرب والروم واللاتين ، ص ٢٦٣ ـ ٢٦٥ سعيد البيشاوي : الممتلكات الكنسية في مملكة بيت المقدس الصليبية ، ص ١٦٨ ، هامش ٢. وما قام به الفرنجة الصليبيون في العصر الوسيط يتكرر مرة أخرى في العصر الحديث بتشجيع من الغربيين ودعمهم ، فالصهاينة يعتدون يوميا على المقدسات الإسلامية ، ويرتكبون المجازر ضد المسلمين الذين يتوجهون إلى بيت المقدس من أجل الصلاة وزيارة مقدساتهم ، ولعل خير دليل على الاعتداءات الصهيونية على المقدسات الإسلامية محاولة إحراق المسجد الأقصى على يد أحد المتطرفين اليهود في نهاية الستينات. (الترجمة العربية).

(١) هو يهوذا الاسخريوطي أحد تلامذة السيد المسيح ، والذي خانه وأرشد اليهود إلى مكانه. (الترجمة العربية).

(٢) ورد في إنجيل متى أن السيد المسيح" تقدم قليلا وخر على وجهه وكان يصلي قائلا : " يا أبتاه إن أمكن فلتعبر عني الكأس. ولكن ليس كما أريد أنا بل كما تريد أنت". متى ٢٦ : ٣٩. يعتقد المسيحيون أن عيسى عليه السلام ـ اقتيد إلى دار الولاية وألبس رداء قرمزيا ووضع على رأسه تاجا من الشوك ، وضرب ثم صلب في المكان الذي يقال له الجلجثة أو الجلجلة. انظر : متى ٢٧ : ٢٧ ـ ٣٦. وقد أخبرنا الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز أن عيسى عليه السلام لم يقتل أو يصلب ((وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ، ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً ، بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ ، وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً)) سورة النساء ، الآية ١٥٧ ـ ١٥٨. وقد تجلت قدرة الله ، وامتدت إليه يد العناية ، فأخفاه الله عن أعين الناظرين ، ووقع تحت بصرهم رجل شديد الشبه به ، وما لبثوا أن حسبوه هو فانقضوا عليه ، وأخذوه بتلابيبه فتملكته الدهشة ، وعقد لسانه الخوف ، فلم يستطع الدفاع عن نفسه ، ولا الإعلان عن حقيقة أمره ، بل استسلم خائفا مذعورا. وهذا الرجل هو يهوذا الذي دل القوم على سيدنا عيسى عليه السلام ، فرد الله كيده في نحره ، وجزاه على خيانته ومكره ، فاستاقوه وصلبوه وهم يزعمون أنه عيسى عليه السلام. انظر : محمد أحمد جاد المولى وآخرون : قصص القرآن ، ص ٢٣٠ ـ ٢٣١ (الترجمة العربية).

(٣) يرى قبر يهوشافاطJehoshapht الآن كقبر صخري متشقق أو مقطوع بالقرب من النصب التذكاري لابسالوم (عمود ابسالوم Absalom\'s Pillar) (الترجمة الإنجليزية).

٦٠