تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٤

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٤

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٣٨٤
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (١) ، نا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حيّة ، قال (٢) أبو نعيم : كان ثقة ، وكان يدلّس ، قال أبي : أحاديثه أحاديث مناكير.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم (٣) ، نا أبو الحسين الرهاوي في ما كتب إليّ قال : سمعت أبا نعيم وذكر أبا جناب الكلبي فقال : ما كان به بأس ، إلّا أنه كان يدلّس ، وما سمعت منه شيئا إلّا شيئا قال فيه : حدّثنا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن علي ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية قال : سمعت يحيى يقول.

ح وأخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم (٤) أنا أبو أحمد (٥) ، نا ابن حمّاد ، نا معاوية ، عن يحيى قال : أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حيّة.

قال ابن معين : سمعت أبا نعيم يقول : زاد الدولابي : كان ، وقالا : ـ أبو جناب يدلّس.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٦) ، نا أحمد بن علي ، نا عبد الله الدورقي ، نا يحيى بن معين قال : أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حيّة ، ليس به بأس ، إلّا أنه كان يدلس.

قال يحيى : قال أبو نعيم ، لم يكن بأبي جناب بأس ، إلّا أنه كان يدلّس.

أخبرنا أبو بكر الشحامي ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، وابن بالويه ، قالا : نا الأصمّ ، نا عبّاس ، قال : سمعت يحيى يقول : أبو جناب ليس به بأس (٧).

__________________

(١) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٣٩٩.

(٢) إلى هنا ينتهي السقط من م.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٨.

(٤) زيد «أنا أبو القاسم» في م مرة رابعة.

(٥) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٢.

(٦) المصدر السابق ٧ / ٢١٣.

(٧) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٧.

١٤١

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حميد ، قال : سمعت أبا الحسن الطوسي (١) قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألته ـ يعني : يحيى ـ عن أبي جناب الكلبي؟ فقال : هو صدوق.

قال أبو سعيد عثمان بن سعيد : وهو ضعيف (٢).

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم (٣) ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، سمعت ابن نمير يقول : أبو جناب يحيى بن أبي حيّة صدوق ، كان صاحب تدليس ، أفسد حديثه بالتدليس ، كان يحدّث بما لم سمع.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا : أنا الوليد ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (٤) : أبو جناب الكلبي كوفي ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، وفيه ضعف ، وابنه يحيى بن أبي حيّة ، وكان يدلس لا بأس به.

كذا قال ، وأبو جناب هو يحيى بن أبي حيّة كما تقدّم ، ولعله صحّف واسمه فقال : وابنه (٥).

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي م : الطبراني.

(٢) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٧.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٨ ـ ١٣٩.

(٤) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٤٩٤ رقم ١٩٢٣.

(٥) كذا بالأصل وم والذي في تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٧١ رقم ١٨٠٢ يحيى بن أبي حية : وكان يدلس ، لا بأس به. وفيه ص ٤٩٤ رقم ١٩٢٣ قال : أبو جناب الكلبي : ضعيف الحديث يكتب حديثه وفيه ضعيف. هذا الموجود في تاريخ الثقات ، في ترجمتين منفصلتين تماما. ولعله وقعت بيد المصنف نسخة فيها «وابنه».

١٤٢

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) : سألت أبا زرعة عن أبي جناب الكلبي فقال : صدوق ، غير أنه كان يدلّس ، قلت : فما حال ابنه؟ قال : [كان](٢) محله الصدق.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا علي بن الحسن ، ورشأ بن نظيف ، قالا : أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن محمّد بن داود ، أنا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد ، قال (٣) : أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حيّة ، وكان صدوقا ، وكان مدلسا ، وفي حديثه نكرة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال (٤) : سمعت أبا نعيم يقول : كان سفيان إذا تحدّث عن أبي جناب يقول : يحيى بن أبي حيّة.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد (٥) ، نا علي بن إسحاق بن رداء ، أنا محمّد بن يزيد المستملي ، نا إسحاق بن حكيم قال : قال يحيى القطّان : لو استحللت أن أروي عن أبي جناب حديثا لرويت حديث علي (٦) : في تكبير العيد.

قال : وأنا أبو أحمد (٧) ، أنا الساجي قال : سمعت ابن المثنّى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرّحمن حدثا عن أبي جناب بشيء.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (٨) ، نا محمّد بن زكريا البلخي ، نا محمّد بن المثنّى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرّحمن حدّثا عن سفيان (٩) عن أبي جناب يحيى بن أبي حيّة شيئا قط.

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٩.

(٢) زيادة عن الجرح والتعديل.

(٣) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٨.

(٤) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٢٩٨.

(٥) رواه ابن عدي في الكمال في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٢.

(٦) قوله : «حديث علي» ليس في ابن عدي.

(٧) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٣.

(٨) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٣٩٨ ـ ٣٩٩.

(٩) كذا بالأصل وم ، وقوله : «حدثا عن سفيان» ليس في الضعفاء الكبير.

١٤٣

أنبأنا أبو نصر محمود بن الفضل الأصبهاني ، وأبو البركات الأنماطي وغيرهما ، قالوا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن عبد الله ابن أخي ميمي ـ إجازة ـ أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن سعيد الموصلي ، أنا أبو علي الحسن بن محمي ، نا علي بن المديني قال : كان يحيى ـ يعني : القطّان ـ يتكلم في أبي جناب ، وفي أبيه أبي حيّة.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) : سمعت أبي يقول : كان يحيى القطّان يضعّف (٢) أبا جناب الكلبي.

حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ـ لفظا ـ وأبو عبد الله بن البنّا ـ قراءة ـ عن أبي المعالي محمّد بن عبد السّلام بن محمّد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، نا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا ابن أبي خيثمة قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : أبو جناب الكلبي ضعيف (٣).

قال أبو بكر : وأبو جناب الكلبي ، اسمه يحيى بن أبي حيّة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل بن غسّان ، نا أبي قال : وقال أبو زكريا : أبو جناب الكلبي كوفي ضعيف.

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن المبارك بن عبد الجبّار ، أنا أبو محمّد الجوهري ـ قراءة ـ عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا إبراهيم بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي جناب الكلبي يحيى بن أبي حيّة ، قلت ليحيى ، كيف حديثه؟ قال : ضعيف الحديث ، قلت : وأبو جناب القصّاب؟ قال : ثقة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٩.

(٢) تحرفت بالأصل إلى : يوصف ، والتصويب عن م والجرح والتعديل.

(٣) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٨.

١٤٤

القاسم حمزة بن يوسف ، أنا عبد الله بن عدي قال (١) : وقال عمرو بن علي : أبو جناب الكلبي ، اسمه يحيى بن أبي حيّة ، متروك الحديث.

قال : ونا ابن عدي (٢) ، ـ زاد ابن حمّاد : قال : قال السعدي ـ.

ح وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ قراءة ـ نا عبد العزيز الكتاني ، أنا عبد الوهّاب الميداني ، أنا أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد ، نا القاسم بن عيسى ، نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال : أبو جناب الكلبي يضعف حديثه (٣).

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (٤)(٥) ، حدّثني آدم قال : سمعت البخاري يقول.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم الميداني ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٦) ، نا الجنيدي ، نا البخاري قال : يحيى بن أبي حيّة أبو جناب ، كان يحيى القطّان يضعّفه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٧) ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن أبي جناب يحيى بن أبي حيّة الكلبي ، وهو ضعيف ، كان يدلّس ، كوفي.

أنبأنا أبو محمّد المزكي ، نا عبد العزيز ـ لفظا ـ أنا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ أنا أحمد بن القاسم الميانجي ـ إجازة ـ حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم ، نا سعيد بن عمرو البردعي في ما نسخه من كتاب أبي زرعة الرّازي بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلّم فيهم من المحدّثين : يحيى بن أبي حيّة أبو جناب.

__________________

(١) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٣.

(٢) قوله : «نا ابن عدي» مكرر بالأصل.

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٣.

(٤) تحرفت بالأصل إلى : العتيقي ، والتصويب عن م.

(٥) الضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ٣٩٩.

(٦) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٧ / ٢١٣.

(٧) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٣ / ١٠٨.

١٤٥

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) : سألت أبي عن أبي جناب الكلبي ، فقلت : هو أحبّ إليك أو يحيى البكّاء؟ فقال : لا هذا ولا هذا ، قلت : فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيّهما أكتب؟ قال : لا تكتب منه شيئا (٢) ، ليس بالقوي ، وعون بن ذكوان أحبّ إليّ منه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الشافعي ، وأبو يعلي حمزة بن الحبوبي ، قالا : أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير ، أنا أبو الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرّحمن النسائي قال : يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي ، ضعيف ، كوفي.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر ، نا أبو بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة قال : ولست أحتج بأبي جناب يحيى بن أبي حيّة.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد قال (٣) : وأبو جناب من جملة المتشيعين بالكوفة.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال يحيى بن معين : ومات يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي سنة سبع وأربعين.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، قال : قال لنا أبو بكر البيهقي : أبو جناب الكلبي ، اسمه يحيى بن أبي حيّة ، ضعيف ، وكان هارون يصدقه ، ويرميه بالتدليس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم بن العلّاف ، قالا : أنا أبو الحسن بن الحمّامي أنا أبو القاسم الحسن بن محمّد بن الحسن ، نا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال : مات يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي سنة سبع وأربعين ومائة.

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٣٩.

(٢) الأصل وم : شيء ، خطأ ، والتصويب عن الجرح والتعديل.

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢١٤.

١٤٦

وكذا تقدم قول ابن سعد (١).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال : سمعت أبا نعيم يقول.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا أبو نعيم.

وأخبرنا الفقيه أبو الحسن ، نا عبد العزيز بن أحمد قال : قرأت على أبي خازم (٢) بن الفراء ، أنا يوسف بن عمر القوّاس ، أنا محمّد بن مخلد الدوري ، نا العبّاس بن محمّد الدوري ، نا أبو نعيم قال : قلت : أبو جناب.

ح وأخبرنا أبو سعد بن أبي صالح ، ومكي بن أبي طالب ، أنا أبو بكر بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله الصفّار ، نا أبو إسماعيل : سمعت أبا نعيم قال : مات أبو جناب سنة خمسين ـ زاد أبو زرعة : ومائة ـ بالكناسة (٣).

وأنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري (٤).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن عبد الله الشروطي ، أنا أبو بكر الخطيب.

وحدّثني أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو منصور محمّد بن (٥) الحسين بن هريسة ، قالا : أنا أحمد بن محمّد بن غالب ، أنا أبو يعلى حمزة بن محمّد بن علي ، نا محمّد بن إبراهيم بن شعيب قالا : نا البخاري قال : قال أبو نعيم : مات سنة خمسين ومائة.

أنبأنا أبو عبد الله بن الحطّاب (٦) ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمّد الهمداني ، أنا محمّد بن الحسين اليمني ، أنا جعفر بن أحمد بن عبد السّلام الحميري ، نا الحسين بن نصر بن المعارك البغدادي ، قال : سمعت أبا جعفر أحمد بن صالح قال : قال أبو نعيم : مات أبو جناب يحيى بن أبي حيّة الكلبي سنة خمسين ومائة.

__________________

(١) راجع الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٦٠.

(٢) تحرفت بالأصل إلى : حازم ، والمثبت عن م.

(٣) الكناسة بالضم محلة بالكوفة. (معجم البلدان).

(٤) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٦٧.

(٥) تحرفت بالأصل إلى : أبو ، والمثبت عن م.

(٦) تحرفت بالأصل وم إلى : الخطاب.

١٤٧

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله السكري ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد القاسم بن سلّام قال : سنة خمسين ومائة فيها مات أبو جناب الكلبي ، واسمه يحيى بن أبي حيّة (١).

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : وفيها ـ يعني : سنة خمسين ـ مات أبو جناب يحيى بن أبي حيّة بالكناسة.

٨١٢٧ ـ يحيى بن خالد السكسكي

حدّث عن الوليد بن مسلم.

روى عنه : أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة ، وأظنه محمّد بن خالد.

٨١٢٨ ـ يحيى بن خليفة المنبجي المعروف بابن العز

شاعر قدم دمشق ، وامتدح بها ابن خالي القاضي أبا الحسن علي بن محمد. قرأت بخطه :

أظباء وغصون ويدور

أهيم بهن مع الصبح الخدور

وأسود فوق سيران الغضى

أم سراحين بأبطال تسير

طعن للصيد والعيد لها

إذ تحكمن بريب وزير

حار طرفي إذ تولين ضحى

وعلى الأحراج ولدان وحور

فمصون الدمع في إثرهم مطلق

والقلب مصفود أسير

وعزيز لحظه ساح فتور فيه

إذ يرنو به سيف شهير

حزني منه فكم أضرم في

كبدي نار الهوى ذاك الفتور

صده موتي ولي لو أنه

حاد بالوصل معاد ونشور

صور أبي بدت سافرة

فاليهن عيون الناس صور

لا ترى حيث نرى من

سوى مقلة تذرف أو كفّ يشير

قلب لما أرج الحي بهم

إذ تمايس وقد آن المسير

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢٠ / ٦٩.

١٤٨

أتيا الحاكم الصّدر با

الحسن الناعم عربا أم عبير

جاد أنعاما وبرّا فاستوى

في أياديه نفور (١) وشكور

تعجز الألسن عن أوصافه

ولو أن الجن للأنس ظهير

كل فضل باهر من فضله

وإليه كل إحسان يصير

وإذا عاينت أفضالا فمن

ذلك العارض ذياك الغدير

كسر الشعر فمذ يممته

مستميحا ينق (٢) الدر النثير

وإذا ما أظلمت مشكلة

حار فيها العالم الحبر الخبير

لاح فيها من ضياء راى رأيه

لذوي الخير صبح مستنير

وإذا خفت حلوم أو هفت

في مقام فهو الثبت الوقور

وإذا يمّمه ذو أمل فقراه

منه أنعام وخبير

حاكم بالحق لا يلقى له (٣)

قضاياه شبيه ونظير

لذوي الآمال من إسعافه

متجر في قصده ليس يثور

غمز العافين عرفا وندى

فهو بالحمد خليق وجدير

وإذا أوجست من حادثة

فهو بعد الله لي نعم النصير

يا زكي الدين يا من بشره

لذوي الآمال بالنجح بشير

لك مجد سائر في فلك دائر

أنجمه ليست تغور

وخلال مشرقات يهتدي

بضياها عن القصد بحور

ومحل في العلى لا يرتقى كل

باع دونه باع قصير

فقدا لك قوم لوموا

فاستوى منهم مغيب وحضور

سس (٤) العافون منهم

كاللئالئ أضمرتهم واكتنتهم قبور

حلفت تبّا لهم أعراضهم

من قوارير وأيديهم صخور

كل قلب بك مملو سرورا

كل طرف بمحياك قرير

فالمعالي لك ملك والدي

يد عليها آثم دعواه زور

__________________

(١) بدون إعجام بالأصل وم.

(٢) كذا بالأصل ، وبدون إعجام في م.

(٣) سقطت من م.

(٤) كذا بالأصل وم.

١٤٩

لا غدا التوفيق ما تؤثره

في الذي تنجو إليه وتشير

٨١٢٩ ـ يحيى بن أبي الخصيب زياد الرّازي ـ ويقال : البغدادي (١)

ـ قاضي عكبرا (٢).

سمع بدمشق الوليد بن مسلم ، وشعيب بن إسحاق ، وببيت المقدس : عبد الله بن هانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة ، وبالعراق : حمّاد بن زيد ، ومعاوية بن عبد الكريم الضّال (٣) ، وباليمن هشام بن يوسف الصنعاني ، ومحمّد بن يحيى بن قيس المأربي ، وعيسى بن يونس ، وبقية بن الوليد ، وحجّاج بن نصير الفساطيطي.

روى عنه : علي بن المديني ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة الرّازي ، ومحمّد بن عامر بن العلاء الأنطاكي ، وأبو هارون محمّد بن خالد بن يزيد الرّازي الخراز (٤).

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، وأبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد ، قالا : أنا أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا أبو الحسن مشرف (٦) بن عبد الله الفقيه الزاهد ـ بحلب ـ نا الحسين بن علي بن عبد الله بن أبي أسامة ، أنا عبد الله بن الحسين الصابوني ، نا محمّد بن عامر بن العلاء ، نا يحيى بن أبي الخصيب البغدادي ، نا محمّد بن قيس المأربي ، عن أبيه ، عن ثمامة بن شراحيل ، عن سميّ بن قيس ، عن سمير ، عن أبيض بن حمال قال : استقطعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الماء الذي بمأرب فأقطعنيه ، فلمّا ولّيت قال له رجل : إنّما أقطعته الماء العدّ (٧) قال : «فرجعه» أو قال : «فلا إذا» [١٣٠٧٥].

واللفظ لأبي منصور.

قالا : وأنا الخطيب (٨) ، أخبرني علي بن طلحة المقرئ ، أنا عمر بن محمّد بن علي

__________________

(١) ترجمته في تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٠ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٢١ والجرح والتعديل ٩ / ١٤٧.

(٢) عكبرا : بليدة بنواحي دجيل ، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ (راجع معجم البلدان ٤ / ١٤٢).

(٣) هو معاوية بن عبد الكريم الثقفي أبو عبد الرحمن البصري ، سمّي بالضال لأنه ضلّ في طريق مكة (راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ١٠ / ٣١٣).

(٤) في م : الخزاز.

(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٦١.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : مشرق.

(٧) العدّ : بالكسر ، الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع (القاموس المحيط).

(٨) تاريخ بغداد ١٤ / ١٦١.

١٥٠

الناقد ، نا عبد الله بن محمّد بن [ناجية ، حدثنا محمد بن](١) يحيى بن أبي سمينة التمار ، نا محمّد بن يحيى بن قيس الماربي (٢) ، عن ثمامة بن شراحيل ـ بإسناده نحوه ولم يذكر أبا محمّد بن يحيى في إسناده ولا بد منه.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا الحسن بن العبّاس الرّازي ، نا أبو هارون محمّد بن خالد الخرّاز الرّازي ، نا يحيى بن أبي الخصيب ، نا عبد الله بن هانئ ، عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عبد الله بن محيريز ، قال : كان عياض بن غنم على بعث من أهل الشام ، ومعه مولى له ، فغضب عليه فضربه فحجزه هشام بن حكيم القرشي ، وكلاهما من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فانطلق عياض إلى فسطاطه غضبان ، فأمهله هشام حتى إذا ذهب عنه الغضب أتاه فاستأذن فقال : لله أبوك ، ما حملك على الذي فعلت ، فقال هشام : أم والله ما سمعت شيئا لم تسمعه قال : فما سمعت؟ قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا» [١٣٠٧٦].

ومن عالي حديثه :

ما أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم القفال ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمّد بن خرشيد قوله ، أنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد ، نا أبو زرعة ، نا يحيى بن أبي الخصيب ، نا ابن أخي إبراهيم بن أبي عبلة ، ـ سمّاه غير يحيى : هانئ بن عبد الله بن أبي عبلة ، قال : سمعت إبراهيم بن أبي عبلة يحدّث عن الزهري حدثنا سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن نملة قرصت نبيّا من الأنبياء ، فأمر بقريتها فأحرقت ، فأوحى الله إليه من أجل نملة واحدة : قتلت أمة من الأمم».

[قال ابن عساكر :](٣) لعله عبد الله بن هانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة.

أخبرنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ـ إذنا ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك لتقويم السند عن م ، وتاريخ بغداد.

(٢) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : المازني.

(٣) زيادة منا.

١٥١

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) :

[يحيى بن أبي الخصيب ، وهو](٢) يحيى بن زياد الرّازي ، قاضي عكبرا ، روى عن حمّاد بن زيد ، وأبي بكر بن عيّاش ، ومرحوم بن عبد العزيز ، ومعاوية بن عبد الكريم ، وعلي بن مسهر ، والهيثم بن عمران الدمشقي ، ومحمّد بن حمير ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، ويحيى بن أبي زائدة ، وضمرة ، والوليد بن مسلم ، ومسكين بن بكير ، ويحيى القطّان ، وعمر بن علي بن مقدم ، روى عنه علي بن المديني ، وعلي بن ميسرة الهمداني الرّازي ، وإبراهيم بن موسى ، وأبو هارون الخرّاز (٣) ، ومحمّد بن عمّار ، وأبي ، وأبو زرعة.

قال لنا أبو القاسم الواسطي : قال لنا أبو بكر الخطيب (٤) : يحيى بن أبي الخصيب ، وهو يحيى بن زياد ، قاضي عكبرا ، سمع حمّاد بن زيد ، ومعاوية بن عبد الكريم الضالّ ، وعلي بن مسهر ، وهشام بن يوسف ، والوليد بن مسلم ، وهانئ بن عبد الرّحمن بن أبي عبلة الشامي ، ومحمّد بن يحيى بن قيس المأربي (٥) ، روى عنه علي بن المديني ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة الرّازي ، ومحمّد بن عامر بن العلاء الأنطاكي.

وبلغني عن أبي حاتم الرّازي قال : يحيى بن أبي الخصيب ثقة ، لا أعلم في زمانه أكثر حديثا منه.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٦) : سمعت أبي يقول : يحيى بن أبي الخصيب كان ثقة ، كان من أوعية العلم ، ما أعلم في زمانه كان أكثر حديثا منه ، قلت : ولا إبراهيم بن موسى؟ قال : ولا إبراهيم بن موسى ، ولا أبو جعفر الجمال (٧).

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٤٧.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن الجرح والتعديل.

(٣) بدون إعجام بالأصل وم ، أعجمت عن الجرح والتعديل.

(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٠.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : المازني.

(٦) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٤٧.

(٧) الأصل : الحمال ، تصحيف ، والمثبت عن م ، والجرح والتعديل.

١٥٢

قال : وأنا ابن أبي حاتم قال : قال أبو زرعة : يحيى بن أبي الخصيب ثقة ، كان مشهورا يعرفه أحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني وأصحابنا.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال : يحيى بن أبي الخصيب قاضي عكبرا ، كان ثقة.

٨١٣٠ ـ يحيى بن داود بن سيّار بن أبي عتّاب البصري

قدم دمشق ، وحدّث بها عن محمّد بن مسكين بن نميلة (١) اليمامي.

روى عنه : أبو علي بن شعيب.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو القاسم علي بن بشرى العطّار ، نا أبو علي محمّد بن هارون بن شعيب ، نا يحيى بن داود بن سيّار بن أبي عتّاب البصري بدمشق ، نا محمّد بن مسكين بن نميلة (٢) اليمامي (٣) ، نا الفريابي ، نا سفيان الثوري ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أحيا أرضا ميتة فهي له ، وليس لعرق (٤) ظالم حقّ» [١٣٠٧٧].

أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدويه ، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا موسى بن حيان البصري ، نا عبد الوهّاب الثقفي ، نا أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حقّ» [١٣٠٧٨].

٨١٣١ ـ يحيى (٥) بن راشد بن مسلم ، ويقال : ابن كنانة أبو هشام اللّيثي الطّويل (٦)

أخو عمارة بن راشد ، من أهل دمشق.

روى عن ابن عمر ، وابن الزبير ، وعن رجل عن معاذ بن جبل ، ومكحول ، ونافع مولى ابن عمر.

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : تميلة ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٢١٠.

(٢) تقرأ بالأصل وم ، تميلة.

(٣) تقرأ بالأصل : اليماني ، والمثبت عن م.

(٤) يعني أن يجيء الرجل إلى أرض قد أحياها رجل قبله ، فيغرس فيها غرسا غصبا ليستوجب به الأرض ، قاله في النهاية لابن الأثير ـ عرق ـ.

(٥) قبله في «ز» : بسم الله الرحمن الرحيم. أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه‌الله.

(٦) تهذيب الكمال ٢٠ / ٧٣ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٣٣ وميزان الاعتدال ٤ / ٣٧٣ والجرح والتعديل ٩ / ١٤٢.

١٥٣

روى عنه : عمارة بن غزية ، وعلي بن أبي حملة ، وجعفر بن برقان ، وناصح مولى بني أمية ، وإسماعيل بن عيّاش.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين القطّان ، نا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا زهير بن معاوية ، نا عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد الدّمشقي ، عن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد ضادّ الله في أمره ، ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات (١) ، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردعة الخبال حتى يخرج مما قال» [١٣٠٧٩].

قال : وأنا أبو عبد الله الحافظ ، ومحمّد بن موسى ، قالا : نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا العبّاس بن محمّد الدوري ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا زهير ، نا عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد الدّمشقي.

أنهم جلسوا لابن عمر قال : فما رأيته أراد الجلوس معنا حتى قلنا : هلمّ إلى المجلس يا أبا عبد الرّحمن ، قال : فرأيته تذمّم قال : فجلس ، فسكتنا ، فلم يتكلم منا أحد ، فقال : ما لكم لا تنطقون؟! ألا تقولون : سبحان الله وبحمده ، فإن الواحد بعشرة ، والعشرة بمائة ، والمائة بألف ، وما زدتم زادكم الله ، سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد ضادّ الله في أمره ، ومن مات وعليه دين ، فليس بالدينار والدرهم ، ولكنها الحسنات والسيئات ، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال» [١٣٠٨٠].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (٢) ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، [أنا أبو بكر](٣) الخرائطي ، نا العبّاس بن [محمّد بن حاتم الدوري ، نا يحيى بن أبي بكير](٤) ،

__________________

(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المختصر : ولكنها الحسنات والسيئات.

(٢) قوله : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، مكانه بياض في «ز».

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك لتقويم السند عن م و «ز».

(٤) ما بين المعقوفتين مكانه بياض في «ز».

١٥٤

نا زهير ـ وهو ابن معاوية ـ نا عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد ، عن (١) ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من قال في المؤمن ما ليس فيه أسكنه الله في ردغة الخبال حتى يخرج مما قال» [١٣٠٨١].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن ، أنا أبو عمر بن مهدي ، نا أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري ، نا يحيى بن عثمان بن صالح ، نا عمرو بن خلف ، نا زهير بن معاوية ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد قال : دخلنا على ابن عمر فقال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد ضادّ الله في أمره ، ومن مات وعليه دين ليس بالدنانير ولا بالدراهم ، ولكن بالحسنات والسيئات ، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال» [١٣٠٨٢].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (٢) ، نا حسن بن موسى ، نا زهير ، نا عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد قال : خرجنا حجّاجا ، عشرة من أهل الشام ، حتى أتينا مكة فذكر الحديث ، قال : وأتيناه فخرج إلينا ـ يعني : ابن عمر ـ فقال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله فقد ضادّ الله [في](٣) أمره ، ومن مات وعليه دين فليس بالدينار ولا بالدرهم ، ولكنها الحسنات والسيئات ، ومن خاصم في باطل وهو يعمله لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال ، حتى يخرج مما قال» [١٣٠٨٣].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا أحمد بن أبي العباس ، نا ضمرة بن ربيعة ، عن علي بن أبي حملة ، عن يحيى بن راشد أبي هشام الطّويل قال : صلّيت خلف ابن الزبير الجمعة ، فقرأ في الركعة الأولى :

__________________

(١) من هنا .. إلى قوله : شفاعته ، مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٢) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٢ / ٣٥٤ رقم ٥٣٨٥ طبعة دار الفكر.

(٣) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن المسند ، وكتبت في «ز» فوق الكلام بين السطرين.

١٥٥

يسبح ، الجمعة وفي الركعة الثانية : (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى)(١) حتى انتهى إلى هذا الموضع : (إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى)(٢) قال : صحف إبراهام وموسى.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : نا [أبو](٣) العباس محمّد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا ابن وهب ، أنا سليمان بن بلال ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن راشد قال : سمعت رجلا يحدّث أنه سمع معاذ بن جبل يقول : والله ، لا يدع الله العباد يوم القيامة بقوم يقومون على أقدامهم لربّ العالمين حتى يسألهم عن خلال أربع (٤) ، فيسألهم عما أفنوا فيه أعمارهم ، وعمّا أبلوا فيه أجسادهم ، وعما أنفقوا فيه ما اكتسبوا وعمّا عملوا [فيما علموا](٥).

أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا محمّد بن أحمد بن يوسف [الصياد ، أنا أحمد بن يوسف](٦) بن خلّاد ، نا الحارث بن محمّد ، نا كثير بن هشام ، نا جعفر بن برقان ، نا يحيى أبو هشام الدمشقي بحديث ذكره.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا ابن أبي خيثمة ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن علي بن أبي حملة قال : لما قفل الناس من القسطنطينية لقيت يحيى بن راشد أبا هشام الطّويل فقال لي : وجدت الدين الخبر.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمّد بن عبد الله بن عمّار ، نا المعافى ، عن جعفر بن برقان ، حدّثني شيخ بالشام ابن تسعين سنة يقال له يحيى أبو هشام.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي [أنا](٧) أحمد بن

__________________

(١) سورة الأعلى الآية الأولى.

(٢) سورة الأعلى الآية ١٨.

(٣) استدركت على هامش الأصل.

(٤) بالأصل وم و «ز» : أربعة.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن م و «ز».

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك لتقويم السند عن م ، و «ز».

(٧) سقطت من الأصل ، واستدركت عن م و «ز».

١٥٦

الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (١) : يحيى بن راشد الدّمشقي ، سمع ابن عمر ، روى عن عمارة بن غزية.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٢) :

يحيى بن راشد الدّمشقي ، روى عن ابن عمر ، روى عنه : عمارة بن غزية ، سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو هشام (٣) الطّويل يحيى بن راشد ، عن ابن الزبير ، روى عنه علي بن أبي حملة.

[قال ابن عساكر](٤) كذا قال في حرف الطاء ، وهو وهم ، وقد سقط منه هشام (٥).

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني (٦) ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام : يحيى بن راشد اللّيثي ، وعمارة بن راشد اللّيثي.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز الكتاني (٧) ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال في ذكر الأخوان من أهل الشام : أخوان : يحيى بن راشد ، وعمارة بن راشد اللّيثي.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ـ قراءة ـ عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

__________________

(١) ليس له ترجمة في التاريخ الكبير.

(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٤٢.

(٣) كذا بالأصل : «أبو هشام الطويل» وفي م و «ز» ، أبو الطويل.

(٤) زيادة منا.

(٥) كذا ، واللفظة موجودة بالأصل ، وهي سقطت من م و «ز» ، ولعل النسخة الأصل زاد فيها أحد النساخ «هشام» فإن صحت النسخة فلا معنى لتعقيب المصنف.

(٦) قوله : «نا أبو محمد الكتاني» مكرر في الأصل.

(٧) تحرفت في م إلى : الكناني.

١٥٧

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا أبو الحسن الربعي ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ قال : سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة : يحيى بن راشد ، نسبه ابن راشد بن مسلم يحيى ، يكنى أبا هشام الطّويل ، أخو عمارة.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصّفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال في من لا يعرف اسمه :

أبو هشام الطّويل ، صلّى خلف عبد الله بن الزبير ، روى عنه أبو نصر علي بن أبي حملة القرشي ، ثم ساق له عن محمّد بن المسيّب ، عن أبي عمير بن النحّاس ، عن ضمرة الحديث الذي رواه الدولابي عن أحمد بن أبي العبّاس ، عن ضمرة ، وسمّاه فيه يحيى بن راشد.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) : سئل أبو زرعة عن يحيى بن راشد الدّمشقي ، فقال : هو ثقة.

٨١٣٢ ـ يحيى بن أبي راشد النّصري (٢)

أرسل عن عمر بن الخطّاب.

روى عنه : عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد (٣) ، أنا أبو أسامة حمّاد بن أسامة ، حدّثني عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، حدّثني يحيى بن أبي راشد النّصري.

أن عمر بن الخطّاب لما حضرته الوفاة قال لابنه : يا بني ، إذا حضرتني الوفاة فاحرفني

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٤٢.

(٢) أخباره في الجرح والتعديل ٩ / ١٤٣ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٧١.

(٣) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣ / ٣٥٨ ـ ٣٥٩.

١٥٨

واجعل ركبتيك في صلبي ، وضع يدك اليمنى على جنبيّ ، أو جنبيّ ، ويدك اليسرى على ذقني ، فإذا قبضت فأغمضني ، واقصدوا في كفني ، فإنه إن يكن لي عند الله خير أبدلني به خيرا منه ، وإن كنت على غير ذلك سلبني فأسرع سلبي ، واقصدوا في حفرتي ، فإنّه إن يكن لي عند الله خير وسّع لي فيها مدّ بصري ، وإن كنت على غير ذلك ضيّقها عليّ حتى تختلف أضلاعي ، ولا تخرجنّ معي امرأة ، ولا تزكّوني بما ليس فيّ ، فإنّ الله هو أعلم بي ، وإذا خرجتم بي فأسرعوا في المشي ، فإنه إن يكن لي عند الله خير قدّموني إلى ما هو خير لي ، وإن كنت على غير ذلك كنتم قد ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا (١) أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٢) : يحيى بن أبي راشد النّصري (٣) أن عمر ، روى عنه (٤) ابن جابر.

وكذا قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، وقال مرسل في ما :

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٥) : يحيى بن أبي راشد النّصري (٦) ، روى عن عمر مرسل ، روى عنه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، سمعت أبي يقول ذلك.

٨١٣٣ ـ يحيى بن أبي عمرو زرعة

أبو زرعة السّيباني (٧) ، وهو ابن عم الأوزاعي ، الفقيه (٨)

قيل إنه أدرك أبا الدّرداء ، وليس بصحيح ، وعوف بن مالك.

__________________

(١) كتب فوقها في «ز» «ح» صغيرة.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٧١ ـ ٢٧٢.

(٣) في التاريخ الكبير : «يحيى بن راشد البصري» وفي «ز» : البصري.

(٤) في التاريخ الكبير : عنه جابر.

(٥) الجرح والتعديل ٩ / ١٤٣.

(٦) في «ز» : «البصري» وفي الجرح والتعديل : يحيى بن راشد البصري.

(٧) بالأصل وم : الشيباني ، تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وهذه النسبة إلى سيبان وهو بطن من حمير.

(٨) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٨٢ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٦٥ وطبقات خليفة رقم ٣٠١٣ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٩٣ والجرح والتعديل ٩ / ١٧٧.

١٥٩

روى عن أبيه ، وعبد الله بن الديلمي ، وأبي سلّام الأسود ، وعمرو بن عبد الله الحضرمي الحمصي ، وعبد الله بن محيريز الجمحي (١) ، وعبد الجبّار (٢) الأزدي ، وعبد الله بن ناشرة الكناني ، وأبي مريم خادم مسجد دمشق.

روى عنه : الأوزاعي ، وإسماعيل بن عيّاش ، وعبد الله بن المبارك ، وعاصم بن حكيم ، وعبّاد أبو عتبة الخوّاص ، وضمرة بن ربيعة ، ورديح بن عطية ، وأبو شعبة صدقة بن المنتصر الشعباني ، وأيوب بن سويد الرملي ، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وبلال العكي ، ولم ينسب ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، ومحمّد بن حمير الحمصي ، وكان يحيى من أهل الفضل.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ ، أنا أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن خزيمة ، نا جدي أبو بكر ، نا عبيد الله بن الجهم الأنماطي ، نا أيوب بن سويد ، عن [أبي](٣) زرعة السيباني (٤) ، يحيى بن أبي عمرو ، نا ابن الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو.

ح قال : ونا جدي قال : ونا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني (٥) ، نا أيوب ـ يعني : ابن سويد ـ عن أبي زرعة ، وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن أبي بشر عبد الله بن الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أن سليمان بن داود لما فرغ من بنيان (٦) مسجد بيت المقدس سأل الله حكما يصادف حكمه ، وملكا لا ينبغي لأحد من بعده ، ولا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلّا الصلاة فيه إلّا خرج من خطيئته كيوم ولدته أمّه» ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أما اثنتان فقد أعطيهما ، وأنا أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة» [١٣٠٨٤].

رواه ابن ماجة ، عن الأنماطي.

__________________

(١) في «ز» : «عبد الله بن مجير الجماحي» تحريف.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «عبد الله» وفي تهذيب الكمال : وأبي عبد الجبار الأزدي.

(٣) سقطت من الأصل وزيدت عن م و «ز».

(٤) الأصل وم : الشيباني تصحيف ، والمثبت عن «ز».

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الشيباني.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : بناء.

١٦٠