أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٣٠
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم ، قالا : أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي ـ قراءة عليه ـ حدّثنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني ، حدّثنا أبو محمّد وليد بن سليمان بن عبد الصّمد بن ثابت الطائيّ الحمصيّ ـ بقراءته علينا (١) من أصل كتابه بمدينة حمص ـ حدّثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ـ ببغداد ـ حدّثنا عبد الله بن سعيد ، وسلمة بن شبيب ، وموسى بن عبد الرّحمن ، قالوا : أخبرنا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقبل الهدية ويثيب عليها [١٢٩٥٥].
٨٠١٣ ـ الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس أبو همّام بن أبي بدر
ابن أبي همّام السّكوني البغدادي (٢)
كوفي الأصل ، سمع بدمشق : الوليد بن مسلم ، ومحمّد بن شعيب ، والهيثم بن عمران ، والوزير بن صبيح أبا روح الثقفي ، ويحيى بن حمزة ، ويوسف بن السفر ، ومسلمة بن علي ، وعمر بن عبد الواحد ، وأبا عثمان سعيد بن عبد الجبّار الزبيدي ، وحدّث عنهم ، وعن أبيه ، وعن شريك ، وعبد الله بن وهب ، وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير ، ويحيى بن زكريا النخعي ، وابن المبارك ، وضمرة بن ثعلبة ، وإسماعيل بن عيّاش ، ويحيى بن سعيد العطّار الحمصيين (٣) ويحيى بن أبي بكير ، وهشيم ، وعيسى بن يونس ، وشعيب بن الليث بن سعد.
روى عنه : أبوه ، وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، وأبو الحسين مسلم بن الحجّاج في صحيحه ، وأبو يعلى الموصلي ، وأبو حاتم الرّازي ، وأبو العبّاس السراج ، وأحمد بن محمّد بن دلان (٤) الخيشي (٥) ، والحسين بن محمّد بن محمّد بن عفير الأنصاري ، وأبو إسحاق إبراهيم (٦) بن موسى بن الروّاس (٧) الخصيب ، وأبو لبيد محمّد بن إدريس
__________________
(١) بالأصل : «بقراءتي عليه» والمثبت عن «ز» ، وم.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤١٧ وتهذيب التهذيب ٦ / ٤١٧ وميزان الاعتدال ٤ / ٣٣٩ والجرح والتعديل ٩ / ٧ وتاريخ بغداد ١٣ / ٤٤٣ وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٢٣.
(٣) زيد بعدها في الأصل وم : «ابن أبي زائدة» وليست الزيادة في «ز» ، وفي أسماء شيوخه في تهذيب الكمال : يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة.
(٤) بالأصل وم : دلال ، والمثبت عن «ز» ، وتهذيب الكمال.
(٥) تقرأ بالأصل وم : الحشي ، وفي «ز» : الحبشي ، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٦) بالأصل : وإبراهيم ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٧) الأصل وم : الرواسي ، والمثبت عن «ز».
السامي (١) ، وأبو جعفر محمّد بن عبيد الله المنادي ، وأبو محمّد عبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، وأبو بكر بن [أبي](٢) خيثمة ، وأبو القاسم البغوي.
أخبرنا أبو عبد الله بن أبي مسعود الفقيه ، وأبو المظفّر بن أبي القاسم الصوفي ، قالا : أخبرنا أبو سعد بن أبي بكر ، أخبرنا أبو عمرو الحيري.
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت : أنا إبراهيم بن منصور ، وأخبرنا محمّد بن إبراهيم ، قالا : أخبرنا أبو يعلى ، حدّثنا أبو همّام ـ زاد الحيري : الوليد بن شجاع ـ حدّثنا أبي ، حدّثنا زياد بن خيثمة ، عن (٣) سماك ـ زاد الحيري : بن حرب ـ عن جابر بن سمرة ، عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إني فرط لكم ـ قال ابن إبراهيم : فرطكم ـ على الحوض ، وإن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة ، كأن الأباريق فيه النجوم» [١٢٩٥٦].
رواه مسلم عن أبي همّام الوليد بن شجاع.
أخبرنا أبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني ، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ الخياط ، وأبو بكر محمّد ، وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله ابن الحسين ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالوا (٤) : أخبرنا أبو الحسين (٥) أحمد بن محمّد بن أحمد بن النّقّور ، حدّثنا عيسى بن علي بن عيسى ، قال : قرئ على عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز قيل له : حدّثكم أبو همّام ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، حدّثني يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلىاللهعليهوسلم متى وجبت لك النبوة؟ قال : «بين خلق آدم ونفخ الروح فيه» [١٢٩٥٧].
رواه الترمذي عن أبي همّام.
أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب (٦) ، أخبرنا البرقاني ، قال : قرأت على أبي بكر الإسماعيلي أخبركم ابن ناجية ،
__________________
(١) الأصل وم : الشامي ، خطأ ، والمثبت عن «ز».
(٢) سقطت من الأصل وم ، وزيدت عن «ز».
(٣) بالأصل : عن سليمان سماك ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٤) أقحم بعدها بالأصل وم : أخبرنا أبو الحسين بن السمرقندي.
(٥) في «ز» : الحسن.
(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٣ ـ ٤٧٤.
وحدّثكم عبد الله بن إسحاق المدائني ، قالا : حدّثنا أبو همّام ، حدّثني عبد الله بن وهب ، أخبرنا يونس ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر ، وفيما سقي بالنواضح نصف العشر.
قال أبو بكر البرقاني : قال لي أبو بكر الإسماعيلي بهذا (١) الحديث تكلم أحمد بن حنبل في أبي همّام (٢) لما رواه عن ابن وهب. قلت له لأي معنى؟ قال : لأنه قال هذا الحديث لم يروه (٣) عن ابن وهب إلّا الكبار.
وقد أخبرناه عاليا من حديث ابن وهب : أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد ، أخبرنا أبو طاهر بن محمود ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، أخبرنا محمّد بن الحسن ابن قتيبة ، قال : حدّثنا حرملة بن يحيى ، أخبرنا عبد الله بن وهب ، حدّثنا يونس بن يزيد الأيلي ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه.
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر ، وفيما سقي بالنضح نصف العشر.
أخرجه البخاري عن سعيد بن أبي مريم ، وأخرجه أبو داود ، والنسائي عن هارون بن سعيد الأيلي (٤) جميعا عن ابن وهب ، ورواه نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر عن عمر قوله وكأنه عند النسائي أصح من المسند.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن فهم ، حدّثنا محمّد بن سعد ، قال :
الوليد بن شجاع بن الوليد ، ويكنى أبا همّام السكوني ، روى عن بقية بن الوليد وغيره من الشاميين والعراقيين.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أخبرنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : ومحمّد بن
__________________
(١) بالأصل وم و «ز» : لهذا ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٢) أقحم بعدها بالأصل وم : «حدّثني عبد الله بن وهب» صوبنا الجملة عن «ز» ، وتاريخ بغداد.
(٣) بالأصل : يرويه ، خطأ ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.
(٤) أقحم بعدها بالأصل وم : «عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا».
الحسن ـ قالا : أخبرنا أحمد بن عبدان ، أخبرنا محمّد بن سهل ، أخبرنا البخاري قال (١) :
الوليد بن شجاع بن الوليد ، هو ابن أبي بدر سكوني ، بغدادي ، مات يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
أخبرنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا أبو القاسم بن منده ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٢) :
الوليد بن شجاع بن الوليد السّكوني أبو همّام ، روى عن إسماعيل بن عيّاش ، والوليد ابن مسلم ، ومحمّد بن شعيب ، وضمرة بن ربيعة ، وعبد الله بن وهب ، ويحيى بن سعيد ، وأبيه شجاع بن الوليد ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمّد : روى عنه أبي.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أخبرنا أحمد بن منصور بن خلف ، أخبرنا أبو سعيد ابن حمدون ، أخبرنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو همّام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس ، سمع بقية ، وإسماعيل بن عيّاش ، وابن المبارك.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أخبرنا أبو نصر الوائلي ، أخبرنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو طاهر بن أبي الصقر ، أخبرنا أبو القاسم ابن الصّوّاف ، أخبرنا أبو بكر المهندس ، حدّثنا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد قال : أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني.
أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أخبرنا أبو بكر الصفّار ، أخبرنا أحمد بن علي بن منجويه ، أخبرنا أبو أحمد الحاكم قال :
أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني ، سكن بغداد ، سمع شريك بن عبد الله النخعي ، وابن المبارك ، روى عنه أبوه أبو بدر ، ومسلم بن الحجّاج القشيري.
__________________
(١) ليس له ترجمة في التاريخ الكبير للبخاري الذي بيدي.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ٧.
كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب بن منده ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أخبرنا عمّي أبو القاسم ، عن أبيه أبي عبد الله قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس :
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني ، يكنى أبا همام من أهل الكوفة ، سكن بغداد ، قدم إلى مصر ، وكتب بها ، وكتب عنه ، روى عن ابن وهب ، وروى عنه عبد الملك ابن شعيب بن اللّيث ، ورجع إلى بغداد ، وكانت وفاته بها في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، وأبو الحسن بن سعيد ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (١) :
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس أبو همام بن أبي بدر السكوني ، كوفي الأصل ، سمع علي بن مسهر ، وشريك بن عبد الله ، وإسماعيل بن جعفر ، وعبد الله بن المبارك ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الله بن نمير ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن حمزة ، روى عنه أبو حاتم الرّازي ، وعبّاس الدوري ، وأحمد بن محمّد بن عبد الخالق الورّاق ، وإبراهيم الحربي ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو الليث الفرائضي ، وأخوه أحمد ابن القاسم ، ويحيى بن صاعد ، وموسى بن هارون ـ زاد ابن خيرون : وعبد الله بن ناجية ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، والحسين بن محمّد بن عفير ، وقالا : ـ وغيرهم.
قال (٢) : وأخبرنا البرقاني قال : قرئ على محمّد بن جعفر الشاهد ـ وأنا أسمع ـ قال : قال أبو الليث الفرائضي : قال لي إبراهيم بن الوكيع (٣) عن أبيه : إن أبا همام ليس من أهل الكوفة وإنّما هو شامي ، نزل الكوفة ، قال الخطيب : ولا أعرف وجه هذا الكلام لأن أبا بدر والد أبي همام كوفي ، وأما أبو همام فقد كان رحل إلى الشام وعاد ، فنزل بغداد واستوطنها إلى حين وفاته.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، وأبو منصور محمّد بن عبد الملك ، قالا : أخبرنا ـ وأبو (٤) الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أخبرنا محمّد بن
__________________
(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٣.
(٢) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٤.
(٣) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد و «ز» : إبراهيم الوكيعي.
(٤) بالأصل وم : «أبو» والمثبت : «وأبو» عن «ز».
(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٤.
الحسين القطّان ، أخبرنا دعلج بن أحمد ، حدّثنا أحمد بن علي الأبّار قال : سمعت يحيى بن أيوب وذكره ـ يعني ـ ابن أبي بدر قال : كتبنا عن أبي البدر عن أبيه أبي همام منذ ثلاثين سنة ، فربما أردت أن أسأله عنها فأقول أبو البدر ثقة.
أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب (١) ، أخبرنا عبد الله (٢) بن عمر الواعظ ، حدّثنا أبي قال : وجدت في كتاب جدي أحمد بن شاهين ، حدّثني أبو علي المخرمي (٣) قال : سألت أبا كريب عن أبي همام فقال : ما له؟ ما له؟ (٤) قلت : يحدّث عن ابن أبي زائدة ، وعن ابن المبارك ، وعن يحيى بن حمزة ، قال : فكم (٥) عندي عن ابن أبي زائدة؟ قلت : عندك كذا وكذا ، قال : وعن ابن المبارك (٦)؟ قلت : كذا وكذا ، فقال لي : أبو همام أقدم سماعا مني ، كان يمرّ بنا ونحن نلعب بالخشب وعليه صالحية وهو يكتب الحديث ، وكان مذهبه مذهب المشايخ ، فما جئت إلى محدّث قط بالكوفة قلت له كتب عنك؟ إلّا قال : ما زال يختلف السكوني إلي ، وما أخرجوا إلي كتابا إلّا فيه فرغ أبو همام ، فرغ أبو همام ، ويوقفني على علامته ، وأما يحيى بن حمزة فخرجت أفريقية ، وكان أبو همام قد خرج إلى الشام ، فجئت إلى دمشق ، فسألت عنه ، فقالوا : قد كان هاهنا مقيما ، وسمع من يحيى بن حمزة وقد خرج ، ورأيت يحيى بن حمزة وعليه سواد القضاء ، فلم أسمع منه ، قلت : فابن (٧) وهب؟ [قال :](٨) أما حديث ابن وهب فإنّه خرج [من](٩) عندنا إلى مصر ، وغاب عنا حتى نسيناه ، ثم قدم علينا من مصر ، وجعل يذكر من فضائله (١٠).
قال (١١) : وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، أخبرنا أبي.
__________________
(١) تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٥.
(٢) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : عبيد الله.
(٣) بالأصل : المخزومي ، وفي «ز» : «المخزمي» كلاهما تحريف ، والمثبت عن م ، وتاريخ بغداد.
(٤) ما له؟ لم تكرر في تاريخ بغداد.
(٥) الأصل : بكم ، وفي م : لكم ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.
(٦) قوله : قال : وعن ابن المبارك؟» مكرر بالأصل.
(٧) بالأصل : قلت : قال ابن وهب ، صوبنا الجملة عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.
(٨) الزيادة للإيضاح عن «ز» ، وم وتاريخ بغداد.
(٩) زيادة عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.
(١٠) بالأصل وم : «ابن فضالة» والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.
(١١) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٤.
ح قال : وأخبرنا الأزهري ، حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ ، حدّثنا عثمان بن جعفر ـ زاد عبيد الله : الكوفي ، الشيخ الصالح ثم اتفقا قالا : ـ حدّثنا أحمد بن محمّد بن صدقة قال : سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن أبي همام فقال : اكتبوا عنه.
قال : وحدّثني الخلّال ، حدّثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ ، حدّثنا نصر بن القاسم ، حدّثنا الغلابي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عند أبي همام مائة ألف حديث عن الثقات ، قال الغلابي : وما سمعته يقول فيه سوءا قط ، وكان يقول : ليس له بخت.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا أبو الفضل بن خيرون ، أخبرنا أبو بكر البرقاني ، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية ـ إجازة ـ حدّثنا.
ح وأخبرنا أبو منصور المقرئ ، أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا الخطيب قال (١) : قرأت على البرقاني عن محمّد بن العباس ، حدّثني أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاري ، حدّثنا [عبد الله بن](٢) جعفر بن درستويه ، حدّثنا أحمد بن القاسم بن محرز قال : سألت يحيى بن معين عن أبي همام بن أبي بدر قال : لا بأس به ، ليس هو ممن يكذب.
أخبرنا أبو منصور ، أخبرنا ـ وأبو الحسن ، حدّثنا ـ الخطيب (٣) ، أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا دعلج ، أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال : سمعت يحيى بن معين ـ وسأله رجل ـ فسمعته يقول : ليس به بأس ، فقلت للرجل : عمن سألته؟ فقال : عن أبي همام.
قال (٤) : وأخبرنا البرقاني ، أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حدّثنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن النسائي عن أبيه.
ح ثم أخبرنا الصوري ، أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال : ناولني عبد الكريم ـ وكتب لي بخطّه ـ قال : سمعت أبي يقول : الوليد بن شجاع بن الوليد بغدادي ، لا بأس به.
أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أخبرنا أبو القاسم بن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.
__________________
(١) الخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٤ ـ ٤٧٥.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و «ز» ، واستدرك عن تاريخ بغداد.
(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٥.
(٤) يعني أبا بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٥ ـ ٤٧٦.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (١) : سألت أبي عنه فقال : شيخ (٢) صدوق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحبّ إليّ من أبي هشام الرفاعي.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الطّيوري وثابت ، قالا : أخبرنا أبو عبد الله وأبو نصر ، قالا : حدّثنا الوليد ، أخبرنا علي بن أحمد ، أخبرنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال : شجاع بن الوليد أبو بدر ، كوفي ، لا بأس به ، وابنه يكنى أبا همام ، كان (٣) ببغداد ، رأيته أخذ الحديث أخذا رديئا ـ يعني ـ أبا همام.
أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا دعلج بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن علي الأبّار قال : سمعت سريج (٥) بن يونس يقول : ما فعل ابن أبي بدر ـ كانوا يضعفونه ـ في الجراح أبي وكيع.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني علي بن محمّد المروزي ، قال : سألت صالح بن محمّد جزرة.
ح وأخبرنا أبو منصور ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ الخطيب (٦) ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، حدّثنا محمّد بن نعيم الضبّي ، أخبرني علي بن محمّد الحبيبي قال : سألته ـ يعني : صالح بن محمّد جزرة عن الوليد بن شجاع فقال : تكلّموا فيه ، سئل يحيى بن معين عنه فقال : ليس له بخت ، مثل أبيه.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد العلّاف ، قالا : أخبرنا أبو الحسن بن الحمامي ، أخبرنا الحسن بن محمّد بن الحسن السكوني ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال : مات أبو همام الوليد بن شجاع سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، كذا قال.
وأخبرنا أبو منصور المقرئ ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر أحمد
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ٧.
(٢) في الجرح والتعديل المطبوع سقطت كلمة «شيخ» منه.
(٣) من قوله : شجاع ... إلى هنا سقط من «ز».
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٤.
(٥) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : شريح.
(٦) تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٥.
ابن علي (١) ، أخبرنا ابن الفضل ، أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير ، حدّثنا محمّد بن عبد الله ابن سليمان الحضرمي قال : مات أبو همام (٢) الوليد بن شجاع السكوني [سنة اثنتين وأربعين ومائتين](٣).
أخبرنا أبو منصور ، أخبرنا ـ وأبو الحسن ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أخبرنا محمّد ابن أحمد بن رزق ، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، حدّثنا أبو غالب علي بن أحمد ابن النضر قال : ومات أبو همام سنة ثلاث وأربعين ، وسلم من المحنة ، قال غيره : مات في شهر ربيع الأول.
قال (٥) : وأخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمّد بن المظفّر ، قال : قال عبد الله بن محمّد البغوي : مات الوليد بن شجاع ببغداد سنة ثلاث وأربعين.
أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، قال : قرأت على أبي بكر البرقاني ، عن إبراهيم بن محمّد النيسابوري ، أخبرنا محمّد بن إسحاق الثقفي قال : سمعت محمّد بن أحمد بن بنت معاوية بن عمرو قال : سألت أبا إسحاق بن إبراهيم مستملي أبي همام قال : رأيت أبا همام في النوم وعلى رأسه قناديل معلقة ، قلت : يا أبا همام ما هذه القناديل؟ قال : هذا أعطيت بحديث الشفاعة ، وهذا بحديث الحوض ، قال : فجعل يقول من هذه الأشياء.
أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب (٦) ، حدّثنا أبو نعيم الحافظ ـ إملاء ـ حدّثنا إبراهيم بن عبد الله ـ هو المعدّل الأصبهاني ـ حدّثنا السراج ـ يعني ـ أبا العبّاس محمّد بن إسحاق الثقفي ، قال : سمعت محمّد ابن أحمد ـ ابن بنت معاوية بن عمرو ـ يقول : سمعت أبا يحيى مستملي أبي همام يقول : رأيت أبا همام في المنام على رأسه قناديل معلّقة ، فقلت : يا أبا همّام بما ذا نلت هذه القناديل؟ قال : هذا بحديث الحوض ، وهذا بحديث الشفاعة ، وهذا بحديث كذا ، وهذا بحديث كذا.
__________________
(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٦.
(٢) تحرفت بالأصل إلى : هشام ، والتصويب عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وتاريخ بغداد.
(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٦.
(٥) يعني أبا بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٦.
(٦) تاريخ بغداد ١٣ / ٤٧٦.
٨٠١٤ ـ الوليد بن صالح (١)
حدّث عن الوليد بن الوليد العنسي القلانسي.
روى عنه : أبو أيوب سليمان بن محمّد الخزاعي.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي الصّقر ، أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر (٢) ، أخبرنا علي بن الحسين (٣) الأذني ، حدّثنا أبو أيوب الخزاعي سليمان بن محمّد ، حدّثنا الوليد بن صالح الدّمشقي ، حدّثنا الوليد بن الوليد العنسي ، حدّثنا عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، حدّثنا عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما من مولود إلّا مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من سورة التغابن» [١٢٩٥٨].
[قال ابن عساكر :](٤) كذا وقع في هذه الرواية ، وهي عندي وهم ، ولا أعرف الوليد بن صالح هذا ، وإنّما هو العبّاس بن الوليد بن صبح ، فسقط منه العباس بن وطوّلت الباء من صبح فصار صلحا (٥) ، وقد وقع من حديث العباس عاليا.
أخبرنا أبو علي الحدّاد ـ في كتابه ـ ثم حدّثني أبو مسعود المعدل عنه ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا محمّد بن هارون بن محمّد بن بكّار الدمشقي ، حدّثنا العباس بن الوليد الخلّال ، حدّثنا الوليد بن الوليد ، حدّثنا ابن ثوبان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما من مولود يولد إلّا مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من سورة التغابن» [١٢٩٥٩].
ورواية أبي أيوب الخزاعي عن ابن (٦) صبح مشهورة.
٨٠١٥ ـ الوليد بن صبح
ذكر أبو أحمد العسكري أنه والد عبّاس بن الوليد الخلّال.
روى عن : حمّاد بن سلمة.
أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم ، أخبرنا سهل بن بشر ، أخبرنا
__________________
(١) تحرفت في «ز» إلى : صباح.
(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : عمير.
(٣) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسن.
(٤) زيادة منا للإيضاح.
(٥) في «ز» : صباح.
(٦) الأصل : أبي ، خطأ ، والمثبت عن «ز» ، وم.
أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل ، أخبرنا أبو الحسين الكلابي ، حدّثنا أبو الجهم أحمد ابن الحسين بن طلاب المشغرائي (١) ، أخبرنا العبّاس بن الوليد بن صبح ، حدّثني أبي قال : صلّيت مع عمر بن عبد العزيز صلاة الصبح بدير سمعان (٢) قال : فلمّا سلّم خرجت أتعثّر بثوبي من إغلاسها.
[قال ابن عساكر](٣) لا أظن الوليد أدرك عمر بن عبد العزيز ، والله.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أخبرنا أبو صادق محمّد بن أحمد ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن زنجويه ، أخبرنا أبو أحمد العسكري قال :
فأما صبح الصاد مضمومة والباء ساكنة بلا ياء ، فمنهم الوليد بن صبح ، روى عن حمّاد ابن سلمة ، وابنه العبّاس بن الوليد بن صبح ، حدّثنا عنه عثمان عبدان.
٨٠١٦ ـ الوليد بن [أبي](٤) عائشة الرقّي
قدم على عمر بن عبد العزيز متظلما ، وحكى عنه ، وعن عبد الحميد بن عبد الرّحمن ابن زيد بن الخطّاب.
حكى عنه عبيد الله بن عمرو الأسدي الرقّي.
أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، أخبرنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم ، أخبرنا أبو العلاء محمّد بن علي بن يعقوب ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد البابسيري ، أخبرنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسّان ، حدّثنا أبي ، حدّثنا عبد الله بن جعفر نا (٥) عبيد الله بن عمرو ، حدّثني رجل من أهل الرقّة يقال له : الوليد بن أبي عائشة قال :
دفع إلى عمر بن عبد العزيز مالا كنت غصبته في زمن الوليد ، فأتيت عمر فثبتت عنده البيّنة ، قال : وكتب إلى عبد الحميد بن عبد الرّحمن يدفعه إليّ فقال : أقم ، وأراجع أمير المؤمنين ، قال : فأقمت أياما ، ثم خرجت فأتيت خناصرة (٦) ، فإذا جنازة قد أخرجت ، قال :
__________________
(١) الأصل وم و «ز» : المشعراني ، خطأ.
(٢) دير سمعان بنواحي دمشق في موضع نزه (راجع معجم البلدان).
(٣) زيادة منا.
(٤) سقطت من الأصل وم ، وزيدت عن «ز».
(٥) الأصل وم : بن ، والمثبت عن «ز».
(٦) خناصرة بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية (معجم البلدان).
فقلت : أصلّي على هذه الجنازة ثم أستريح ليلتي ، ثم أغدو عليه ، قال : فجاء عمر فصلّى عليها قال : ثم قعد ، وقعد عن يمينه رجل ، وعن شماله رجل ، قال : وقعدت ناحية ممسك رأس دابتي ، قال : فمطرت السماء ، قال : فجلل صاحبيه بطيلسانه ثم نظر إليّ فقال لي : كأنك عليك أثر السفر؟ قال : قلت : نعم ، قال : وممن أنت؟ قلت : من الكوفة ، كتب لي أمير المؤمنين إلى عبد الحميد (١) في مظلمته قال : فعرفته فقمت إليه ، فقال لي : أنّى به؟ وقال لي : أقم حتى أراجع أمير المؤمنين ، قال : وفعل؟ قلت : نعم ، قال : ادعوا لي كاتبا ، قال : فجاء ، فقال : اكتب : بسم الله الرّحمن الرحيم ، من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عبد الحميد بن عبد الرّحمن ، أمّا بعد ، فإن كنت غررتني بكسائك المرقوع وعمامتك الحرقانية (٢) ففعل الله بك وفعل ، إنّي أكتب إليك في الشيء ومراجعتي فيه حتى لو كتبت إليك في شاة لكتبت إليّ : أعفراء هي أو سوداء؟ كأنك قد أمنت المنايا بيني وبينك ، فإذا أتاك كتابي هذا فادفع إلى الرجل ماله ، فإن بدا لك أن تراجعني فراجعني ، فلو لا أني قلت : إني أستريح ، وأريح دابّتي لرجعت لحاجتي ، ولم أدخل.
٨٠١٧ ـ الوليد بن العبّاس
أظنه دمشقيا.
روى عن : معاذ بن جبل.
روى عنه : مكحول.
أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمّد ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن الذكواني ، أخبرنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن إبراهيم العسّال ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن مصقلة ، حدّثنا محمّد بن مسلم بن وارة ، حدّثنا عمرو بن صبيح أبو عثمان في مسجد أبي عاصم عن عاصم بن سليمان عن برد ، عن مكحول ، عن الوليد بن العبّاس ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنّة» [١٢٩٦٠].
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : «عبد الرحمن» والمثبت عن «ز» ، وم.
(٢) تقرأ بالأصل وم : الحروانية ، والمثبت عن «ز» ، والعمامة الحرقانية : تكون على لون ما أحرقته النار (راجع تاج العروس).
٨٠١٨ ـ الوليد بن عبد الله بن روح بن الوليد بن عبد الملك
ابن مروان بن الحكم الأموي
كان يسكن القطيعة عند السفليين (١) ، وامرأته أم عثمان ابنة القاسم بن سليمان بن عبد الملك ، ذكرهما أبو الحسن أحمد بن حميد الأزدي في تسمية من كان بدمشق من بني أميّة.
٨٠١٩ ـ الوليد (٢) بن عبد الرّحمن بن نجيح القرشي
حدّث عن يونس بن ميسرة بن حلبس.
روى عنه : العبّاس بن الوليد.
٨٠٢٠ ـ الوليد بن عبد الرّحمن بن هانئ ـ وهو أبو مالك ـ
أبو العبّاس الهمداني (٣)
أخو يزيد بن عبد الرّحمن بن أبي مالك.
قاضي عمر بن عبد العزيز على نواحي دمشق.
روى عن أبي إدريس الخولاني ، والقاسم بن عبد الرّحمن ، وأبي عبد الله مسلم بن مشكم.
روى عنه : الحجّاج بن أرطاة ، ومحمّد بن الوليد الزبيدي ، وثور بن يزيد الرحبي ، ومسعر بن كدام.
وكان يكون بالكوفة ، وبها مات.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل الحافظ ، أخبرنا أبو عمرو بن مندة ، أخبرنا أبي ، أخبرنا الحسن بن منصور أبو القاسم الإمام (٤) ، حدّثنا علي بن الحسين بن معروف الحمصي ، حدّثنا عبد الحميد بن إبراهيم ، أبو التقي (٥) ، حدّثنا عبد الله بن سالم ، عن محمّد بن الوليد الزبيدي ، حدّثنا الوليد بن أبي مالك أن أبا إدريس الخولاني حدّثهم أن النّواس بن سمعان حدّثهم.
__________________
(١) السفليون : محلة كانت عند المسجد الجديد جنوب ميدان الحصا (غوطة دمشق لمحمّد كردعلي ص ١٧٣).
(٢) سقطت هذه الترجمة بتمامها من «ز».
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٢٨ وتهذيب التهذيب ٦ / ٩٠.
(٤) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الأموي.
(٥) راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ٣٥.
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «ما من قلب رجل إلّا وهو بين إصبعين من أصابع الرّحمن يقيمه إن شاء ، ويرفعه إن شاء ، والميزان بيد الرّحمن ، يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة» [١٢٩٦١].
أخبرنا أبو علي الحدّاد ، وحدّثني أبو مسعود المعدّل عنه ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم ، حدّثنا أبي ، حدّثنا عمرو بن الحارث ، حدّثنا عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، حدّثنا الوليد بن أبي مالك الهمداني أن أبا إدريس عائذ الله حدّثهم أن نواس بن سمعان الكلابي حدّثهم يرده إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «ما من قلب إلّا وهو بين إصبعين من أصابع الرّحمن ، يقيمه إذا شاء ، ويرفعه إذا شاء ، والميزان بيد الله ، يرفع أقواما ويضع أقواما إلى يوم القيامة».
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، أخبرنا أبو يعلى ، حدّثنا ابن أبي سمينة البصري ، حدّثنا سليمان بن حيان ، أخبرنا حجّاج.
ح وأخبرنا أبو غالب الماوردي ، أخبرنا عبد الله بن الحسن الخلّال ، أخبرنا عبيد الله ابن أحمد بن علي ، حدّثنا يزداد بن عبد الرّحمن ، حدّثنا أبو سعيد الأشج ، حدّثنا أبو خالد ، عن حجّاج ، عن الوليد بن أبي مالك ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ وفي حديث ابن أبي سمينة : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «يجير على المسلمين بعضهم».
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتاني ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة (١) ، حدّثنا أبو نعيم ، حدّثنا مسعر ، عن الوليد بن أبي مالك ، عن أبي عبيد الله ، عن أبي الدّرداء قال : [إني](٢) لأوتر وراء عمود والإمام في الصلاة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، وأبو الفضل بن خيرون.
ح وأخبرنا أبو العز الكيلي ، أخبرنا أبو طاهر ، قالا : أخبرنا أبو الحسين محمّد بن الحسن ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، حدّثنا عمر بن أحمد ، حدّثنا خليفة بن خيّاط
__________________
(١) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٢ / ٧٠٠.
(٢) سقطت من الأصل وم و «ز» ، وزيدت عن تاريخ أبي زرعة.
قال (١) : الوليد بن أبي مالك الهمداني ، يكنى أبا العبّاس ، توفي بالكوفة سنة خمس وعشرين ومائة ، ويقال : سنة سبع وعشرين ومائة ، همداني ، دمشقي ، ذكره خليفة في الطبقة الثالثة من أهل الشامات.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أخبرنا أبو محمّد بن [رياح أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال في تسمية أهل الشام : الوليد بن أبي مالك الهمداني.
أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو عمر بن منده ، أنا محمّد بن](٢) يوة ، أخبرنا أبو الحسن اللنباني (٣) ، نا ابن أبي الدنيا ، حدّثنا محمّد بن سعد قال (٤) في الطبقة الثالثة من أهل الشام : الوليد بن أبي مالك الهمداني ، ويكنى أبا العبّاس ، مات سنة خمس أو سبع وعشرين ومائة ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ، وكان مكتبه بالكوفة ، وبها مات.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية ، أخبرنا أحمد بن معروف ، أخبرنا الحسين بن فهم ، حدّثنا محمّد بن سعد قال (٥) في الطبقة الرابعة : الوليد ، فذكر نحو ما تقدّم إلّا أنّه قال : سنة خمس أو ست وعشرين ومائة في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، وزاد فيه : وله أحاديث.
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله ، قالا : أخبرنا ابن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٦) :
الوليد بن أبي مالك الهمداني ، أبو العبّاس ، أخو يزيد بن أبي مالك ، قاضي عمر بن عبد العزيز على نواحي دمشق ، وكان مكتبه بالكوفة ، وبها مات ، روى عن أبي إدريس الخولاني ، والقاسم أبي عبد الرّحمن ، روى عنه الحجّاج بن أرطأة ، ومحمّد بن الوليد الزبيدي ، سمعت أبي يقول ذلك.
__________________
(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٧١ رقم ٢٩٦٦ وأعاده في صفحة ٥٧٤.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، فتداخل الخبران واضطراب السياق ، والزيادة للإيضاح عن «ز».
(٣) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.
(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ٤٦١.
(٦) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٩.
[قال ابن عساكر](١) ولم يذكره البخاري في تاريخه.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة ، قال (٢) : الوليد بن أبي مالك يحدّث عنه من أصحابنا الزبيدي ، ويحدّث عنه مسعر بن كدام.
قال : وأخبرنا تمام ، أخبرنا جعفر بن محمّد بن جعفر ، حدّثنا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام : يزيد بن أبي مالك الهمداني القاضي ، وأخوه الوليد ، روى عنه الزبيدي ، ومسعر ، والحجّاج.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي ـ إجازة ـ أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب ، أخبرنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أخبرنا أبو الحسن الربعي ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، أخبرنا أحمد بن عمير ـ قراءة ـ قال : سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة : الوليد بن أبي مالك الهمداني ، أخو يزيد ، دمشقي.
أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي ، أخبرنا أبو بكر الصفّار ، أخبرنا أحمد بن علي بن منجويه ، أخبرنا أبو أحمد الحاكم قال : أبو العبّاس الوليد بن أبي مالك الهمداني الشامي ، أخو يزيد ، وكان مكتبه بالكوفة ، وبها مات ، كنّاه لنا محمّد ، حدّثنا موسى ، حدّثنا خليفة.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أخبرنا أبو الحسن بن السّقّا ، حدّثنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا عبّاس قال : سمعت يحيى يقول : روى حجّاج عن الوليد بن أبي مالك ، وهو شامي.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا ثابت بن بندار ، أخبرنا أبو العلاء محمّد بن علي ، أخبرنا أبو بكر البابسيري ، أخبرنا الأحوص بن المفضّل ، حدّثني أبي قال : قال الوليد وزيد ابنا أبي مالك ، أخوان ، ليس بحديثهما بأس ، همدانيان ، من أهل دمشق.
قال : وأخبرنا أبو الفضل بن خيرون ، أخبرنا أبو العلاء ، أخبرنا أبو بكر ، أخبرنا الأحوص بن المفضّل ، حدّثنا أبي قال : وحجّاج عن (٣) الوليد بن أبي مالك شامي.
__________________
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٢) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٢ / ٧٠٠.
(٣) غير واضحة ، والمثبت عن «ز» ، وم.
أنبأنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي جعفر بن المسلمة ، أخبرنا عبد الرّحمن ابن عمر (١) بن أحمد الخلّال ـ إجازة ـ أخبرنا حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي ، حدّثنا أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل قال : سمعت أبا عبد الله يقول : الوليد بن أبي مالك شامي ، ثقة ، روى عنه مسعر.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الطّيوري وثابت ، قالا : أخبرنا عبد الله بن الحسن بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أخبرنا الوليد بن بكر ، أخبرنا (٢) علي بن أحمد بن زكريا ، أخبرنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال : الوليد بن أبي مالك ثقة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر [ابن](٣) الطبري ، أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال (٤) : والوليد بن أبي مالك قد روى عن أبي عبيد الله (٥) عن أبي هريرة : لستر المصلي مثل مؤخرة الرحل في مثل جلد السوط ، حدّثنا بذلك أبو نعيم عن مسعر ، عن الوليد ، والوليد شامي ثقة.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثني عبد العزيز الكتّاني ، أنا علي بن الحسن الربعي ، ورشأ بن نظيف ، قالا : أخبرنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن محمّد (٦) بن داود بن عيسى ، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد قال : الوليد بن أبي مالك شامي ، لا بأس به.
أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أخبرنا أبو منصور محمّد بن الحسن (٧) بن عبد الله ، أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : قلت للدارقطني : الوليد بن أبي مالك عن النبي صلىاللهعليهوسلم؟ فقال : تابعي ، متأخّر ، من أهل الشام ، لا بأس به.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن
__________________
(١) الأصل وم : عمرو ، خطأ ، والمثبت عن «ز».
(٢) من قوله : الطيوري ... إلى هنا سقط من «ز».
(٣) سقطت من الأصل وم ، وزيدت عن «ز».
(٤) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٥٤.
(٥) يريد مسلم بن مشكم.
(٦) كذا بالأصل كررت «محمّد» ثلاث مرات ، ولم تذكر في م و «ز» إلا مرتين.
(٧) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسين.
عبيد الله بن أبي عمرو ، أخبرنا أبو عبد الله بن مروان ، أخبرنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمّد القرشي ، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن ، حدّثنا علي بن عبد الله التميمي ، قال : الوليد بن أبي مالك مات سنة خمس وعشرين ومائة ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ، وكان مسكنه بالكوفة ، وبها مات.
أخبرنا أبو غالب محمّد بن محمّد بن أسد ، أخبرنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أخبرنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر.
ح وأنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري ، عن عبد العزيز الأزجي ، قالا : أخبرنا عبد الرّحمن ابن عمر بن أحمد الخلّال ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال : قال جدي : الوليد بن أبي مالك شامي ، وفي حديثه ضعف.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد ، أخبرنا أبو طاهر المخلّص ، حدّثنا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، قال : أخبرني أبي ، حدّثني أبو عبيد (١) قال : سنة خمس وعشرين ومائة فيها مات الوليد بن أبي مالك الهمداني ، وهو من أهل الشام ، وكان مكتبه بالكوفة (٢) ، وهو أخو يزيد بن أبي مالك.
قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أخبرنا مكي بن محمّد ، أخبرنا أبو سليمان بن زبر ، قال : والوليد بن أبي مالك الهمداني بالكوفة ـ يعني ـ مات سنة خمس وعشرين ومائة.
٨٠٢١ ـ الوليد بن عبد الرّحمن الجرشيّ (٣)(٤)
من أهل حمص ، وسكن دمشق ، وكان على خراج الغوطة في أيام هشام.
رأى أبا أمامة.
وروى عن جبير بن نفير ، والحارث بن الحارث الغامدي ، وسلمة بن نفيل السكوني ، وعياض بن غطيف.
__________________
(١) الأصل وم : عبيد الله ، تصحيف ، والمثبت عن «ز».
(٢) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٢٩.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٢٩ وتهذيب التهذيب ٦ / ٩٠ والتاريخ الكبير ٨ / ١٤٧ والجرح والتعديل ٩ / ٩.
(٤) الجرشي بضم الجيم وفتح الراء ، كما في تقريب التهذيب والاكمال لابن ماكولا.
روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وعبد الغفّار بن سليمان (١) بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وعبد الله بن عامر الأسلمي ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، وخالد بن دهقان ، ومحمّد بن مهاجر ، وبشّار بن أبي سيف ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وداود بن أبي هند.
وسئل عنه محمّد بن عوف الطائي فقال : حمصي ، ثقة.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا إبراهيم بن أحمد ابن جعفر ، حدّثنا الفريابي ، حدّثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي ، حدّثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، حدّثنا داود بن أبي هند ، حدّثني الوليد بن عبد الرّحمن الجرشيّ ، عن جبير بن نفيل الحضرمي ، عن أبي ذرّ قال :
صمنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم رمضان ، فلم يقم بنا [حتى بقي سبع من الشهر ، فقام بنا نحوا من ثلث الليل ، فلما كانت السادسة لم يقم بنا](٢) ثم قام بنا ليلة خمس وعشرين حتى ذهب نحو من شطر الليل ، فقلت : يا رسول الله ، لو نفلتنا ، فقام بقية ليلتنا هذه ، فقال : «إنه من صلّى مع الإمام حتى ينصرف حسبت له بقية قيام ليلته» قال : فلما بقي أربع لم يقم بنا ، فلما بقي ثلاث من الشهر أرسل إلى نسائه وأهله ، فقام بنا حتى حسبنا أن يفوتنا الفلاح ، قلت : وما الفلاح؟ قال : «السحور» ، قال : ثم لم يقم بنا بقية الشهر [١٢٩٦٢].
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم ـ وهذا لفظه ـ قالوا : أخبرنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن ، قالا : أخبرنا أحمد بن عبدان ، أخبرنا محمّد بن سهل ، أخبرنا البخاري قال (٣) : الوليد بن عبد الرّحمن الجرشيّ مولى لآل أبي سفيان ، الأنصاري.
قال شعيب (٤) : وأراه الوليد بن أبي مالك ، وذكر له حديثا من حديث محمّد بن شعيب ، عن إبراهيم بن سليمان ، عن الوليد بن عبد الرّحمن ، عن جبير ، عن نواس بن سمعان.
__________________
(١) كذا بالأصل «بن سليمان» وليس في نسبه في م ، و «ز» ، وتهذيب الكمال.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لإقامة المعنى عن «ز».
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ١٤٧.
(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تهذيب الكمال نقلا عن البخاري : قاله شعيب ، والذي في التاريخ الكبير : قال شعبة.
[قال ابن عساكر :](١) وقوله : أراه ابن أبي مالك وهم ، وقوله : مولى آل أبي سفيان غير صحيح ، فإنه عربي من جرش (٢).
أخبرنا أبو الحسين ـ إذنا ـ وأبو عبد الله شفاها ـ قالا : أخبرنا أبو القاسم العبدي ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) :
الوليد بن عبد الرّحمن الجرشيّ الحمصي ، مولى لأبي سفيان الأنصاري ، روى عن جبير بن نفير ، روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة (٤) ، وإبراهيم بن سليمان الأفطس ، سمعت أبي يقول ذلك.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد التميمي ، أخبرنا أبو القاسم البجلي ، أخبرنا أبو عبد الله الكندي ، حدّثنا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة : الوليد بن عبد الرّحمن الجرشيّ.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابن البنّا ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي ـ إجازة ـ أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب ، أخبرنا ابن جوصا ـ إجازة ـ.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أخبرنا أبو الحسن الربعي ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، أخبرنا أحمد (٥) بن عمير ـ قراءة ـ قال : سمعت ابن سميع يقول : الوليد بن عبد الرّحمن الجرشيّ ، حمصي ، ذكره في الطبقة الرابعة.
أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد بن علي ، أخبرنا علي بن المحسن التنوخي ، أخبرنا محمّد بن المظفّر ، أخبرنا أبو بكر بن أحمد بن حفص ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى البغدادي قال :
__________________
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٢) عقب ابن حجر في تهذيب التهذيب ٦ / ٩١ على تعقيب ابن عساكر بقوله : ويجوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الأصل.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ٩.
(٤) تحرفت بالأصل وم إلى : علية ، والمثبت عن «ز».
(٥) تحرفت بالأصل وم إلى : محمّد ، والتصويب عن «ز».