تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٥

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٥

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٤١٦
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

قال حمّاد بن زيد : فسألنا خليل بن أحمد عن مغمضات الأمور فقال : هو الأمر الذي ينظر فيه فلا ينفرج لك وجهه ، مثل العين المغمضة.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، وأبو العزّ ثابت بن منصور ، قالا : أنا أبو طاهر ـ زاد ابن المبارك : وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أنا محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد ، نا خليفة بن خيّاط قال (١) : في الطبقة الأولى من أهل الشامات : يزيد بن عميرة الكلبي ، روى عن أبي بكر ، وعمر.

ثم قال (٢) : يزيد بن عميرة ، روى عن معاذ ، حمصي.

أخبرنا أبو البركات ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر ، نا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال في تسمية أهل الشام : يزيد بن عميرة الزبيدي ، روى عن معاذ.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنبأ أبو محمّد بن يوه ، أنا أبو الحسن اللنباني (٣) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا محمّد بن سعد قال (٤) : يزيد بن عميرة الكلبي ، من أصحاب معاذ ، وقد لقي أبا بكر ، وعمر.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأ أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال (٥) : يزيد بن عميرة الزبيدي ، قال : وقال بعضهم : كلبي ، وهو صاحب معاذ ، وقد لقي أبا بكر ، وعمر ، وكان ثقة إن شاء الله.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري (٦).

__________________

(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٦٣ رقم ٢٨٩٧.

(٢) طبقات خليفة رقم ٢٩١٢.

(٣) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : «اللبناني ، بتقديم الباء.

(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٥) الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٤٠.

(٦) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٣٥٠.

٣٤١

ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا ابن (١) الفضل ، أنا علي بن إبراهيم المستملي ، أنا أحمد بن سليمان قال : نا البخاري قال :

يزيد بن عميرة الزبيدي ، الشامي ، نسبه معاوية بن صالح ، وقال محمّد بن أبي حفصة : الكندي : وقال بعضهم : الحارث بن عميرة ، ولا يصح ، سمع معاذا ، وقدم الكوفة ، وسمع ابن مسعود ، يعرف بحديث واحد.

أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأ أبو طاهر ، أنبأ علي.

قالا : أنا أبو محمّد قال (٢) :

يزيد بن عميرة الزبيدي ، الكلبي ، الشامي ، روى عن معاذ بن جبل ، وقدم الكوفة ، فسمع من ابن مسعود ، روى عنه أبو إدريس الخولاني ، وشهر بن حوشب ، وأبو قلابة ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهي العليا : يزيد بن عميرة الزبيدي.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ـ قراءة ـ عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا الحسن بن أحمد ، أنا علي بن الحسن ، أنا عبد الوهّاب بن الحسن ، أنا أحمد ـ قراءة ـ قال : سمعت ابن سميع يقول في تسمية من روى عن معاذ ممن أدرك الجاهلية : يزيد بن عميرة الزبيدي ، قال أبو سعيد : مات ببعض الشام.

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد.

ثم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنبأ أبو بكر الخطيب ، قالا : أنا القاضي أبو القاسم التنوخي ، أنا محمّد بن المظفّر.

__________________

(١) بالأصل : «أبي الفضل» خطأ ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ٢٨٢.

٣٤٢

ح قال الخطيب : وأنبأ أحمد بن محمّد العتيقي ، أنبأ محمّد بن الحسين الضبّي (١) ، قالا : ثنا بكر بن أحمد الشعراني ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عيسى البغدادي في كتاب تاريخ الحمصيين ، قال : ويزيد بن عميرة الزبيدي ، حدّث عن راشد بن سعد ، أتى الكوفة ، ولقي عبد الله بن مسعود.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (٢) : أما الزبيدي بضم الزاي وفتح الباء ، فجماعة منهم : يزيد بن عميرة الزبيدي ، حمصي ، لقي ابن مسعود ، روى عنه راشد بن سعد.

ثم قال (٣) : أما عميرة بفتح العين وكسر الميم يزيد بن عميرة الزبيدي ، الشامي ، وقال بعضهم : الحارث بن عميرة ولا يصح ، سمع معاذا ، وابن مسعود ، ويعرف بحديث واحد ، قاله البخاري.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا أبو محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، أخبرني أبو محمّد صاحب لي من بني تميم ثقة ، قال : قال أبو مسهر (٤) : وكان أصحاب معاذ بن جبل أكبرهم مالك بن يخامر (٥) السكسكي ، وكان رأس القوم ، ويزيد بن عميرة الزبيدي ، وكان من رءوسهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، وأحمد بن محمّد العتيقي.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر قالوا : أنا الوليد ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال : يزيد بن عميرة الزبيدي ، شامي ، تابعي ، ثقة ، من كبار التابعين (٦).

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن محمّد بن علي بن أحمد ، أنا رشأ بن نظيف ،

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وتقرأ في «ز» : اليمني.

(٢) الاكمال لابن ماكولا ٤ / ٢٢١.

(٣) الاكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٧٩.

(٤) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٣٦٢.

(٥) تحرفت بالأصل إلى : عامر ، والتصويب عن «ز» ، وم ، وتهذيب الكمال.

(٦) تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٨٠ رقم ١٨٥٢.

٣٤٣

أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، نا محمّد بن محمّد بن داود ، نا أبو محمّد بن خراش قال : يزيد بن عميرة وكان من أصحاب معاذ.

٨٣٣٠ ـ يزيد بن عنبسة بن أبي محمّد بن عبد الله

ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي

له ذكر.

ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز فيمن كان بدمشق وغوطتها من بني أمية ، وذكر أنه كان يسكن قرية ميدعا من إقليم حرلان.

٨٣٣١ ـ يزيد بن عنبسة السكسكي

كان ممن دعا إلى بيعة يزيد بن الوليد الناقص ، وقاتل الوليد بن يزيد ، له ذكر.

٨٣٣٢ ـ يزيد بن فروة

مولى بني مروان.

كان بدمشق أيام غلب عليها يزيد بن الوليد ، وقتل (١) ابن عمه الوليد.

له ذكر.

حكى عنه عبد الله بن واقد الجرمي.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة (٢) ، حدّثني إسماعيل بن إبراهيم ، قال : فحدّثني عبد الله بن واقد ، حدّثني يزيد بن فروة (٣) مولى بني أمية قال : لما أتى يزيد بن الوليد برأس الوليد بن يزيد قال : لو أنصبه للناس؟ قلت : لا تفعل إنّما ينصب رأس الخارجي ، فحلف لينصبنّ ، ولا ينصبه أحد غيري ، فوضع على رمح ونصبته (٤) على درج مسجد دمشق ، ثم قال : اذهب فطف به في مدينة دمشق.

__________________

(١) مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : طمس بالأصل.

(٢) تاريخ خليفة بن خياط ص ٣٦٤ حوادث سنة ١٢٦.

(٣) في تاريخ خليفة : يزيد بن أبي فروة.

(٤) كذا بالأصل ، وفي «ز» ، وم : «ونصبه» وفي تاريخ خليفة «ونصبه» أيضا.

٣٤٤

٨٣٣٣ ـ يزيد بن فضالة ، أظنّه ابن سالم بن حميد أبو خالد اللّخمي

حكى عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان.

حكى عنه أحمد بن أبي الحواري.

أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصّمد بن علي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو طاهر محمّد بن علي بن محمّد بن يوسف المعروف بابن العلّاف الواعظ ، أنبأ أبي أبو الحسن علي بن محمّد ، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن بن الصوّاف ، أنبأ أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسّان الأنماطي ، نا أحمد بن أبي الحواري ، نا أبو خالد يزيد بن فضالة اللّخمي قال :

أضاف رجلان (١) بابن ثوبان ، فسألا عنه ، وهو في جنينة (٢) له ، قال : فأتوه في الجنينة (٣) فلما راح للمغرب (٤) قال لهما : أي مشي تحبان أن أمشي ، فمشى معهما بمشيهما ، قال : فلما صلّى المغرب قال لهما : أيما أحبّ إليكما : تنصرفان فتتعشيان أم تثبتان إلى العتمة؟ قالا : نثبت ، قال : فلمّا صلّى العتمة صار معهما إلى المنزل ، فجاءهم بثردة عليها دجاجة ، قال : كلوا ، فإنّا لم نتكلّف لكما ، إنّ الله لعن المتكلفين ، [إنما المتكلف](٥) أن يطعمه بدين أو خيانة.

٨٣٣٤ ـ يزيد بن قبيس بن سليمان أبو سهل ـ ويقال :

أبو خالد ـ السليحي (٦) الجبلي (٧)

من أهل جبلة (٨) ، من ساحل حمص.

سمع بدمشق : الوليد بن مسلم ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، وإسماعيل بن

__________________

(١) بالأصل وم و «ز» : رجلين.

(٢) الأصل : «خيمة» والمثبت عن «ز» ، وم.

(٣) في «ز» : وهو في الحديقة.

(٤) قوله : «فلما راح للمغرب» ليس في «ز».

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وم.

(٦) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تهذيب الكمال : «السيلحي» وفي تهذيب التهذيب : السيلحيني.

(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٣٦٦ وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٢٣ ومعجم البلدان (جبلة) وسماه : يزيد بن قيس السليخ الجبلي.

(٨) في معجم البلدان (جبلة اسم عدة مواضع ، منها جبلة : قلعة مشهورة بساحل الشام من أعمال حلب قرب اللاذقية.

ذكره ياقوت باسم : يزيد بن قيس السليخ الجبلي أبو سهل ، فيمن نسب إلى جبلة الشام.

٣٤٥

يحيى بن عبيد الله ، وعبد الملك بن الأحوص بن حكيم بن عمير الحمصي ، وعبد المجيد بن أبي روّاد ، وسعيد بن مسلمة بن هشام ، وعبد الرحيم بن هارون ، والجرّاح بن مليح البهراني الحمصي ، والمعافى بن عمران الظهيري (١).

روى عنه : أبو داود في سننه ، وموسى بن عيسى بن [المنذر](٢) الحمصي ، وأبو جعفر محمّد بن الخضر (٣) بن علي البزّاز (٤) الرّقّي ، وأحمد بن عبد الله بن زياد بن زكريا الإيادي الأعرج الجبلي ، والهيثم بن خالد البصري نزيل بغداد ، وعبد العزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي ، وهو كنّاه أبا سهل ، وأحمد بن عبد الوهّاب بن نجدة ، وسليمان بن عبد الحميد البهراني.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا عبد العزيز ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر.

ح وأخبرنا أبو الحسن أيضا ، أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن بن عبيد الله ، قالا : أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي ، ثنا محمّد بن الخضر بن علي (٥) ، نا يزيد بن قبيس أبو خالد من أهل جبلة ، رفيق للحوطي (٦) ، ثقة ، وأمرني الحوطي بالكتاب عنه ، نا الوليد ، عن شيبان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام ، عن أم سلمة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أصدق كلمة قالها شاعر : ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل» (٧) [١٣٢٩٢].

هكذا حدّث به ، والمحفوظ عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة.

رواه عن عبد الملك كذلك شعبة ، وسفيان الثوري ، وزائدة بن قدامة ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ، وشريك بن عبد الله القاضي ، وكذلك أخرج في الصحيحين من حديثهم.

__________________

(١) كذا بالأصل و «ز» ، وفي تهذيب الكمال : الظهري. وفي م : الظهري.

(٢) سقطت من الأصل واستدركت عن م ، وفي «ز» : المنقذ.

(٣) في الأصل : الخضري.

(٤) الأصل : البزار ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٥) بالأصل : «الحصري علي» خطأ.

(٦) يعني أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، أبو عبد الله ، ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ١٥٢.

(٧) البيت للبيد ، من قصيدة طويلة يرثي فيها النعمان بن المنذر ، وتمامه كما في ديوانه ط. بيروت ـ صادر ص ١٣٢ :

ألا كل شيء ما خلا الله باطل

وكل نعيم لا محالة زائل.

٣٤٦

وأخبرنا بحديث شريك عاليا : أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا محمّد بن الحسين بن موسى ، أنا محمّد بن إسحاق بن خزيمة ، نا علي بن حجر ، نا شريك ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل» [١٣٢٩٣].

رواه الترمذي عن علي بن حجر (١).

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد عبد الله بن الحسن بن طلحة ، أنا محمّد بن الفضل الفراء ، نا عمر بن علي بن الحسن العتكي ، ثنا أبو محمّد عبد العزيز بن سليمان بن عبد العزيز الحرملي ، بالحرملية (٢) سنة إحدى وثلاثمائة ، نا يزيد بن قبيس أبو سهل ، فذكر حديثا.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي ، أنا الحاكم قال : أبو سهل يزيد بن قبيس السليحي ، سمع الجرّاح بن مليح ، روى عنه أحمد بن عبد الله أبو علي ، كنّاه لي أبو جعفر الضبّي ، نا أحمد.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي زكريا البخاري.

ح وحدّثنا خالي أبو المعالي القاضي ، نا نصر بن إبراهيم ، أنا أبو زكريا ، أنا عبد الغني بن سعيد قال : فأما قبيس بالياء معجمة بواحدة ، وضم القاف ، فهو يزيد بن قبيس شامي.

قرأت على أبي محمّد عن أبي نصر بن ماكولا قال (٣) : أما قبيس بضم القاف وبعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة فهو يزيد بن قبيس شامي.

٨٣٣٥ ـ يزيد بن القعقاع أبو جعفر المخزومي المدني القارئ (٤)

مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة.

__________________

(١) سنن الترمذي ٨ / ٦٥.

(٢) الحرملية : قرية من قرى أنطاكية.

(٣) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٩٦.

(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ٢١ / ١٤٥ وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٢٦ وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٥٢ والتاريخ الكبير ٨ / ٣٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٨٧ والجرح والتعديل ٩ / ٢٨٤ ووفيات الأعيان ٦ / ٢٧٤ وطبقات القراء للجزري ٢ / ٣٨٢ ومعرفة القراء الكبار ١ / ٧٢ رقم ٢٨.

٣٤٧

وحدّث عن مولاه عبد الله بن عيّاش ، وعبد الله بن عمر ، ورأى أبا هريرة ، وزيد بن أسلم.

روى عنه : مالك بن أنس ، وإسماعيل بن جعفر ، وعبيد الله بن عمر بن حفص ، وسليمان بن مسلم بن جمّاز (١) الزهري ، وعبد الرّحمن بن سعد بن عمارة بن سعد ، وأبو معشر نجيح السّندي (٢) ، وعبد العزيز الدراوردي.

واجتاز بدمشق ، غزا مع مولاه أرض الروم.

أخبرنا أبو محمّد هبة (٣) الله بن سهل بن عمر ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصّمد ، نا أبو مصعب الزهري ، نا مالك ، عن نعيم بن عبد الله المجمر ، وأبي (٤) جعفر القارئ أنهما أخبراه أن أبا هريرة كان يصلّي فيكبّر كلّما خفض ورفع ، وكان يرفع يديه حين يكبّر يفتتح الصلاة.

قال : ونا مالك ، عن أبي جعفر القارئ أنه قال : رأيت عبد الله بن عمر إذا هوى يسجد يمسح الحصا لوضع جبهته مسحا خفيفا.

قال : ونا مالك ، عن أبي جعفر القارئ أنه قال : كنت أصلّي وعبد الله بن عمر ورائي ، وأنا لا أشعر ، فالتفت فوضع يده في قفاي ، فغمزني.

قال : ونا مالك ، عن أبي جعفر القارئ أنه رأى صاحب المقصورة في الفتنة حين حضرت الصّلاة خرج يتتبع الناس يقول : من يصلي للناس ، حتى انتهى إلى عبد الله بن عمر ، فقال له عبد الله : تقدم أنت فصلّ بين يدي الناس.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، نا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران بن حبيش الضراب ، نا حامد (٥) بن محمّد البلخي ، نا سريج (٦) بن يونس ، نا هشيم ، نا محمّد بن عبد الرّحمن القرشي قال : سمعت أبا جعفر مولى ابن عيّاش يحدّث قال : رأيت أبا هريرة يلقن مروان بن الحكم في صلاة العشاء الآخرة.

__________________

(١) كذا رسمها بالأصل و «ز» ، وم «جمهان» وفي تهذيب الكمال : «جماز» وهو ما أثبت ، وجماز بفتح الجيم وتشديد الميم والزاي ، كما في الاكمال لابن ماكولا ٢ / ٥٤٩ و ٥٥٠.

(٢) في «ز» : السري.

(٣) قوله : «هبة الله» سقط من «ز».

(٤) في «ز» : أبو.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : محمّد بن حامد البلخي.

(٦) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : شريح.

٣٤٨

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا زيد بن بشر (١) ، نا ابن وهب ، حدّثني ابن (٢) زيد أن أبا جعفر القارئ كان مع ابن عيّاش مولاه في الدرب (٣) ، وأنه إذا أتى أبا جعفر بعض الناس ، فأتوا إلى مولاه يعتذرون إليه من ذلك ، فقال : لا نرضى حتى يرضى قارئنا (٤) وسيّدنا (٥).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أحمد بن الحسن ـ زاد الأنماطي : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا ؛ ـ أنبأ محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٦) : أبو جعفر يزيد بن القعقاع مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة ، مات سنة ثلاثين ومائة.

أخبرنا أبو البركات ، أنا أحمد بن الحسن ، أنبأ أبو محمّد بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدّثيهم : أبو جعفر القارئ ، واسمه يزيد بن القعقاع (٧).

__________________

(١) في م : يزيد بن بشير.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : أبو زيد.

(٣) الدرب : ما بين طرسوس وبلاد الروم ، لأنه مضيق كالدرب ((معجم البلدان).

(٤) في المعرفة والتاريخ : ربنا.

(٥) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٧٥.

(٦) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٥٥ رقم ٢٣١٠.

(٧) كتب بعدها في «ز».

آخر الجزء التاسع والعشرين بعد الخمسمائة يتلوه أنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو بكر المؤذن نا أبو الحسن وأبو محمّد ه.

بلغت سماعا على والدي الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن فسمعه ابني محمّد بن علي بن القاسم وكتب القاسم بن علي في رابع وعشرين ربيع الأول ه.

جميعه على مؤلفه سيدنا الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ الثقة ثقة الدين صدر الإسلام ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أدام الله عزّه ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن الحسن والشيخ الفقيه أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمّد بن بركة بن خلف بن كرما الصلحي والشيخ الفقيه وشمس الدولة أبو الحارث عبد الرّحمن ابن محمّد بن مرشد بن منقذ الكتاني أبو علي الحسين بن الحسن بن أبي المضاء بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرّحمن بن الحسين بن عبدان وأبو زكرى يحيى بن علي بن مؤمل وأبو المعالي محمّد بن القاضي زكي الدين أبي الحسن علي بن محمّد ابن يحيى القرشي ويوسف بن الحسن بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي وعبد الرّحمن بن أبي طاهر بن

٣٤٩

__________________

أبي سفيان وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وبركان سابن قرحا وزين قريون الديلمي وأبو الحسين بن علي بن خلدون وأبو عبد الله بن الفضل بن الفتح الأنصاري ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن مهدي بن علي الشاغوريان ويوسف بن سلمان بن عبد الله الإسكندراني وأبو القاسم بن سيد بن الحسين وحسن بن مالان بن حسن وأبو المحاسن سليمان بن الفضل بن الحسين بن سليمان وصديق بن إياس بن سلامة وأبو محمّد بن علي بن أبية وشعبان بن أبي بكر بن بشتكين وعبد الله بن ياسر بن عبد الله اليمني وخضر بن أبي سعيد بن أبي زيد وعبد الواحد ابن بركات بن أبي الحسين الصفار بن أبي علي بن أبي الفرج الأرجاني وأبو الحسين بن نعمة الله بن عبد الله الفراش بن سعد بن علي الواسطي وكاتب الأسماء عبد الرّحمن بن أبي منصور بن نسيم بن علي الشافعي وسمع غير الورقتين الأوليين حسن بن إسماعيل بن حسن الإسكندراني وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وسمع نصفه الأول يوسف بن مجلي بن إبراهيم وأبو الخير سلامة بن سلمان بن سلامة الصفار وعين الدولة بن الكمش بن كمشتكين وعمر بن خضر بن تركيك وعمر بن عبد الرّحمن بن أبي بكر وأبو الفضل بن قاسم بن حماد وسمع نصفه الآخر الشيخ المذهب أبو عبد الله محمّد بن سيدهم بن هبة الله الأنصاري وعمر بن أبي محمّد بن أبي القاسم القيرواني ورافع بن محمّد بن رافع الخزرجي وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم ورفاعة بن محمّد بن إبراهيم وعلي بن نجيم بن أحمد اليمني وشعبان بن عبد الله وعمر بن هبة الله بن خليفة وعمر بن إبراهيم بن عبد الله القيسي وأبو القاسم بن أبي طالب بن أحمد وعلي بن أبي محمّد بن أبية وخليل بن سلمان بن فتوح الفراء وخليل ابن أبي بن عبد الله وأبو الحسن بن معالي بن أبي المواهب الموصلي وذلك في يومي الاثنين والخميس الرابع من شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وخمسمائة بدمشق والحمد لله والمنة وصلواته على نبيه سيدنا محمّد وآله ه.

سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره على سيدنا الشيخ الفقيه الحافظ الثقة الأوحد الإمام بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محدث الشام جمال الإسلام أبي محمّد القاسم ابن الشيخ الفقيه الإمام شيخ الإسلام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي مصنفه رضي‌الله‌عنه من لفظ الشيخ الفقيه القاضي الإمام بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى أخوه القاضي الإمام شمس الدين أبو القاسم الحسن بن هبة الله بن محفوظ والشيوخ الفقيه الإمام محمّد بن علي بن أبي بكر إسماعيل القرطبي وابنه أبو الحسن محمّد وأبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأحمد بن نصر بن طعان الطريفي وأبو علي حسن بن علي بن عبد الوارث وأبو الحسين هبة الله بن علي بن خلدون ويوسف بن أبي الفرج بن مهذب وعبد السّلام بن أبي بكر بن أحمد وعبد الرّحمن بن طالب بن سبع وبدل بن أبي المعمر بن إسماعيل التبريزي وأبو عبد الله محمّد بن سيدهم ابن هبة الله الأنصاري وأبو منصور بن مالك الأندلسي وزكريا بن عثمان بن خالو الموفاني وأبو بكر بن عبد الرّحمن بن علي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج وإبراهيم بن محمّد بن عبد الله وأبو يعلى حمزة بن أبي أبي الفوارس الأنصاري وأبو الثناء محمود بن أحمد بن دارا الأردبيلي والوجيه محمود بن محمّد بن معاذ وأبو عبد الله وأبو منصور ابنا أحمد بن محمّد ونعمة بن خليفة بن حمدان وأبو حفص وأبو حفص عمر بن محمّد ابن الحسن الصنعاني والقاضي عبد الرحيم بن أبي عبد الله بن الحسن المعافري وسمع ثمان قوائم من أوله بمجلس إبراهيم بن محمّد بن زياد الإشبيلي وزين الدولة بن جلدك بن عبد الله وإسماعيل بن جوهر بن مطر الفراء وإبراهيم ابن أبي طاهر بركات الخشوعي وعبد السّلام بن أبي القاسم بن الحسن وسمع الجزء سوى ثماني قوائم من أوله بن عبد الله بن أبي طالب وأبو الفرج إبراهيم بن يوسف بن محمّد المعافري الفقيه القاضي الإمام بهاء الدين أبي المواهب الحسين بن هبة الله بن محفوظ التغلبي وابن عمه أبو إبراهيم إسحاق

٣٥٠

أخبرنا (١) أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : ثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا العبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي جعفر القارئ المديني ، يزيد بن القعقاع ، وأبو جعفر القارئ ثقة ، وهو مديني.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن

__________________

ابن القاضي الإمام شمس الدين أبي القاسم الحسين بن بن محفوظ وفتاه اياس بن عبد الله وعمر بن أبي الفتح بن محمّد وصولح بن ياقوت بن عبد الله وصديق بن بيدكين بن عبيد الله ومحمّد بن عسكر بن زغلوش المغربي وسمع الجزء كله من أوله إلى آخره مثبت الأسماء علي بن محمّد بن علي بن جميل المعافري المالقي وذلك في مجلسين آخرهما يوم الخميس الموفى عشرين من ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وخمسمائة بدار السنة غربي دمشق والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمّد وآله وسلامه وصح وثبت ه.

بلغ السماع لجميع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الإمام العالم الحافظ بهاء الدين جمال الإسلام ناصر السنة محدّث الشام أبي محمّد القاسم بن الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله أدام الله توفيقه ولحق سماعه من والده وله إجازات من الشيوخ معلم في مواضعه فسمع ولده بالأصل علي بن القاسم ابن علي والشيخ الإمام أبو جعفر بن علي بن بن إسماعيل القرطبي وولداه أبو الحسن محمّد وأبو الحسين إسماعيل وفتاهم فرج بن عبد الله الحبشي والفقيه الأمين أبو القاسم الخضر بن الحسين بن الخضر بن عبدان الأزدي بقراءته والشيخ الفقيه أبو القاسم إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنصاري عرف بابن الأنماطي وأبو علي الحسن بن علي بن التونسي وأبو الحسن علي بن محمّد بن إبراهيم الأنصاري الرياحي وأبو سعيد خلف بن محمّد بن شهدون التوزري وأبو محمّد عبد العزيز بن عبد الملك بن تميم الشيباني وعبد السّلام بن أبي أحمد الشافعي وكاتب الأسماء إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن التنوخي الشافعي وسمع النصف الأخير من الجزء عبد العزيز بن يوسف بن أبي الفرج بن مهذب في غرة سنة ست وتسعين وخمسمائة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمّد وآله وسلامه ه.

قرأت هذا الجزء كله على شيخنا الإمام العلامة الفقيه فخر الدين مفتي المسلمين أبي منصور عبد الرّحمن بن محمّد ابن أبي بكر الشافعي بسماعه فيه والملحق بإجازته منه فسمعه ابن أخيه أبو علي عبد اللطيف بن الحسن بن محمّد والإمام محب الدين أبو محمّد عبد العزيز بن عبد العزيز بن هلالة الأندلسي والفقيه أبو محمّد عبد العزيز بن عثمان ابن أبي طاهر الإربلي وأبو بكر محمّد بن محمّد بن سليم وأبو المعالي عبد الملك بن محمّد بن عبد الملك ابن صابر السلمي وأبو بكر وعمر ابنا عبد الخالق بن أبي بكر المؤذن بن عبد السيد بن بركات الصقلي ثم المقدسي ومحمّد ويحيى ابنا تمام بن يحيى ابن الأمير عباس ومحمّد وإبراهيم الجزء الثلاثون بعد الخمسمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه‌الله سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم‌الله.

(١) كتب قبلها في م و «ز» : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله قال. وقبل العبارة في «ز» : بسم الله الرّحمن الرّحيم.

٣٥١

مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو جعفر مولى ابن عيّاش يزيد بن القعقاع.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنبأ أبو طاهر بن محمود ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ ، أنا محمّد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا أحمد بن حنبل قال : أبو الحارث اسمه عبد الرّحمن بن معاوية ، وأبو جعفر مولى ابن عيّاش اسمه يزيد بن القعقاع.

أخبرنا (١) أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن المؤمّل ، نا الفضل بن محمّد ، نا أحمد بن حنبل.

ح قال : وأنا البيهقي ، أنا ابن (٢) بشران.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنبأ أبو الحسين بن بشران ، أنبأ عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله.

ح وأخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري ، أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنا العبّاس بن العبّاس ، أنبأ صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال : أبو جعفر مولى ابن عيّاش يزيد بن القعقاع.

بلغني عن أحمد بن محمّد بن الحجّاج بن رشدين (٣) قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : اسم أبي جعفر القارئ جندب بن فيروز ، قال أحمد بن صالح : وأحسب أنه روى عنه زيد بن أسلم ، عن جندب مولى عبد الله بن عيّاش ، وسألت أحمد بن صالح بعد ذلك بسنين عن اسم أبي جعفر القارئ ، فقال لي : فلان بن القعقاع ، فقلت لأحمد بن صالح : يزيد؟ قال لي : نعم ، يزيد بن القعقاع ، وكان أحمد بن صالح قال لنا قبل ذلك بسنين كثيرة : جندب بن فيروز ، فقلت لأحمد : فيقال جندب بن فيروز ، فقال : قد قيل ذلك.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنبأ أبو نصر الوائلي ، أنبأ الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، أنا

__________________

(١) من هنا إلى قوله : بشران ، مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها مقصوص بالأصل.

(٢) في الأصل : أبو.

(٣) الأصل و «ز» : «رشد» تصحيف ، والمثبت عن م.

٣٥٢

إبراهيم بن يعقوب ، حدّثني أحمد بن عاصم أنه سمع أبا عبيد يقول : أبو جعفر القارئ يزيد بن القعقاع ، مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي ، كان يقرئ الناس بالمدينة ، حدّثنا ذلك عنه إسماعيل بن جعفر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنبأ إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : اسم أبي جعفر القارئ مولى عبد الله بن عيّاش ابن أبي ربيعة : يزيد بن القعقاع.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ ، أنا نعمة الله بن محمّد المرندي (١) ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، أنبأ سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني الحسن بن سفيان ، نا محمّد بن علي ، عن محمّد بن إسحاق قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : أبو جعفر يزيد بن القعقاع.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبو محمّد بن يوه ، أنا أبو الحسن اللنباني (٢) ، نا ابن أبي الدنيا ، نا ابن سعد قال (٣) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : أبو جعفر القارئ ، واسمه يزيد بن القعقاع ، يماني ، مولى لعبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة ، عتاقة ، مات في زمن مروان بن محمّد ، وكان ثقة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد قال (٤) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة : أبو جعفر القارئ ، واسمه يزيد بن القعقاع ، مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي ، عتاقة ، روى عن أبي هريرة ، وابن عمر وغيرهما ، وكان إمام أهل المدينة في القراءة ، فسمّي القارئ بذلك ، وكان ثقة قليل الحديث ، وتوفي في خلافة مروان بن محمّد (٥).

__________________

(١) الأصل وم : «المزيدي» ومكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : طمس بالأصل.

(٢) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : اللبناني.

(٣) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٤) ترجمته ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة من الطبقات الكبرى لابن سعد.

(٥) تهذيب الكمال ٢١ / ١٤٥.

٣٥٣

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد (١) بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو العلاء محمّد بن علي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : وأبو جعفر القارئ مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة.

أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء ، أنا أبو بكر ، أنا الأحوص ، نا أبي قال : أبو جعفر القارئ المديني ، يزيد بن القعقاع ، مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنبأ أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٢) : يزيد بن القعقاع أبو جعفر المديني القارئ ، مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي ، سمع ابن عمر ، روى عنه مالك بن أنس.

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (٣) : يزيد بن القعقاع أبو جعفر القارئ المديني ، مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي ، روى عن ابن عمر ، وعبد الله بن عيّاش (٤) بن أبي ربيعة ، روى عنه مالك بن أنس ، وإسماعيل بن جعفر ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : صالح الحديث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال : أبو جعفر مولى ابن عيّاش.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور ، أنبأ أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكّي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو جعفر يزيد بن القعقاع مولى عبد الله بن

__________________

(١) استدركت على هامش «ز» ، وبعدها صح.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٣٥٣ ـ ٣٥٤.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ٢٨٥.

(٤) تحرفت بالأصل إلى : عباس.

٣٥٤

عياش ، سمع ابن عمر ، وابن عباس (١) ، روى عنه مالك ، والدراوردي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنبأ الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو جعفر يزيد بن القعقاع مدني.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنبأ نصر بن إبراهيم ، أنا سليم بن أيوب ، أنبأ طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول : أبو جعفر القارئ يزيد بن القعقاع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي قال : أبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد قال (٢) :

أبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ المخزومي ، مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة ، سمع ابن عمر ، وابن عبّاس ، روى عنه مالك بن أنس ، وعبيد الله بن عمر بن حفص.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصريفيني (٣) ، أنا أبو حفص عمر (٤) ابن إبراهيم الكتاني (٥) ، أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العبّاس بن مجاهد قال : ومنهم ـ يعني : قرّاء المدينة ـ أبو جعفر يزيد بن القعقاع ، مولى (٦) عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي ، وكان أبو جعفر لا يتقدّمه أحد في عصره ، أخذ القراءة عن ابن عبّاس ، وأبي

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : «ابن عياش» ، وقد روى كما تقدم عن عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.

(٢) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري ٣ / ٣٩ رقم ١٠٠٠.

(٣) في م : الصيرفي.

(٤) بالأصل : «أبو سعد بن إبراهيم» خطأ ، والتصويب عن م ، راجع ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٤٨٣.

(٥) الأصل وم : الكناني ، تصحيف.

(٦) من أول الخبر إلى هنا مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

٣٥٥

هريرة ، وعن مولاه عبد الله بن عيّاش (١) بن أبي ربيعة المخزومي ، وكان عبد الله بن عيّاش قد قرأ على أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال أبو بكر بن مجاهد ، وحدّثني محمّد بن الحسن ، نا سليمان بن داود الهاشمي ، نا إسماعيل بن جعفر قال : قال لي سليمان بن مسلم بن جمّاز (٢).

أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن عبد القاهر ، وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن الزاغوني قالا : أنا المبارك بن عبد الجبّار ، أنا محمّد بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصيدلاني ، أنا عمر بن محمّد بن سيف ، نا عبد الله بن أبي داود ، نا يونس بن حبيب ، عن قتيبة بن مهران ، نا سليمان بن مسلم بن جماز (٣) الزهري ، أخبرني أبو جعفر أنه أتي به أم سلمة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو صغير ، فمسحت على رأسه ودعت فيه بالبركة (٤).

قال : وأخبرني أبو جعفر أنه كان يمسك على مولاه عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي المصحف ، وكان أقرأ الناس ، قال : فكنت أروي كلّما يقرأ ، وأحدّث عنه قراءته (٥).

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى بن أحمد المقرئ ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ الأصبهاني قال : قرأت القرآن من أوله إلى آخره بالكوفة على أبي القاسم زيد بن علي المقرئ (٦) قال : قرأت على أبي بكر محمّد بن أحمد بن عمر بن سليمان الرملي الداجوني (٧) ، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر محمّد بن أحمد بن عثمان بن شبيب الرازي بمصر.

قال : وحدّثني أحمد أنه قرأ على الفضل بن شاذان المقرئ الرّازي قال : وحدّثني الفضل أنه قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني قال : وحدّثني أحمد أنه قرأ على عيسى بن مينا قالون المدني ، قال : وحدّثني عيسى أنه قرأ على عيسى بن وردان الحذاء ، وأن عيسى قرأ

__________________

(١) من هنا إلى قوله : سليمان مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٢) الأصل و «ز» : «حماد» وفي م : «حمار».

(٣) راجع الحاشية السابقة.

(٤) تهذيب الكمال ٢١ / ١٤٥ ومعرفة القراء الكبار ١ / ٧٣ وسير الأعلام ٥ / ٢٨٧.

(٥) سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٨٧ ومعرفة القراء ١ / ٧٣.

(٦) بالأصل وم : «بن المقرئ» والمثبت عن «ز». راجع ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٣١٤.

(٧) ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٢٦٨.

٣٥٦

على أبي جعفر القارئ مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي المدني هذه القراءة ، وأخذ أبو جعفر القراءة عن ابن عباس (١) ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عيّاش ، وغيرهم وهؤلاء قرءوا على أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد بن هزارمرد (٢) أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد [أنا أحمد](٣) بن موسى بن العبّاس ، حدّثني محمّد (٤) بن أحمد بن محمّد بن يوسف بن شاهين قال : سمعت روح بن الفرج يقول : سمعت أحمد بن صالح يقول : قرأ أبو جعفر على عبد الله بن عيّاش ، وقرأ عبد الله بن عيّاش على أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وممن قرأ على أبي جعفر أيضا : نافع بن أبي نعيم القارئ ، قارئ أهل المدينة ، ذكر ذلك ورش عثمان بن سعيد (٥) في روايته القرآن عن نافع ، ونافع أحد أئمة القرّاء السبعة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٦) ، حدّثني عبد الله بن ذكوان ، نا إسحاق المسيبي أنه سمع نافع بن أبي نعيم يقول : أخذت القراءة عن أبي جعفر القارئ ، وعبد الرّحمن الأعرج (٧) ، ومسلم بن جندب (٨) ، وشيبة بن نصاح (٩).

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو حفص الكتاني (١٠) ، أنا أبو بكر (١١) بن مجاهد ، حدّثني محمّد بن الجهم ، نا سليمان بن داود ، نا إسماعيل بن جعفر (١٢) قال : قال لي سليمان بن مسلم بن جمّاز (١٣) : أخبرني أبو جعفر أنه

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : «عياش».

(٢) الأصل و «ز» : «هرام» وفي م) «هزامرد» تصحيف ، والصواب ما أثبت ، راجع ترجمة عمر بن إبراهيم بن أحمد في سير الأعلام ١٦ / ٤٨٢.

(٣) الزيادة لتقويم السند عن «ز» ، وم.

(٤) قوله : «بن محمّد» سقط من «ز».

(٥) في م : سعد.

(٦) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٦١٩ ـ ٦٢٠.

(٧) هو عبد الرحمن بن هرمز المدني الأعرج أبو داود ، ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٧.

(٨) ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٩.

(٩) ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٩.

(١٠) من طريقه روي الخبر في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٣.

(١١) في «ز» : نصر.

(١٢) مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : ممزق.

(١٣) بدون إعجام بالأصل وم و «ز».

٣٥٧

كان يقرئ القرآن في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قبل الحرة ، وكانت الحرّة على رأس [ثلاث](١) وستين سنة من مقدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة.

قال سليمان : وسألت (٢).

ح وأنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد ، وأبو الحسن علي بن عبيد الله قالا : أنا المبارك بن عبد الجبّار ، أنا محمّد بن سعيد بن يعقوب ، أنا عمر بن محمّد بن سيف ، نا عبد الله بن أبي داود ، نا يونس بن حبيب ، عن قتيبة بن مهران ، نا سليمان بن مسلم قال :

سألت أبا جعفر فقلت : متى أقرأت الناس؟ فقال : أقرأت أو قرأت؟ قال : قلت : لا بل أقرأت؟ قال : هيهات ، قبل الحرة في زمن يزيد بن معاوية ، وكانت الحرّة بعد وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بثلاث وخمسين سنة.

انتهت رواية ابن مجاهد ، وزاد (٣) ابن مهران : وهي (٤) على رأس ثلاث وستين من مقدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن يوسف بن العلاف ، أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان (٥) المقرئ ، نا أبو العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب النحوي ـ إملاء ـ ثنا خلف بن هشام البزار (٦) ، حدّثني إسحاق بن محمّد بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن المسيّب المسيّبي المخزومي قال : سمعت نافع بن عبد الرّحمن بن أبي نعيم المدني (٧) يقول :

أدركت بالمدينة ـ يعني : مدينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أئمة يقتدى بهم ، منهم : عبد الرّحمن الأعرج بن هرمز ، ويزيد بن رومان (٨) ، وشيبة بن نصاح ، وأبو جعفر القارئ ، ومسلم بن جندب ، وأناس لم يذكرهم إسحاق قال نافع : فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم فأخذته وما شك فيه واحد فتركته ، حتى ألقت هذه القراءة.

__________________

(١) سقطت من الأصل واستدركت عن «ز» ، وم.

(٢) قوله : «قال سليمان : وسألت». سقط من «ز».

(٣) الأصل : «رواية» والمثبت عن «ز».

(٤) من قوله : انتهت ... إلى هنا ، سقط من م.

(٥) رسمها بالأصل : «مدنان» وفي «ز» : «بريان» وفي م : «بويان والصواب ما أثبت ، راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٤ / ٢٩٨.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : البزاز.

(٧) ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ١٠٧.

(٨) ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٦.

٣٥٨

أخبرنا (١) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الخطيب ، أنا أبو حفص المقرئ ، أنا ابن مجاهد ، حدّثني محمّد بن أحمد بن واصل ، حدّثنا محمّد بن سعدان ، أنا يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري قال :

كان إمام الناس بالمدينة : أبو جعفر يزيد بن القعقاع ، مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي ، وكان أخذ القراءة عن عبد الله بن عبّاس بن عبد المطّلب ، وعن مولاه عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة قال ابن مجاهد : وحدّثوني عن الأصمعي ، عن ابن أبي الزناد قال : لم يكن أحد أقرأ للسنة من أبي جعفر ، وكان يقدم في زمانه على عبد الرّحمن بن هرمز (٢).

قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا يحيى بن معين ، نا حجّاج ، عن أبي معشر قال : كنا مع أبي جعفر القارئ في جنازة ، فجلس في سقيفة دار ، فبكى ، فقيل له : لم تبكي يا أبا جعفر؟ قال : أخبرني زيد بن أسلم أن أهل النار لا يتنفسون.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ـ قراءة ـ عن محمّد بن محمّد ، أنا علي بن محمّد ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا ابن أبي خيثمة ، أخبرني مصعب قال شيبة بن نصاح بن سرخس مولى أم سلمة روى عنه ابنه ، وكان شيبة إمام أهل المدينة في القراءة في دهره هو وأبو جعفر يزيد بن القعقاع مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة ، وعنهما أخذ نافع بن أبي نعيم القراءة ، وعدد الآي ، ونافع بن أبي نعيم الذي صار أهل المدينة إلى قراءته.

أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني (٣) ، أنبأ أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل ، أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن القاسم بن درستويه ، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل أبو الدحداح ، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال : حدّثت عن الحجّاج بن محمّد ، عن أبي معشر (٤) قال : كنّا في جنازة مع أبي جعفر القارئ ، فلمّا جلسنا عند القبر بكى أبو جعفر ، ثم قال : حدّثني زيد بن أسلم أن أهل النار لا يتنفسون ، فذلك الذي أبكاني.

__________________

(١) الخبر التالي مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٢) معرفة القراء الكبار ١ / ٧٣.

(٣) في م : «الهدلى» وفي «ز» : الهمذاني.

(٤) في «ز» : أبي هريرة.

٣٥٩

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي ، نا إبراهيم بن إسحاق ، نا ضمرة بن ربيعة ، نا بلال بن كعب قال :

مر أبو حازم بأبي جعفر المديني وهو مكتئب حزين ، فقال : ما لي أراك مكتئبا حزينا وإن شئت أخبرتك ، قال : أخبرني ما وراءك ، قال : ذكرت ولدك من بعدك؟ قال : نعم ، قال : فلا تفعل ، فإن كانوا لله أولياء فلا تخف عليهم الضيعة ، وإن كانوا لله أعداء فلا تبال ما لقوا بعدك.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي ، أنبأ أبو محمّد بن زبر ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا نصر بن علي ، قال : خبّرنا الأصمعي ، نا نافع ، عن أبي جعفر القارئ قال : قال : لو أن لي مثل أحد ذهبا كنت أفعل كذا وأفعل كذا وكذا ، وأفعل كذا وكذا.

أنبأنا أبو نصر بن الطوسي ، وأبو الحسن بن الزغواني ، قالا : أنا أبو الحسين الصيرفي ، أنبأ محمّد بن سعيد بن يعقوب ، أنا عمر بن محمّد بن سيف ، نا عبد الله بن أبي داود ، نا يونس بن حبيب ، عن قتيبة بن مهران ، عن سليمان بن مسلم قال (١) :

شهدت أبا جعفر حين حضرته الوفاة جاءه أبو حازم الأعرج ومشيخة معه من جلسائه ، فأكبّوا عليه يصرخون به فلم يجبهم.

قال شيبة ـ وكان ختنه على ابنه أبي جعفر ـ ألا أريكم منه عجبا؟ قالوا : بلى ، فكشف عن صدره ، فإذا دوّارة بيضاء مثل اللبن ، فقال أبو حازم وأصحابه : هذا والله نور القرآن.

قال سليمان : فقالت لي أم ولده من بعد ما مات أبو جعفر : فإن ذلك البياض حين مات صار غرّة بيضاء بين عينيه.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : سنة تسع (٢) وخمسين ومائة قال أبو موسى : فيها مات أبو جعفر القارئ.

__________________

(١) رواه الذهبي في معرفة القراء الكبار ١ / ٧٥.

(٢) من هنا .. إلى آخر الخبر مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشه : مقصوص بالأصل.

٣٦٠