تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٤

وقرأت على أحمد بن يحيى بن الحسن الحداد فقلت له : حدّثكم عبد الملك بن محمّد ، نا أحمد بن محمّد ، نا يعقوب بن إسحاق ، نا يحيى بن عبد الله أبو عبد الله الدّمشقي ، عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قوله عزوجل : (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ)(١) قال : الصلاة في النعال.

أخبرنا أبو منصور بن زريق (٢) ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٣) [أنبا الحسن](٤) بن أبي بكر ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، نا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الدعاء.

ح (٥) وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، نا يعقوب بن إسحاق ، نا يحيى بن عبد الله ، أو أبو عبد الله الدّمشقي ، عن الأوزاعي ، فذكره.

وكذا وجدته بخط هرارسب بن عوض الهروي : يحيى بن عبد الله ، أو أبو عبد الله.

٨١٦٤ ـ يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن

إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم الأذني (٦)(٧)

حدّث عن أبيه ، والعبّاس بن الوليد بن مزيد ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعبد الوهّاب بن عبد الرحيم الجوبري ، ومحمّد بن وزير الدمشقي ، والمؤمّل بن إهاب ، وأبي عمير عيسى بن محمّد النحّاس ، ويزيد بن خالد بن موهب ، وعلي بن سهل ، ومحمّد بن مصفّى ، وعمرو بن عثمان ، ويحيى بن عثمان الحمصي ، وحاجب بن سليمان المنبجي (٨) ، وسعيد بن أبي زيدون القيسراني ، وعبد الله بن محمّد الأدرمي ، والمسيّب بن

__________________

(١) سورة الأعراف ، الآية : ٣١.

(٢) بدون إعجام بالأصل ، وفي «ز» : رزيق ، خطأ ، والمثبت عن م.

(٣) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ٢٨٧ في ترجمة يعقوب بن إسحاق الدّعاء.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٥) من هنا ... إلى قوله : القطان ، سقط من «ز».

(٦) الأذني نسبة إلى أذنة بفتح الذال وبكسرها ، بلد من الثغور قرب المصيصة (راجع معجم البلدان).

(٧) ترجمته في تاريخ بغداد ١٤ / ٢٢٧ ومعجم البلدان (أذنة) وسير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٥.

(٨) تحرفت في «ز» إلى : المنيحي.

واضح ، ومحمّد بن مسعود العجمي ، ويوسف بن سعيد بن مسلم ، ومحفوظ بن بحر الأنطاكي ، ومحمّد بن المغيرة الشهرزوري ، وغيرهم.

روى عنه : ابن أخيه أبو عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي ، ويحيى بن محمّد بن صاعد ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي ، وعبد الباقي بن قانع الحافظ ، وإسماعيل بن علي الخطبي ، وأبو عمرو بن السمّاك ، وأحمد بن جعفر بن سلم (١) ، وأحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، وأبو عمر أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن الطرسوسي.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٢).

ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن أبي العلاء قالا :

أنا (٣) علي بن أحمد الرزاز ، نا عثمان بن أحمد الدقّاق ، نا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، نا [محمد (٤) بن عبد الله بن القاسم الصاغاني (٥) ، نا عمرو بن عبد الله الصنعاني ، نا محمد بن عنبسة (٦) عن عبيد الله بن الوليد ، وصدقة بن أبي عمران ، عن إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن جده قال :

طلق بعض آبائي امرأته ألفا ، فانطلق بنوه إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالوا : يا رسول الله إن أبانا طلّق أمنا ألفا ، فهل له من مخرج؟ فقال : «إن أباكم لم يتق الله ، فيجعل له من أمره فخرجا ، بانت منه بثلاث على غير السنة ، وتسع مائة وسبع (٧) وتسعون إثم في عنقه» [١٣١٤٣].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن سكينة الأنماطي ، أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم الدهان ، نا] محمّد بن الحسن بن إبراهيم بن فيل ، نا يحيى بن عبد الباقي ، نا أحمد بن إبراهيم السائح ، نا يحيى بن عبد الله البابلتي ، نا سفيان الثوري ، عن وسيم بن غالب الموصلي ،

__________________

(١) في «ز» : سالم.

(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ٢٢٧ ـ ٢٢٨.

(٣) من قوله : ح وأخبرنا ... إلى هنا مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٤) من هنا سقط من الأصل واستدرك بين معكوفتين عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٥) في «ز» ، وم : الصنعاني ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٦) كذا في «ز» ، وبدون إعجام في م ، وفي تاريخ بغداد : عيينة.

(٧) في «ز» : «وتسعة وتسعون إثماء» والمثبت عن م ، وتاريخ بغداد.

عن الركين بن عبد الله ، عن شداد بن أوس الأنصاري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا عزّت ربيعة ذلّ الإسلام ، ولا يزال الله يعزّ الإسلام وأهله ، وينقص الشرك وأهله ما عزّت مضر واليمن» [١٣١٤٤].

ومن عالي حديثه ما :

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، نا لوين (١) ، نا [زافر بن](٢) سليمان عن إسرائيل ، عن مسلم ، عن حبة ، عن علي قال : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كلّ الثوم فلولا أنّي أناجي الملك (٣) لأكلته» [١٣١٤٥].

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٤) : يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم الثغري ، من أهل أذنة ، قدم بغداد ، وحدّث بها عن محمّد بن سليمان لوين ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وسعيد بن عمرو السكوني الحمصي ، وأبي عمير بن النحّاس الرملي ، وإسماعيل بن أبي خالد المقدسي ، وأحمد بن عبد الرّحمن بن المفضل الحراني ، ومحمّد بن وزير الدمشقي ، والمسيّب بن واضح السلمي ، ويحيى بن عثمان الحمصي ، روى عنه ـ زاد ابن زريق : يحيى [بن محمد](٥) بن صاعد وقالا : ـ وأبو الحسين بن المنادي ، وأحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، وأبو عمرو بن السمّاك ، وإسماعيل الخطبي ، وعبد الباقي بن قانع القاضي ، وكان ثقة.

قال (٦) : وأنا محمّد بن عبد الواحد ، نا محمّد بن العبّاس قال : قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال : وجاءتنا وفاة أبي القاسم يحيى بن عبد الباقي من أذنة أنها كانت في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين ، كتب الناس عنه فأكثروا لثقته وضبطه.

__________________

(١) هو محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي ، ولوين لقبه ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٣٢٠.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم وهو زافر بن سليمان الإيادي ، أبو سليمان القهستاني ، ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٢٥٣.

(٣) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المختصر : الملائكة.

(٤) رواه ابو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ٢٢٧ رقم ٧٥٢٨.

(٥) زيادة عن تاريخ بغداد ، وفي «ز» : محمد بن يحيى بن صاعد وفي م : «روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد» بدون ذكر : «زاد ابن زريق».

(٦) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٤ / ٢٢٨.

قال : وأنا السمسار ، أنا الصفّار ، نا ابن قانع قال : ويحيى بن عبد الله بلغنا يعني خبر وفاته بطرسوس سنة ثلاث وتسعين ومائتين ، وكان ببغداد قبل ذلك قد حدّث في أيام المعتضد.

٨١٦٥ ـ يحيى بن عبد الحميد بن محمّد بن عمرو

ابن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي الحجراوي (١)

روى عن جده محمّد.

روى عنه : ابنه عبد الحميد بن يحيى.

٨١٦٦ ـ يحيى بن عبد الحميد بن يحيى بن عبد الحميد

ابن محمّد بن عمرو ، ابن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي الحجراوي ـ سبط المذكور آنفا ـ.

روى عن أبيه.

روى عنه : ابنه السّلم (٢) بن يحيى الحجراوي.

وقد سقت حديثهما في ترجمة عمرو بن عتبة.

٨١٦٧ ـ يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة

أبو محمّد ، ويقال : أبو بكر اللّخمي المدني (٣)

حدّث عن أبيه ، وعبد الله بن الزبير ، وأبي سعيد الخدري ، وعبد الله بن عمر ، وعبيد (٤) بن مالك بن خثيم (٥).

روى عنه : عروة بن الزّبير ، وابنه هشام بن عروة ، والسّائب بن يزيد ، وزيد بن أسلم ، ومحمّد بن عمرو ، وأسامة بن يزيد ، وعبد الله بن أبي لبيد ، وعبد الله بن محمّد بن عمر بن حاطب بن أبي بلتعة.

__________________

(١) الحجراوي نسبة إلى حجرا بالكسر ثم السكون ، من قرى دمشق. (معجم البلدان).

(٢) في «ز» : السالم.

(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٥٧ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٥٨ وطبقات ابن سعد ٥ / ٢٥٠ وطبقات خليفة ص ٤٢١ رقم ٢٠٦٩ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٨٩ والجرح والتعديل ٩ / ١٦٥.

(٤) في «ز» : عبيد الله.

(٥) تحرفت في «ز» وم إلى : خيثم.

ووفد على عبد الملك بن مروان.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس ، قالا : أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا الحاكم أبو أحمد ، أنا محمّد بن مروان ـ بدمشق ـ نا هشام بن عمّار ، نا سعيد بن يحيى اللّخمي ، نا محمّد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب عن عائشة قالت :

خرجنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى الحجّ على ثلاثة أنواع : فمنّا من أهلّ بحجّ وعمرة معا ، ومنّا من أهلّ بحجّ مفرد ، ومنّا من أهلّ بعمرة مفردة ، فمن كان أهلّ بحجّ وعمرة معا لم يحلل من شيء مما حرم منه ، حتى يقضي مناسك الحجّ ، ومن أهلّ بعمرة مفردة وطاف بالبيت والصفا والمروة حلّ مما حرم حتى يستقبل حجا ، ومن أهلّ بحجّ مفرد لم يحلّ من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج.

[قال ابن عساكر :](١) كذا فيه ، وقد سقط عن أبيه.

أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العبّاس الأصم ، نا بحر بن نصر [ثنا عبد الله](٢) بن وهب ، أخبرني عبد الرّحمن بن أبي الزناد أن هشام بن عروة أخبره.

أن رجلا من آل حاطب بن أبي بلتعة كانت بينه وبين رجل من آل صهيب منازعة ، فذكر الحديث في قتله قال : فركب يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب إلى عبد الملك بن مروان في ذلك فقضى بالقسامة على ستة نفر من آل حاطب ، فثنّى عليهم الأيمان ، فطلب آل حاطب أن يحلفوا على اثنين ويقتلونهما ، فأبى عبد الملك إلّا أن يحلفوا على واحد فيقتلوه ، فحلفوا على الصّهيبي ، فقتلوه.

قال هشام : فلم ينكر ذلك عروة ، ورأى أن قد أصيب فيه الحق.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، وأبو العزّ ثابت بن منصور ، قالا : أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد ابن المبارك : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : ـ أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا

__________________

(١) زيادة منا.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».

خليفة بن خيّاط قال (١) : في الطبقة الثانية من أهل المدينة : يحيى بن عبد الرّحمن بن خاطب بن أبي بلتعة ، حليف لهم ، يعني بني أسد ، يكنى أبا محمّد ، توفي سنة أربع ومائة.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدّثيهم : يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال (٢) : قال أحمد بن صالح : حاطب بن أبي بلتعة رجل من أهل اليمن ، حليف لبني أسد بن عبد العزّى يعني قال أبو زرعة : وابنه عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة.

قال أبو زرعة : ويحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب من ولده ، وهذا هو الذي يحدّث عنه عروة ، وهشام بن عروة ، ومحمّد بن عمرو بن علقمة ، ويحيى بن سعيد ، فأمّا محمّد بن حاطب فذاك حاطب بن الحارث ، ونسبه في بني جمح من أنفسهم ، وأخوه الحارث بن حاطب بن الحارث ، أسنّ منه ، وهو العامل على أهل مكة (٣).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبو محمّد بن يوه ، أنا أبو الحسن اللنباني (٤) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد قال (٥) : في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة ممن أدرك عثمان وعليا وزيد بن ثابت : يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللّخمي ، حليف بني أسد.

قال الهيثم بن عدي والواقدي : ويكنى أبا محمّد ، وولد في خلافة عثمان ، وتوفي سنة أربع ومائة ، وسمع من ابن عمر ، وأبي سعيد.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ـ إجازة ـ أنا سليمان بن إسحاق ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد قال (٦) : في

__________________

(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٢١ رقم ٢٠٦٩.

(٢) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٥٧٦.

(٣) المصدر السابق ص ١ / ٥٧٧.

(٤) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.

(٥) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد. وعنه في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٥٨.

(٦) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٢٥٠.

الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة : يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة ، من لخم ، حليف بني أسد بن عبد العزّى بن قصي ، ولد في خلافة عثمان بن عفّان ، وكان يكنّى أبا محمّد ، وسمع من ابن عمر ، وأبي سعيد الخدري ، وكان ثقة ، كثير الحديث ، وتوفي بالمدينة سنة أربع ومائة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسن المقرئ ، نا البخاري قال (١) :

يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة ، مدني ، سمع أباه ، وابن الزبير ، روى عنه عروة بن الزّبير ، وهشام بن عروة ، والسّائب بن يزيد.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا أبو محمّد قال (٢) :

يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللّخمي ، حليف بني أسد بن عبد العزّى ، يكنى أبا محمّد ، مدني ، ولد في خلافة عثمان ، توفي سنة أربع ومائة ، روى عن ابن عمر ، وأبي سعيد الخدري ، وأبيه ، وابن الزبير ، وعبيد بن مالك بن خثيم (٣) [روى عنه عروة بن الزبير ، وهشام بن عروة ، ومحمد بن عمرو ، وأسامة بن زيد ، وعبد الله](٤) بن أبي لبيد ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي ـ في كتابه ـ أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :

__________________

(١) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٨ / ٢٨٩.

(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٦٥.

(٣) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : جشم والتصويب عن الجرح والتعديل.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم والجرح والتعديل.

أبو محمّد يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة بن أدرب بن حرملة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اللّخمي ، حليف بني أسد بن عبد العزّى ، ويقال : من بني أسد بن أدد بن حرملة بن لخم بن عدي ، ويقال : من مذحج ، ويقال : كان عبدا لعبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى بن قصي ، وكاتبه ، فأدّى كتابته يوم الفتح ، وأصله من اليمن ، ولد في خلافة عثمان بن عفّان ، سمع ابن عمر ، وأبا سعيد الخدري ، روى عنه أبو أسامة زيد بن أسلم العدوي (١).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن [عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا](٢) ومحمّد بن بالويه ، قالا : نا أبو العبّاس الأصمّ ، نا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب ، بعضهم يقول : سمعت عمر ، وهذا باطل ، إنما هو يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب عن أبيه ، سمع عمر (٣).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد الهلالي ، نا الهيثم بن عدي ، حدّثني صالح بن حسّان قال : كان المحدّثون من هذه الطبقة ـ يعني : الثالثة ـ من أهل المدينة ، سليمان بن يسار ، وأبو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم ، وعبيد الله بن [عبد الله بن](٤) عتبة ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وأبو بكر بن عبد الرّحمن ، ويحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللّخمي ، حليف بني أسد بن عبد العزّى.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله ، وأبو نصر ، قالا : نا الوليد بن بكر ، أنا

__________________

(١) كذا بالأصل وم : «العدوي» وفي «ز» : العذري. وهو زيد بن زيد أسلم القرشي العدوي ، ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٤٢٥.

(٢) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالأصل لسوء التصوير ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٣) تهذيب الكمال ٢٠ / ١٥٨ رواه من طريق عباس الدوري.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وم.

علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (١) : يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب ، مدني ، تابعي ، ثقة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ نا عبد العزيز (٢) بن أحمد ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي (٣) الحافظ (٤) ، أنا رشأ بن نظيف ، قالا : أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم الطرسوسي ، نا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي ، نا عبد الرّحمن بن يوسف (٥) بن سعيد بن خراش قال : يحيى بن حاطب يروي عنه الناس ، جليل ، رفيع القدر.

[قال ابن عساكر :](٦) كذا فيه ، وهو ابن (٧) عبد الرّحمن بن حاطب.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو منصور محمّد بن الحسين بن عبد الله ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن غالب ، قال : قلت له ـ يعني : للدارقطني ـ يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب عن ابن عمر؟ فقال : ثقة ، حدّث عنه عروة ، وهو أيضا يحدّث عن عروة.

كتب إليّ أبو سعد محمّد بن محمّد بن محمّد ، وأبو علي الحسن بن أحمد ، وأبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد الله.

ثم أخبرنا (٨) أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو علي الحدّاد ، قالوا : أنا أبو [نعيم](٩) الحافظ ، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي قال : مات يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة سنة أربع ومائة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا محمّد بن عبيد الله (١٠) ،

__________________

(١) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٤٧٤ رقم ١٨١٥.

(٢) في «ز» : محمد بن عبد العزيز.

(٣) في «ز» : اليرفقي.

(٤) قوله : «أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي الحافظ» سقط من م.

(٥) من قوله : الربعي ... إلى هنا مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٦) زيادة منا.

(٧) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «من» وبعدها بياض بمقدار كلمة ، والباقي مثل الأصل وم.

(٨) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٩) سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم.

(١٠) زيد في م بعدها : الأويسي.

أنا محمّد بن إبراهيم (١) ، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ، قال : بلغنا أن يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب توفي سنة أربع ومائة.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد ، أنا أبي أبو يعلى.

وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي ، نا محمّد بن علي بن المهتدي ، قالا : أنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، أنا محمّد بن مخلد قال : قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي قال : أبو بكر بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة سنة أربع ومائة ، حليف بني أسد بن عبد العزّى.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٢) : سنة أربع ومائة مات يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب بن أبي بلتعة.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن نصير ، أنا محمّد بن الحسين ، نا أبو حفص الفلّاس قال (٣) : ومات يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب سنة أربع ومائة ، وهو ابن ثنتين وتسعين (٤) سنة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله بن الحسن ، وعلي بن أحمد بن محمّد بن حميد ، قالا : أنا علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : ومات يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب سنة أربع ومائة.

٨١٦٨ ـ يحيى بن عبد الرّحمن بن عبد الصّمد بن شعيب بن إسحاق أبو سعيد (٥)

حدّث بمصر عن أبيه ، ومحمود بن خالد.

روى عنه : أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن الورد المصري ، وأبو بشر الدولابي ،

__________________

(١) كذا بالأصل وم ورد السند فيهما من أول الخبر إلى هنا والذي في «ز» : أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد ، أنا أبي أبو يعلى وأخبرنا أبو الحسن الفقيه وغيره عن إبراهيم بن مروان.

(٢) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٣٠ (ت. العمري).

(٣) تهذيب الكمال ٢٠ / ١٥٩.

(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تهذيب الكمال : سبعين.

(٥) ترجمته في ميزان الاعتدال ٤ / ٣٩٤.

وسليمان الطبراني ، ومكحول البيروتي ، وأبو الحارث عبد الله بن أحمد بن وديع الطبراني.

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا يحيى بن عبد الرّحمن بن عبد الصّمد بن شعيب بن إسحاق الدّمشقي ، نا محمود بن خالد ، نا عمر بن عبد الواحد ، نا ابن ثوبان ، عن الحسن بن الحر ، عن حمّاد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عروة قال : ما قنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلّا أن يستنصر [١٣١٤٦].

قرأت بخط علي بن بقاء الورّاق في سماعه من عبد الغني بن سعيد الحافظ ، نا ابن ورد (١) قال : سمعت أبا سعيد يحيى بن عبد الرّحمن بن عبد الصّمد بن شعيب بن إسحاق الدّمشقي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت جدي يقول : كتبت عن مالك قبل أن يصنف ألف حديث ، وهشام بن عروة ، وعبيد الله أحياء.

قال : وقال لي هشام بن عروة : أين تمر وتدعني؟ تجد مثلي يحدثك عن عروة عن عائشة؟.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، قال : سمعت عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي قال : سمعت أبا أحمد بن عدي يقول (٢) : سمعت ابن حمّاد يقول : سمعت شعيب بن شعيب بن إسحاق يقول : عبد الرّحمن بن عبد الصّمد بن شعيب بن إسحاق يكذب ، وما حمله على الكذب إلّا ابنه أبو سعيد يحيى بن عبد الرّحمن بن عبد الصّمد بن شعيب.

قال ابن عدي : يحيى بن عبد الرّحمن بن عبد الصّمد ، حدّثنا عنه ابن حمّاد ، عن أبيه عبد الرّحمن ، عن جده شعيب بأحاديث مستقيمة.

كتب إليّ أبو زكريا بن مندة ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أنا عمي أبو القاسم ، عن أبيه أبي عبد الله قال اللفتواني : وأنا أبو عمرو بن مندة ـ إجازة ـ عن أبيه قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس :

يحيى بن عبد الرّحمن بن عبد الصّمد بن شعيب بن إسحاق القرشي ، يكنى أبا

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «ابن داود» ، تحريف وهو أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد المصري.

(٢) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ٣٢٠ في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب.

سعيد ، دمشقي ، قدم مصر وحدّث بها ، وتوفي في ذي الحجّة سنة تسعين ومائتين.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : قال أبو جعفر الطحاوي : مات أبو سعيد يحيى بن عبد الرّحمن بن عبد الصّمد بن شعيب بن إسحاق الدّمشقي بمصر في ذي الحجّة سنة تسعين ومائتين. وذكر غيره عن الطحاوي أنه مات في عشر ذي الحجّة.

٨١٦٩ ـ يحيى بن عبد الرّحمن بن عمارة بن معلّى أبو زكريا الهمداني الدّقاني (١)

من أهل قرية دقانية من قرى دمشق (٢).

حدّث عن محمّد بن إسحاق الأشعري الصيني ، وإسماعيل بن حصن الجبيلي (٣) ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق ، والسّلم (٤) بن يحيى الحجراوي ، وشعيب بن عمرو البزاز ، والحسين (٥) بن نصر بن المعارك ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن الحسن الجعفي ، والعبّاس بن الوليد بن مزيد ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وعلي بن الحسن بن معروف الحمصي ، وأبي هبيرة محمّد بن الوليد بن هبيرة.

روى عنه : أبو بكر الربعي (٦).

أخبرنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد الله بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو عبد الله ، أنا المسدّد بن علي بن عبد الله بن العبّاس الحمصي ، نا أبو بكر محمّد بن سليمان بن يوسف الربعي ، نا أبو زكريا يحيى بن عبد الرّحمن عمارة ـ بقرية دقانية ـ نا محمّد بن إسحاق الأشعري الصيني ، نا عبد الرّحمن بن عبد العزيز الأنصاري ، نا عصمة بن محمّد بن عبيد الله بن عمر ، عن صالح مولى التؤمة عن جابر بن عبد الله (٧) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أيّما (٨) شاب تزوج في حداثة سنّه عجّ (٩) شيطانه ، يا ويله يا ويله ، عصم مني ثلثي دينه» [١٣١٤٧].

__________________

(١) ترجمته في معجم البلدان (دقانية).

(٢) معجم البلدان ٢ / ٤٥٨.

(٣) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : «الحنبلي» وبدون إعجام في م ، والتصويب عن معجم البلدان.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «السالم» وفي معجم البلدان : إسحاق بن أسلم بن يحيى.

(٥) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي معجم البلدان : الحصين.

(٦) اسمه محمد بن سليمان بن يوسف الربعي ، كما في معجم البلدان.

(٧) بالأصل : «عبد» والمثبت عن «ز» ، وم.

(٨) الأصل : «أي ما» والمثبت عن «ز» ، وم.

(٩) عجّ شيطانه يعني صاح ورفع صوته.

قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني ، وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق : يحيى بن عبد الرّحمن بن عمارة ، وذكر طبقة فيها ابن جوصا ، وأبو الدحداح ، سمع منه سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : وفيها ـ يعني : سنة خمس وعشرة وثلاثمائة ـ مات أبو زكريا الدّقاني في شعبان.

٨١٧٠ ـ يحيى بن عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي

أمّه أم ولد.

ذكره أبو المظفّر محمّد بن أحمد بن محمّد الأموي النسّابة في قبسة العجلان في نسب آل أبي سفيان.

٨١٧١ ـ يحيى بن عبد الرّحمن أبو شيبة الكناني ، ويقال : الكندي (١)

قيل إنه دمشقي ، والصحيح أنه مصري.

حدّث عن عمر بن عبد العزيز ، والهجنّع بن قيس ، وعبيد الله بن المغيرة (٢) بن أبي بردة ، وزيد بن أبي أنيسة ، وعبد الرّحمن بن زياد بن أنعم ، وحبّان بن أبي جبلة (٣).

روى عنه : الوليد بن مسلم ، وأبو صالح كاتب الليث ، وهشيم ، إلّا أنه قال : عبد الرّحمن بن يحيى.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا محمّد بن عبد الله الدقّاق ، نا أبو القاسم البغوي ، نا داود بن رشيد ، نا الوليد بن مسلم ، عن أبي شيبة يحيى بن عبد الرّحمن ، عن عبيد الله بن المغيرة ، عن ابن عبّاس سمعه يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يكون قوم بعدي من أمّتي يقرءون القرآن ، ويتفقهون في الدين يأتيهم الشيطان فيقول : لو أتيتم السلطان فأصلح من دنياكم ، واعتزلتموهم بدنياكم ، ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد ولا الشوك ، كذلك لا يجتنى من قربهم إلّا الخطايا».

__________________

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٥٩ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٥٩ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٩٠ والجرح والتعديل ٩ / ١٦٦ وطبقات خليفة ص ٥٧٨ رقم ٣٠٣١.

(٢) «بن المغيرة» مكرر بالأصل ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتهذيب الكمال.

(٣) الأصل : حبلة ، والمثبت عن «ز» ، وم.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، وأبو [العز](١) الكيلي ، قالا : أنا أبو طاهر الباقلاني ـ زاد ابن المبارك : وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أنا أبو الحسين (٢) الأصبهاني ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خيّاط قال (٣) : في الطبقة الرابعة من أهل الشامات : يحيى بن عبد الرّحمن ، دمشقي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٤) :

يحيى بن عبد الرّحمن أبو شيبة ، عن حبّان بن أبي جبلة (٥) ، قال الوليد عن أبي شيبة يحيى بن عبد الرّحمن ، وكان هشيم يغلط (٦) يقول : عبد الرّحمن بن يحيى عن عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة ، عن ابن عبّاس ، سمعه يقول : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في السلطان.

وقال إبراهيم بن عبد الله : نا هشام عن عبد الرّحمن ، عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة وقد أدرك ابن عبّاس عن ابن عبّاس قوله.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٧) :

يحيى بن عبد الرّحمن أبو شيبة المصري ، ويقال : عبد الرّحمن بن يحيى روى عن الهجنّع بن قيس ، وعبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة ، وزيد بن أبي أنيسة ، وابن أنعم (٨) ، روى عنه هشيم ، والوليد بن مسلم ، وأبو صالح كاتب الليث ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : قال هشيم : عن عبد الرّحمن بن يحيى بن عبد الرّحمن.

__________________

(١) سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسن.

(٣) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٧٨ رقم ٣٠٣١.

(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٩٠.

(٥) الأصل : حبلة ، خطأ ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والتاريخ الكبير.

(٦) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي التاريخ الكبير : بعد.

(٧) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٦٦.

(٨) في الأصل : «نعم» خطأ ، والتصويب عن «ز» ، وم ، والجرح والتعديل ، وقد نسبه إلى جده ، وهو : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.

قال أبو زرعة : يحيى بن عبد الرّحمن أبو شيبة الكندي ، روى عنه الوليد ، وهشيم ، إلّا أن هشيما كان يقول : عبد الرّحمن بن يحيى.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن (١) منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو شيبة يحيى بن عبد الرّحمن الكندي ، عن عمر بن عبد العزيز ، وحبّان بن أبي جبلة ، روى عنه هشيم.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو شيبة يحيى بن عبد الرّحمن.

أنا أبو الفضل أيضا ، عن أبي طاهر بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي قال : أبو شيبة يحيى بن عبد الرّحمن ، يحدّث عنه الوليد بن مسلم.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :

أبو شيبة يحيى بن عبد الرّحمن الكناني ، ويقال : الكندي ، ويقال : عبد الرّحمن بن يحيى ، عن عمر بن عبد العزيز ، وحبّان بن أبي جبلة ، روى عنه هشيم بن بشير السلمي ، والوليد بن مسلم الدمشقي ، حديثه في الشاميين.

أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود المعدّل عنه ، أنا أبو نعيم ، نا سليمان بن أحمد قال : ما انتهى إلينا من مسند أبي شيبة يحيى بن عبد الرّحمن الكندي وكان ثقة (٢).

٨١٧٢ ـ يحيى بن عبد الصّمد بن معقل (٣)

حدّث عن مالك.

ذكر أبو إسحاق محمّد بن القاسم بن (٤) شعبان القرظي في ما :

__________________

(١) لفظتا «أحمد بن» استدركتا على هامش «ز» ، وبعدهما صح.

(٢) تهذيب الكمال ٢٠ / ١٦٠.

(٣) ميزان الاعتدال ٤ / ٣٩٤.

(٤) لفظتا «القاسم بن» استدركتا على هامش «ز» ، وبعدهما صح.

أنبأنيه أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو الحسن الربعي ، أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد ـ ببعلبك ـ قال : قال : قرأت على القاضي علي بن جعفر المالكي قلت له : حدّثكم أبو إسحاق محمّد بن القاسم بن شعبان قال في تسمية من روى عن مالك بن أنس [من أهل](١) الشام : يحيى بن عبد الصّمد بن معقل ، وذكر أنه دمشقي.

٨١٧٣ ـ يحيى بن عبد العزيز بن إسماعيل بن

عبيد الله بن أبي المهاجر القرشي المخزومي

قيل إنه حدّث عن الوليد.

روى عنه : الحسن بن جرير الصوري.

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ، أنا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا الحسن بن جرير الصوري ، نا يحيى بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ، نا الوليد بن مسلم ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله قال : قال لي عبد الملك بن مروان ، يا إسماعيل أدّب ولدي ، فإني معطيك ، قلت : كيف بذلك وقد حدّثني أم الدّرداء عن أبي الدّرداء أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من يأخذ على تعليم القرآن قوسا قلّده الله قوسا من نار» [١٣١٤٨].

هذا وهم ، إنما هو عبد الرّحمن بن يحيى بن عبد العزيز بن إسماعيل.

أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد ـ في كتابه ـ وحدّثني أبو مسعود عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا الحسن بن جرير الصوري ، نا عبد الرّحمن بن يحيى بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ، فذكر بإسناده مثله إلّا أنه قال : قلت بذلك : يا أمير المؤمنين.

٨١٧٤ ـ يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأردنّي (٢)(٣)

قال أبو عبد الله بن مندة : إنه دمشقي.

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم.

(٢) الأردني بضم الهمزة والمهملة بينهما راء ساكنة ثم نون ثقيلة كما في تقريب التهذيب.

(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٦٢ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٥٩ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٩١ والجرح والتعديل ٩ / ١٧٠.

روى عن : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وعبادة بن نسي ، ويحيى بن أبي كثير ، وعبد الله بن نعيم الأردني ، وسعيد بن مقلاص.

روى عنه : عمرو بن يونس ، ويحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا ابن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا صفوان بن صالح ، نا الوليد ، حدّثني يحيى بن عبد العزيز الأردنّي أن عبد الله بن نعيم الأردني حدّثه عن الضحّاك بن عبد الرّحمن بن عرزب الأشعري عن أبي موسى الأشعري قال : وقتل أبو عامر ـ يعني : يوم حنين ـ أدرك ابن دريد بن الصّمة ، فعدل إليه ابن دريد ، فقتله ، هذا مختصر.

أخبرناه عاليا بتمامه أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو (١) المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، قالا : أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن المقرئ ، قالا : أنا أحمد بن علي بن المثنّى ، نا داود بن عمرو بن زهير ـ زاد ابن حمدان : الضبّي ـ نا الوليد بن مسلم ، عن يحيى ـ زاد ابن المقرئ : ابن عبد العزيز ـ عن عبد الله بن نعيم ، عن الضحّاك بن عبد الرّحمن بن عرزب الأشعري ، عن أبي موسى (٢) ـ زاد ابن حمدان : الأشعري.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عقد يوم حنين لأبي عامر الأشعري على خيل الطلب (٣) ، فلما انهزمت هوازن طلبها حتى أدرك دريد ، وقال ابن المقرئ : ابن (٤) دريد ـ بن الصّمة ، فأسرع به فرسه ، فقتل ابن دريد أبا عامر ، قال أبو موسى : فشددت على ابن دريد ، فقتلته ، وأخذت اللواء ، وانصرفت بالناس إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلمّا رأى اللواء بيدي قال «أبا موسى ، قتل أبو عامر؟» قلت : نعم يا رسول الله ، قال : فرفع يدعو له ، يقول : «اللهمّ أبا عامر ، اجعله في الأكثرين يوم القيامة» [١٣١٤٩].

هذا أو نحوه.

__________________

(١) كتب فوقها في «ز» : «ح» بحرف صغير.

(٢) قوله : «عن أبي موسى» سقط من «ز» ، فاضطرب السند فيها.

(٣) الذي في سيرة ابن هشام ٤ / ٩٧ أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعث أبا عامر الأشعري في آثار من توجه قبل أوطاس.

(٤) هو سلمة بن دريد ، كما في سيرة ابن هشام ٤ / ٩٧.

ذكره (١) أبو الحسين محمّد بن عبد الله الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق [وقال : له عقب بعكا وطبرية يعرفون ببني أبي عبيد ، وهو جد أبي عبد الرحمن المعروف بالشافعي ، ومن ولده عبد العزيز بن أبي عبيد (٢) الذي عدّل الأردن لأحمد بن محمّد بن مدبّر.

أنبأنا أبو الغنائم ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٣) : يحيى بن عبد العزيز الأردني (٤) عن يحيى بن أبي كثير ، روى عنه عمر بن يونس ، والوليد بن مسلم.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٥) :

يحيى بن عبد العزيز الأردني هو والد أبي عبد الرّحمن الشافعي الأعمى المبتدع ، صاحب الكلام ، روى عن (٦) عبد الله بن نعيم ، عن الضحاك بن عبد الرّحمن بن عرزب ، روى عنه يحيى بن حمزة ، والوليد بن مسلم ، سمعت أبي يقول ذلك ، سألت أبي عنه فقال : ما بحديثه بأس.

قول البخاري وهم ، وإنما هو الأردني (٧) ، وقول أبي حاتم اليمامي (٨) وهم أيضا ، وإنما هو شامي ، وإنّما وقع له الوهم في ذلك لروايته عن يحيى بن أبي كثير ، ورواية عمر بن يونس عنه ، وهما يماميان ، وإنّما وقع يحيى بن عبد العزيز إلى اليمامة لأن جماعة من أهل الشام في أيام بني أمية كانت أرزاقهم باليمامة ، منهم : الأوزاعي ، وزيد بن سلّام وغيرهما.

__________________

(١) الخبر التالي رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٦٢ عن الحافظ ابن عساكر.

(٢) الأصل : عبد الله ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٩١ باختلاف روايته.

(٤) كذا بالأصل و «ز» ، وفي م : الأزدي.

(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٧٠.

(٦) بالأصل وم و «ز» : «عنه» خطأ ، والتصويب عن الجرح والتعديل.

(٧) كذا بالأصل وم و «ز» ، وقد جاء في التاريخ الكبير : «الأردني» وبهامشه عن إحدى نسخه : «الأزدي» وقد جاء في م أيضا عن البخاري : «الأزدي» ولعله وقعت بيد المصنف نسخة من التاريخ الكبير وقعت فيه «الأزدي» وهذا ما اقتضى توهيمه.

(٨) جاء في الجرح والتعديل ٩ / ١٧٠ رقم ٦٩٧ في ترجمة مستقلة يحيى بن عبد العزيز الأزدي اليمامي ، ونقله ابن أبي حاتم عن أبيه.