تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٣

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٣

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٣٠
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

٨٠٥٢ ـ الوليد بن النّضر أبو العبّاس المسعودي الرّملي (١)

قيل : إنه من أهل دمشق.

حدّث عن بشير بن طلحة ، ومسرّة بن معبد ، والليث بن سعد ، والقاسم بن غصن.

روى عنه : أبو زرعة الدمشقي ، وعبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، وعبد الله بن محمّد المسندي الجعفي ، وعبد الله بن [الحسن ، وإسحاق بن سويد الرملي ، ومحمّد بن خلف بن غزوان ، وموسى بن سهل الرملي ، والحسين بن مسعود بن](٢) أبي سعد العسقلاني.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني ، أخبرنا تمام بن محمّد ، وأبو محمّد بن أبي نصر ، وأبو طالب بن عقيل بن عبيد الله بن عبدان.

ح وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وعبد الكريم بن حمزة ، قالا : أخبرنا أبو الحسن ابن أبي الحديد ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، قالوا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن إسماعيل ، حدّثنا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري [نا](٣) الوليد بن النّضر أبو مسعود ، حدّثنا مسرّة بن معبد اللخمي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «اقتلوا الحيات ، وعليكم بذي الطّفيتين (٤) والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل» [١٢٩٩٨].

قال أبو زرعة : سمعت أبا مسهر يمليه على يحيى بن معين سنة أربع عشرة ومائتين.

[قال ابن عساكر :](٥) كذا وقع في هذه الرواية ، وإنما هو المسعودي بدل أبي مسعود ، وكنيته أبو العبّاس كما كنّاه البخاري وغيره.

أخبرنا به على الصواب أبو القاسم بن السّمرقندي ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، حدّثنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، وأبو محمّد بن أبي نصر ، وأبو نصر بن الحميدي ، وأبو بكر

__________________

(١) ترجمته في التاريخ الكبير ٨ / ١٥٥ والجرح والتعديل ٩ / ١٩.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز» للإيضاح.

(٣) سقطت من الأصل وم ، وزيدت عن «ز» ، لتقويم السند.

(٤) الطفيتان ، الطفية بالضم خوصة المقل ، وذو الطفيتين : حية خبيثة على ظهرها خطان أسودان كالطفيتين أي الخوصتين ، ومنه الحديث : اقتلوا من الحيات ذا الطفيتين والأبتر ، جاء ذلك كله في تاج العروس (طفى).

(٥) زيادة منا للإيضاح.

٣٠١

محمّد بن عبد الرّحمن بن [عبيد الله القطان ، وأبو القاسم عبد الرحمن بن](١) الحسين بن الحسن بن علي.

ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أخبرنا أبي أبو العبّاس ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر.

ح (٢) وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أخبرنا أبي أبو الحسين ، ونجا بن أحمد بن عمرو بن حرب.

ح وأخبرناه أبو العشائر محمّد بن خليل بن فارس ، أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أخبرنا أبو الحسن بن السمسار ، قالوا : أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب ، حدّثنا أبو زرعة ، حدّثنا الوليد بن النّضر المسعودي ، حدّثني مسرّة بن معبد اللخمي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «اقتلوا الحيّات ، وعليكم بذي الطّفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ، ويسقطان الحبل» [١٢٩٩٩].

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أخبرنا أحمد ابن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا أبو أحمد الغندجاني ـ زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أخبرنا محمّد بن سهل ، أخبرنا البخاري قال (٣) : الوليد بن النّضر أبو العبّاس المسعودي الدّيلي (٤) ، سمع بشير بن طلحة ، ومسرّة بن معبد ، روى عنه عبد الله بن محمّد الجعفي.

[قال ابن عساكر :](٥) كذا وقع في الأصل : الديلي ، وهو تصحيف صوابه : الرملي.

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أخبرنا ابن منده ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».

(٢) من هنا إلى قوله : حرب ، سقط من «ز».

(٣) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٨ / ١٥٥ ـ ١٥٦.

(٤) كذا وقع بالأصل وم و «ز» ، والذي في التاريخ الكبير : «الرملي» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

(٥) زيادة منا للإيضاح.

٣٠٢

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (١) :

الوليد بن النّضر الرّملي أبو العبّاس المسعودي ، روى عن بشير بن طلحة ، ومسرّة بن معبد ، روى عنه عبد الله بن عبد الرّحمن السّمرقندي ، وعبد الله بن الحسن الهسنجاني ، وأبو زرعة الدمشقي ، وعبد الله بن محمّد الجعفي ، وأهل الرملة ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن منصور بن خلف ، أخبرنا أبو سعيد ابن حمدون ، أخبرنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو العبّاس الوليد بن نضر الرّملي ، سمع بشير بن طلحة ، روى عنه عبد الله (٢) بن محمّد الجعفي.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أخبرنا أبو نصر الوائلي ، أخبرنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني أبو موسى بن النسائي ، أخبرني أبي قال : أبو العبّاس الوليد بن النّضر الدّمشقي.

[قال ابن عساكر :](٣) كذا قال النسائي (٤) ، ولعل أصله من دمشق.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أخبرنا أبو بكر ، أنا أحمد بن علي بن منجويه أخبرنا أبو أحمد قال : أبو العبّاس الوليد بن النّضر المسعودي الرّملي ، سمع بشير بن طلحة الخشني الشامي ، وأبا عقيل زهرة بن معبد القرشي ، روى عنه أبو جعفر عبد الله بن محمّد الجعفي ، كنّاه محمّد بن إسماعيل.

[قال ابن عساكر :](٥) كذا قال أبو أحمد ، وهو وهم منه ، فإنه لم يدرك أبا عقيل ، ولعله سقط من نسخة مسرّة أو تصحف عليه ونسي ابن معبد ، فظنه أبا عقيل ، والله أعلم.

٨٠٥٣ ـ الوليد بن نمير بن أوس الأشعري (٦)

كان أبوه على قضاء دمشق.

روى عن أبيه.

روى عنه : ابنه نمير بن الوليد ، والوليد بن مسلم.

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٩.

(٢) تحرفت بالأصل وم إلى : عبيد الله ، والتصويب عن «ز».

(٣) زيادة منا للإيضاح.

(٤) يعني قوله : الدمشقي.

(٥) زيادة منا للإيضاح.

(٦) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٦٥ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٠٠ والتاريخ الكبير ٨ / ١٥٦ والجرح والتعديل ٩ / ١٩.

٣٠٣

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أخبرنا تمام بن محمّد ، أخبرنا أبو الميمون بن راشد.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن البسري ، قالا : أخبرنا أبو طاهر المخلّص ، حدّثنا أحمد بن نصر بن بجير قالا : حدّثنا أبو أسامة ـ وهو عبد الله بن محمّد بن أبي أسامة الحلبي ـ حدّثنا إسحاق ـ وهو ابن الأخيل ـ حدّثنا نمير بن الوليد ، عن أبيه ، عن جدّه ـ وفي حديث ابن بجير : حدّثني أبي عن جدي ـ عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أكرموا الخبز فإنّ الله سخر له بركات السموات والأرض ، والحديد ، والبقر ، وابن آدم» [١٣٠٠٠].

هذا حديث غريب. رواه الخطيب عن عبد العزيز.

أنبأنا أبو الغنائم ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن (١) قالا : ـ أخبرنا أحمد ابن عبدان ، أخبرنا محمّد بن سهل ، أخبرنا البخاري قال (٢) : الوليد بن نمير بن أوس الأشعري الشامي ، روى عنه الوليد بن مسلم (٣).

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله [قالا : أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي](٤).

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٥) :

الوليد بن نمير بن أوس الأشعري شامي ، روى عن أبيه ، روى عنه الوليد بن مسلم ، سمعت أبي يقول ذلك.

٨٠٥٤ ـ الوليد بن وثين

حكى عنه صالح بن البختري الدمشقي.

__________________

(١) تحرفت بالأصل وم إلى : الحسين ، والتصويب عن «ز».

(٢) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٨ / ١٥٦.

(٣) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : مزيد ، والتصويب عن التاريخ الكبير.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم ، لتقويم السند.

(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٩.

٣٠٤

قرأت بخط أبي الحسين الرازي ، حدّثني محمّد بن أحمد بن غزوان ، حدّثنا أحمد بن المعلّى ، حدّثني صالح بن البختري ، أنشدني الوليد بن الوثين لمحمّد بن صالح بن بيهس يذكر قتلة القاسم بن أبي العميطر والمعتمر بن موسى مولاهم :

حدث تلفع رأسه بمشيب

عجبا وليس لعاقل بعجيب

أهدي إليه الشيب ركضا في الوغا

ليثا مجدا باصطلاء حروب

طمعت أمية في الخلافة من عماء

ولجهلها ولجبنها المجلوب

ففجتها من قاسم بمؤمل

جوز الخلافة كاذب مكذوب

وقتلت معتمرا وكان عمادها (١)

إن راعها للدهر صرف خطوب

ولقد رأى يوم البضيع لعاقل

عظة يريد بها على التحريب

ولا وأسلم جيشه لما رأى

خيلي مصمعة بكلّ أريب

٨٠٥٥ ـ الوليد بن الوليد بن زيد أبو العبّاس العبسي القلانسي (٢)

من أهل دمشق.

حدّث عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، وسعيد بن بشير ، ومحمّد بن المهاجر ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعثمان بن عطاء الخراساني.

روى عنه : إسماعيل بن عبد الرّحمن الكتّاني الدّمشقي ، والعباس بن الوليد بن صبح ، وأيوب بن محمّد الوزان (٣) ، وسلمة بن شبيب ، ومحمّد بن خلف بن طارق ، والهيثم بن مروان ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبّود ، وعبد السّلام بن عتيق ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن الأشعث ، وعبّاس بن عبد الله الترقفي ، ومحمّد بن يحيى الذهلي.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد ، أخبرنا أبو طالب بن غيلان ، حدّثنا أبو بكر الشافعي ـ إملاء ـ حدّثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطّان ، حدّثنا أيوب بن محمّد الوزان ، حدّثني الوليد بن الوليد ، حدّثنا عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن الفضل بن العبّاس قال :

كنت رديف النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم عرفة ، فجاء رجل من أهل اليمن يسأله عن بعض الأمر ،

__________________

(١) كذا الأصل وم ، وفي «ز» : عبادها.

(٢) ترجمته في ميزان الاعتدال ٤ / ٣٥٠ والجرح والتعديل ٩ / ١٩ وفيهما : العنسي.

(٣) تحرفت بالأصل إلى : الرزاز ، والمثبت عن «ز» ، وم.

٣٠٥

وخلفه امرأة ضخمة حسناء ، قال : فجعلت أنظر نظرا ، ففطن بي (١) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأهوى بمخصرة (٢) فوكزني بها ، وقال : «يا ابن أخي ، هذا يوم من حفظ عينيه من النظر ، ولسانه أن يتكلّم بما لا يحل له غفر له إلى عام قابل من هذا» [١٣٠٠١].

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أخبرنا إبراهيم بن منصور ، أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ ، حدّثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، حدّثنا أيوب الوزان ، حدّثنا الوليد بن الوليد العبسي ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، وإبراهيم بن عباس (٣) ، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، وذكر حديث الجسّاسة لم يزدنا على هذا.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أخبرنا أبو بكر الباطرقاني ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن الشيخ ، حدّثنا الفضل بن الخصيب ، حدّثنا سلمة بن شبيب ، حدّثنا الوليد بن الوليد الدّمشقي ، حدّثنا ابن ثوبان ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس.

أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما من عبد صام يوما في سبيل الله إلّا زوّج حورا من الحور العين في خيمة من درّة مجوّفة ، عليها سبعون حلّة ليس منها حلة تشبه صاحبتها ، على سرير من ياقوتة حمراء موشّحة بالدرّ ، عليها سبعون ألف فراش ، بطانتها من استبرق ، ولها سبعون ألف وصيفة لحاجاتها ، وسبعون ألفا لبعلها ، مع كل وصيفة منهن سبعون ألف صحفة من ذهب ، ليس منها صحفة إلّا وفيها لون من الطعام ما ليس في الأخرى ، يجد لذة آخرها كلذة أولها» [١٣٠٠٢].

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أخبرنا أبو القاسم بن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٤) :

الوليد بن الوليد العبسي (٥) القلانسي الدّمشقي ، قدم الرقّة ، روى عن ابن ثوبان ، وسعيد

__________________

(١) قوله : «ففطن بي» تقرأ بالأصل : «فنظرت» وفي م : «فنظرني» والمثبت عن «ز» ، والمختصر.

(٢) المخصرة : ما يتوكأ عليه كالعصا ونحوه ، وما يأخذه الملك يشير به إذا خاطب.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : عامر.

(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٩ ـ ٢٠.

(٥) كذا بالأصل وم و «ز» : «العبسي» وفي الجرح والتعديل : العنسي.

٣٠٦

بن بشير ، روى عنه العبّاس بن الوليد بن صبح الدمشقي (١) ، وأيوب الوزّان ، وسلمة بن شبيب ، سمعت أبي يقول ذلك.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أخبرنا أبو نصر ، أخبرنا الخصيب (٢) ، أخبرني عبد الكريم ، أخبرني أبو عبد الرّحمن قال : أبو العبّاس الوليد بن الوليد الدّمشقي.

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي ـ قراءة ـ عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أخبرنا أبو الحسن الربعي ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، أخبرنا أحمد بن عمير قال : سمعت ابن سميع يقول في الطبقة السادسة : الوليد بن الوليد العبسي ، حدّث عن ابن ثوبان ، والأوزاعي.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ـ قراءة ـ عن أبي طاهر الأنباري ، أخبرنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر ، أخبرنا أبو بكر المهندس ، حدّثنا أبو بشر الدولابي قال : أبو العبّاس الوليد بن الوليد الدّمشقي ، عن سعيد بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله ، قالا : أخبرنا ابن مندة ، أخبرنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا الحسين بن سلمة ، أخبرنا علي بن محمّد.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) : سألت أبي عنه ، فقال : هو صدوق ، ما بحديثه بأس ، حديثه صحيح.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي وغيره ، عن أبي إسحاق البرمكي ، أخبرنا أبو الحسن محمّد بن العبّاس بن الفرات ـ إجازة ـ أخبرنا محمّد بن العبّاس بن أحمد الضبّي ، أخبرنا يعقوب بن إسحاق بن محمود ، أخبرنا صالح بن محمّد قال : الوليد بن الوليد [القلانسي ، دمشقي كان يرى القدر وقال بعض أهل العلم ، وأظنه حكاه عن أبي حاتم بن حبان البستي : الوليد بن الوليد](٤) العبسي ، روى عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، لا يتابع على حديثه.

__________________

(١) زيد بعدها في الجرح والتعديل : ختن أحمد بن أبي الحواري الدمشقي.

(٢) تحرفت بالأصل وم إلى : الخطيب ، والمثبت عن «ز».

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٩.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز».

٣٠٧

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق ، أخبرنا محمّد بن علي بن علي ، وعلي بن محمّد (١) ـ في كتابيهما ـ عن أبي الحسن الدارقطني.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أخبرنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب ـ إجازة ـ قال : ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين : الوليد بن الوليد الدّمشقي ، عن ابن ثوبان ، وسعيد بن بشير ـ زاد ابن بطريق : منكر الحديث ـ روى عنه أيوب الوزّان وغيره.

أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحدّاد ، قالا : قال لنا أبو نعيم الحافظ : الوليد بن الوليد العبسي ، روى عن محمّد بن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان موضوعات.

[قال ابن عساكر :](٢) هذا وهم ، إنما يروي عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان.

٨٠٥٦ ـ الوليد بن الوليد بن سمرة أبو عتبة القرشي

من ولد عبد الرّحمن بن سمرة.

سكن البصرة ، وحدّث عن سعيد بن عبد العزيز.

روى عنه : أبو موسى الزمن.

قرأت على أبي الفضل السّلامي ، عن جعفر بن يحيى المكّي ، أخبرنا عبيد الله بن سعيد ابن حاتم ، أخبرنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، أخبرنا محمّد بن المثنّى ، حدّثنا الوليد بن الوليد بن سمرة ـ من ولد عبد الرّحمن ابن سمرة ـ أبو عتبة ، من أهل الشام ، قدم علينا ، حدّثني سعيد بن عبد العزيز قال [قال](٣) مكحول (٤) : لا تقصر الصّلاة حتى ثلاثين ميلا.

٨٠٥٧ ـ الوليد بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان (٥)

أمّه أم ولد ، له ذكر ، تقدم ذكره في ترجمة أخيه عثمان بن الوليد ، وللوليد بن الوليد هذا عقب (٦).

__________________

(١) من هنا ... إلى قوله : البلخي سقط من «ز».

(٢) زيادة منا للإيضاح.

(٣) زيادة منا.

(٤) في «ز» : «مكحو».

(٥) جمهرة أنساب العرب ص ٩٢.

(٦) أقحم بعدها بالأصل : «أنبأنا أبو عبد الله بن ...» حذفناها بما يوافق عبارة م ، و «ز».

٣٠٨

٨٠٥٨ ـ الوليد بن هاشم أبو العبّاس

حدّث عن معروف أبي (١) الخطاب الخيّاط.

روى عنه : إبراهيم بن عبد الرّحمن بن مروان.

أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء ، [وأبو محمّد بن صابر ، قالا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء](٢) أخبرنا أبو الحسن (٣) بن السمسار ، أخبرنا أبو سليمان بن زبر ، حدّثنا إبراهيم بن مروان ، حدّثنا الوليد بن هاشم أبو العبّاس ، حدّثنا معروف الخيّاط قال : خرجت مع واثلة بن الأسقع على حمار له ، أسود ، عليه عمامة سوداء ، قد ألقى عذبة إلى قدّام ، وعذبة إلى خلف حتى أتينا باب الفراديس ، فشرب فقاعا وشربت معه.

٨٠٥٩ ـ الوليد بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم

ابن أبي العاص بن أمية الأموي (٤)

له ذكر.

٨٠٦٠ ـ الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط ،

أبان بن أبي عمرو بن أميّة أبو يعيش المعيطي القرشي (٥)

عامل عمر بن عبد العزيز على قنّسرين.

روى عن أم الدّرداء ، وعبد الله بن محيريز ، ومعدان بن طلحة ، ومالك بن عبد الله الخثعمي ، وعمر بن عبد العزيز ، وعبادة بن أوفى النميري.

روى عنه : ابنه يعيش ، والأوزاعي ، وسفيان بن عيينة ، ومحمّد بن عمر الطائي المحري (٦) ، ورجاء بن أبي سلمة ، وبشر بن عبد الله بن يسار الحمصي ، وناصح أبو عبد الله مولى بني أمية ، ويزيد بن أبي مريم ، وصالح بن أبي الأخضر.

__________________

(١) بالأصل وم : «بن» خطأ ، والمثبت عن «ز» ، وهو معروف بن عبد الله الخياط ، أبو الخطاب الدمشقي ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٢٥١.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لتقويم السند عن «ز».

(٣) تحرفت بالأصل وم إلى : الحسين ، والمثبت عن «ز».

(٤) جمهرة أنساب العرب ص ٩٣.

(٥) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٦٦ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٠٠ وطبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٧٤ رقم ٣٠٠٤.

(٦) رسمها بالأصل وم و «ز» : «المحربي» وبدون إعجام في «ز» ، وم ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

٣٠٩

وكان بدمشق حتى وثب عليها عمرو بن سعيد بن العاص.

وذكر الواقدي أنه كان ناسكا ديانا.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا جعفر بن محمّد بن جعفر أبو عبد الله الكندي ، أخبرنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي ، حدّثنا أبو المغيرة ، حدّثني الأوزاعي ، حدّثني الوليد بن هشام ، حدّثني معدان بن أبي طلحة قال : قلت لثوبان مولى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : حدّثنا حديثا ينفعنا الله به ، قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وسكت ، ثم قلت : حدّثنا حديثا ينفعنا الله به ، قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «ما من عبد يسجد لله سجدة إلّا رفعه الله بها درجة ، وحطّ عنه بها خطيئة» [١٣٠٠٣].

هذا مختصر.

أخبرناه بتمامه أبو القاسم بن الحصين ، أخبرنا أبو علي بن المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (١) ، حدّثنا الوليد بن مسلم قال : سمعت الأوزاعي يقول : حدّثني الوليد بن هشام المعيطي ، حدّثنا معدان بن طلحة اليعمري قال :

لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت : أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنّة ، أو قال : قلت : بأحبّ الأعمال إلى الله ، فسكت ، ثم سألته فسكت (٢) ، ثم سألته الثالثة (٣) فقال : سألت عن ذلك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلّا رفعك الله بها درجة وحطّ عنك بها خطيئة» [١٣٠٠٤].

قال معدان : ثم لقيت أبا الدّرداء ، فسألته ، فقال لي مثل ما قال ثوبان.

وأخبرتنا به أم المجتبى العلوية فقالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ ، أخبرنا أبو يعلى ، حدّثنا زهير بن حرب ، حدّثنا الوليد بن مسلم قال : سمعت الأوزاعي ، حدّثني الوليد بن هشام المعيطي ، حدّثنا معدان بن أبي طلحة اليعمري قال :

لقيت ثوبان فقلت : أخبرني بعمل يدخلني به الله الجنّة ، أو قال : بأحبّ الأعمال إلى

__________________

(١) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٨ / ٣٢٣ رقم ٢٤٤٠ طبعة دار الفكر.

(٢) قوله : «ثم سألته فسكت» مكرر بالأصل ، والمثبت يوافق «ز» ، وم ، والمسند.

(٣) بالأصل وم و «ز» : الثانية ، والمثبت عن المسند.

٣١٠

الله ، فسكت ، ثم سألته الثالثة فقال : سألت عن ذلك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلّا رفعك الله بها درجة ، وحطّ عنك بها خطيئة» [١٣٠٠٥].

قال معدان : ثم لقيت أبا الدّرداء ، فسألته ، فقال لي مثل ما قال ثوبان.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن يحيى ، أخبرنا أبو طاهر بن خزيمة ، حدّثنا جدي أبو بكر ، حدّثنا أبو عمّار الحسين بن حريث ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، حدّثنا الأوزاعي ، حدّثني الوليد بن هشام المعيطي ، حدّثني معدان بن طلحة اليعمري قال :

لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت له : دلّني على عمل ينفعني الله به ـ أو يدخلني الجنّة ـ قال : فأسكت عني ثلاثا ثم التفت إليّ فقال : عليك بالسجود ، فإني سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «ما من عبد يسجد لله سجدة إلّا رفعه الله بها درجة وحطّ عنه بها خطيئة» [١٣٠٠٦].

قال معدان : ثم لقيت أبا الدّرداء فسألته مثل ما سألت ثوبان عنه ، فقال : عليك بالسجود ، فإنّي سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «ما من عبد يسجد لله سجدة إلّا رفعه الله بها درجة ، وحطّ عنه بها خطيئة».

رواه الترمذي والنسائي عن ابن عمّار.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ـ زاد الأنماطي : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : ـ أخبرنا محمّد بن الحسن ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، حدّثنا عمر بن أحمد ، حدّثنا خليفة بن خيّاط قال (١) : في الطبقة الثالثة من أهل الشامات : الوليد بن أبي هشام ، من ولد الوليد بن عقبة ، دمشقي.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أخبرنا أبو طاهر المخلّص ، أخبرنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا الزبير بن بكّار قال (٢) : في تسمية ولد عقبة بن أبي معيط قال : وهشام بن عقبة لأمّ ولد سوداء ، ومن ولد هشام بن عقبة : الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة ، كان شريفا ، وهو صاحب الصوائف في زمن الوليد ، وأمّه : أم ولد.

__________________

(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٧٤ رقم ٣٠٠٤ طبعة دار الفكر.

(٢) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٤٦.

٣١١

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أخبرنا أحمد بن عبدان ، أخبرنا محمّد بن سهل ، أخبرنا البخاري قال (١) : الوليد بن هشام المعيطي عن معدان ، وابن محيريز ، وأم الدّرداء ، يعد في الشاميين ، روى عنه الأوزاعي ، وابن عيينة ، وابنه يعيش.

[قال ابن عساكر :](٢) أراه القرشي.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أخبرنا أبو القاسم بن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : أبو طاهر ، أخبرنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) :

الوليد بن هشام المعيطي ، شامي ، روى عن أم الدّرداء ، وعبد الله بن محيريز ومعدان ابن طلحة ، روى عنه الأوزاعي وابنه يعيش بن الوليد وسفيان بن عيينة ، ومحمّد بن عمر الطائي المحري (٤) ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، أخبرنا أبو عبد الله الكندي ، حدّثنا أبو زرعة قال في الطبقة الثانية ممن ولي السرايا : الوليد بن هشام المعيطي ، ثم أعاد ذكره في الطبقة الثالثة.

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي ـ إجازة ـ أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب ، أخبرنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أخبرنا أبو الحسن الربعي ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، أخبرنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ قال : سمعت أبا الحسين [بن سميع يقول : في الطبقة الرابعة : الوليد بن هشام المعيطي عامل عمر على قنّسرين والصوائف.

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ١٥٦.

(٢) زيادة منا للإيضاح.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ٢٠.

(٤) بالأصل وم و «ز» : المحرمي ، والمثبت عن الجرح والتعديل.

٣١٢

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد ، أنا أبو القاسم علي بن المحسن ، أنا أبو الحسين ابن](١) المظفّر ، أخبرنا بكر (٢) بن أحمد بن حفص ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى قال : الوليد بن هشام المعيطي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أخبرنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا عبّاس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى يقول : حديث رواه سفيان عن الوليد بن هشام قال : هذا الوليد ابن هشام المعيطي؟ قلت : سمع من الوليد هذا من أمّ الدّرداء؟ قال : نعم ، قد سمع منها.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره ، عن أبي القاسم علي بن محمّد بن يحيى ، أخبرنا أبي ـ إجازة ـ أخبرنا عثمان بن محمّد الذهبي ، حدّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، حدّثنا علي بن المديني ، قال : قال سفيان : وكان الوليد بن هشام المعيطي من قرّاء أهله ـ يعني : بني أمية ـ.

قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر ابن حيوية ، أخبرنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، حدّثنا ابن أبي خيثمة ، حدّثنا هارون بن معروف ، حدّثنا ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة قال : سألت الوليد بن هشام عن ما غيّرت النار ، فقال : إنّي لست بالذي أسأل. قال : قلت على ذاك ، قال : قال : كان مكحول ـ وكان أعلم فقيها ـ يتوضأ فحجّ ، فلقي من أثبت له الحديث انه ليس فيه وضوء ، فترك الوضوء.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أخبرنا ابن مندة ، أخبرنا حمد (٣) ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٤) : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الوليد بن هشام ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، فتداخل الخبران واضطرب السياق ، والزيادة لرفع الخلل عن «ز».

(٢) بالأصل وم : أبو بكر ، والمثبت عن «ز».

(٣) تحرفت بالأصل وم إلى : أحمد ، والمثبت عن «ز».

(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ٢٠.

٣١٣

الطّيّوري وثابت ، قالا (١) : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسين (٢) ، قالا : أخبرنا الوليد بن بكر ، أخبرنا علي بن أحمد ، أخبرنا صالح بن أحمد العجلي ، حدّثني أبي قال : الوليد المعيطي ، شامي ، ثقة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أخبرنا محمّد بن هبة الله ، أخبرنا محمّد بن الحسين ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال : والوليد بن هشام المعيطي لا بأس بحديثه (٣).

وقال يعقوب في موضع آخر (٤) : حدّثنا دحيم عبد الرّحمن بن إبراهيم ، حدّثنا الوليد (٥) ، حدّثنا الأوزاعي ، حدّثني الوليد بن هشام المعيطي ـ وهو ثقة عدل ـ حدّثني معدان ابن طلحة اليعمري ، قال : لقيت ثوبان ، وهذا إسناد جيّد.

أنبأنا أبو القاسم النّسيب وغيره ، قالوا : حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو القاسم بن أبي العقب ، أخبرنا أبو عبد الملك ، أخبرنا ابن عائذ عن الوليد قال : وأخبرني عبد الأعلى أن عمرو بن قيس أخبره أن عمر بن عبد العزيز ولّاه إحدى الصائفتين ، والوليد بن هشام الصائفة الأخرى.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ بقراءتي عليه ـ حدّثنا عبد العزيز الكتّاني ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو القاسم بن أبي العقب ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم القرشي ، حدّثنا محمّد بن عائذ ، حدّثنا الوليد قال : فخبرنا سعيد بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز أغزى أرض الروم صائفتين على إحداهما الوليد بن هشام المعيطي ، والأخرى عمرو بن قيس السكوني.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أخبرنا محمّد بن علي السّيرافي ، أخبرنا أبو عبد الله النهاوندي ، أخبرنا أحمد بن عمران ، حدّثنا موسى بن زكريا ، حدّثنا خليفة قال (٦) : وفي

__________________

(١) في «ز» : قالوا.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : محمّد بن الحسن.

(٣) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٦٦ نقلا عن يعقوب بن سفيان الفسوي.

(٤) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٦٤ وعن يعقوب في المعرفة والتاريخ ١٩ / ٤٦٦.

(٥) يعني الوليد بن مسلم الدمشقي.

(٦) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣١٩ ـ ٣٢٠.

٣١٤

سنة تسع وتسعين غزا (١) الوليد بن هشام ، وعمرو بن قيس الكندي ، وأبو (٢) عيسى بن عمرو فأصيب من أصحاب عمرو بن قيس ابن الجعد في ناس من أهل أنطاكية ، وأصحاب الوليد بن هشام فرسانا من ضواحي الروم ، وأسر ناسا كثيرا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني ، أخبرنا تمام بن محمّد ، أخبرنا أبو عبد الله الكندي ، حدّثنا أبو زرعة قال في تسمية من ولي السرايا من أهل الشام : الوليد بن هشام.

أخبرنا أبو محمّد أيضا ، حدّثنا أبو محمّد ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة (٣) ، حدّثنا عبد الرّحمن بن إبراهيم ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني صفوان بن عمرو قال : غزونا الصائفة في ولاية عمر بن عبد العزيز ، والوليد بن هشام المعيطي على الناس ، فجعل للهجين [سهما](٤).

قال صفوان : قد رأيت عمر بن عبد العزيز بعث بترياق إلى أهل الصائفة يقسّمه بين الناس.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر بن الطبري ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب ، حدّثني سعيد بن أسد ، حدّثنا ضمرة ، عن رجاء ، عن الوليد بن هشام قال : ولّاني الوليد بن عبد الملك الصائفة فقلت لابن محيريز : قد ترى الذي ابتليت به ولا غنا لي عن رأيك ، يعني فإن كان لا بد قليلا.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد بن أحمد ، قالت : أخبرنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن ، أخبرنا جعفر بن عبد الله ، حدّثنا محمّد بن هارون ، حدّثنا أبو كريب ، حدّثنا ابن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن الوليد بن أبي هشام قال : أرسلت إلى ابن محيريز أسأله عن لبس اليلامق (٥) في الحرب قال : فأرسل إلي : أن كن أشد كراهية لما يكره عند الصفوف ـ أو قال القتال ـ حين تعرّض نفسك للشهادة.

__________________

(١) الأصل وم و «ز» : «عن» خطأ ، والتصويب عن تاريخ خليفة.

(٢) كذا بالأصل وم و «ز» : «وأبو عيسى» وفي تاريخ خليفة : «أبو عيسى» بدون «واو».

(٣) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٥٣.

(٤) سقطت من الأصل وم و «ز» ، واستدركت عن تاريخ أبي زرعة.

(٥) اليلامق جمع يلمق وهو القباء المحشو.

٣١٥

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أخبرنا أبو الحسن بن السّقا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا عبّاس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : روى سفيان بن عيينة عن الوليد بن هشام المعيطي ، وكان واليا لعمر بن عبد العزيز ، وقد سمع الوليد بن هشام من أم الدّرداء.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أخبرنا أبو الحسن السيرافي ، أخبرنا أحمد بن إسحاق ، حدّثنا أحمد بن عمران ، حدّثنا موسى ، حدّثنا خليفة قال (١) : في تسمية عمّال عمر بن عبد العزيز قنّسرين : الوليد بن هشام بن الوليد بن عقبة.

بلغني عن محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم قال (٢) : ولّى عمر بن عبد العزيز الوليد بن هشام المعيطي عن جند قنّسرين ، والفرات بن مسلم على خراجها ، فتباغيا ، حتى بلغ الأمر بالوليد إلى أن هيأ أربعة نفر من كهول قنّسرين يشهدون على فرات أنه يدع الصلاة ، ويفطر في شهر رمضان مقيما صحيحا ، ولا يغتسل من الجنابة ، ويأتي أهله وهي طامث ، فقدموا على عمر بن عبد العزيز ، فشهدوا بهذه الشهادة ، وهم مختضبون بالحناء ، فقال عمر : هذا [رمقتموه](٣) في صلاته فلم يصلّها ، إمّا تركها متعمدا أو إمّا ساهيا ، ورأيتموه يفطر في شهر رمضان ولا ترون به سقما ، ما علمكم أنه لا يغتسل من الجنابة وبغشيانه أهله؟ والله ما هذا مما يشتم به (٤) ولا سيما فرات في مثل عفافه وأمانته ، يا غلام انطلق بهؤلاء المشيخة السوء إلى صاحب الشرط ، فمره فليضرب كلّ واحد منهم عشرين سوطا على مفرق رأسه ، وليرفق في ضربه لمكان أسنانهم ، وبحسبهم من الفضيحة ما هم صائرون إليه ، إن لم يتغمد الله ما كان منهم بعفوه ، ثم استوثق منهم بالكفلاء حتى يكون فرات هو الآخذ بحقه منهم ، أو العافي عنهم ، والعفو أقرب للتقوى ، وأقرب إلى الله ، ثم أصلح بين الوليد وفرات.

قال : وقدم (٥) الوليد ومعه رءوس النبط بقنسرين ، فكتب عمر بن عبد العزيز إلى الفرات [أن](٦) يقدم ، [فقدم](٧) وإنه لقاعد خلف سرير عمر إذ دخل الوليد والأنباط ، فقال

__________________

(١) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٢٣.

(٢) الخبر رواه ابن عبد الحكم في سيرة عمر بن عبد العزيز ص ١٣٤ ـ ١٣٥.

(٣) سقطت من الأصل وم و «ز» ، واستدرك للإيضاح عن سيرة عمر لابن عبد الحكم.

(٤) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : يستمريه ، والمثبت عن ابن عبد الحكم.

(٥) في سيرة ابن عبد الحكم : قال : ولما قدم قابل ، وقدم الوليد.

(٦) زيادة عن ابن عبد الحكم.

(٧) زيادة عن ابن عبد الحكم.

٣١٦

لهم عمر : ما ذا أعددتم لأميركم في نزله بسيره إليّ؟ قالوا : وهو قدم يا أمير المؤمنين؟ قال : ما علمتم؟ قالوا : لا والله يا أمير المؤمنين ، فأقبل عمر بوجهه على الوليد فقال : يا وليد ، إن رجلا ملك قنّسرين وأرضها خرج يسير في سلطانه وأرضه ، حتى انتهى إليّ لا يعلم به أحد ، ولا ينفر أحدا ولا يروعه ، لخليق أن يكون متواضعا عفيفا ، قال الوليد : أجل والله يا أمير المؤمنين ، إنه لعفيف وإني له لظالم ، وأستغفر الله وأتوب إليه ، فقال عمر : ما أحسن الاعتراف ، وأبين فضله من الإصرار ، وردّهما عمر على عملهما ، فكتب إليه الوليد ـ [وكان](١) مرائيا ـ خديعة منه لعمر ، وتزينا بما ليس هو عليه ، إني قدّرت نفقتي لشهر فوجدتها كذا وكذا درهما ، ورزقي يزيد على ما أحتاج إليه ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يحط فضل ذلك ، فقال عمر : أراد الوليد أن يتزين عندنا بما لا أظنه عليه ، ولو كنت عازلا أحدا عن ظن لعزلته ، ثم أمر بحطّ رزقه إلى الذي سأله ، ثم أمر بالكتاب إلى يزيد بن عبد الملك ، وهو ولي عهد : إنّ الوليد بن هشام كتب إليّ كتابا بأكبر ظنّي أنه يزين بما ليس هو عليه ، ولو أمضيت شيئا على ظني ما عمل لي أبدا ، ولكن آخذ بالظاهر وعند الله علم الغيب ، فأنا أقسم عليك إن حدث بي حدث وأفضى إليك الأمر ، فسألك أن تردّ إليه رزقه ، وذكر أنّي نقصته فلا يظفر منك جهدا ، فإنّما خادع الله ، والله خادعه ، فلما [مات عمر و](٢) استخلف يزيد كتب الوليد : إن عمر نقصني وظلمني ، فغضب يزيد وبعث إليه فعزله وغرّمه كلّ رزق جرى عليه في ولاية عمر كلها ، وعزله يزيد ، فلم يل له عملا حتى هلك.

بلغني أن الوليد بن هشام كان حيا في خلافة مروان بن محمّد.

٨٠٦١ ـ الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى بن قيس الغسّاني

روى عن أبيه هشام.

روى عنه : ابنه معن بن الوليد ، وابن ابنه مطهر بن أحمد بن الوليد ، وأبو عمير بن النحّاس.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أخبرنا أبو طاهر بن محمود ، أخبرنا أبو بكر [ابن](٣) المقرئ ، حدّثنا أبو العبّاس بن قتيبة ، حدّثنا أبو عمير بن النحّاس ، حدّثنا الوليد

__________________

(١) سقطت من الأصل وم و «ز» ، وزيدت عن سيرة ابن عبد الحكم.

(٢) الزيادة استدركت عن سيرة ابن عبد الحكم ، وهي بدورها مستدركة فيها بين معكوفتين.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لتقويم السند عن «ز».

٣١٧

ابن هشام بن أبي يحيى ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عمرة عن عائشة قالت : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «القطع في ربع دينار فصاعدا» [١٣٠٠٧].

[قال ابن عساكر :](١) كذا وقع في الأصل ، والصواب : بن هشام بن يحيى.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي ـ قراءة ـ عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب ، أخبرنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد [أنا الحسن بن أحمد ، أنا علي بن الحسن ، أنا عبد الوهاب بن الحسن ، أنا أحمد](٢) بن عمير ـ قراءة ـ قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة : الوليد بن هشام.

٨٠٦٢ ـ الوليد بن هشام أبو هشام القرشي مولى أبان بن سعيد بن عثمان بن عفّان ،

ويقال : مولى معاوية المعروف [بالقبيطي ، كاتب علي بن عبد الله بن خالد

ابن يزيد بن معاوية المعروف](٣) بأبي العميطر

ذكره أبو الحسين الرّازي.

قرأت بخط أبي الحسين محمّد بن عبد الله ، حدّثني أبو الحسين محمّد بن أحمد بن غزوان الدّمشقي ، حدّثنا أحمد بن المعلّى بن يزيد الأسدي ، حدّثنا صالح بن البختري قال :

كان الوليد بن هشام في الحجّ ، فلما بلغه خروج أبي العميطر بدمشق نزل عن الجمل وخرّ ساجدا لله ، فلمّا قدم دمشق ولّاه أبو العميطر وزارته ، وكان المدبّر لأموره حتى قتل بناحية باب كيسان ، قتله رجل من بني مرة ، ونصب رأسه على قبطية (٤) ، فلذلك سمي القبطي (٥).

قال صالح بن البختري : قال لي المري الذي قتله : قال : قال لي لما أخذته : أنا أدفع إليك ألف دينار ، وخلّني ولا تقتلني ، فلم التفت إلى كلامه ، وقتلته (٦).

__________________

(١) زيادة منّا.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لتقويم السند عن «ز».

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم.

(٤) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : «قبيطة» والقبطية ثياب بيض رقاق من كتان تتخذ بمصر.

(٥) كذا بالأصل : «القبطي» وفي «ز» ، وم : القبيطي.

(٦) الأصل : فقتله ، والمثبت عن «ز» ، وم.

٣١٨

٨٠٦٣ ـ الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الرّملي (١)

روى عن هاشم بن سليمان الخزاعي ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، وبقيّة ، وزياد بن يونس ، وضمرة بن ربيعة.

روى عنه : أبو داود السجستاني ، وإبراهيم بن دحيم ، وأبو المنذر محمّد بن سفيان بن المنذر الرّملي ، وأبو بكر بن أبي داود ، وسماعة بن محمّد بن سماعة الرّملي ، ومحمّد بن خزيمة الفرمي ، وأبو مسهر أحمد بن أبي مروان ، ويقال : الرّملي.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ـ شفاها ـ وأبو الحسين أحمد بن عمر الصقلي ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا أبو نصر الحسين بن محمّد بن طلّاب ـ ونقلته أنا من خطه ـ أخبرنا أبو نصر بن الجندي ، أخبرنا أبو القاسم الفضل بن جعفر أخو أبي عاصم المؤذن ـ قراءة عليه من فوائده ـ حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم ، حدّثنا الوليد بن يزيد بن أبي طلحة ، حدّثنا زيد بن يحيى بن عبيد الدّمشقي ، حدّثنا عبد الوهّاب الأوزاعي ، حدّثني عمرو ابن مهاجر قال : قدم محمّد بن كعب القرظي على عمر بن عبد العزيز قال : فجعل محمّد بن كعب يحدّ النظر إلى عمر ، قال : فقال : إنك لتحدّ النظر إليّ ، قال : نعم يا أمير المؤمنين ، عهدتك بالمدينة وأنت أظهر لحما ودما ، الحديث غير مطول.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أخبرنا أبو محمّد الكتّاني ، أخبرنا تمام بن محمّد ، أخبرنا أبو سليمان بن زبر ، حدّثنا أبو عبد الملك محمّد بن يوسف بن بشر (٢) ، حدّثني محمّد ابن خزيمة أبو بكر ـ بفرما ـ حدّثني الوليد بن أبي طلحة الرّملي الثقة الرضا ، حدّثنا هاشم بن سليمان الخزاعي ، بحديث ذكره (٣).

٨٠٦٤ ـ الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم

ابن أبي العاص بن أميّة أبو العبّاس (٤)

بويع له بعد عمّه هشام بن عبد الملك بعهد أبيه يزيد بن عبد الملك.

__________________

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٦٩ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٠١.

(٢) تحرفت بالأصل وم إلى : بشير ، والمثبت عن «ز».

(٣) الخبر في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٧٠.

(٤) نسب قريش ص ١٦٦ ، وجمهرة ابن حزم ص ٩١ وكتب التواريخ العامة كالطبري ، والمسعودي ، واليعقوبي ، وابن الأثير ، وابن كثير ، وتاريخ الإسلام للذهبي ، والأغاني ٧ / ١ ، وسير أعلام النبلاء ٥ / ٣٧٠.

٣١٩

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء ، وأبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله يحيى ابنا البنّا ، قالوا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أخبرنا أبو طاهر المخلّص ، حدّثنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا الزبير بن بكّار قال (١) : فولد يزيد بن عبد الملك [الوليد بن يزيد كان خليفة ، وقتله يزيد بن الوليد بن عبد الملك](٢) الذي يقال له يزيد الناقص ، ويحيى ، وعاتكة ، وأمّهم أم الحجّاج بنت محمّد بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتّب (٣).

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أخبرنا أبو طاهر بن محمود ، أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ ، حدّثنا محمّد بن جعفر الزراد ، حدّثنا عبيد الله بن سعد ، عن عمّه يعقوب بن إبراهيم قال : أمّ الوليد بن يزيد بن عبد الملك أمّ الحجّاج ابنة محمّد بن يوسف الثقفي.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي.

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، أخبرنا أبي أبو يعلى ، قالا : أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن علي ، أخبرنا محمّد بن مخلد بن حفص قال : قرأت على علي بن عمرو ، حدّثكم الهيثم بن عدي قال في كنى الخلفاء : الوليد بن يزيد ، أبو العبّاس.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد (٤) الكتّاني ، أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، أخبرنا أبو عبد الله الكندي ، حدّثنا أبو زرعة قال : ومن بني أمية ممن يحدّث : الوليد ابن يزيد ، ولم يقع له إلينا رواية.

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي ـ إجازة ـ أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب ، أخبرنا ابن جوصا ـ قراءة ـ قال : سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة : الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان ، [أخبرنا أبو غالب بن البنا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة ، أنا أبو القاسم بن جنيقا ، أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال : الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان](٥) كنيته أبو العبّاس ، أمّه أم الحجّاج بنت محمّد بن يوسف الثقفي.

__________________

(١) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦٦ ـ ١٦٧.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وم ، ونسب قريش.

(٣) الأصل وم : مغيث ، والمثبت عن «ز» ، ونسب قريش.

(٤) تحرفت بالأصل إلى : بكر ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، فتداخل الخبران واضطرب السياق ، والمستدرك عن «ز» ، لتقويم السياق.

٣٢٠