تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٤

قال : ونا جدي قال : قرأت على الحارث بن مسكين ، أخبركم عبد الرّحمن بن القاسم قال (١) : وقال مالك ، حدّثني يحيى بن سعيد أنه كان بأفريقية ، قال : فأردت حاجة من حوائج الدنيا ، قال : فدعوت فيها ، ورغبت ونصبت واجتهدت. قال : ثم ندمت بعد ذلك فقلت : لو كان دعائي هذا في حاجة من حوائج آخرتي ، قال : فشكوت إلى رجل كنت أجالسه ، فقال لي : لا تكره ذلك ، فإنّ الله قد بارك لعبد في حاجة أذن له فيها بالدعاء.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا سليمان بن إسحاق ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٢) ، أنا محمّد بن عمر ، أخبرني سليمان بن بلال ، قال :

خرج يحيى بن سعيد إلى أفريقية بمركبين (٣) في ميراث له (٤) وطلب له ربيعة بن أبي عبد الرّحمن البريد ، فركبه إلى أفريقية ، فقدم بذلك الميراث وهو خمسمائة دينار ، قال : فأتاه الناس يسلّمون عليه ، فأتاه ربيعة فسلّم عليه ، فلما أراد ربيعة أن يقوم حبسه ، فلما ذهب الناس أمر بالباب فأغلق ، ثم دعا بمنطقة فصبها بين يدي ربيعة وقال : يا أبا عثمان ، والله الذي لا إله إلّا هو ما غيّبت منها دينارا ، إلّا شيئا أنفقناه في الطريق ، ثم عد خمسين ومائتين دينار فدفعها إلى ربيعة وأخذ خمسين ومائتي دينار لنفسه ، قاسمه إيّاها.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أخبرني علي بن الحسن (٦) الدقّاق ، نا أحمد بن إبراهيم ، نا عمر بن محمّد بن شعيب ، نا حنبل بن إسحاق قال : قال أبو عبد الله : ومات يحيى بن سعيد الأنصاري هاهنا ، قال الخطيب : يعني بالعراق.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال : قال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري سنة ثلاث وأربعين ومائة ـ يعني : مات ـ.

__________________

(١) من طريقه في تهذيب الكمال ٢٠ / ١١٠.

(٢) نقلا عن ابن سعد رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ١١٠.

(٣) غير مقروءة بالأصل ، وصورتها : «عركتين» وفي «ز» : «عن كثير» وفي م : «عركتين» وفوقها ضبة.

(٤) كتبت فوق الكلام بالأصل.

(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٠٦.

(٦) بالأصل : الحسين ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله أحمد ، حدّثني يحيى بن سعيد قال : مات يحيى بن سعيد الأنصاري سنة ثلاث وأربعين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن زريق ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (١).

ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان.

قالا : أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدّي قال : سمعت الحسن بن عثمان يقول : قال الواقدي : مات يحيى بن سعيد الأنصاري القاضي ، ويكنى أبا سعيد بالهاشمية سنة ثلاث وأربعين ومائة ، ويقال : سنة أربع وأربعين ومائة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي.

ح وقرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا مكي بن محمّد بن الغمر (٢) ، أنا أبو سليمان بن زبر (٣) ، قال : قال الهيثم : فيها ـ يعني : سنة ثلاث وأربعين ـ مات يحيى بن سعيد الأنصاري.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٤) : سنة ثلاث وأربعين ومائة فيها مات [يحيى](٥) ابن سعيد الأنصاري.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٦) ، أنا أبو سعيد الحسن بن محمّد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني ، أنا عبد الله بن محمّد بن

__________________

(١) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٤ / ١٠٦.

(٢) بالأصل : «مكي بن محمد ، نا ابن الغمر» خطأ ، صوبنا الاسم عن «ز» ، وم.

(٣) كذا بالأصل و «ز» ، وفي م : زيد.

(٤) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٤٢٠ (ت. العمري).

(٥) سقطت من الأصل ، وأضيفت عن «ز» ، وم ، وتاريخ خليفة.

(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٠٦.

جعفر ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي ، نا خليفة بن خيّاط قال : ويحيى بن سعيد ، يكنى أبا سعيد ، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص الفلاس قال : ومات يحيى بن سعيد الأنصاري سنة أربع وأربعين ومائة ، وكانوا أخوة ثلاثة : عبد ربه بن سعيد ، وسعد بن سعيد ، ويحيى بن سعيد ، فمات عبد ربه سنة تسع وثلاثين ومائة ، ومات سعيد سنة إحدى وأربعين ومائة.

أخبرنا أبو منصور ، أنا ـ وأبو الحسن ، نا ـ الخطيب (١).

ح وأخبرنا أبو محمّد المقرئ ، أنا ابن أبي عثمان.

قالا : أنا ابن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي قال : سمعت محمّد بن عبد الله بن نمير يقول : مات يحيى بن سعيد سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وكانوا أخوة ثلاثة : يحيى بن سعيد ، وعبد ربه بن سعيد ، وسعد بن سعيد.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد ، نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أحمد بن حنبل قال : ويحيى بن سعيد سنة ثلاث وأربعين ـ يعني : مات ـ.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ ، أنا نعمة الله بن محمّد المرندي (٢) ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الله ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، أنا سفيان بن محمّد بن سفيان ، حدّثني الحسن بن سفيان ، نا محمّد بن علي ، عن محمّد بن إسحاق قال : سمعت أبا (٣) عمر الضرير يقول : يحيى بن سعيد الأنصاري ، أبو سعيد ، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا عبيد الله (٤) بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٤ / ١٠٦.

(٢) الأصل : المزيد ، وفي «ز» : «المريدي» ، تصحيف ، والتصويب عن م.

(٣) بالأصل : أبي ، خطأ ، والتصويب عن «ز» ، وم.

(٤) الأصل : عبد الله ، والمثبت عن «ز» ، وم.

المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد قال : سنة ثلاث وأربعين ومائة فيها مات يحيى بن سعيد الأنصاري ، يكنى أبا سعيد.

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا الحسن بن أبي بكر قال : كتب إليّ محمّد بن إبراهيم الجوزي : أن أحمد بن عمران بن الخضر أخبرهم ، نا أحمد بن يونس الضبيّ ، حدّثني أبو حسّان الزيادي قال : سنة ـ يعني : ثلاث وأربعين ومائة ـ مات يحيى بن سعيد الأنصاري القاضي بالهاشمية ، ويكنى أبا سعيد ، ويقال : سنة أربع فيما ذكر الواقدي.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي قال : توفي ـ يعني : يحيى بن سعيد ـ بالهاشمية سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وكان قاضيا لأبي جعفر ، وكان ثقة ، كثير الحديث ، حجّة ، ويكنى أبا سعيد.

أخبرنا أبو منصور الشيباني ، أنا ـ وأبو الحسن العطّار ، نا ـ الخطيب (١).

ح وأخبرنا أبو محمّد بن أحمد ، أنا أبو الغنائم.

قالا : أنا ابن مهدي ، أنا محمّد ، نا جدي ، حدّثني سليمان بن أحمد قال : قال يزيد بن هارون : مات يحيى بن سعيد بالهاشمية سنة أربع وأربعين ومائة ، وكان يكنى أبا سعيد.

أخبرنا أبو منصور ، أنا ـ وأبو الحسن ، نا ـ الخطيب (٢).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله.

قالا : أنا ابن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان [قال : سمعت ابن بكير يقول : مات يحيى بن سعيد في سنة ست وأربعين ومائة](٣).

٨١٤٧ ـ يحيى بن سعيد

حكى عن أبي (٤) إدريس الخولاني.

روى عنه : الوليد بن مسلم.

أنبأنا أبو القاسم علي بن (٥) إبراهيم ، عن أبي القاسم بن الفرات ، أنا عبد الوهّاب

__________________

(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٠٦.

(٢) المصدر السابق.

(٣) ما بين معكوفتين مكانه غير مقروءة بالأصل لسوء التصوير ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(٤) لفظة «أبي» غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٥) غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن «ز» ، وم.

الكلابي ، أنا أبو الحسن بن جوصا ، نا أبو عامر ، نا الوليد بن مسلم.

ح وقرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن عبد العزيز بن أحمد ـ ونقلته من خطّه ـ أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله المعروف بابن أبي عمرو ، أنا عمر بن محمّد بن موسى بن فضالة ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرّحمن بن إبراهيم بن عمرو القرشي ـ من كتاب أبيه بخطّه ـ نا الوليد بن مسلم ، نا الوليد بن سليمان بن أبي السّائب ، ويحيى بن سعيد (١) ـ زاد ابن أبي عمرو : الدمشقي ، وقالا : إنهما رأيا أبا إدريس ـ زاد ابن أبي عمرو : الخولاني ، وقالا : ـ يجلس بالعشيات بعد العصر بهنيهة على درج مسجد دمشق مستقبل القبلة والناس تحته يحدّثهم ويستفتونه فيفتيهم.

٨١٤٨ ـ يحيى بن سعيد أبو زكريا الأنصاري الحمصيّ العطّار (٢)

نسبه بعض من روى عنه إلى دمشق ، فلعلّ أصله منها.

حدّث عن حريز (٣) بن عثمان الرحبي ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن عرق اليحصبي ، وأبي هلال محمّد بن سليم الراسبي ، ويزيد بن عطاء ، والمبارك بن فضالة ، وعبد الرّحمن بن عبد الله المسعودي ، وأبي شهاب عبد ربه بن نافع الحافظ (٤) ، وسوّار بن مصعب الهمداني (٥) الكوفي ، ويحيى بن أيوب المصري ، ومحمّد بن مطرف المدني ، وحمّاد بن يزيد ، والسري بن يحيى ، وفضيل بن مرزوق ، والمغيرة بن مسلم ، ويونس بن يزيد ، وعبد الحميد بن سليمان أخي فليح ، وحفص بن سليمان المقرئ ، وراشد بن أبي راشد ، ويحيى بن العلاء (٦) ، وأبي عمران سعيد بن ميسرة البكري ، وأبي سليمان الحكم بن عمر الرعيني ، وأبي عوانة الوضّاح (٧) وغيرهم.

روى عنه : حيوة بن شريح ، ومحمّد بن المصفّى ، ومحمّد بن عمرو بن حنان ، وأبو

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : سعد.

(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٠١ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٤٠ وميزان الاعتدال ٤ / ٣٧٩ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٧٧ والجرح والتعديل ٩ / ١٥٢ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٧٢ والكامل لابن عدي ٧ / ١٩٣ والضعفاء الكبير ٤ / ٤٠٣.

(٣) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : جرير ، والتصويب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(٤) كذا بالأصل ، وفي «ز» : «الخياط» وفي م : «الحياط» بدون إعجام ، وفي تهذيب الكمال : الحناط.

(٥) في «ز» : الهمداني ، تصحيف.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : يحيى بن أبي العلاء.

(٧) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.

حميد أحمد بن محمّد بن سيّار الحمصيون ، وأبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني ، وسليمان بن سلمة الخبائري ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، ومحمّد بن أبي السري العسقلاني ، والهيثم بن خارجة الخراساني ، ووهب بن بيان المصري ، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الطالقاني ، وعبد الوهّاب بن نجدة الحوطي ، وأحمد بن محمّد بن المغيرة (١).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا الحسين بن عبد الله (٢) القطّان ، نا موسى بن مروان الرقّي ، نا يحيى بن سعيد العطّار الحمصيّ ، عن الصلت بن الحجّاج ، عن عاصم الأحول ، عن أنس أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لرجل : «يا ذا الأذنين» قال موسى : هذا من المزاح [١٣١٢٩].

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي ، نا أبو منصور محمّد بن أحمد بن علي القاضي ، وأبو بكر محمّد بن أحمد بن علي ، قالا : نا إبراهيم بن عبد الله بن محمّد ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ـ إملاء ـ نا محمّد بن عمرو بن حنان ، نا يحيى بن سعيد (٣) ، نا فضيل ، عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يكون في آخر الزمان عند تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمن أمير ، أول ما يكون عطاؤه للناس أن يأتيه الرجل فيحثي له في حجره ، يهمّه من يقبل منه صدقة ذلك المال لما يصيب الناس من الفرج» [١٣١٣٠].

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٤) ، نا سليمان بن أحمد ، نا القاسم بن زكريا ، نا محمّد بن عمرو بن حنان ، حدّثني يحيى بن سعيد العطّار الدّمشقي ، نا أبو عبد الرّحمن ، عن زيد بن واقد ، عن مكحول ، عن أبي سلمة ، عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له برهوت (٥) ، يغشى الناس فيها عذاب أليم ، تأكل الأنفس والأموال ، تدور الدنيا كلها في ثمانية أيام ، تطير [طير](٦) الريح والسحاب ، حرّها بالليل أشدّ من حرّها بالنهار ، ولها بين السماء والأرض دوي

__________________

(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، ولعله أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار الحمصي ، المتقدم قريبا ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١ / ٢٥٥.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : عبيد الله.

(٣) تحرفت بالأصل إلى : سعد ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٤) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٥ / ١٩٢ ضمن ترجمة مكحول الشامي.

(٥) برهوت : بفتح الباء والراء : بئر بحضرموت ، وقيل : واد باليمن فيه أرواح الكفار (راجع معجم البلدان).

(٦) سقطت من الأصل ، وزيدت عن م ، و «ز» ، وفي الحلية : تطير كطير الريح.

كدوي الرعد القاصف هو من رءوس الخلائق [بالنهار](١) أدنى ن العرش» قلت : يا رسول الله ، أسليمة هي يومئذ على المؤمنين والمؤمنات؟ قال : «وأين المؤمنون والمؤمنات يومئذ ، هم شرّ من الحمر يتسافدون كما يتسافد البهائم ، وليس فيهم رجل يقول مه مه» [١٣١٣١].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب ، نا محمّد بن مصفّى ، نا يحيى بن سعيد العطّار الأنصاري ، نا عثمان بن [عطاء بن](٢) أبي حجار ، فذكر حديثا.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل وأبو الحسين ، نا أبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسين قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٣) : يحيى بن سعيد أبو زكريا العطّار الشامي ، سمع محمّد بن عبد الرّحمن اليحصبي ، هو الحمصيّ ، روى عنه أخوه.

[قال ابن عساكر :](٤) كذا فيه ، والصواب حيوة (٥) ـ يعني : ابن شريح ـ.

أنبأنا أبو الحسين بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد (٦) ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٧) :

يحيى بن سعيد العطّار الشّامي الحمصيّ ، أبو زكريا الأنصاري ، روى عن محمّد بن عبد الرّحمن بن عرق اليحصبي ، وأبي هلال الراسبي ، ويونس بن عثمان ، روى عنه حيوة بن شريح ، ومحمّد بن المصفّى ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، سمعت أبي يقول ذلك (٨).

__________________

(١) زيادة عن حلية الأولياء.

(٢) استدركت اللفظتان عن هامش الأصل وبعدهما صح.

(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٧٧.

(٤) زيادة منا.

(٥) وفي التاريخ الكبير المطبوع : حيوة.

(٦) تحرفت بالأصل إلى : أحمد ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٧) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥٢.

(٨) كتبت فوق الكلام بالأصل.

قال أبو محمّد : روى عن مبارك بن فضالة ، والمسعودي ، وأبي شهاب الحنّاط (١) ، ويحيى بن أيوب المصري ، ومحمّد بن مطرف المديني ، وحمّاد بن زيد ، والسّري بن يحيى ، والمغيرة بن مسلم ، حدّثنا عنه أحمد بن محمّد بن سيّار الحمصيّ.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو زكريا يحيى بن سعيد العطّار الحمصيّ ، سمع محمّد بن عبد الرّحمن اليحصبي ، روى عنه حيوة ، وإسحاق.

قرأت على أبي الفضل السلامي ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو زكريا يحيى بن سعيد العطّار ، أنا أحمد بن محمّد بن المغيرة ، نا يحيى بن سعيد العطّار الأنصاري ، أبو زكريا.

أنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر الخطيب ، أنا أبو القاسم بن الصوّاف ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر (٢) الدولابي قال : أبو زكريا يحيى بن سعيد العطّار.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو الحاكم قال :

أبو زكريا يحيى بن سعيد الأنصاري العطّار الحمصيّ ، سمع أبا الوليد محمّد بن عبد الرّحمن ، عن أبي الهذيل محمّد بن الوليد ، روى عنه أبو العبّاس حيوة بن شريح ، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، كنّاه البخاري.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب قال : يحيى بن سعيد أبو زكريا العطّار الحمصيّ ، حدّث عن محمّد بن عبد الرّحمن بن عرق ، والصّلت بن الحجّاج ، وأبي هلال الراسبي ، ومبارك بن فضالة ، وأبي شهاب الحنّاط (٣) ، وحمّاد بن زيد ، ويحيى بن أيوب المصري ، و [السري](٤) بن يحيى ، وأبي غسّان محمّد بن مطرف ، والمغيرة بن مسلم ، روى عنه موسى بن مروان الرقّي ، ووهب بن بيان ، وأبو همّام الوليد بن شجاع السكوني ،

__________________

(١) تحرفت في «ز» إلى : «الخياط» وبدون إعجام في م.

(٢) تحرفت بالأصل إلى : شعية.

(٣) تحرفت في «ز» إلى : الخياط.

(٤) سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم.

وحيوة بن شريح ، ومحمّد بن المصفّى ، وأبو حميد بن سيّار الحمصيون.

أخبرنا (١) أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني ، نا أبو محمّد بن حيّان ، نا ابن أبي عاصم ، نا ابن مصفّى [نا](٢) يحيى بن سعيد العطّار ثقة ، عن أبي شهاب ، عن عبيد الله بن عمر ، فذكر حكاية لا أعلم ....... (٣) من ..... (٤)

أنبأنا أبو الحسين (٥) ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٦) : نا محمّد بن عوف الحمصيّ قال : سمعت يحيى بن معين يضعف يحيى بن سعيد العطّار صاحبنا ، وذكر أنه أخرج (٧) كتبه وأنه روى أحاديث منكرة.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٨) ، نا محمّد بن علي.

وأخبرنا بها عالية أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس.

قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : يحيى بن سعيد العطّار الحمصيّ؟ قال : ليس بشيء.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد قال (٩) : سمعت ابن حمّاد يقول : قال السعدي : يحيى بن سعيد العطّار ، منكر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ـ بقراءتي عليه ـ عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو

__________________

(١) الخبر التالي سقط من «ز» ، وم.

(٢) سقطت من الأصل.

(٣) كذا بياض بالأصل.

(٤) كذا بياض بالأصل.

(٥) بالأصل : «أبو علي الحسين» والتصويب عن «ز» ، وم.

(٦) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥٢ وتهذيب الكمال ٢٠ / ١٠٢.

(٧) كذا بالأصل وم و «ز» ، وتهذيب الكمال ، وفي الجرح والتعديل : احترق كتبه.

(٨) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٩٣.

(٩) المصدر السابق.

عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر محمّد بن جعفر ، نا محمّد بن إسحاق بن خزيمة ، وسئل عن يحيى بن سعيد العطّار الحمصيّ؟ فقال : لا يحتج بحديثه (١).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر بن بكران ، أنا أبو الحسن المجهز ، أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني ، أنا أبو جعفر العقيلي قال (٢) : يحيى بن سعيد العطّار ، شامي ، منكر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد الحافظ قال (٣) : يحيى بن سعيد العطّار ، حمصي ، وليحيى كتاب مصنّف في حفظ اللسان ، حدّثنا بالكتاب أحمد بن محمّد بن عنبسة ، عن أبي التقي هشام بن عبد الملك ، عن يحيى بن سعيد هذا ، وفي ذلك الكتاب أحاديث لا يتابع عليها ، وهو بيّن الضعف.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري وغيره ، عن محمّد بن علي بن محمّد الخشّاب ، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال : سألت أبا الحسن الدارقطني عن يحيى بن سعيد العطّار ، فقال : ضعيف (٤).

٨١٤٩ ـ يحيى بن سليمان بن عبد الملك بن مروان بن

الحكم بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس الأموي (٥)

وأمه ، وأم أخيه عبيد الله بن سليمان : عائشة بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفّان ، له ذكر.

٨١٥٠ ـ يحيى بن سليمان (٦) بن هشام بن عبد الملك بن مروان

ابن الحكم بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس الأموي

له ذكر.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢٠ / ١٠٢ وسير الأعلام ٩ / ٤٧٢.

(٢) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٤٠٣.

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٧ / ١٩٣ طبعة دار الفكر.

(٤) تهذيب الكمال ٢٠ / ١٠٢.

(٥) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦٦.

(٦) سليمان بن هشام ، أبوه قتلته المسودة ، وكان قد خالف مروان بن محمد ، ولحق بالضحاك الحروري. (نسب قريش ص ١٦٨).

٨١٥١ ـ يحيى بن سليمان

حدّث عن أبي سلام الحبشي.

روى عنه : عمرو بن واقد ، وأظنه يحيى الطّويل ، وأرى أنه حدّث عن نافع ، ومكحول ، وروى عنه إسماعيل بن عبد الله.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم (١) الفقيه ، وعلي بن زيد السّلميان ، قالا : أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الفقيه ـ زاد ابن المسلم : وعبد الله بن عبد الرزّاق قالا : ـ أنا محمّد بن عوف بن أحمد ، نا الحسن بن منير ، أنا محمّد بن خريم ، نا هشام بن عمّار ، نا عمرو بن واقد ، حدّثني يحيى بن سليمان ، عن أبي سلام الحبشي عن ابن الديلمي قال :

أتيت عبد الله بن عمرو بن العاص أريد أن أسأله عن حديثين بلغانا عنه ، فوجدته آخذا بيد رجل من قريش قد بلغنا أنه يشرب الخمر ، فقلت : كيف لي أن يخلو لي وجهه؟ قال : قلت : رحمك الله ، هل سمعت في الخمر شيئا؟ قال : نعم ، فلمّا سمعه القرشي خلّى سبيل يده وولّى منطلقا قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من شرب الخمر رجس ورجست صلاته أربعين يوما ، فإن تاب تاب الله عليه ، ثم إن عاد رجس ورجست صلاته أربعين يوما ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال [يوم القيامة](٢)» [١٣١٣٢].

قلت : أرأيت حديثين بلغاني (٣) عنك بالشام قال : وما هما؟ قلت : قولك : جفّ القلم بما فيه ، قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّ الله خلق خلقه في ظلمة ، ثم ألقى عليهم من نوره فأصاب به من شاء ، فمن أصابه النور يومئذ اهتدى وإلّا فلا» [١٣١٣٣].

قلت : فصلاة في بيت المقدس خير من ألف صلاة ، فقال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «صلاة في مسجد بيت المقدس خير من ألف صلاة في ما سواه من المساجد إلّا المسجد الحرام ومسجدي هذا» [١٣١٣٤].

٨١٥٢ ـ يحيى بن صالح بن بيهس بن زميل بن عمرو بن هبيرة بن زفر بن

عاصم بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب أبو الوليد الكلابي

أخو محمّد بن صالح بن بيهس أمير دمشق في فتنة أبي العميطر ، وكان يحيى من علماء

__________________

(١) بالأصل : مسلم ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) الزيادة استدركت عن «ز» ، وم.

(٣) بالأصل وم : بلغني ، والتصويب عن «ز».

أهل الشام بأيام العرب (١) ووقائعها.

رأى أبا تمام الطائي بدمشق.

حكى عنه أحمد بن أبي الطاهر البغدادي ، وكان فارسا شاعرا ، وهو الذي تولى حرب سعيد بن خالد بن محمّد الفديني الذي خرج في أيام المأمون بعد أبي العميطر ، فمما وجدت من شعره ما قرأت بخط أبي الحسين الرازي ، حدّثني محمّد بن أحمد بن غزوان ، نا أحمد بن المعلّى ، نا صالح بن البحيري ، نا النضر بن يحيى قال : قال يحيى بن صالح :

٨١٥٣ ـ يحيى بن صالح

أبو زكريا ، ويقال : أبو صالح الوحاظي (٢)(٣)

من أهل دمشق ، وقيل من أهل حمص.

حدّث عن مالك بن أنس ، وسليمان بن بلال ، وسعيد بن عبد العزيز ، ومعاوية بن سلّام ، وسلمة بن كلثوم ، ويزيد بن زياد الدمشقي ، ومحمّد بن مهاجر ، وفليح بن سليمان ، وزهير بن معاوية ، والحسن بن أيوب ، والحكم بن عمر الحمصي ، وعبيد الله بن عمرو الرقّي ، ومحمّد بن سليمان (٤) أبي ضمرة الحمصي ، وإسحاق بن يحيى الكلبي ، ومحمّد بن

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : العراق.

(٢) الوحاظي بضم الواو وتخفيف المهملة ، نسبة إلى وحاظة بطن من جشم بن عبد شمس.

(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٢٠ وتهذيب الكمال ٦ / ١٤٦ وميزان الاعتدال ٤ / ٣٨٦ وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٧٣ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٨٢ والجرح والتعديل ٩ / ١٥٨ واللباب ٣ / ٣٥٤ وتذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٨ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٥٣ وشذرات الذهب ٢ / ٥٠.

(٤) تحرفت بالأصل إلى : صالح ، والتصويب عن «ز» ، وم ، وهو محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي ، أبو ضمرة الحمصي ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٣٢٥.

يعقوب بن مجمع الأنصاري ، وداود بن عبد الرّحمن العطّار ، وحفص بن عمر ، وحمّاد بن شعيب الكوفي ، ويزيد بن عطاء ، ومعروف أبي الخطاب ، وعلي بن سليمان الكلبي الكيساني ، ومحمّد بن الحسن صاحب أبي حنيفة.

روى عنه : أحمد بن أبي الحواري ، وإبراهيم بن نصر بن منصور السوريني ، ومحمّد بن مسلم بن وارة ، ويعقوب بن سفيان ، ومحمّد بن عوف الحمصي ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبو حاتم الرازي ، ومحمّد بن إسماعيل البخاري ، وأبو عبد الله أحمد بن خليد الحلبي الكندي ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج ، وإبراهيم بن الحسين الكسائي ، وعبد الرّحمن بن القاسم ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وسليمان بن عبد الحميد البهراني ، ويحيى بن معلّى الرّازي ، ويزيد بن محمّد بن عبد الصّمد ، وإبراهيم بن أبي داود البرلّسي ، وأبو الوليد محمّد بن أحمد بن برد ، وأحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة ، وعبد الله بن نصر بن هلال السلمي ، وأبو أمية الطرسوسي ، ومحمّد بن سهل بن عسكر ، وعمران بن بكّار.

واستقدمه المأمون إلى دمشق ليوليه قضاء حمص.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن يحيى بن سلوان ، أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر ، نا عبد الرّحمن بن القاسم ، نا يحيى بن صالح ، نا حمّاد بن شعيب ، نا حبيب بن أبي ثابت ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن بشر بن سحيم قال : خطبنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أيام التشريق فقال : «لا يدخل الجنّة إلّا مؤمن ، وإن هذه أيام أكل وشرب» (١) [١٣١٣٥].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز ، أنا ابن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال (٢) : سمعت يحيى بن صالح يقول : ولدت سنة سبع وثلاثين ومائة.

وقال أبو حاتم بن حبان : ولد سنة سبع وأربعين ومائة.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال : سمعت يحيى بن صالح يقول :

__________________

(١) مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٢) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٢٨٤.

قدمتي (١) عليكم دمشق في أيام السعيد بن أبي بشير ، وابن عبد العزيز.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال (٢) : في الطبقة السابعة من أهل الشام : يحيى بن صالح الوحاظي ، الحمصي ، ويكنى أبا زكريا ، روى عن سعيد بن عبد العزيز ، ويحيى بن حمزة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل ، نا أبي قال : ويحيى بن صالح وحاظي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل وأبو الحسين (٣) ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٤) :

يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي ، سمع فليح بن سليمان ، وسعيد بن عبد العزيز ، مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين.

[قال البخاري :](٥) قال عبد الصّمد : سألت يحيى بن صالح الوحاظي عن الإيمان فقال : حدّثنا أبو المليح الحسن بن عمرو قال : سمعت ميمون بن مهران يقول : أنا أقدم من الإرجاء. أراه أبو زكريا (٦).

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٧) : يحيى بن صالح الوحاظي الدّمشقي ، روى عن سعيد بن

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «قدم» وبعدها فراغ بسيط.

(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ٤٧٣.

(٣) «وأبو الحسين» مكرر بالأصل ، والمثبت يوافق عبارة «ز» ، وم ، والسند معروف.

(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٨٢.

(٥) زيادة عن تهذيب الكمال للإيضاح ، والخبر التالي ليس في التاريخ الكبير ، ونقله المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٢٣ عن البخاري والذهبي في سير الأعلام ١٠ / ٤٥٦.

(٦) في «ز» : «أراه أيوب» وبعدها فراغ ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٧) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥٨.

عبد العزيز ، ومعاوية بن سلام ، وسليمان بن بلال ، وزهير بن معاوية ، والحسن بن أيوب ، وفليح بن سليمان ، روى عنه أحمد بن أبي الحواري ، ومحمّد بن عوف ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبي ـ رحمة الله ـ ومحمّد بن مسلم.

أخبرنا أبو بكر الشّقّائي ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي ، سمع فليح ، وسعيد بن عبد العزيز.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم ، أخبرني أبي قال : أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي.

أخبرنا أبو محمّد المزكي ، نا الكتاني ، أنا تمام ، أنا أبو عبد الله ، نا أبو زرعة قال في تسمية أهل حمص عن أصحابهم : يحيى بن صالح (١).

__________________

(١) كتب بعدها في م : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله قال : وكتب في «ز» : آخر الجزء الثاني والعشرين بعد الخمسمائة يتلوه : أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا : أنا أبو الحسين ... بلغت سماعا على والدي الإمام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن فسمعه مني محمد ، وسمع من أوله إلى آخره الورقة التاسعة أخي الحسن بن علي وكتب العالم ابن علي ... (بياض : مقصوص بالأصل) محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو زكرى محمّد بن خلف بن كوما الصالحي والأمين شمس الدولة أبو الحارث عبد الرّحمن بن محمّد بن مرشد بن منقذ الكتاني بقراءة بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى والشيخ الفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمّد الشافعي والشيخ المهذب أبو عبد الله الحسين بن عبد الرّحمن بن الحسين بن عبدان والقاضي أبو المعالي بن القاضي زكي الدين أبي الحسن علي بن محمّد بن يحيى القرشي وعبد الرّحمن بن أبي طاهر بن أبي سفيان وأبو المحاسن سليمان بن الفضل بن الحسين بن سليمان وأبو الربيع سليمان بن إبراهيم بن يحيى الصنهاجي ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن غازي بن سلمان وإبراهيم بن مهدي بن علي الشواعرة وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وأبو الحسين بن علي بن خلدون ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد ويوسف بن مجلى بن إبراهيم وعبد الواحد بن بركات بن أبي الحسين الصفار وأبو القاسم بن أبي طالب بن أحمد العطار وعلي بن نجيم بن أحمد وأسعد بن أبي النور بن أبي القبائل وعبد الله بن ياسين بن عبد الله اليمنيون وعمر بن أبي محمّد بن أبي القاسم القيرواني وإسماعيل بن عمر بن أبي القاسم الأستيدابادي وناصر بن كتائب بن أبي محمّد الفاعي وخليل بن حسان بن عبد المفرج وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز وعبد الغني بن سليمان بن عبد الله المغربي ورفاعة بن محمّد بن إبراهيم ورمضان بن علي بن أبي الفرج

__________________

الأرجاني وأبو محمّد بن علي بن أبية وابنه مكي وبركات بن سيف بن عبد الله ومودود وأخوه صديق ابنا الياس بن سلامة الكتابيان وأبو زكرى يحيى بن علي بن مؤمل القرشي وأبو القاسم بن شبل بن الحسين وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم وعلي بن محمّد بن علي النفطي وأبو الحسين بن نعمة الله بن عبد الله القواس وعلي بن بندار بن الحسين البصري وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وعلي بن يوسف بن سلمان وأحمد بن ناصر بن طعان وأبو الفضل بن صبيح بن عبد الرّحمن البنجاني ويوسف بن أبي نصر بن أبي الفرج الفارسي ويوسف بن فرج بن عبد الله الأندلسي وأبو محمّد بن أبي طالب بن علي ومحمّد بن إسماعيل بن حواب وطرخان بن يعلى بن عبد الله وفضائل بن علي بن الحسن وعبد الله بن عبد الواحد بن محمّد الحوراني وعبد الخالق بن شعبان بن سالم الدقاني وظافر بن محمّد بن نافع وعبد الله بن أبي الفتح بن أبي النور وعلي بن عبد الغني بن محمّد بن عبد الله المغربي وعيسى بن محمّد بن خلف الأندلسي وأبو الفتوح بن عبدان بن بنان النشافيري ومحمّد بن محمّد بن أبي الحسن الشقاني وعمر بن تمام بن عبد الله بن معمر بن هبة الله بن خليفة وخالد بن علي بن عباس الدارغوني ومسرور بن مسعود بن علي وكاتب الأسماء عبد الرّحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وذلك في يوم الجمعة الخامس من ربيع الأول سنة خمس وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق وصح وسمع من الجماعة أحمد بن علي بن يعلى الصقلي ثم السهمي وصلواته على سيدنا محمّد وآله وسلم تسليما كثيرا ه. جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره على سيدنا الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ الأوحد الثقة بهاء الدين شمس الحافظ ناصر السنة محدث الشام جمال الإسلام أبي محمّد القاسم ابن الشيخ الإمام العالم الحافظ الأوحد شيخ الإسلام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي رضي‌الله‌عنه وقدس روح والده من لفظ الشيخ الفقيه الإمام العالم القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي أثابه الله ابنه أبو الغنائم سالم جبره الله وأخوه القاضي شمس الدين أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وابنه أبو إبراهيم إسحاق جبره الله والفقيهان أبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأحمد بن ناصر بن طعان الطريفي والشيخ الإمام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي ويوسف بن أبي الفرج بن مهذب وعبد السّلام بن أبي بكر بن أحمد وأبو الحسين بن علي بن خلدون وبدل بن أبي المعمر بن إسماعيل التبريزي وأحمد بن مكارم بن أبي عبد الله وعين الدولة بن جلدك بن عبد الله الجنيدي وعبد الرّحمن بن طالب بن سبع وأبو عبد الله محمّد بن ميمون بن مالك الأندلسي ومحمّد بن سيدهم بن هبة الله الدمشقي وأبو بكر بن عبد الرّحمن بن علي وأبو عبد الله وأبو منصور ابنا أحمد بن محمّد والوجيه أبو القاسم محمود بن محمّد بن معاذ الخرقاني وعبد الله بن قاسم بن فراج وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وعبد الرّحمن بن عبد الواحد بن عبد الواحد وسمع آخرون ........ أسماؤهم مثبتة في الفرع وسمع الجزء كله من أوله إلى آخره مثبت الأسماء علي بن محمّد بن علي بن جميل المعافري المالقي وذلك في مجلسين آخرهما يوم الاثنين حادي عشر من صفر سنة إحدى وثمانين وخمسمائة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلم وصح وثبت ه. سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام الأصيل العالم الأوحد الحافظ الأجل البارع شمس الدين ناصر السنة زين الأمّة ثقة الثقات معتمد الرواة جمال الإسلام محدث الشام أبي محمّد القاسم بن الإمام الحافظ شيخ الإسلام ناصر الحديث أبي القاسم علي بن أبي الحسن الشافعي أيّده الله وولده أبو القاسم علي عمره الله والشيخ الإمام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وابناه أبو الحسن وأبو الحسين محمّد وإسماعيل وفتاهم فرج والقاضي بهاء الدين أبو

__________________

إسحاق إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله بن تميم التنوخي والفقيه الأمين أبو القاسم الخضر بن الحسين بن الخضر بن عبد الله الأزدي بقراءته وأبو سعيد خلف بن محمّد بن شهدون التوزري وأبو الفضل حامد بن يعلى بن أحمد الرقي وأبو الحسن علي بن محمّد بن إبراهيم الأنصاري الرماحي وأبو محمّد عبد العزيز بن عبد الملك بن تميم الشيباني وإسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنصاري يعرف بابن الأنماطي وهذا لفظه وسمع بعضه من سمع له في نسخة الفرع في مجلسين آخرهما خامس عشر ذي الحجة سنة خمس وتسعين وخمسمائة والحمد لله وحده.

سمع جميع هذا الجزء على الفقيه الإمام العالم العامل مفتي الشام الدين أبي منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن الحسن الشافعي بسماعه له من عمه والملحق بإجازته منه بقراءة الإمام العالم المحدث محب الدين أبي محمّد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن ملالة الأندلسي الولد النجيب أبو بكر محمّد بن الإمام العالم تقي الدين أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الله الأنصاري وأبو المعالي عبد الله بن محمّد بن أبي المعالي عبد الله بن صابر السلمي ومحمّد ويحيى ابنا تمام بن يحيى بن الأمين عباس الحميري وأبو بكر محمّد وأبو الفضل سليمان ابنا محمّد بن أبي بكر البلخي وأبو بكر وعمر ابنا عبد الخالق بن أبي بكر المؤذن بمسجد الرماحين وعبد الواحد بن عبد السيد بن بركات المقدسي وعبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الإربلي عفا الله عنه وهذا خطه وسمع نصفه الثاني الإمام العالم تقي الدين أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الله الأنماطي وذلك في يوم الخميس السابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وستمائة والحمد لله رب العالمين والحمد لله وحده وسمع صافي بن عبد الله فتى الأنماطي جميع الجزء بالقراءة والتاريخ كتبه عبد العزيز بن عثمان الإربلي ه ..

سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل نور الدولة أبي الحسن علي بن عبد الكريم بن الكويس العامري بسماعه له من مؤلفه والملحق بإجازته منه بقراءة الإمام العالم محب الدين أبي محمّد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الأندلسي الولد النجيب أبو بكر محمّد بن الإمام تقي الدين أبي الطاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنماطي وأبو بكر محمّد وأبو الفضل سليمان ابنا محمّد بن أبي بكر البلخي وعبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الإربلي عفا الله عنه وهذا خطه وذلك في مجلسين آخرهما يوم الجمعة ثاني عشر من جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وستمائة والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمّد وآله وصحبه ه.

سمع جميع هذا الجزء على الفقيه العالم مفتي الشام أوحد الأنام فقيه السلف أبي منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن الحسن بن هبة الله الشافعي بسماعة فيه والملحق بإجازته من المؤلف ابن أخيه أبو سعد عبد الله ابن شيخنا الإمام الورع أبي البركات الحسن بن محمّد بن الحسن والفقيه أبو الطاهر إبراهيم بن هبة الله بن المسلم الحسني الشافعي وعبد الرّحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي ومحمّد بن يوسف بن محمّد البرزالي الإشبيلي بقراءته وهذا خطه وعارض به نسخته وسمع من موضع اسمه إلى آخر الجزء فخر الدين الفقيه أبو الثناء محمود بن أبي بكر بن حمزة المرداني وذلك يوم السبت التاسع عشر من شهر رمضان سنة ثمان عشرة وستمائة بمقصورة الصحابة رضوان الله عليهم من جامع دمشق حرسها الله والحمد لله وحده وصلاته على سيدنا محمّد وآله وسلامه ه. الجزء الثالث والعشرون بعد الخمسمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه‌الله سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وإجازة له من بعض شيوخ أبيه رحمهم‌الله.

أخبرنا (١) أبو غالب [أحمد](٢) وأبو عبد الله يحيى ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن الآبنوسي ـ في كتابه ـ أنا أبو القاسم عبد الله بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا (٣) أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد ، أنا علي بن الحسن ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ قال : سمعت ابن سميع يقول في الطبقة السادسة من الشاميين : يحيى بن صالح الوحاظي (٤).

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :

أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي ، سمع مالك بن أنس الأصبحي ، وفليح بن سليمان ، ليس بالحافظ عندهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :

يحيى بن صالح أبو زكريا الوحاظي الحمصي ، سمع فليح بن سليمان ، ومعاوية بن سلّام ، روى عنه البخاري في الصلاة وغيرها ، وروى عن إسحاق غير منسوب عنه في الكسوف وفي الوكالة ، وعن محمّد غير منسوب عنه أيضا في كتاب ..... (٥) مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين. قاله البخاري.

قال أبو نصر : قال لي ابن أبي سعيد السرخسي : إن محمّدا هذا غير منسوب ، هو ابن إدريس ، أبو حاتم الرّازي ، وذكر أنه رآه في أصل عتيق.

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب قال : ويحيى بن صالح الوحاظي الدّمشقي ، حدّث عن مالك بن أنس ، وسعيد بن عبد العزيز ، ثم ذكر بعض من روى عنه وبعض من يروي عنه.

__________________

(١) كتب قبلها في «ز» : بسم الله الرحمن الرحيم. أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله قال.

(٢) سقطت من الأصل واستدركت عن «ز» ، وم.

(٣) كتب فوقها في «ز» : «س» بحرف صغير.

(٤) كتب على هامش «ز» : الوحاظي بالظاء المشالة وهي بلدة باليمن وتسمى أحاظة ووحاظة. وكتبه أحمد.

(٥) كلمة غير واضحة بالأصل وصورتها : «المحر» وفي «ز» : «المخضر» وفي م : «المحصر».