تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٣

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]

تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٣

المؤلف:

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]


المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٣٠
الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١ الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠

قال أبو زرعة : قال له سليمان بن عبد الرّحمن وأنا حاضر : ويحك ، ويحك يا أبا طاهر ، أهلكت علينا الوليد بن محمّد.

قال أبو زرعة : ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص ، أنكرت أيضا ، وهي في البشاعة دون حديث أبي طاهر عنه ، ثم ظهرت أحاديث بمرو ، وخراسان يستوحش منها.

أخبرنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا أبو القاسم العبدي ، أخبرنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم (١) ، أخبرنا (٢) عبد الله بن أحمد بن حنبل ـ فيما كتب إليّ ـ قال : قلت لأبي : الموقّري يروي عن الزهري بالعجائب؟ قال : إنه ليس ذلك بشيء.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أخبرنا محمّد بن المظفر ، أخبرنا أبو الحسن العتيقي ، أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد ، أخبرنا أبو جعفر العقيلي (٣) ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن الموقّري فقال : ما أظنه ثقة ، ولم يحمده.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أخبرنا أبو بكر البيهقي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو الفضل بن البقّال ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا عثمان بن أحمد ، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال (٤) : سألت أبا عبد الله أحمد عن الموقّري قال : ما رأيت أحدا يحدّث عنه ، قلت له : كيف حديثه؟ قال : لا أدري ـ زاد ابن البقّال : قلت وهو في يديه ، قال : لا أدري ، وقالا : ـ إلّا أن رجلا قدم عليه فغيّر كتبه وهو لا يعلم ، فمن ذاك (٥) ـ قال البيهقي : فمن ذلك.

أنبأنا أبو القاسم التميمي ، وأبو الفضل السلامي ، قالا : حدّثنا المبارك بن عبد الجبّار ، أخبرنا إبراهيم بن عمر ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن هانئ ، قال (٦) : سمعت أبا عبد الله سئل عن الوليد بن محمّد الموقّري ، فقال : ما أخبره إلّا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام أتاه قوم فأفسدوا حديثه [فهو يروي أحاديث ، كأنه يريد مناكير. قلت لأبي عبد الله : الموقّري

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥.

(٢) بالأصل : ثم أخبرنا.

(٣) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٣١٨.

(٤) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٠.

(٥) الأصل وم : ذلك ، والمثبت عن «ز».

(٦) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٠.

٢٦١

يكتب حديثه؟](١) ، فقال : ما أدري أخبرك ، إلّا أن له أحاديث مناكير ، وما أخبره.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد ابن إبراهيم بن حميد قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول (٢) : قلت ليحيى بن معين : فالموقّري الوليد بن محمّد؟ قال : قال : ليس بشيء.

أخبرنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا ابن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) : حدّثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الموقّري كذّاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة ، أخبرنا حمزة بن يوسف ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، حدّثنا أحمد بن علي بن بحر ، أخبرنا عبد الله الدورقي ، حدّثنا يحيى بن معين قال : الوليد بن محمّد الموقّري ليس بشيء.

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبّار ، أخبرنا أبو محمّد الجوهري ، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية ، أخبرنا محمّد بن القاسم ، حدّثنا إبراهيم بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الوليد بن محمّد الموقّري شامي ، ليس بشيء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا ثابت بن بندار ، أخبرنا محمّد بن علي ، أخبرنا محمّد بن أحمد ، أخبرنا الأحوص بن المفضّل ، حدّثنا أبي ، عن يحيى قال : والوليد بن محمّد الموقّري ضعيف (٥).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أخبرنا أبو

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز» ، وتهذيب الكمال.

(٢) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥١.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥.

(٤) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٧١.

(٥) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥١.

٢٦٢

الحسن بن السّقا ، حدّثنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال : سألت يحيى عن هؤلاء الشيوخ ، فزعم أن حديثهم ليس بشيء عنبسة بن عبد الرّحمن الذي يروي عنه الوليد بن مسلم وغيره ، وهو الذي يحدّث عن محمّد بن زادان والفرات بن السائب ، وحمزة الضبّي (١) ، وأبو العطوف الجزري ، ومحمّد بن سعيد بن أبي سعيد ، ومحمّد المحرم ، ورشدين (٢) بن سعد ، والموقّري ووزير الذي يحدّث بحديث معاوية أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أعطاه سهما.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا أبو القاسم بن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي بن محمّد.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم (٣) ، حدّثني أبي قال : سألت علي بن المديني عن الوليد بن محمّد الموقّري فقال : يروي عنه أهل الشام ، وأرى أن كتبه من نسخ الزهري من الديوان.

أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو أحمد (٤) ، حدّثنا محمّد بن خلف المرزباني ، حدّثني أبو العبّاس القرشي ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : الموقّري ضعيف ، لا يكتب حديثه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الوهّاب بن جعفر ، أخبرنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد ، حدّثنا القاسم بن عيسى ، حدّثنا إبراهيم بن يعقوب السعدي ، قال (٥) : الوليد بن محمّد الموقّري غير ثقة ، يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول ، بلغني عن محمّد بن عوف الحمصي قال : الوليد الموقّري ضعيف ، كذّاب ، وكان يكون بالموقّر في طريق مكة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر بن الطبري ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال : والفرات بن السّائب ، وأبو العطوف الجزري اسمه الجرّاح بن المنهال ، والموقّري ، وذكر جماعة سواهم لا ينبغي لأهل العلم أن

__________________

(١) في «ز» : النصيبي.

(٢) الأصل : رشد ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥.

(٤) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٧٢.

(٥) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥١.

٢٦٣

يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء (١).

ذكر أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرّازي عن الوليد بن محمّد الموقّري الشّامي ، فقال : ضعيف الحديث.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز ـ لفظا ـ أخبرنا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم ، أخبرنا سعيد بن عمرو البردعي ـ فيما نسخه من كتاب أبي زرعة بخطه ـ في أسامي الضعفاء ومن تكلّم فيهم من المحدّثين : الوليد بن محمّد الموقّري ، أبو بشر.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، وأبو يعلى بن الحبوبي (٢) ، قالا : أخبرنا سهل بن بشر ، أخبرنا علي بن منير ، أخبرنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا [أبو] عبد الرّحمن النسائي قال : وليد ابن محمّد الموقّري متروك الحديث.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر ، قال : قرئ على أبي بكر محمّد بن إسحاق ـ وهو ابن خزيمة ـ وأنا أسمع ، قال : ولا احتج بالموقّري الذي [روى](٣) عنه ابن حجر ، واسمه الوليد بن محمّد.

أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو أحمد قال (٤) : الوليد بن محمّد الموقّري القرشي ، البلقاوي ، شامي ، مولى يزيد بن عبد الملك ، يكنى أبا بشر ، كل أحاديثه غير محفوظة.

وبلغني عن أبي حاتم محمّد بن حبّان البستي أنه قال : كان لا يبالي ما رفع إليه قرأه ، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط ، ويرفع المراسيل ، ويسند الموقوف ، لا يجوز الاحتجاج به بحال (٥).

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى ، أخبرنا أبو الغنائم بن الدجاجي ، وأبو تمام الواسطي ـ في كتابيهما ـ عن أبي الحسن الدارقطني.

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥١.

(٢) في «ز» : الحموي.

(٣) سقطت من الأصل وم ، وزيدت للإيضاح عن «ز».

(٤) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٧١ و ٧٢.

(٥) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٢.

٢٦٤

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أخبرنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز بن عبد الله ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب ـ إجازة ـ قال : هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين : وليد بن محمّد الموقّري ، شامي ـ زاد ابن بطريق : ضعيف عن الزهري ـ.

أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحدّاد ، قالا : قال لنا أبو نعيم الحافظ : الوليد بن محمّد الموقّري ، أبو بشر ، مولى يزيد بن عبد الملك ، كثير المناكير.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا أحمد بن علي بن عبيد الله ، أخبرنا أبو الفضل عبيد بن أحمد بن الكوفي.

ثم قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفضل الكوفي ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي ، أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدّثنا محمّد بن مصفّى قال : والوليد بن محمّد الموقّري توفي سنة ثنتين (١) وثمانين ومائة ، قبيل شهر رمضان.

خالفه عتبة بن سعيد بن الرخص (٢) فذكر أن الموقّري توفي سنة إحدى وثمانين (٣).

أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم ، أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم ، وأبو نصر عبد العزيز بن محمّد ، وأبو بكر أحمد بن عبد الصّمد قالوا : أخبرنا عبد الجبّار بن محمّد الجراحي ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن محبوب المروزي ، أخبرنا أبو عيسى محمّد بن عيسى ابن سورة الترمذي قال : الوليد بن محمّد الموقّري يضعف الحديث.

٨٠٤٢ ـ الوليد بن محمّد بن العبّاس بن الوليد بن محمّد بن عمر بن الدرفس

أبو العبّاس الغسّاني

حدّث هو وأبوه وأخوه أبو بكر عبد الرّحمن بن محمّد.

روى عن : أبيه أبي عبد الرّحمن ، ومحمّد بن العبّاس ، وأبي أمية الطرسوسي ، ووريزة (٤) بن محمّد الغسّاني ، ومحمّد بن سليمان بن هشام البصري.

روى عنه : أبو الحسين الرّازي ، وأبو سليمان بن زبر ، وأبو هاشم المؤدّب ، وعبد الوهّاب الكلابي.

__________________

(١) في «ز» : ثلاثين ، تحريف.

(٢) الأصل وم و «ز» هنا : الرخص.

(٣) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٢ نقلا عن ابن الرخص.

(٤) تحرفت بالأصل وم إلى : وزيرة ، والمثبت عن «ز» ، والضبط عن التبصير.

٢٦٥

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني ، أخبرنا أبو نصر بن الجبّان ، أخبرنا أبو سليمان بن زبر ، حدّثنا أبو العباس الوليد بن محمّد بن العبّاس بن الدرفس ، وعبد الله بن الحسين بن جمعة ، قالا : حدّثنا أبو أميّة محمّد بن إبراهيم ، حدّثنا أبو عاصم ، عن محمّد بن عبد الرّحمن بن محبوب (١) ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عبّاس ، عن عائشة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقبل الهدية ، ولا يقبل الصدقة [١٢٩٨٠].

الصواب ابن بجير بالجيم.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أخبرنا جدي أبو محمّد ، حدّثنا أبو علي الأهوازي ، حدّثنا مكّي بن محمّد ، حدّثنا أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد ، حدّثني وليد ابن عبد الرّحمن أن وريزة (٢) أخبرهم : أخبرنا معمر بن شبيب قال : سمعت الأصمعي يقول : قال أبو عمرو بن العلاء : إنّ لكل شيء ذؤابة ، وذؤابة الشرف الأدب ، وإنّ لكلّ شيء عروة ، وعروة العزّ الأدب.

قال أبو عمرو : وكان يقال : شخص بلا أدب كجسد بلا روح.

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد ـ مما نقله من خط أبي الحسين الورّاق في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية : أبو العبّاس الوليد بن محمّد بن العبّاس بن الوليد بن محمّد بن عمر بن الدرفس الغسّاني ، وكانوا أهل بيت علم ، أبوهم أبو عبد الرّحمن محمّد بن العبّاس ، كان محدّثا جليلا ، وأجدادهم كلهم قد روي عنهم العلم ، مات في ربيع الأول من سنة ست وعشرين وثلاثمائة.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أخبرنا مكي بن محمّد ، أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال : وفي شهر ربيع الأول ـ يعني ـ من سنة ست وعشرين توفي أبو العبّاس الوليد بن الدرفس.

٨٠٤٣ ـ الوليد بن محمّد أبو العبّاس الجدعاني (٣)

حكى عن مسلمة بن عبد الملك بعض أفعاله في مغازيه.

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى الصواب ، وقد وقعت صوابا هنا في «ز».

(٢) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : وزيرة ، وفي المختصر : «قديرة».

(٣) الجدعاني بضم الجيم وسكون الدال والعين المهملة ، هذه النسبة إلى بني جدعان التيمي ، من تيم قريش ، الأنساب ٢ / ٣٠.

٢٦٦

حكى عنه أبو عبيدة معمر بن المثنّى التيمي ، وذكر عنه أن أباه كان منقطعا إلى الوليد بن عبد الملك ، فلمّا مات أوصى به الوليد بن عبد الملك ، وسمّاه به فألزمه الوليد ابنه العبّاس بن الوليد ، فنشأ معه ، وكان يغزو معه.

٨٠٤٤ ـ الوليد بن مروان بن عبد الله بن مروان بن أخي جنادة بن مروان

[روى عن جنادة بن مروان](١).

روى عنه أبو الميمون البجلي.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد ، أخبرنا تمام بن محمّد ، أخبرنا أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي ، حدّثنا الوليد ابن مروان بن عبد الله بن أخي جنادة (٢) بن مروان ، [نا جنادة بن مروان](٣) حدّثني محمّد بن القاسم أبو القاسم الحمصي ، عن عبد الله بن بسر ، وكان عبد الله بن بسر شريكا لأبيه في قرية يقال لها تموننه؟؟؟ (٤) يرعيان فيها خيلا لهم قال أبو القاسم : سمعت عبد الله بن بسر يقول :

أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم منزلنا مع أبي فقام أبي ، إلى قطيفة لنا قليلة الخمل فجمعها بيده ، ثم ألقاها للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقعد عليها ، ثم قال أبي لأمي : هل عندك شيء تطعمينا (٥)؟ فقالت : نعم ، شيء من حيس (٦) ، قال : فقربته إليهما ، فأكلا ، ثم دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم التفت إليّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأنا غلام فمسح بيده على رأسي ثم قال : «يعيش هذا الغلام قرنا» ، قال أبو القاسم : فعاش مائة سنة [١٢٩٨١].

٨٠٤٥ ـ الوليد بن مزيد (٧) العذري البيروتي (٨)

أحد الثقات.

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».

(٢) تحرفت في «ز» إلى : قتادة.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لتقويم السند عن «ز».

(٤) كذا رسمها بالأصل وم ، بدون إعجام ، وفي «ز» : «تموينه» ولم أجدها.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : تطعميناه.

(٦) الحيس : تمر يخلط بسمن وأقط فيعجن شديدا ثم يندر منه نواة وربما جعل فيه سويق (القاموس المحيط).

(٧) مزيد : بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية.

(٨) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٢ وتهذيب التهذيب ٦ / ٩٧ ، والتاريخ الكبير ٨ / ١٥٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٨ ، والعبر ١ / ٣٤٣ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤١٩ وشذرات الذهب ٢ / ٨.

٢٦٧

روى عن الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وإسماعيل بن عيّاش ، ويزيد بن يوسف الصنعاني ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر (١) ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة (٢) القرشي ، وكلثوم بن زياد المحاربي ، ومحمّد بن يزيد النصري ، وعمر بن محمّد (٣) ، وعبد الرّحمن بن سليمان بن أبي الجون ، وابن لهيعة ، وعبد الوهّاب بن هشام بن الغاز ، وعبد الله ابن شوذب ، وأميّة بن يزيد بن أبي عثمان القرشي ، وسهل بن هاشم ، ومقاتل بن سليمان ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، وحمّاد بن عبد الملك ـ قاضي أفريقية ـ.

روى عنه : ابنه العبّاس ، وأبو مسهر ، وهشام بن إسماعيل العطّار ، وأبو الجماهر (٤) محمّد بن عثمان ، وعبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر البيروتي ، وعبد الغفّار بن عفّان ، ـ أو ابن (٥) عثمان ـ البيروتي صهر الأوزاعي ، وعيسى بن محمّد بن النحّاس الرملي ، وعبد الله ابن خالد بن حازم الرملي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين ، أخبرنا أبو القاسم بن الفرات ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، حدّثنا أبو الحسن (٦) بن جوصا ، حدّثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد العذري ، أخبرني أبي ، حدّثنا الأوزاعي ، حدّثني الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ، ويفعلون بما يؤمرون ، وسيكون بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون ، ويفعلون ما لا يؤمرون ، فمن أنكر عليهم برئ ، ومن أمسك يده سلم ، ولكن من رضي وبايع» [١٢٩٨٢].

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أخبرنا أبو محمّد الجوهري ، أخبرنا أبو حفص ابن شاهين ، حدّثنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي ـ بأطرابلس ـ حدّثنا العبّاس بن الوليد ابن مزيد ، أخبرني أبي ، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر [قال :] قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «احثوا في وجوه المدّاحين التراب» [١٢٩٨٣].

__________________

(١) الأصل : «جا» والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) تحرفت بالأصل وم إلى : بسره ، والمثبت عن «ز» ، وتهذيب الكمال.

(٣) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تهذيب الكمال : عمر بن محمّد بن زيد العمري.

(٤) في «ز» : «الجساهو» وفوقها ضبة.

(٥) بالأصل وم : «وابن» والمثبت عن «ز» ، وتهذيب الكمال.

(٦) الأصل : الحسين ، تحريف ، والمثبت عن «ز» ، وم.

٢٦٨

قال ابن شاهين : لا أعلم رواه غير الوليد ، وإنّما هو عبد الرّحمن بن زيد.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أخبرنا أبو بكر البيهقي ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثنا أبو العبّاس بن يعقوب ، أخبرنا العبّاس بن الوليد ، أخبرني أبي قال : سمعت جابر يحدّث عن رجل يقال له سعد أنه أتى ابن منبّه فسأله عن الحسن بن أبي الحسن (١) ، وقال له : كيف عقله؟ فأخبره ، ثم قال ابن منبّه : إنا لنتحدث أو نجد في الكتاب أنه ما أتى الله عبدا علما ، يعمل به في سبيل الله فيسلبه عقله حتى يقبضه إليه.

قال العبّاس : قال أبي : ما أحصركم ، سألني الأوزاعي عن حديث البصري يقول : يا وليد حدّثني بحديث البصري عن ابن منبه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أخبرنا أحمد بن عبدان ، أخبرنا محمّد بن سهل ، أخبرنا البخاري قال (٢) : الوليد بن مزيد الشّامي ، سمع الأوزاعي ، عن عمر مرسل.

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أخبرنا ابن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) :

الوليد بن مزيد البيروتي ، روى عن الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الله بن شوذب ، وأمية بن يزيد بن أبي عثمان ، وابن لهيعة ، روى عنه أبو مسهر الدّمشقي ، وهشام بن إسماعيل العطّار ، وأبو الجماهر محمّد بن عثمان ، وابنه العبّاس ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني ، أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، أخبرنا أبو عبد الله الكندي ، حدّثنا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الأوزاعي : الوليد ابن مزيد.

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : الحسين ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ١٥٥.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٨.

٢٦٩

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي ـ إجازة ـ أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب ، أخبرنا ابن جوصا ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أخبرنا أبو الحسن الربعي ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، أخبرنا أحمد بن عمير بن جوصا قال : سمعت ابن سميع يقول في الطبقة السادسة : الوليد بن مزيد (١).

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ـ قراءة ـ عن أبي الفتح بن المحاملي ، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال : الوليد بن مزيد العذري البيروتي ، روى عن الأوزاعي ، وعبد الرّحمن بن يزيد ابن جابر ، وأبي بكر بن أبي سبرة وغيرهم ، روى عنه دحيم ، وابنه العبّاس بن الوليد بن مزيد وغيرهما ، وكان من ثقات أصحاب الأوزاعي.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي زكريا البخاري.

وحدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي ، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أخبرنا أبو زكريا ، حدّثنا عبد الغني بن سعيد قال : ومزيد بالزاي والياء المعجمة باثنتين من تحتها : الوليد بن مزيد ، صاحب الأوزاعي ، والد العبّاس بن الوليد.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (٢) : وأما مزيد بزاي وياء معجمة باثنتين من تحتها ، الوليد [بن مزيد](٣) العذري البيروتي ، حدّث عن الأوزاعي ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وأبي بكر بن أبي سبرة ، وكان من الثقات ، روى عنه دحيم ، وابنه العبّاس وغيرهما.

قرأت على أبي محمّد أيضا ، عن عبد العزيز [بن](٤) أحمد ، أخبرنا مكي بن محمّد ، أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال : سنة ست وعشرين ومائة فيها ولد الوليد بن مزيد صاحب الأوزاعي (٥).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر بن الطبري ، أخبرنا أبو الحسين بن

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٣.

(٢) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ١٧٩.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وم ، والاكمال.

(٤) سقطت من الأصل وم ، وزيدت عن «ز».

(٥) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤١٩.

٢٧٠

الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب ، حدّثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد ، قال : كان مولد الوليد بن مزيد سنة سبع وعشرين ومائة.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد (١) الفقيه ، أخبرنا أبو الحسين عيسى بن حامد بن بشر القاضي ، حدّثنا العبّاس ابن يوسف الشكلي ، حدّثنا العبّاس بن [الوليد بن](٢) مزيد (٣) ، حدّثنا أبي قال : قلت لأبي عمرو الأوزاعي : كتبت عنك حديثا كثيرا ، فما تقول فيه ، قال : ما قرأته عليك وحدك ، فقل فيه : حدّثني ، وما قرأته على جماعة أنت فيهم فقل فيه : أخبرنا (٤) وما أخبرته لك وحدك فقل فيه : أخبرني وما أخبرته لجماعة أنت فيهم فقل فيه : خبرنا.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وابن السّمرقندي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، أخبرنا جدي أبو بكر (٥) ، أخبرنا محمّد بن بركة ، قال : أخرج إلى سعد أصول عبّاس ، فإذا أكثرها : سمعت الأوزاعي ، وكان الأوزاعي رحمه‌الله ، احترق علمه فمن أخذ عن الأول فهو حجّة ، وغير ذلك ليس بحجة ، وكان الأوزاعي رحمه‌الله حافظا ، إماما ديّنا ، رحمه‌الله وجميع المسلمين.

أنبأنا أبو الحسين بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أخبرنا ابن مندة ، أخبرنا حمد (٦) ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي ، [قالا :] أخبرنا ابن أبي حاتم (٧) : حدّثنا عبّاس ابن الوليد قال : سمعت أبا مسهر يقول : لقد حرصت على جمع علم الأوزاعي حتى كتبت عن إسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابا حتى لقيت أباك ، فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم.

قال (٨) : وحدّثنا أبي ، حدّثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت أبا مسهر يقول : قال الأوزاعي : عليكم بكتب الوليد بن مزيد فإنها صحيحة.

__________________

(١) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن «ز» وم ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٢٤.

(٢) الزيادة عن «ز» للإيضاح ، سقطت اللفظتان من الأصل وم.

(٣) الأصل : يزيد ، تحريف ، والتصويب عن «ز» ، وم.

(٤) في «ز» وم حدّثنا.

(٥) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٣ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤١٩.

(٦) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : أحمد ، والمثبت عن م.

(٧) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٨.

(٨) المصدر السابق ٩ / ١٨.

٢٧١

قال : وحدّثنا العبّاس بن [الوليد بن](١) مزيد ، قال : قال لي يوسف بن السفر : سمعت الأوزاعي يقول : ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد.

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب يقول : سمعت العبّاس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول : سمعت أبا مسهر يقول : كان الأوزاعي يقول : ما عرضت فيما حمل عني أصح من كتب الوليد بن مزيد.

أخبرنا أبو الحسين (٢) ، وأبو عبد الله ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا أبو القاسم بن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) : وحدّثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد قال : فإني سمعت الأوزاعي يقول : كتب الوليد بن مزيد صحيحة.

قال (٤) : وحدّثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : الوليد بن مزيد صحيح الحديث.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة قال (٥) : سمعت أبا مسهر يقول : قال لي صهر الأوزاعي : عليك بالوليد بن مزيد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أخبرنا أبو محمّد بن رباح ، أخبرنا أبو بكر المهندس ، حدّثنا أبو بشر الدولابي ، قال : حدّثنا معاوية بن صالح قال : الوليد بن مزيد قال أبو مسهر : كان ثقة ، لم يكن يحفظ ، وكانت كتبه صحيحة (٦).

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري ، عن محمّد بن علي بن محمّد ، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، أخبرني الحسن بن رشيق ، حدّثنا أحمد بن شعيب

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و «ز» ، واستدرك للإيضاح عن الجرح والتعديل.

(٢) تحرفت بالأصل وم إلى : الحسن ، والتصويب عن «ز».

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٨.

(٤) المصدر السابق.

(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٨٥.

(٦) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢٠.

٢٧٢

النسائي قال : وأثبت أصحاب الأوزاعي عبد الله بن المبارك ، والوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، وأبو يعلى حمزة بن علي ، قالا : أخبرنا سهل بن بشر ، أخبرنا علي بن منير ، أخبرنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا أبو عبد الرّحمن النسائي (١) قال : والوليد بن مزيد أحبّ إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم ، لا يخطئ ولا يدلّس (٢).

وذكر أبو بكر محمّد بن يوسف بن عيسى بن الطبّاع العسكري : أن الوليد بن مزيد أثبت أصحاب الأوزاعي (٣).

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري وغيره في كتبهم ، عن محمّد بن علي بن محمّد ، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال : وسألته يعني الدارقطني عن الوليد بن مزيد ، فقال : ثقة ، ثبت (٤).

أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد [أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم قالت : حدّثنا أبو الحسين عبد الواحد](٥) بن محمّد بن شاه الشيرازي ـ إملاء ـ حدّثني عبد الواحد بن بكر ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الدّمشقي ، حدّثنا أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري ، حدّثنا أبي قال : سمعت الوليد بن مزيد يقول : من أكل شهوة من حلال قسا قلبه (٦).

كذا في هذه الرواية ، والصواب : عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري.

أخبرناه أبو بكر محمّد بن الحسن البروجردي ، أخبرنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي ، حدّثنا عبد الواحد بن بكر ، حدّثنا أحمد بن عبد الله النصري ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري قال (٧) : سمعت أبي يقول : سمعت الوليد بن مزيد يقول : من أكل شهوة من حلال قسا قلبه.

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : الشامي ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢٠.

(٣) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤ نقلا عن ابن عساكر.

(٤) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك لتقويم السند عن «ز» ، وم.

(٦) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢٠.

(٧) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤.

٢٧٣

أخبرنا أبو علي سهل بن محمّد بن أحمد بن الحسين الحاجي المقرئ ، وأبو غالب محمّد بن عمرو بن أحمد الشيرازي ، وأبو الفتوح إسماعيل بن بختمير (١) بن الفتكين الذهبي ، وأبو عبد الرّحمن معاوية بن طاهر بن أبي القاسم الصبّاغ ، قالوا : أخبرنا أبو المعمر شيبان بن عبد الله بن أحمد الأسدي المحتسب ، حدّثنا أبو عبد الله بن مندة ، أخبرنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا العبّاس بن الوليد ، حدّثنا أبي قال : ما ابتلي عبد من شيء أضر عليه من إطلاق اللسان.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أخبرنا مكي بن محمّد ، أخبرنا أبو سليمان الربعي ، حدّثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد ، حدّثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد قال : مات أبي سنة ثلاث ومائتين ، وهو ابن سبع وسبعين سنة (٢).

أخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمّد بن الفضل ، وأم المؤيد نادتين بنت محمّد بن الفضل بن أبي حرب ، قالا : أخبرنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني ، أخبرنا أبو بكر الحميري ، حدّثنا أبو العبّاس الأصمّ قال : سمعت العبّاس بن الوليد بن مزيد يقول : مات أبي سنة ثلاث ومائتين (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر بن الطبري ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال (٤) : سمعت عبد الرّحمن بن إبراهيم قال : الوليد بن مزيد ثقة ، مات سنة سبع ومائتين (٥).

وقال أبو حاتم بن حبّان فيما حكاه عنه المقدسي : مات الوليد بن مزيد سنة سبع ومائتين (٦).

٨٠٤٦ ـ الوليد بن مسلم بن العبّاس القرشي الفقيه (٧)

مولى بني أميّة.

__________________

(١) تقرأ بالأصل : غتمير ، والمثبت عن «ز» ، وم ، ومشيخة ابن عساكر ٢٠ / أ.

(٢) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢٠.

(٣) سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢١.

(٤) سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢١.

(٥) تحرفت في سير الأعلام إلى : وثمانين.

(٦) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٥.

(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٥ وتهذيب التهذيب ٦ / ٩٨ وميزان الاعتدال ٤ / ٣٤٧ والتاريخ الكبير ٨ / ١٥٣ وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٧٠ والجرح والتعديل ٩ / ١٦ وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٠٢ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٢١١ وشذرات الذهب ١ / ٣٤٤.

٢٧٤

قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري ، وسعيد بن عبد العزيز.

روى عن : محمّد بن عجلان ، وابن جريج ، والأوزاعي ، ومالك ، والليث بن سعد ، وعبد الرّحمن بن يزيد (١) بن جابر ، وصفوان بن عمرو ، وثور بن يزيد ، وسفيان الثوري ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن بشير ، وأبي إسحاق الفزاري ، وسليمان بن موسى الزهري الكوفي ، ومحمّد بن راشد المكحولي ، وعبد العزيز ، ويحيى ابني إسماعيل بن عبيد الله ، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح ، وحفص بن غيلان ، والهيثم بن حميد ، وخالد بن يزيد بن أبي مالك ، وعبد الرزّاق بن عمر أبي بكر الثقفي ، ويزيد بن يوسف الصنعاني ، وعبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، ومحمّد بن عبد الله الشّعيثي ، وابن لهيعة ، وعبد القدّوس بن حبيب ، ومحمّد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلّام ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وشيبان بن عبد الرّحمن ، وعفير بن معدان ، وروح بن جناح ، وإسماعيل بن عبيد الله العكّي الدمشقي ، ومعان بن رفاعة السلامي ، ويزيد بن ربيعة الصنعاني ، ويحيى بن الحارث ، ومعاوية بن سلام ، وصدقة بن يزيد ، ومعروف الخيّاط ، وزهير بن محمّد ، والوليد بن محمّد الموقّري ، وعبد الله بن صالح القرشي ، وكلثوم بن زياد المحاربي ، والقاسم بن هزان ، وعثمان بن أبي العاتكة ، وتميم بن عطية العنسي الدّاراني ، وعبد الرّحمن بن ميسرة ، وعبد الرّحمن بن حسّان الكناني (٢) ، وعيسى بن يونس ، وعثمان بن عبد الرّحمن بن حصن بن عبيدة بن علّاق ، وشيبة بن الأحنف الأوزاعي ، وأبي النضر إسحاق بن سيّار ، وأبي سلمة ثابت بن سرح الدوسي ، وأبي المعلّى صخر بن جندلة (٣) ، وعبد الغفّار بن إسماعيل بن عبيد الله.

قرأ عليه الرّبيع بن ثعلب ، وهشام بن عمّار.

روى عنه : الليث بن سعد ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، وبقية بن الوليد ، ونعيم بن حمّاد ، وضمرة بن ربيعة ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، وأبو عمّار الحسين بن حريث ، وعبد الله بن وهب ، وأحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وسليمان بن عبد الرّحمن ، وهشام ، ودحيم ، والحميدي (٤) ، وأبو موسى الزمن ، ومحمّد بن المبارك الصوري ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، ومحمّد بن عائذ ، وأبو سليم عبد الرّحمن بن الضحّاك

__________________

(١) تحرفت في «ز» إلى : مزيد.

(٢) في «ز» : الكتاني.

(٣) في تهذيب الكمال : جندل.

(٤) يعني عبد الله بن الزبير الحميدي.

٢٧٥

البعلبكي ، [وهشام بن إسماعيل العطار](١) وهشام بن خالد ، وعمرو بن الغاز ، ومحمّد بن هاشم البعلبكي ، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان ، وأبو عامر موسى بن عامر ، والوليد ابن عتبة ، ومحمّد بن وهب بن عطية ، وسعيد بن عبد الملك ، وعبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل ، ويزيد بن عبد الله بن زريق (٢) ، وعمرو بن حفص بن شليلة ، وإبراهيم بن أيوب [الحوراني ، ويزيد بن قيس ، وحجاج بن الريان ، وداود بن رشيد ، ومحمّد بن عبد الله بن بكار البسري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن بكار البسري ويعقوب بن كعب الحلبي ، وأبو مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل ، وإبراهيم بن العلاء الزبيدي ، وعتبة بن سعيد بن عبد الرحمن ، وسليمان بن أحمد الجرشي نزيل واسط ، وموسى بن أيوب](٣) النصيبي ، وسويد ابن سعيد ، وعبد الملك بن الأصبغ البعلبكي ، وأحمد بن معاوية بن وديع.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ، أخبرنا أبو صالح طرفة بن أحمد بن محمّد ابن طرفة الحرستاني ، أخبرنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي ، حدّثنا محمّد بن خريم ، حدّثنا دحيم ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، حدّثنا الأوزاعي ، حدّثني الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قيل : يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال : «الجهاد في سبيل الله» قال : ثم مه؟ قال : «ثم رجل في شعب من الشعاب يتقي ربّه ويذر الناس من شرّه» [١٢٩٨٤].

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أخبرنا أبو طاهر بن محمود ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا أبو طلحة زيد بن عبد الله بن زيد الشعراني ابن بنت محمّد بن مصفّى الحمصي ـ بحمص ـ حدّثنا كثير بن عبيد المذحجي ، حدّثنا بقية بن الوليد ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن خالد بن يزيد ، عن أسامة بن زيد ، عن صالح بن كيسان ، عن عقبة بن عامر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قرأ : (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ)(٤) ثم قال : «ألا إن القوة الرمي» [١٢٩٨٥].

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، أخبرنا أبو عثمان البحيري ، أخبرنا أبو

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز» ، وتهذيب الكمال.

(٢) في «ز» : رزيق.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز» ، للإيضاح ، راجع تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٨ ـ ٤٥٩.

(٤) سورة الأنفال ، الآية : ٦٠.

٢٧٦

عمرو بن حمدان ، أخبرنا أبو العبّاس الحسن بن سفيان بن عامر النسائي ، حدّثنا أبو صالح الحكم بن موسى ، وهشام بن عمّار ، قالا : حدّثنا الوليد.

ح وأخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أخبرنا أبو محمّد الجوهري ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري.

ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى الفقيه ، وأبو نصر أحمد بن عمر بن محمّد ابن عبد الله الأصبهاني الحافظ ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر قالوا : أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور ، أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي (١) ، قالوا : أخبرنا محمّد ابن محمّد بن سليمان الباغندي ، حدّثنا هشام بن عمّار ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، حدّثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٨٦].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور ، حدّثنا عيسى بن علي ـ إملاء ـ حدّثنا عبد الله بن محمّد ، حدّثنا الحكم بن موسى أبو صالح ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، أخبرنا ابن جريج أنه سمع عطاء يحدّث عن ابن عبّاس أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٨٧].

وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد ، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمّد السميساطي ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، أخبرنا أحمد بن عمير ، حدّثنا عمرو بن عثمان.

ح وأخبرنا أبو بكر محمّد بن الفضل بن محمّد بن علي بن محمّد ، وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين ، قالا : أخبرنا محمّد بن علي بن محمّد بن الحسين بن مهرابزد ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا أبو عروبة الحسين بن محمّد مودود الحرّاني ، وأبو العبّاس ابن قتيبة ، قالا : حدّثنا عمرو بن عثمان الحمصي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٨٨].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ بقراءتي عليه ـ أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن علي أن عبد العزيز بن علي الأزجي أخبرهم ، حدّثنا أبو الفضل محمّد بن عبد الله قال : سمعت حفص بن عمر بن الخليل الحافظ ـ بأردبيل ـ وذكرت له هذا الحديث ـ يعني : حديث الباغندي عن هشام الذي قدمناه ـ قال : سمعت أبا حاتم الرّازي يقول : لم يرو هذا الحديث عن رسول

__________________

(١) كذا بالأصل «الجزري» وفي «ز» ، وم : «الحربي» وهو ما أثبت ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٠٩.

٢٧٧

الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلّا ابن عبّاس ، ولا عن ابن عبّاس إلّا عطاء ، ولا عن عطاء إلّا ابن جريج ، ولا عن ابن جريج أحد علمته إلّا الوليد بن مسلم ، وهو من ثقات الناس وأفاضلهم.

[قال ابن عساكر :](١) كذا قال ، وقد روي عن حفص بن غياث ، وإسماعيل بن عيّاش عن ابن جريج (٢).

فأمّا حديث حفص :

فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين الحكي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن الحسين ، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا يوسف بن موسى القطّان ، حدّثنا حفص بن غياث ، حدّثنا ابن جريج ، عن عطاء قال : قال ابن عبّاس : صنع هذه المطهرة وقد علم أنه يتوضأ الأحمر والأسود ، وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٨٩].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ـ لفظا ـ أخبرنا عبد الرّحمن ابن عثمان بن القاسم بن أبي نصر ، قال : وأخبرنا أبو المكارم محمّد بن سلطان ، وعبد العزيز ابن أحمد ـ لفظا وقراءة ـ قالا : أخبرنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون ، قال : وأخبرنا غنائم (٣) بن أحمد المقرئ ، حدّثنا عبد الوهّاب بن عبد الله بن عمر المرّي ـ لفظا ـ قالوا : أخبرنا أبو عمر محمّد بن موسى بن فضالة.

ح قال : وحدّثنا عبد العزيز ، أخبرنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون ، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن الشيخ ، قالا : أنا أبو القاسم المظفّر بن حاجب بن أركين.

ح قال : وحدّثنا عبد العزيز ، أخبرنا تمام بن محمّد ، أخبرنا علي بن يعقوب ، [وأبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث ، وأبو حاتم عدي بن يعقوب](٤) وأبو علي بن آدم في آخرين ، قالوا : أخبرنا محمّد بن يزيد بن عبد الصّمد ، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن ، حدّثنا ـ وفي حديث أبي نصر المرّي عن ـ ابن عياش (٥) قال : حدّثنا ـ وفي حديث المري والمظفر عن ـ ابن جريج قال : سمعت عطاء بن أبي رباح ـ وفي حديث المري والمظفّر : [عن عطاء ـ قال

__________________

(١) زيادة منا.

(٢) راجع سير أعلام النبلاء ٩ / ٢١٧.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : غانم.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم ، لتقويم السند.

(٥) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : عباس.

٢٧٨

سمعت ـ وفي حديث المري والمظفر : عن ـ ابن عباس يقول سمعت ـ وفي حديث المري والمظفر](١) قال : قال ـ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٩٠].

قال تمام بن محمّد الرازي في حديثه : هكذا رواه محمّد بن يزيد ، فقال : ابن عيّاش ، والصواب : الوليد بن مسلم عن ابن جريج ، [والله أعلم.

وفي قول تمام هذا نظر ، فقد رواه سليمان في تضاعيف أحاديث ابن عياش (٢) عن ابن جريج](٣) ولا يمتنع أن يكون ابن عيّاش سمعه من ابن جريج.

أخبرناه أبو الحسين الفرضي ، حدّثنا عبد الله بن أبي الحديد ، وأخبرناه أبو نصر غالب ابن أحمد بن المسلم ، أخبرنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن بندار ، قالا : أخبرنا أبو الحسن بن السّمسار ، وأخبرنا المظفّر بن حاجب بن مالك ، حدّثنا محمّد بن يزيد بن عبد الصّمد ، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن [نا](٤) ابن (٥) عيّاش ، حدّثنا ابن جريج قال : سمعت عطاء بن أبي رباح يقول : سمعت ابن عبّاس يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٩١].

وقد رواه خارجة بن مصعب السرخسي ومندل بن علي العنزي الكوفي ، عن ابن جريج فأرسلاه.

فأمّا حديث خارجة :

فأخبرناه أبو محمّد بن الأكفاني ، أخبرنا أبو طالب أحمد بن محمّد بن جاك الزنجاني ـ بقراءتي عليه ـ أخبرنا أبو الفرج عبد الوهّاب بن الحسين بن عمر بن برهان ، حدّثنا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي ـ قراءة عليه بانتقاء علي بن عمر الدارقطني ، حدّثنا جدي الحسن بن سفيان ، حدّثنا أبو خالد يزيد بن صالح ، حدّثنا خارجة ، عن ابن جريج ، عن عطاء أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «اسمحوا يسمح لكم» [١٢٩٩٢].

وأمّا حديث مندل :

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز».

(٢) في م و «ز» : عباس.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم.

(٤) سقطت من الأصل وم ، وزيدت للإيضاح عن «ز».

(٥) في «ز» : أبو.

٢٧٩

فأخبرناه أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم ، أخبرنا سهل بن بشر (١) ابن أحمد بن سعيد ، أخبرنا أبو علي أحمد بن عبد الرّحمن بن القاسم بن أبي نصر ، قال : قرئ على يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي قيل له (٢) أخبركم أبو محمّد عبد الله بن زيدان البجلي الكوفي ، حدّثني أبي ، عن سعيد بن عمرو بن جنادة البجلي ، عن مندل بن علي ، عن ابن جريج قال :

رأيت رجلا على المهراس (٣) يغسل فرجه والماء يرجع فيه ، فذكرت ذلك لعطاء فقال : توضّأ منه ، فقلت : وقد رأيت ما رأيت؟ فقال : نعم ، إن ابن [عباس](٤) هو الذي أمر به ، وقد علم أنه يتوضأ منه الأحمر والأسود ، وأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «اسمح يسمح لكم» [١٢٩٩٣].

أخبرنا أبو القاسم النّسيب ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه الأصبهاني ، أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أخبرنا أحمد بن الحسن ابن أحمد ـ زاد الأنماطي : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : ـ أخبرنا محمّد بن الحسن ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، قالا : حدّثنا عمر بن أحمد الأهوازي ، حدّثنا خليفة بن خيّاط قال (٥) : الوليد بن مسلم يكنى أبا العبّاس ، مولى لقريش ، مات سنة أربع وتسعين ومائة ، زاد ابن إسحاق : دمشقي ، ذكره في الطبقة السادسة من أهل الشامات.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو الفضل بن البقّال ، أخبرنا أبو الحسن بن الحمامي ، أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أخبرنا إبراهيم بن أبي أميّة قال : سمعت نوح ابن حبيب يقول : الوليد بن مسلم أبو العبّاس.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أخبرنا أبو عمرو بن مندة ، أخبرنا أبو محمّد بن يوه ، أخبرنا أبو الحسن اللنباني (٦) ، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثنا محمّد بن سعد قال (٧) في

__________________

(١) تحرفت بالأصل وم إلى : بشير ، والتصويب عن «ز» ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٦٢.

(٢) الأصل وم : إنه ، والمثبت عن «ز».

(٣) المهراس : حجر منقور يدق فيه ، ويتوضأ منه.

(٤) سقطت من الأصل وم ، وزيدت عن «ز» ، للإيضاح.

(٥) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٨٠ رقم ٣٠٤٦ طبعة دار الفكر.

(٦) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.

(٧) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد.

٢٨٠