أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٣٨٤
أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (١) ، نا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حيّة ، قال (٢) أبو نعيم : كان ثقة ، وكان يدلّس ، قال أبي : أحاديثه أحاديث مناكير.
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم (٣) ، نا أبو الحسين الرهاوي في ما كتب إليّ قال : سمعت أبا نعيم وذكر أبا جناب الكلبي فقال : ما كان به بأس ، إلّا أنه كان يدلّس ، وما سمعت منه شيئا إلّا شيئا قال فيه : حدّثنا.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن علي ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية قال : سمعت يحيى يقول.
ح وأخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم (٤) أنا أبو أحمد (٥) ، نا ابن حمّاد ، نا معاوية ، عن يحيى قال : أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حيّة.
قال ابن معين : سمعت أبا نعيم يقول : زاد الدولابي : كان ، وقالا : ـ أبو جناب يدلّس.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٦) ، نا أحمد بن علي ، نا عبد الله الدورقي ، نا يحيى بن معين قال : أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حيّة ، ليس به بأس ، إلّا أنه كان يدلس.
قال يحيى : قال أبو نعيم ، لم يكن بأبي جناب بأس ، إلّا أنه كان يدلّس.
أخبرنا أبو بكر الشحامي ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، وابن بالويه ، قالا : نا الأصمّ ، نا عبّاس ، قال : سمعت يحيى يقول : أبو جناب ليس به بأس (٧).
__________________
(١) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٣٩٩.
(٢) إلى هنا ينتهي السقط من م.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٨.
(٤) زيد «أنا أبو القاسم» في م مرة رابعة.
(٥) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٢.
(٦) المصدر السابق ٧ / ٢١٣.
(٧) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٧.
أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد ، قال : سمعت أبا الحسن الطوسي (١) قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألته ـ يعني : يحيى ـ عن أبي جناب الكلبي؟ فقال : هو صدوق.
قال أبو سعيد عثمان بن سعيد : وهو ضعيف (٢).
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم (٣) ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، سمعت ابن نمير يقول : أبو جناب يحيى بن أبي حيّة صدوق ، كان صاحب تدليس ، أفسد حديثه بالتدليس ، كان يحدّث بما لم سمع.
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا : أنا الوليد ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (٤) : أبو جناب الكلبي كوفي ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، وفيه ضعف ، وابنه يحيى بن أبي حيّة ، وكان يدلس لا بأس به.
كذا قال ، وأبو جناب هو يحيى بن أبي حيّة كما تقدّم ، ولعله صحّف واسمه فقال : وابنه (٥).
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
__________________
(١) كذا بالأصل ، وفي م : الطبراني.
(٢) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٧.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٨ ـ ١٣٩.
(٤) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٤٩٤ رقم ١٩٢٣.
(٥) كذا بالأصل وم والذي في تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٧١ رقم ١٨٠٢ يحيى بن أبي حية : وكان يدلس ، لا بأس به. وفيه ص ٤٩٤ رقم ١٩٢٣ قال : أبو جناب الكلبي : ضعيف الحديث يكتب حديثه وفيه ضعيف. هذا الموجود في تاريخ الثقات ، في ترجمتين منفصلتين تماما. ولعله وقعت بيد المصنف نسخة فيها «وابنه».
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) : سألت أبا زرعة عن أبي جناب الكلبي فقال : صدوق ، غير أنه كان يدلّس ، قلت : فما حال ابنه؟ قال : [كان](٢) محله الصدق.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا علي بن الحسن ، ورشأ بن نظيف ، قالا : أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن محمّد بن داود ، أنا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد ، قال (٣) : أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حيّة ، وكان صدوقا ، وكان مدلسا ، وفي حديثه نكرة.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال (٤) : سمعت أبا نعيم يقول : كان سفيان إذا تحدّث عن أبي جناب يقول : يحيى بن أبي حيّة.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد (٥) ، نا علي بن إسحاق بن رداء ، أنا محمّد بن يزيد المستملي ، نا إسحاق بن حكيم قال : قال يحيى القطّان : لو استحللت أن أروي عن أبي جناب حديثا لرويت حديث علي (٦) : في تكبير العيد.
قال : وأنا أبو أحمد (٧) ، أنا الساجي قال : سمعت ابن المثنّى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرّحمن حدثا عن أبي جناب بشيء.
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (٨) ، نا محمّد بن زكريا البلخي ، نا محمّد بن المثنّى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرّحمن حدّثا عن سفيان (٩) عن أبي جناب يحيى بن أبي حيّة شيئا قط.
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٩.
(٢) زيادة عن الجرح والتعديل.
(٣) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٨.
(٤) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٢٩٨.
(٥) رواه ابن عدي في الكمال في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٢.
(٦) قوله : «حديث علي» ليس في ابن عدي.
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٣.
(٨) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٣٩٨ ـ ٣٩٩.
(٩) كذا بالأصل وم ، وقوله : «حدثا عن سفيان» ليس في الضعفاء الكبير.
أنبأنا أبو نصر محمود بن الفضل الأصبهاني ، وأبو البركات الأنماطي وغيرهما ، قالوا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن عبد الله ابن أخي ميمي ـ إجازة ـ أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن سعيد الموصلي ، أنا أبو علي الحسن بن محمي ، نا علي بن المديني قال : كان يحيى ـ يعني : القطّان ـ يتكلم في أبي جناب ، وفي أبيه أبي حيّة.
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) : سمعت أبي يقول : كان يحيى القطّان يضعّف (٢) أبا جناب الكلبي.
حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ـ لفظا ـ وأبو عبد الله بن البنّا ـ قراءة ـ عن أبي المعالي محمّد بن عبد السّلام بن محمّد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا ابن أبي خيثمة قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : أبو جناب الكلبي ضعيف (٣).
قال أبو بكر : وأبو جناب الكلبي ، اسمه يحيى بن أبي حيّة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل بن غسّان ، نا أبي قال : وقال أبو زكريا : أبو جناب الكلبي كوفي ضعيف.
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن المبارك بن عبد الجبّار ، أنا أبو محمّد الجوهري ـ قراءة ـ عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا إبراهيم بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي جناب الكلبي يحيى بن أبي حيّة ، قلت ليحيى ، كيف حديثه؟ قال : ضعيف الحديث ، قلت : وأبو جناب القصّاب؟ قال : ثقة.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٩.
(٢) تحرفت بالأصل إلى : يوصف ، والتصويب عن م والجرح والتعديل.
(٣) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٨.
القاسم حمزة بن يوسف ، أنا عبد الله بن عدي قال (١) : وقال عمرو بن علي : أبو جناب الكلبي ، اسمه يحيى بن أبي حيّة ، متروك الحديث.
قال : ونا ابن عدي (٢) ، ـ زاد ابن حمّاد : قال : قال السعدي ـ.
ح وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ قراءة ـ نا عبد العزيز الكتاني ، أنا عبد الوهّاب الميداني ، أنا أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد ، نا القاسم بن عيسى ، نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال : أبو جناب الكلبي يضعف حديثه (٣).
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (٤)(٥) ، حدّثني آدم قال : سمعت البخاري يقول.
وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم الميداني ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٦) ، نا الجنيدي ، نا البخاري قال : يحيى بن أبي حيّة أبو جناب ، كان يحيى القطّان يضعّفه.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٧) ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن أبي جناب يحيى بن أبي حيّة الكلبي ، وهو ضعيف ، كان يدلّس ، كوفي.
أنبأنا أبو محمّد المزكي ، نا عبد العزيز ـ لفظا ـ أنا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ أنا أحمد بن القاسم الميانجي ـ إجازة ـ حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم ، نا سعيد بن عمرو البردعي في ما نسخه من كتاب أبي زرعة الرّازي بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلّم فيهم من المحدّثين : يحيى بن أبي حيّة أبو جناب.
__________________
(١) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٣.
(٢) قوله : «نا ابن عدي» مكرر بالأصل.
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٣.
(٤) تحرفت بالأصل إلى : العتيقي ، والتصويب عن م.
(٥) الضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ٣٩٩.
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٧ / ٢١٣.
(٧) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٣ / ١٠٨.
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) : سألت أبي عن أبي جناب الكلبي ، فقلت : هو أحبّ إليك أو يحيى البكّاء؟ فقال : لا هذا ولا هذا ، قلت : فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيّهما أكتب؟ قال : لا تكتب منه شيئا (٢) ، ليس بالقوي ، وعون بن ذكوان أحبّ إليّ منه.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الشافعي ، وأبو يعلي حمزة بن الحبوبي ، قالا : أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير ، أنا أبو الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرّحمن النسائي قال : يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي ، ضعيف ، كوفي.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر ، نا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة قال : ولست أحتج بأبي جناب يحيى بن أبي حيّة.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد قال (٣) : وأبو جناب من جملة المتشيعين بالكوفة.
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال يحيى بن معين : ومات يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي سنة سبع وأربعين.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، قال : قال لنا أبو بكر البيهقي : أبو جناب الكلبي ، اسمه يحيى بن أبي حيّة ، ضعيف ، وكان هارون يصدقه ، ويرميه بالتدليس.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم بن العلّاف ، قالا : أنا أبو الحسن بن الحمّامي أنا أبو القاسم الحسن بن محمّد بن الحسن ، نا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال : مات يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي سنة سبع وأربعين ومائة.
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٩.
(٢) الأصل وم : شيء ، خطأ ، والتصويب عن الجرح والتعديل.
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٤.
وكذا تقدم قول ابن سعد (١).
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال : سمعت أبا نعيم يقول.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا أبو نعيم.
وأخبرنا الفقيه أبو الحسن ، نا عبد العزيز بن أحمد قال : قرأت على أبي خازم (٢) بن الفراء ، أنا يوسف بن عمر القوّاس ، أنا محمّد بن مخلد الدوري ، نا العبّاس بن محمّد الدوري ، نا أبو نعيم قال : قلت : أبو جناب.
ح وأخبرنا أبو سعد بن أبي صالح ، ومكي بن أبي طالب ، أنا أبو بكر بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله الصفّار ، نا أبو إسماعيل : سمعت أبا نعيم قال : مات أبو جناب سنة خمسين ـ زاد أبو زرعة : ومائة ـ بالكناسة (٣).
وأنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري (٤).
ح وأخبرنا أبو القاسم بن عبد الله الشروطي ، أنا أبو بكر الخطيب.
وحدّثني أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو منصور محمّد بن (٥) الحسين بن هريسة ، قالا : أنا أحمد بن محمّد بن غالب ، أنا أبو يعلى حمزة بن محمّد بن علي ، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب قالا : نا البخاري قال : قال أبو نعيم : مات سنة خمسين ومائة.
أنبأنا أبو عبد الله بن الحطّاب (٦) ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمّد الهمداني ، أنا محمّد بن الحسين اليمني ، أنا جعفر بن أحمد بن عبد السّلام الحميري ، نا الحسين بن نصر بن المعارك البغدادي ، قال : سمعت أبا جعفر أحمد بن صالح قال : قال أبو نعيم : مات أبو جناب يحيى بن أبي حيّة الكلبي سنة خمسين ومائة.
__________________
(١) راجع الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٦٠.
(٢) تحرفت بالأصل إلى : حازم ، والمثبت عن م.
(٣) الكناسة بالضم محلة بالكوفة. (معجم البلدان).
(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٦٧.
(٥) تحرفت بالأصل إلى : أبو ، والمثبت عن م.
(٦) تحرفت بالأصل وم إلى : الخطاب.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله السكري ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلّام قال : سنة خمسين ومائة فيها مات أبو جناب الكلبي ، واسمه يحيى بن أبي حيّة (١).
قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : وفيها ـ يعني : سنة خمسين ـ مات أبو جناب يحيى بن أبي حيّة بالكناسة.
٨١٢٧ ـ يحيى بن خالد السكسكي
حدّث عن الوليد بن مسلم.
روى عنه : أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة ، وأظنه محمّد بن خالد.
٨١٢٨ ـ يحيى بن خليفة المنبجي المعروف بابن العز
شاعر قدم دمشق ، وامتدح بها ابن خالي القاضي أبا الحسن علي بن محمد. قرأت بخطه :
أظباء وغصون ويدور |
|
أهيم بهن مع الصبح الخدور |
وأسود فوق سيران الغضى |
|
أم سراحين بأبطال تسير |
طعن للصيد والعيد لها |
|
إذ تحكمن بريب وزير |
حار طرفي إذ تولين ضحى |
|
وعلى الأحراج ولدان وحور |
فمصون الدمع في إثرهم مطلق |
|
والقلب مصفود أسير |
وعزيز لحظه ساح فتور فيه |
|
إذ يرنو به سيف شهير |
حزني منه فكم أضرم في |
|
كبدي نار الهوى ذاك الفتور |
صده موتي ولي لو أنه |
|
حاد بالوصل معاد ونشور |
صور أبي بدت سافرة |
|
فاليهن عيون الناس صور |
لا ترى حيث نرى من |
|
سوى مقلة تذرف أو كفّ يشير |
قلب لما أرج الحي بهم |
|
إذ تمايس وقد آن المسير |
__________________
(١) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٩.
أتيا الحاكم الصّدر با |
|
الحسن الناعم عربا أم عبير |
جاد أنعاما وبرّا فاستوى |
|
في أياديه نفور (١) وشكور |
تعجز الألسن عن أوصافه |
|
ولو أن الجن للأنس ظهير |
كل فضل باهر من فضله |
|
وإليه كل إحسان يصير |
وإذا عاينت أفضالا فمن |
|
ذلك العارض ذياك الغدير |
كسر الشعر فمذ يممته |
|
مستميحا ينق (٢) الدر النثير |
وإذا ما أظلمت مشكلة |
|
حار فيها العالم الحبر الخبير |
لاح فيها من ضياء راى رأيه |
|
لذوي الخير صبح مستنير |
وإذا خفت حلوم أو هفت |
|
في مقام فهو الثبت الوقور |
وإذا يمّمه ذو أمل فقراه |
|
منه أنعام وخبير |
حاكم بالحق لا يلقى له (٣) |
|
قضاياه شبيه ونظير |
لذوي الآمال من إسعافه |
|
متجر في قصده ليس يثور |
غمز العافين عرفا وندى |
|
فهو بالحمد خليق وجدير |
وإذا أوجست من حادثة |
|
فهو بعد الله لي نعم النصير |
يا زكي الدين يا من بشره |
|
لذوي الآمال بالنجح بشير |
لك مجد سائر في فلك دائر |
|
أنجمه ليست تغور |
وخلال مشرقات يهتدي |
|
بضياها عن القصد بحور |
ومحل في العلى لا يرتقى كل |
|
باع دونه باع قصير |
فقدا لك قوم لوموا |
|
فاستوى منهم مغيب وحضور |
سس (٤) العافون منهم |
|
كاللئالئ أضمرتهم واكتنتهم قبور |
حلفت تبّا لهم أعراضهم |
|
من قوارير وأيديهم صخور |
كل قلب بك مملو سرورا |
|
كل طرف بمحياك قرير |
فالمعالي لك ملك والدي |
|
يد عليها آثم دعواه زور |
__________________
(١) بدون إعجام بالأصل وم.
(٢) كذا بالأصل ، وبدون إعجام في م.
(٣) سقطت من م.
(٤) كذا بالأصل وم.
لا غدا التوفيق ما تؤثره |
|
في الذي تنجو إليه وتشير |
٨١٢٩ ـ يحيى بن أبي الخصيب زياد الرّازي ـ ويقال : البغدادي (١)
ـ قاضي عكبرا (٢).
سمع بدمشق الوليد بن مسلم ، وشعيب بن إسحاق ، وببيت المقدس : عبد الله بن هانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة ، وبالعراق : حمّاد بن زيد ، ومعاوية بن عبد الكريم الضّال (٣) ، وباليمن هشام بن يوسف الصنعاني ، ومحمّد بن يحيى بن قيس المأربي ، وعيسى بن يونس ، وبقية بن الوليد ، وحجّاج بن نصير الفساطيطي.
روى عنه : علي بن المديني ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة الرّازي ، ومحمّد بن عامر بن العلاء الأنطاكي ، وأبو هارون محمّد بن خالد بن يزيد الرّازي الخراز (٤).
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، وأبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد ، قالا : أنا أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا أبو الحسن مشرف (٦) بن عبد الله الفقيه الزاهد ـ بحلب ـ نا الحسين بن علي بن عبد الله بن أبي أسامة ، أنا عبد الله بن الحسين الصابوني ، نا محمّد بن عامر بن العلاء ، نا يحيى بن أبي الخصيب البغدادي ، نا محمّد بن قيس المأربي ، عن أبيه ، عن ثمامة بن شراحيل ، عن سميّ بن قيس ، عن سمير ، عن أبيض بن حمال قال : استقطعت النبي صلىاللهعليهوسلم الماء الذي بمأرب فأقطعنيه ، فلمّا ولّيت قال له رجل : إنّما أقطعته الماء العدّ (٧) قال : «فرجعه» أو قال : «فلا إذا» [١٣٠٧٥].
واللفظ لأبي منصور.
قالا : وأنا الخطيب (٨) ، أخبرني علي بن طلحة المقرئ ، أنا عمر بن محمّد بن علي
__________________
(١) ترجمته في تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٠ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٢١ والجرح والتعديل ٩ / ١٤٧.
(٢) عكبرا : بليدة بنواحي دجيل ، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ (راجع معجم البلدان ٤ / ١٤٢).
(٣) هو معاوية بن عبد الكريم الثقفي أبو عبد الرحمن البصري ، سمّي بالضال لأنه ضلّ في طريق مكة (راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ١٠ / ٣١٣).
(٤) في م : الخزاز.
(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٦١.
(٦) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : مشرق.
(٧) العدّ : بالكسر ، الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع (القاموس المحيط).
(٨) تاريخ بغداد ١٤ / ١٦١.
الناقد ، نا عبد الله بن محمّد بن [ناجية ، حدثنا محمد بن](١) يحيى بن أبي سمينة التمار ، نا محمّد بن يحيى بن قيس الماربي (٢) ، عن ثمامة بن شراحيل ـ بإسناده نحوه ولم يذكر أبا محمّد بن يحيى في إسناده ولا بد منه.
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا الحسن بن العبّاس الرّازي ، نا أبو هارون محمّد بن خالد الخرّاز الرّازي ، نا يحيى بن أبي الخصيب ، نا عبد الله بن هانئ ، عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عبد الله بن محيريز ، قال : كان عياض بن غنم على بعث من أهل الشام ، ومعه مولى له ، فغضب عليه فضربه فحجزه هشام بن حكيم القرشي ، وكلاهما من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فانطلق عياض إلى فسطاطه غضبان ، فأمهله هشام حتى إذا ذهب عنه الغضب أتاه فاستأذن فقال : لله أبوك ، ما حملك على الذي فعلت ، فقال هشام : أم والله ما سمعت شيئا لم تسمعه قال : فما سمعت؟ قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا» [١٣٠٧٦].
ومن عالي حديثه :
ما أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم القفال ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمّد بن خرشيد قوله ، أنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد ، نا أبو زرعة ، نا يحيى بن أبي الخصيب ، نا ابن أخي إبراهيم بن أبي عبلة ، ـ سمّاه غير يحيى : هانئ بن عبد الله بن أبي عبلة ، قال : سمعت إبراهيم بن أبي عبلة يحدّث عن الزهري حدثنا سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن نملة قرصت نبيّا من الأنبياء ، فأمر بقريتها فأحرقت ، فأوحى الله إليه من أجل نملة واحدة : قتلت أمة من الأمم».
[قال ابن عساكر :](٣) لعله عبد الله بن هانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة.
أخبرنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ـ إذنا ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك لتقويم السند عن م ، وتاريخ بغداد.
(٢) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : المازني.
(٣) زيادة منا.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) :
[يحيى بن أبي الخصيب ، وهو](٢) يحيى بن زياد الرّازي ، قاضي عكبرا ، روى عن حمّاد بن زيد ، وأبي بكر بن عيّاش ، ومرحوم بن عبد العزيز ، ومعاوية بن عبد الكريم ، وعلي بن مسهر ، والهيثم بن عمران الدمشقي ، ومحمّد بن حمير ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، ويحيى بن أبي زائدة ، وضمرة ، والوليد بن مسلم ، ومسكين بن بكير ، ويحيى القطّان ، وعمر بن علي بن مقدم ، روى عنه علي بن المديني ، وعلي بن ميسرة الهمداني الرّازي ، وإبراهيم بن موسى ، وأبو هارون الخرّاز (٣) ، ومحمّد بن عمّار ، وأبي ، وأبو زرعة.
قال لنا أبو القاسم الواسطي : قال لنا أبو بكر الخطيب (٤) : يحيى بن أبي الخصيب ، وهو يحيى بن زياد ، قاضي عكبرا ، سمع حمّاد بن زيد ، ومعاوية بن عبد الكريم الضالّ ، وعلي بن مسهر ، وهشام بن يوسف ، والوليد بن مسلم ، وهانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة الشامي ، ومحمّد بن يحيى بن قيس المأربي (٥) ، روى عنه علي بن المديني ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة الرّازي ، ومحمّد بن عامر بن العلاء الأنطاكي.
وبلغني عن أبي حاتم الرّازي قال : يحيى بن أبي الخصيب ثقة ، لا أعلم في زمانه أكثر حديثا منه.
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٦) : سمعت أبي يقول : يحيى بن أبي الخصيب كان ثقة ، كان من أوعية العلم ، ما أعلم في زمانه كان أكثر حديثا منه ، قلت : ولا إبراهيم بن موسى؟ قال : ولا إبراهيم بن موسى ، ولا أبو جعفر الجمال (٧).
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٤٧.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن الجرح والتعديل.
(٣) بدون إعجام بالأصل وم ، أعجمت عن الجرح والتعديل.
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٠.
(٥) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : المازني.
(٦) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٤٧.
(٧) الأصل : الحمال ، تصحيف ، والمثبت عن م ، والجرح والتعديل.
قال : وأنا ابن أبي حاتم قال : قال أبو زرعة : يحيى بن أبي الخصيب ثقة ، كان مشهورا يعرفه أحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني وأصحابنا.
قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال : يحيى بن أبي الخصيب قاضي عكبرا ، كان ثقة.
٨١٣٠ ـ يحيى بن داود بن سيّار بن أبي عتّاب البصري
قدم دمشق ، وحدّث بها عن محمّد بن مسكين بن نميلة (١) اليمامي.
روى عنه : أبو علي بن شعيب.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو القاسم علي بن بشرى العطّار ، نا أبو علي محمّد بن هارون بن شعيب ، نا يحيى بن داود بن سيّار بن أبي عتّاب البصري بدمشق ، نا محمّد بن مسكين بن نميلة (٢) اليمامي (٣) ، نا الفريابي ، نا سفيان الثوري ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «من أحيا أرضا ميتة فهي له ، وليس لعرق (٤) ظالم حقّ» [١٣٠٧٧].
أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدويه ، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا موسى بن حيان البصري ، نا عبد الوهّاب الثقفي ، نا أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حقّ» [١٣٠٧٨].
٨١٣١ ـ يحيى (٥) بن راشد بن مسلم ، ويقال : ابن كنانة أبو هشام اللّيثي الطّويل (٦)
أخو عمارة بن راشد ، من أهل دمشق.
روى عن ابن عمر ، وابن الزبير ، وعن رجل عن معاذ بن جبل ، ومكحول ، ونافع مولى ابن عمر.
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : تميلة ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٢١٠.
(٢) تقرأ بالأصل وم ، تميلة.
(٣) تقرأ بالأصل : اليماني ، والمثبت عن م.
(٤) يعني أن يجيء الرجل إلى أرض قد أحياها رجل قبله ، فيغرس فيها غرسا غصبا ليستوجب به الأرض ، قاله في النهاية لابن الأثير ـ عرق ـ.
(٥) قبله في «ز» : بسم الله الرحمن الرحيم. أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمهالله.
(٦) تهذيب الكمال ٢٠ / ٧٣ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٣٣ وميزان الاعتدال ٤ / ٣٧٣ والجرح والتعديل ٩ / ١٤٢.
روى عنه : عمارة بن غزية ، وعلي بن أبي حملة ، وجعفر بن برقان ، وناصح مولى بني أمية ، وإسماعيل بن عيّاش.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين القطّان ، نا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا زهير بن معاوية ، نا عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد الدّمشقي ، عن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد ضادّ الله في أمره ، ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات (١) ، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردعة الخبال حتى يخرج مما قال» [١٣٠٧٩].
قال : وأنا أبو عبد الله الحافظ ، ومحمّد بن موسى ، قالا : نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا العبّاس بن محمّد الدوري ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا زهير ، نا عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد الدّمشقي.
أنهم جلسوا لابن عمر قال : فما رأيته أراد الجلوس معنا حتى قلنا : هلمّ إلى المجلس يا أبا عبد الرّحمن ، قال : فرأيته تذمّم قال : فجلس ، فسكتنا ، فلم يتكلم منا أحد ، فقال : ما لكم لا تنطقون؟! ألا تقولون : سبحان الله وبحمده ، فإن الواحد بعشرة ، والعشرة بمائة ، والمائة بألف ، وما زدتم زادكم الله ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد ضادّ الله في أمره ، ومن مات وعليه دين ، فليس بالدينار والدرهم ، ولكنها الحسنات والسيئات ، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال» [١٣٠٨٠].
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (٢) ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، [أنا أبو بكر](٣) الخرائطي ، نا العبّاس بن [محمّد بن حاتم الدوري ، نا يحيى بن أبي بكير](٤) ،
__________________
(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المختصر : ولكنها الحسنات والسيئات.
(٢) قوله : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، مكانه بياض في «ز».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك لتقويم السند عن م و «ز».
(٤) ما بين المعقوفتين مكانه بياض في «ز».
نا زهير ـ وهو ابن معاوية ـ نا عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد ، عن (١) ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من قال في المؤمن ما ليس فيه أسكنه الله في ردغة الخبال حتى يخرج مما قال» [١٣٠٨١].
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن ، أنا أبو عمر بن مهدي ، نا أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري ، نا يحيى بن عثمان بن صالح ، نا عمرو بن خلف ، نا زهير بن معاوية ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد قال : دخلنا على ابن عمر فقال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد ضادّ الله في أمره ، ومن مات وعليه دين ليس بالدنانير ولا بالدراهم ، ولكن بالحسنات والسيئات ، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال» [١٣٠٨٢].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (٢) ، نا حسن بن موسى ، نا زهير ، نا عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد قال : خرجنا حجّاجا ، عشرة من أهل الشام ، حتى أتينا مكة فذكر الحديث ، قال : وأتيناه فخرج إلينا ـ يعني : ابن عمر ـ فقال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد ضادّ الله [في](٣) أمره ، ومن مات وعليه دين فليس بالدينار ولا بالدرهم ، ولكنها الحسنات والسيئات ، ومن خاصم في باطل وهو يعمله لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال ، حتى يخرج مما قال» [١٣٠٨٣].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا أحمد بن أبي العباس ، نا ضمرة بن ربيعة ، عن علي بن أبي حملة ، عن يحيى بن راشد أبي هشام الطّويل قال : صلّيت خلف ابن الزبير الجمعة ، فقرأ في الركعة الأولى :
__________________
(١) من هنا .. إلى قوله : شفاعته ، مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.
(٢) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٢ / ٣٥٤ رقم ٥٣٨٥ طبعة دار الفكر.
(٣) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن المسند ، وكتبت في «ز» فوق الكلام بين السطرين.
يسبح ، الجمعة وفي الركعة الثانية : (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى)(١) حتى انتهى إلى هذا الموضع : (إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى)(٢) قال : صحف إبراهام وموسى.
أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : نا [أبو](٣) العباس محمّد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا ابن وهب ، أنا سليمان بن بلال ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد قال : سمعت رجلا يحدّث أنه سمع معاذ بن جبل يقول : والله ، لا يدع الله العباد يوم القيامة بقوم يقومون على أقدامهم لربّ العالمين حتى يسألهم عن خلال أربع (٤) ، فيسألهم عما أفنوا فيه أعمارهم ، وعمّا أبلوا فيه أجسادهم ، وعما أنفقوا فيه ما اكتسبوا وعمّا عملوا [فيما علموا](٥).
أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا محمّد بن أحمد بن يوسف [الصياد ، أنا أحمد بن يوسف](٦) بن خلّاد ، نا الحارث بن محمّد ، نا كثير بن هشام ، نا جعفر بن برقان ، نا يحيى أبو هشام الدمشقي بحديث ذكره.
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا ابن أبي خيثمة ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن علي بن أبي حملة قال : لما قفل الناس من القسطنطينية لقيت يحيى بن راشد أبا هشام الطّويل فقال لي : وجدت الدين الخبر.
قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمّد بن عبد الله بن عمّار ، نا المعافى ، عن جعفر بن برقان ، حدّثني شيخ بالشام ابن تسعين سنة يقال له يحيى أبو هشام.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي [أنا](٧) أحمد بن
__________________
(١) سورة الأعلى الآية الأولى.
(٢) سورة الأعلى الآية ١٨.
(٣) استدركت على هامش الأصل.
(٤) بالأصل وم و «ز» : أربعة.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن م و «ز».
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك لتقويم السند عن م ، و «ز».
(٧) سقطت من الأصل ، واستدركت عن م و «ز».
الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (١) : يحيى بن راشد الدّمشقي ، سمع ابن عمر ، روى عن عمارة بن غزية.
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٢) :
يحيى بن راشد الدّمشقي ، روى عن ابن عمر ، روى عنه : عمارة بن غزية ، سمعت أبي يقول ذلك.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو هشام (٣) الطّويل يحيى بن راشد ، عن ابن الزبير ، روى عنه علي بن أبي حملة.
[قال ابن عساكر](٤) كذا قال في حرف الطاء ، وهو وهم ، وقد سقط منه هشام (٥).
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني (٦) ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام : يحيى بن راشد اللّيثي ، وعمارة بن راشد اللّيثي.
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز الكتاني (٧) ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال في ذكر الأخوان من أهل الشام : أخوان : يحيى بن راشد ، وعمارة بن راشد اللّيثي.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ـ قراءة ـ عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.
__________________
(١) ليس له ترجمة في التاريخ الكبير.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٤٢.
(٣) كذا بالأصل : «أبو هشام الطويل» وفي م و «ز» ، أبو الطويل.
(٤) زيادة منا.
(٥) كذا ، واللفظة موجودة بالأصل ، وهي سقطت من م و «ز» ، ولعل النسخة الأصل زاد فيها أحد النساخ «هشام» فإن صحت النسخة فلا معنى لتعقيب المصنف.
(٦) قوله : «نا أبو محمد الكتاني» مكرر في الأصل.
(٧) تحرفت في م إلى : الكناني.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الربعي ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ قال : سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة : يحيى بن راشد ، نسبه ابن راشد بن مسلم يحيى ، يكنى أبا هشام الطّويل ، أخو عمارة.
أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصّفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال في من لا يعرف اسمه :
أبو هشام الطّويل ، صلّى خلف عبد الله بن الزبير ، روى عنه أبو نصر علي بن أبي حملة القرشي ، ثم ساق له عن محمّد بن المسيّب ، عن أبي عمير بن النحّاس ، عن ضمرة الحديث الذي رواه الدولابي عن أحمد بن أبي العبّاس ، عن ضمرة ، وسمّاه فيه يحيى بن راشد.
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) : سئل أبو زرعة عن يحيى بن راشد الدّمشقي ، فقال : هو ثقة.
٨١٣٢ ـ يحيى بن أبي راشد النّصري (٢)
أرسل عن عمر بن الخطّاب.
روى عنه : عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد (٣) ، أنا أبو أسامة حمّاد بن أسامة ، حدّثني عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، حدّثني يحيى بن أبي راشد النّصري.
أن عمر بن الخطّاب لما حضرته الوفاة قال لابنه : يا بني ، إذا حضرتني الوفاة فاحرفني
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٤٢.
(٢) أخباره في الجرح والتعديل ٩ / ١٤٣ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٧١.
(٣) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣ / ٣٥٨ ـ ٣٥٩.
واجعل ركبتيك في صلبي ، وضع يدك اليمنى على جنبيّ ، أو جنبيّ ، ويدك اليسرى على ذقني ، فإذا قبضت فأغمضني ، واقصدوا في كفني ، فإنه إن يكن لي عند الله خير أبدلني به خيرا منه ، وإن كنت على غير ذلك سلبني فأسرع سلبي ، واقصدوا في حفرتي ، فإنّه إن يكن لي عند الله خير وسّع لي فيها مدّ بصري ، وإن كنت على غير ذلك ضيّقها عليّ حتى تختلف أضلاعي ، ولا تخرجنّ معي امرأة ، ولا تزكّوني بما ليس فيّ ، فإنّ الله هو أعلم بي ، وإذا خرجتم بي فأسرعوا في المشي ، فإنه إن يكن لي عند الله خير قدّموني إلى ما هو خير لي ، وإن كنت على غير ذلك كنتم قد ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا (١) أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٢) : يحيى بن أبي راشد النّصري (٣) أن عمر ، روى عنه (٤) ابن جابر.
وكذا قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، وقال مرسل في ما :
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٥) : يحيى بن أبي راشد النّصري (٦) ، روى عن عمر مرسل ، روى عنه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، سمعت أبي يقول ذلك.
٨١٣٣ ـ يحيى بن أبي عمرو زرعة
أبو زرعة السّيباني (٧) ، وهو ابن عم الأوزاعي ، الفقيه (٨)
قيل إنه أدرك أبا الدّرداء ، وليس بصحيح ، وعوف بن مالك.
__________________
(١) كتب فوقها في «ز» «ح» صغيرة.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٧١ ـ ٢٧٢.
(٣) في التاريخ الكبير : «يحيى بن راشد البصري» وفي «ز» : البصري.
(٤) في التاريخ الكبير : عنه جابر.
(٥) الجرح والتعديل ٩ / ١٤٣.
(٦) في «ز» : «البصري» وفي الجرح والتعديل : يحيى بن راشد البصري.
(٧) بالأصل وم : الشيباني ، تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وهذه النسبة إلى سيبان وهو بطن من حمير.
(٨) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٨٢ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٦٥ وطبقات خليفة رقم ٣٠١٣ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٩٣ والجرح والتعديل ٩ / ١٧٧.
روى عن أبيه ، وعبد الله بن الديلمي ، وأبي سلّام الأسود ، وعمرو بن عبد الله الحضرمي الحمصي ، وعبد الله بن محيريز الجمحي (١) ، وعبد الجبّار (٢) الأزدي ، وعبد الله بن ناشرة الكناني ، وأبي مريم خادم مسجد دمشق.
روى عنه : الأوزاعي ، وإسماعيل بن عيّاش ، وعبد الله بن المبارك ، وعاصم بن حكيم ، وعبّاد أبو عتبة الخوّاص ، وضمرة بن ربيعة ، ورديح بن عطية ، وأبو شعبة صدقة بن المنتصر الشعباني ، وأيوب بن سويد الرملي ، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وبلال العكي ، ولم ينسب ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، ومحمّد بن حمير الحمصي ، وكان يحيى من أهل الفضل.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ ، أنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن خزيمة ، نا جدي أبو بكر ، نا عبيد الله بن الجهم الأنماطي ، نا أيوب بن سويد ، عن [أبي](٣) زرعة السيباني (٤) ، يحيى بن أبي عمرو ، نا ابن الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو.
ح قال : ونا جدي قال : ونا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني (٥) ، نا أيوب ـ يعني : ابن سويد ـ عن أبي زرعة ، وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن أبي بشر عبد الله بن الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أن سليمان بن داود لما فرغ من بنيان (٦) مسجد بيت المقدس سأل الله حكما يصادف حكمه ، وملكا لا ينبغي لأحد من بعده ، ولا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلّا الصلاة فيه إلّا خرج من خطيئته كيوم ولدته أمّه» ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أما اثنتان فقد أعطيهما ، وأنا أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة» [١٣٠٨٤].
رواه ابن ماجة ، عن الأنماطي.
__________________
(١) في «ز» : «عبد الله بن مجير الجماحي» تحريف.
(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «عبد الله» وفي تهذيب الكمال : وأبي عبد الجبار الأزدي.
(٣) سقطت من الأصل وزيدت عن م و «ز».
(٤) الأصل وم : الشيباني تصحيف ، والمثبت عن «ز».
(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الشيباني.
(٦) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : بناء.