تاريخ مدينة دمشق - ج ٦٢

[قال ابن عساكر :](١) ولم يذكره البخاري في تاريخه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، نا حسن بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي قال (٢) : نضر بن محرز بن بعيث من أهل البثنية ، وهذه الأحاديث بأسانيده غير محفوظة ، وليس للنضر حديث كثير.

وقال أبو حاتم بن حبان (٣) فيما حكاه المقدسي عنه النّضر بن محرز بن بعيث من أهل البثنية من الشام ، يروي عن محمّد بن المنكدر ، روى عنه أهل الشام ، منكر الحديث جدا ، لا يجوز الاحتجاج به.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر ، أنا أحمد بن محمّد ابن زنجويه ، نا أبو أحمد العسكري ، قال : وأما محرز بالحاء غير معجمة ، وبعدها زاء غير معجمة يليها زاي فمنهم : النضر بن محرز ، روى عن أبي الزعيزعة عن مكحول ، روى عنه إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدارقطني قال : النّضر بن محرز عداده في الشاميين ، روى عن محمّد بن المنكدر ، عن أنس بن مالك ، منكر الحديث.

قرأت على أبي محمّد السّلمي عن أبي زكريا البخاري.

ح وحدّثنا خالي أبو المعالي القاضي ، نا نصر بن إبراهيم ، أنا أبو زكريا ، نا عبد الغني ابن سعيد قال : النّضر بن محرز ضعيف.

قرأت على أبي محمّد عن علي بن هبة الله (٤) قال : وأما نضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة : النّضر بن محرز شامي ، يروي عن محمّد بن المنكدر ، وأنس ، منكر الحديث.

٧٨٩٠ ـ النّضر بن يحيى بن معرور الكلبي الأخباري

حدّث عن سليمان بن عبيد الله بن مروان ، ويزيد ، وعبد الرّحمن ابني مصاد الكلبي ، وأبي بكر بن يزيد بن الوليد ، ونوح بن عمرو بن حويّ الأكبر ، ويعقوب بن عبد الرّحمن بن سليم الكلبي ، وعبد الغفّار بن العبّاس اللخمي.

__________________

(١) زيادة منا.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢٩.

(٣) الأصل : حسان ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٤) كذا بالأصل وم عبد الله ، وفي «ز» : هبة الله وهو ما أثبت.

وثّقه ابن عبد الرّحمن الكلبي وجماعة سواهم.

روى عنه نوح بن عمرو بن حويّ ، وصالح بن البختري ، ختن مروان بن محمّد الناقد (١) الطاطري ، وصف مقتل الوليد بن يزيد.

٧٨٩١ ـ نضلة بن عبيد ، [ويقال : ابن عمرو](٢) ويقال : ابن عائذ (٣) ، ويقال :

ابن عبد الله بن الحارث بن حبّان بن ربيعة بن دعبل بن أسد (٤) بن خزيمة

ابن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى ، ويقال : عبد الله بن نضلة ،

ويقال : خالد بن نضلة (٥) ، أبو برزة الأسلمي (٦)

صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. سكن البصرة.

وحدّث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحاديث.

روى عنه الحسن البصري ، والأزرق بن قيس ، وأبو الوازع جابر بن عمرو الراسبي ، وأبو العالية رفيع الرياحي ، وأبو الوضيء عباد بن نسيب (٧) القيسي ، وأبو المنهال سيّار بن سلامة ، وسعيد بن عبد الرّحمن (٨) بن جريج ، وأبو عثمان النهدي ، وعبد الله بن بريدة (٩) الأسلمي ، وعلي بن الحكم البنّاني ، وعبد الله بن مطرف ، وكنانة بن نعيم العدوي ، وشريك ابن شهاب الحارثي ، وعبد الرّحمن بن جويبر ، وسعيد بن جمهان ، والقاسم بن عوف الشيباني ، وابنه المغيرة بن أبي برزة.

وكان مع معاوية بالشام.

وقدم دمشق على يزيد بن معاوية ، وكان عنده حين أتي برأس الحسين بن علي.

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وسقطت اللفظة من «ز».

(٢) ما بين معكوفتين من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم.

(٣) في أسد الغابة وتهذيب الكمال : عابد.

(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي أسد الغابة وتهذيب الكمال : أنس.

(٥) أقحم بعدها بالأصل : ويقال.

(٦) ترجمته في أسد الغابة ٤ / ٥٤٥ والإصابة ٣ / ٥٥٦ وفيها : ابن أنس بن جذيمة. وتهذيب الكمال ١٩ / ٩٦ وتهذيب التهذيب ٥ / ٦٢٧ والتاريخ الكبير ٨ / ١١٨ والجرح والتعديل ٨ / ٤٩٩ وحلية الأولياء ٢ / ٣٢ وتاريخ بغداد ١ / ١٨٢ وسير الأعلام النبلاء ٣ / ٤٠. وبرزة بفتح الباء وسكون الراء (المغني).

(٧) بالأصل وم و «ز» : شبيب ، تحريف ، والمثبت عن سير الأعلام ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٤٢٩.

(٨) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تهذيب الكمال : عبد الله.

(٩) في «ز» : يزيد.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب (١) ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (٢) ، نا حسن بن موسى ، نا أبو بكر ـ يعني ـ ابن شعيب بن الحبحاب قال : سمعت أبا الوازع جابر الراسبي ذكر أن أبا برزة حدّثه قال : سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : قلت : يا رسول الله ، إنّي لا أدري لعله أن تمضي وأبقى بعدك ، فحدّثني بشيء ينفعني الله به ، قال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «افعل كذا ، افعل كذا» ، فأنسيت ذلك ، «وأمر الأذى عن الطريق» [١٢٧١٩].

أخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر ابن المقرئ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا شيبان بن فروخ ، نا أبو هلال ، نا جابر بن عمرو (٣) ، عن أبي برزة ، قال : أتيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت : علّمني شيئا لعل الله أن ينفعني به ، قال : «انظر ما يؤذي الناس ، فاعزله عن طريقهم وعن طريق الناس» [١٢٧٢٠].

بلغني عن أبي عبد الله (٤) محمّد بن يوسف بن بشر الهروي ، قال : قرأت في كتاب لعمرو بن بحر (٥) الجاحظ قال : قيل لأبي برزة الأسلمي : لم آثرت صاحب الشام على صاحب العراق؟ قال : وجدته أطوى لسرّه (٦) وأملك لعنان جيشه ، وأفطن لما في نفس عدوه ، قال أبو عبد الله الهروي : دلّ هذا إن كان له أصل أنّ أبا برزة كان مع معاوية بالشام.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الوهّاب الميداني ، أنا أبو سليمان بن زبر ، أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر ، أنا محمّد بن جرير قال (٧) : قال هشام عن أبي مخنف (٨) ، حدّثني أبو حمزة الثمالي عن عبد الله بن أحمد بن جعفر الثمالي عن القاسم بن بخيت قال :

لما أقبل وفد أهل الكوفة برأس الحسين دخلوا مسجد دمشق ، وقال لهم مروان بن

__________________

(١) الأصل : المهذب ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٧ / ١٨٤ رقم ١٩٨٠٦.

(٣) تحرفت بالأصل إلى : عمر : والمثبت عن «ز» ، وم.

(٤) تحرفت بالأصل إلى عبيد الله ، والمثبت عن «ز» ، وم ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٥٢.

(٥) تحرفت بالأصل إلى : محمد ، وفي م : محرز ، والمثبت عن «ز».

(٦) الأصل وم : أمره ، وفي «ز» : ليسره ، والمثبت عن المختصر.

(٧) رواه أبو جعفر الطبري في تاريخه ٥ / ٤٦٥ في حوادث سنة ٦١.

(٨) بالأصل وم : محيد ، والمثبت عن «ز».

الحكم : كيف صنعتم؟ قالوا : ورد علينا منهم ثمانية عشر رجلا ، فأتينا والله على آخرهم ، وهذه الرءوس والسبايا ، فوثب مروان فانصرف ، وأتاهم أخوه يحيى بن الحكم فقال : ما صنعتم؟ فأعادوا عليه الكلام ، فقال : حجبتم عن محمّد يوم القيامة ، لن (١) أجامعكم على أمر أبدا ، ثم قام وانصرف ، ودخلوا على يزيد ، فوضعوا الرأس بين يديه وحدّثوه الحديث ، قال : فسمعت الحديث هند بنت عبد الله بن عامر بن كريز ، وكانت تحت يزيد بن معاوية ، فتقنّعت بثوبها ، وخرجت وقالت : يا أمير المؤمنين ، أرأس الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قال : نعم ، قال : فأعولي عليه ، وحدّي على ابن بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصريحة قريش ، عجل عليه ابن زياد فقتله ، قتله الله ، قال : ثم أذن للناس فدخلوا عليه ، والرأس بين يديه ، ومع يزيد قضيب وهو ينكث به في ثغره ، ثم قال : إنّ هذا وأنا كما قال الحصين بن الحمام المرّي (٢) :

قال : فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقال له أبو برزة الأسلمي : أتنكث بقضيبك في ثغر الحسين ، أما لقد أخذ قضيبك من ثغره مأخذا ، لربما رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يرشفه ، أما إنك يا يزيد تجيء يوم القيامة وابن زياد شفيعك ، ويجيء هذا يوم القيامة ومحمّد شفيعه ، فقام وولّى (٣).

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن مفرج ، أنا سهل بن بشر ، وأحمد بن محمّد بن سعيد ، قالا : أخبرنا محمّد بن عيسى ، أخبرنا منير بن أحمد بن الحسن ، أنا جعفر بن أحمد ابن إبراهيم ، نا أحمد بن الهيثم قال : قال أبو نعيم الفضل بن دكين : أبو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو سعيد الحسن بن محمّد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب بأصبهان ، أنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيان ، نا عمر بن أحمد الأهوازي.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أخبرنا أبو طاهر أحمد بن

__________________

(١) بالأصل وم : و «ز» : «أن» والمثبت عن الطبري.

(٢) البيت في الأغاني ١٤ / ٧.

(٣) الجزء الأخير من الخبر في أسد الغابة ٤ / ٥٤٦.

الحسن ـ زاد أبو البركات : وأبو الفضل بن خيرون قالا : ـ أخبرنا محمّد بن الحسن ، أنا محمّد ابن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد الأهوازي.

نا خليفة بن خيّاط قال (١) : ومن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر : أبو برزة الأسلمي ، اسمه نضلة بن عبد الله بن الحارث بن حبال بن أسد (٢) بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم ، له دار بالبصرة ، وأتى خراسان ، فمات بها بعد عزل ابن زياد (٣) ، لفظ محمّد بن أحمد بن إسحاق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال.

ح وأخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله قال.

ح وأخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الفضل بن خيرون.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا ثابت بن بندار بن إبراهيم ، قالا : أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري ، أنا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، نا العباس ابن العباس الجوهري ، أنا صالح بن أحمد بن محمّد قال : قال : أتى أبو برزة نضلة بن عبيد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي قال : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : أبو برزة الأسلمي ، اسمه نضلة بن عبيد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أخبرنا أبو محمّد بن نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال : وهذه أسماء عن أحمد بن حنبل وغيره ، فذكرها ، وقال : وأبو برزة نضلة بن عبيد.

قرأت على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، نا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة قال : سمعت أبي يقول : أبو برزة الأسلمي نضلة ، وسمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو برزة نضلة بن عبيد.

__________________

(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ١٨٤ رقم ٦٧٩.

(٢) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي طبقات خليفة : أنس.

(٣) في طبقات خليفة المطبوع الذي بيدي (ط. دار الفكر) : ومات بعد أربع وستين بعد ما أخرج ابن زياد من البصرة.

وعن أبي تمام علي بن محمّد ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ، أنا محمّد بن سعيد بن محمّد الزعفراني ، نا ابن أبي خيثمة قال : سمعت أبي وأحمد بن حنبل يقولان : أبو برزة نضلة ابن عبيد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : قرأت على علي بن المديني قال : ومن أسلم أبو برزة الأسلمي ، نضلة بن عبيد.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح المؤذّن ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : اسم أبي برزة الأسلمي نضلة بن عبيد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ابن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص (١) بن المفضّل ، نا أبي المفضّل قال : وأسلم ، منهم : أبو برزة الأسلمي (٢) نضلة بن عبيد.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ، أنا نعمة الله بن محمّد المرندي ، نا أبو مسعود البجلي ، نا محمّد بن أحمد بن سليمان ، أنا سفيان (٣) بن محمّد بن سفيان ، حدّثني الحسن بن سفيان ، حدّثني محمّد بن علي ، عن محمّد بن إسحاق قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد ، ويقال : ابن شيبة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن الحمامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : واسم أبي برزة (٤) نضلة بن عبيد الله الأسلمي.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، قال : وأبو برزة نضلة بن عبيد.

[قال ابن عساكر :](٥) كذا قالا ، وهو ابن عبيد.

__________________

(١) الأصل وم : «نا أبو الأحوص» ، والمثبت عن «ز».

(٢) سقطت من «ز».

(٣) بالأصل وم : «أبو سفيان» والمثبت عن «ز».

(٤) بالأصل وم : واسم ابن أبي برزة.

(٥) زيادة منا.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، وابن النرسي ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أخبرنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (١) : نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي ، نزل البصرة ، وذكر له حديث غزوة مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم سبع غزوات (٢).

أنبأنا أبو الحسين بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أخبرنا أبو القاسم ابن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٣) : نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي ، نزل البصرة ، له صحبة ، روى عنه أبو عثمان النهدي ، والحسن البصري ، والأزرق بن قيس ، وأبو الوازع جابر ابن عمرو ، وأبو المنهال سيّار ، وأبو الوضيء وأمية المغيرة بن أبي برزة ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي ، له صحبة ، نزل البصرة.

قرأت على أبي الفضل السلامي ، عن جعفر المكي ، أنا عبيد الله بن سعيد ، أنا الخصيب (٤) ، أخبرني أبو موسى ، أخبرني أبي قال : أبو برزة نضلة بن عبيد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو (٥) طاهر بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، أخبرني أحمد بن شعيب قال :

أبو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي.

قال : وحدّثنا أبو بشر قال : أبو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي.

__________________

(١) بالأصل : قالا ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ١١٨.

(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٩٩.

(٤) تحرفت بالأصل وم إلى : الخطيب ، والمثبت عن «ز».

(٥) من قوله : موسى ... إلى هنا سقط من «ز».

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده قال : نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي ، عداده في أهل البصرة ، روى عنه ابنه المغيرة ، والحسن بن أبي الحسن ، وسعيد بن جمهان (١) ، والأزرق بن قيس (٢) ، وكان مربوعا ، أدم ، توفي بعد أبي بكرة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : وسمعت عمي أبا بكر يقول : اسم أبي برزة نضلة بن عبيد الله (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفتح نصر بن محمّد (٤) الخطيب ، أنا محمّد ابن أحمد بن عبد الله الجواليقي.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وأبو طاهر أحمد بن علي ، قالا : أنا الحسين بن علي بن عبد الله ، قالا : أنا محمّد بن زيد بن علي ، أنا محمّد بن محمّد بن عقبة ، نا هارون بن حاتم قال : اسم أبي برزة نضلة بن عبد الله.

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنا أحمد (٥) بن (٦) الفضل بن محمّد ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا القاسم بن القاسم بن عبد الله قال : قال جدي أحمد بن سيار :

أبو برزة اسمه نضلة بن عبد الله بن الحارث بن حبال بن ربيع بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة ، نزل مرو ، ويقال : إنه مات بها ، ودفن في مقبرة كلاباذ (٧) ، وولده [بمرو](٨) بقرية تدعى فرسابخردور (٩) ، ومات بالبصرة ، وروي أنه مات بمفازة ما بين سجستان وهراة ، وكان هذا أصح إذ روى ذلك حمّاد بن سلمة ، عن قتادة ، وقد كتب اسمه فيمن هناك ، وأما آل أبي برزة الذين هم بخراسان ينقلون غير هذا.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف.

__________________

(١) بالأصل وم : «جمعان» ، والمثبت عن «ز».

(٢) في م : قبيس.

(٣) في «ز» : عبد الله.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : أحمد.

(٥) في م : محمد.

(٦) من قوله : «عقبة» ... إلى هنا سقط من «ز».

(٧) كلاباذ : محلة ببخارى (معجم البلدان).

(٨) بالأصل وم : «وولده بمقبرة تدعى ...» والمثبت والزيادة السابقة عن «ز» ، وانظر الإصابة ٣ / ٥٥٦.

(٩) كذا رسمها في «ز» ، وبدون إعجام في الأصل وم ، ولم أجدها.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو الفتح بن خلف ، أنا أبو حفص بن شاهين ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص.

ح قال : وأخبرنا ابن الطّيّوري ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا عثمان بن محمّد المخرمي ، نا إسماعيل بن محمّد الصفّار ، قالا : أخبرنا العباس بن محمّد بن حاتم ، نا أبو بكر عبد الله ابن محمّد بن حمد (١) بن أبي الأسود قال : وأبو برزة الأسلمي ، نضلة بن عائذ.

أخبرنا أبو الأعزّ (٢) قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي ابن محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص الفلّاس قال في تسمية من روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من أسلم : أبو برزة الأسلمي ، اسمه نضلة بن عائذ.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (٣) ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو محمّد بن زبر ، نا محمّد بن يونس ، نا الأصمعي قال : اسم أبي برزة الأسلمي نضلة بن عمرو.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو القاسم الأزهري ، وأبو محمّد الجوهري.

ح وأخبرنا أبو محمّد بن الآبنوسي ـ في كتابه ـ وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه ، أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، قالا : أخبرنا محمّد بن المظفّر ، نا أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب المدائني ، أنا أبو بكر بن البرقي قال :

ومن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر أبو برزة الأسلمي ، واسمه عبيد بن نضلة في قول بعض أهل الحديث ، وأمّا أهل النسب فيقولون : نضلة بن عبد الله بن الحارث ابن حبال بن ربيع بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان ـ يعني ـ ابن أسلم ـ وكان يسكن البصرة.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنا أبو الحسن اللنباني (٤) ، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد (٥) قال في الطبقة الثالثة : أبو برزة

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : حميد. وهو عبد الله بن محمد بن أبي الأسود ، واسمه حميد بن الأسود ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٠ / ٤٩٠.

(٢) الأصل : العز ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٣) قوله : «أنا أبو الحسن بن قبيس» مكرر بالأصل.

(٤) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.

(٥) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

الأسلمي ، وهو فيما قال الهيثم بن عدي : خالد بن نضلة ، قال محمّد بن عمر : وولده يقولون اسمه عبد الله بن نضلة ، وكان من ساكني المدينة ثم تحول إلى البصرة ، وغزا خراسان ، فمات بها ، وولده في داره بالبصرة.

قال (١) : وحدّثنا محمّد بن سعد قال : أبو برزة الأسلمي ، واسمه فيما أخبرني به الواقدي عبد الله بن نضلة ، وأخبرني بعض ولده قال : اسمه نضلة بن عبيد ، ومات بخراسان.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي أخبرنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٢) قال في الطبقة الثالثة : أبو برزة الأسلمي ، واسمه فيما ذكر محمّد بن عمر عن بعض ولد أبي برزة الأسلمي (٣) : عبد الله بن نضلة ، وقال هشام بن محمّد بن السائب الكلبي وغيره من أهل العلم : اسمه نضلة بن عبد الله ، وقال بعضهم : ابن عبيد الله (٤) بن الحارث بن حبال (٥) بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى وإلى دعبل البيت ، أسلم قديما ، وشهد مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فتح مكة.

قال محمّد بن عمر (٦) : لم يزل أبو برزة يغزو مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى أن قبض ، فتحول إلى البصرة ، فنزلها حين نزلها المسلمون ، وبنى فيها دارا ، وله بها بقية ، ثم غزا خراسان ، فمات بها.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال (٧) :

أبو برزة نضلة بن عبيد الله ، ويقال : ابن عبد الله (٨) بن الحارث بن حبال (٩) بن

__________________

(١) القائل : ابن أبي الدنيا.

(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤ / ٢٩٨.

(٣) سقطت من طبقات ابن سعد.

(٤) بالأصل ، و «ز» ، وم : «عبيد» ، والمثبت عن طبقات ابن سعد.

(٥) تحرفت بالأصل ، وم إلى : حبان ، وفي «ز» : «حيان» والمثبت عن ابن سعد.

(٦) طبقات ابن سعد ٤ / ٢٩٩.

(٧) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري ٢ / ٣٧٨ رقم ٩١٢.

(٨) الذي في الأسامي والكنى : نضلة بن عبيد ويقال ابن عائد ويقال ابن عبد الله.

(٩) تحرفت بالأصل ، وم إلى : جمال ، والمثبت عن «ز» ، والأسامي والكنى.

أنس (١) بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو (٢) بن عامر الأسلمي ، له صحبة من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، نزل البصرة وله بها دار ، وأتى خراسان ، وكان بمرو ، مات بعد سنة أربع وستين ، والصحيح في اسم أبيه عبيد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود (٣) بن ناصر ، أنا عبد الله ابن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :

نضلة بن عبيد ، وقال عمرو بن علي : نضلة بن عائذ ، وقال الواقدي : عبد الله بن نضلة ، وقال الهيثم بن عدي : خالد بن النضر أبو برزة الأسلمي البصري ، وأصله من المدينة ، سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، روى عنه أبو المنهال سيار ، والأزرق بن قيس في الصلاة ، قال أبو عيسى : سمعت محمود بن غيلان يقول : مات أبو برزة [بمرو ، وقال الواقدي : غزا خراسان فمات بها.

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد ، قالا : قال لنا أبو نعيم : نضلة بن عبيد ، وقيل : ابن عبد الله وقيل ابن عائذ أبو برزة](٤) الأسلمي (٥) من بني سلامان بن أسلم ، وقال هشام بن محمّد الكلبي : هو نضلة بن عبد الله ، وقيل ابن عائذ أبو برزة الأسلمي (٦) بن الحارث بن حبال بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى ، أسلم قديما ، وشهد فتح مكة ، وهو الذي قتل عبد العزّى بن خطل تحت أستار الكعبة يوم الفتح لما أمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بقتله ، وغزا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم غزوات منها : خيبر ، سكن البصرة ، وله بها دار وعقب ، توفي بعد أبي بكرة ، روى عنه أبو العالية الرياحي ، وأبو عثمان النهدي (٧) ، والحسن (٨) ، وكنانة بن نعيم ، وأبو الوازع جابر بن عمرو الراسبي ، وأبو المنهال سيّار بن سلامة ، وعبد الله بن مطرف ، وسعيد بن عبد الله بن جريج في آخرين.

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، و «ز» : «أسد» والمثبت عن الأسامي والكنى.

(٢) بالأصل وم : «عمر» والمثبت عن «ز» ، والأسامي والكنى.

(٣) تحرفت بالأصل وم إلى : موقود ، والمثبت عن «ز».

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، فتداخل الخبران ، واضطرب السياق ، والمثبت عن «ز».

(٥) الأصل : الامامي ، وفي م : الأسامي ، والمثبت عن «ز».

(٦) قوله : «وقيل : ابن عائذ ، أبو برزة الأسلمي» سقط من «ز».

(٧) تحرفت بالأصل إلى : الهندي ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٨) بالأصل و «ز» : «والحسن وكنانة بن نعيم» وفي م : وأبو الحسن وكنانة بن نعيم» والصواب ما أثبت راجع تهذيب الكمال ١٩ / ٩٧ وهو يريد : الحسن بن أبي الحسن البصري ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٤ / ٢٩٧ وفيما ذكر من شيوخه أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، وأبو منصور بن خيرون ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (١) :

أبو برزة الأسلمي ، واسمه نضلة بن عبيد ، ذكر ذلك عدة من العلماء ، وقال الهيثم بن عدي : هو خالد بن نضلة ، وزعم الواقدي أن ولده يقولون : اسمه عبد الله بن نضلة ، وقال أحمد بن سيّار المروزي ، ومحمّد بن سعد : اسمه نضلة بن عبد الله بن الحارث بن حبال بن ربيع بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة ، وهكذا نسبة خليفة بن خيّاط وسمّاه ، غير أنه أسقط ربيعة ودعبلا ولم يذكرهما (٢) ، سكن أبو برزة المدينة ، وشهد مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فتح مكة ، ثم تحول إلى البصرة ، فنزلها وحضر مع علي بن أبي طالب قتال الخوارج بالنهروان ، وورد المدائن في صحبته ، وغزا بعد ذلك خراسان ، فمات بها.

أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، وأبو سعد عبد الله بن أسعد بن حيّان ، قالا : أخبرنا موسى بن عمران ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، أنا أبو العباس السياري ، نا عيسى بن محمّد بن عيسى (٣) ، نا العباس بن مصعب ، حدّثني محمّد بن مالك بن سليمان بن مالك بن يزيد بن أبي برزة [الأسلمي قال : كان اسم أبي برزة](٤) نضلة بن نيار ، فسمّاه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عبد الله ، وقال : نيار شيطان ، وهو نيار بن حبال (٥) بن ربيعة بن دعبل بن عبد الله (٦) بن أنس بن خزيمة ابن مالك بن سلامان بن أسلم ، ونسبه إلى قحطان بن هود النبي عليه‌السلام (٧).

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد (٨) الواسطي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ، أخبرنا محمّد بن سعيد بن محمّد ، نا ابن أبي خيثمة ، نا يحيى بن إسحاق السيلحيني (٩) ، أبو زكريا ، عن قزعة بن سويد (١٠) ، عن الأزرق بن قيس قال : رأيت

__________________

(١) تاريخ بغداد ١ / ١٨٢.

(٢) راجع طبقات خليفة بن خياط ص ١٨٤ رقم ٦٨٠.

(٣) قوله : «بن عيسى» سقط من «ز».

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».

(٥) بالأصل : حبان ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٦) في الإصابة : عبدان.

(٧) الإصابة ٣ / ٥٥٦ بسنده إلى العباس بن مصعب.

(٨) أقحم بعدها بالأصل وم : «يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد» صوبنا السند عن «ز».

(٩) تقرأ بالأصل : السلخيني ، وفي م و «ز» : السلحيني ، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١١ ويقال فيه : السيلحوني والسالحيني. والسيلحيني نسبة إلى السيلحين قرية من بغداد.

(١٠) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٩٦.

رجلا مربوعا ، أدم ، فإذا هو أبو برزة الأسلمي ، فذكر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : شهدت معه غزوة كذا.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا القاضي أبو أحمد محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، وأبو محمّد بن حيان (١) ، قالا : حدّثنا عامر بن علية (٢) بن خالد بن عامر بن ثعلبة بن أبي برزة الأسلمي ، حدّثني أبي ، حدّثني أبو برزة الأسلمي قال :

لما كان يوم أحد وشجّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكسرت رباعيته (٣) وهشمت البيضة على رأسه خرّ مغشيا عليه ، فأخذت رأسه في حجري ، فلمّا أفاق قال : «نضلة؟» قلت : نعم ، بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قال : «بارك الله فيك وفي ذرّيتك وعترتك من بعدك» قال ثعلبة : وشهد أبي مع علي بن أبي طالب المشاهد : الجمل ، وصفّين ، والنهروان.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، أنا محمّد بن هارون ، نا محمّد بن بشار ، نا يحيى بن سعيد ، عن شعبة (٤) ، عن الأزرق بن قيس قال :

كنت مع أبي برزة بالأهواز ، فقام يصلي وعنان دابته في يده ، فجعلت تنكص [وجعل أبو برزة ينكص](٥) معها ورجل من الخوارج قاعد ، فجعل يسبه ، فلمّا صلّى قال : إنّي سمعت مقالتك : إنّي غزوت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ستا أو سبعا وشهدت من تيسيره ، وإنّي أرجع مع دابتي أحبّ إليّ من أن أدعها فتأتي مألفها فيشق عليّ ، قال : قل : كم صلّى العصر؟ قال : ركعتين.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا أحمد بن محمّد بن زياد ، حدّثنا عبد الرّحمن بن محمّد بن منصور ، نا يحيى بن سعيد القطّان ، نا شعبة ، نا الأزرق بن قيس قال :

كنت مع أبي برزة بالأهواز ، فقام يصلي العصر ، وكان عنان دابته بيده ، فجعلت ترجع وجعل أبو برزة ينكص حتى يرجع معها ، قال : ورجل من الخوارج يشتمه ، فلما صلى قال : إنّي قد سمعت مقالتكم أنّي غزوت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ستا أو سبعا وشهدت تيسيره.

__________________

(١) الأصل وم : حسان ، والمثبت عن «ز».

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : عقبة.

(٣) الرباعية : السن التي بين الثنية والناب.

(٤) روي من طريقه في سير الأعلام ٣ / ٤٢.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز».

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا أبي (١) ، نا محمّد بن جعفر ، نا شعبة ، عن الأزرق بن قيس قال : كان أبو برزة بالأهواز على حرف نهر ، وقد جعل اللجام في يده ، وجعل يصلي ، فجعلت دابته تنكص ، وجعل يتأخر معها ، فجعل رجل من الخوارج يقول : اللهمّ أخز هذا الشيخ [كيف] يصلي (٢) ، قال : فلمّا صلّى قال : قد سمعت مقالتكم ، غزوت مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ستا أو سبعا أو ثمانيا فشهدت أمره وتيسيره ، فكان رجوعي مع دابتي أهون [عليّ](٣) من تركها ، فنزع إلى مألفها فشق عليّ ، وصلى أبو برزة [العصر](٤) بركعتين.

أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم بن علي ـ في كتابه ـ وأخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن ، أخبرنا سهل بن بشر ، قالا : أخبرنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن محمّد النيسابوري ، أنا أبو الطاهر محمّد بن أحمد بن عبد الله الذهلي ، نا أحمد ابن عمرو القطراني ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا شعبة ، عن الأزرق بن قيس قال :

تقاتل الأزارقة بالأهواز مع المهلب بن أبي صفرة قال : فجاء أبو برزة آخذا بمقود (٥) برذونه ، أو دابته ، فبينما هو يصلّى إذ أقبلت ـ وقال مرشد : انفلت المقود من يده ، فمضت الدابة من قبلته ، قال : فانطلق أبو برزة حتى أخذها ثم رجع القهقرى ، فقال رجل كان يرى رأي الخوارج : انظروا إلى هذا الشيخ ، ونال منه ، إنه ترك صلاته وانطلق إلى دابته ، فلما أقبل أبو برزة قضى صلاته ، فقال : إنّي غزوت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سبع غزوات وأنا شيخ كبير ، ولو أن دابتي ذهبت إلى مألفها شق ذلك عليّ ، فصنعت ما رأيت ، قال : فقلت للرجل : ما أرى الله إلا مخزيك ، شتمت رجلا من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا القاضي أبو زرعة الرازي يعني روح بن محمّد بن أحمد ، نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمّد بن عمران الزيات ، نا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، نا محمّد بن حريث النيسابوري ، نا

__________________

(١) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٧ / ١٨٠ ـ ١٨١ رقم ١٩٧٩١.

(٢) الأصل : يصلي هذا ، والمثبت والزيادة السابقة عن م و «ز» ، والمسند.

(٣) زيادة عن المسند.

(٤) سقطت من الأصل وم و «ز» ، واستدركت عن المسند.

(٥) الأصل وم : مقود ، والمثبت عن «ز».

بشر بن السري ، نا الحارث بن عمير ، عن أيوب ، عن الحسن ، عن أبي برزة الأسلمي قال : كنا نقول في الجاهلية : من أكل الخبز سمن ، فأجهضنا القوم يوم خيبر عن خبزة لهم فجعل أحدنا يأكل منه الكسرة ، ثم يمس عطفيه هل سمن؟

أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، وأبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر ، قالا : أخبرنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو طاهر بن خزيمة ، أنا جدي أبو بكر ، نا أبو عمّار ـ يعني ـ الحسين بن حريث ، نا إسماعيل بن عليّة ، أنا أيوب ، عن الحسن قال : قال أبو برزة (١) : كانت العرب تقول : من أكل الخبز سمن ، قال : فلما فتحنا خيبر أجهضناهم عن خبزة لهم ، فقعدت عليها ، فأكلت منها حتى شبعت ، فجعلت أنظر في عطفي هل سمنت؟ (٢).

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن ميمون ، أنا محمّد بن علي بن الحسين الحسني ، نا محمّد بن عبد الله الجعفي ، أنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، أنا جعفر بن محمّد بن عمرو الخشّاب ـ قراءة ـ نا أبي ، نا زيدان بن عمرو بن البختري ، حدّثني عتّاب بن إبراهيم ، عن الأجلح بن عبد الله الكندي قال : سمعت زيد بن علي ، وعبد الله بن الحسن ، وجعفر بن محمّد ، ومحمّد بن عبد الله بن الحسن يذكرون تسمية من شهد مع علي بن أبي طالب من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كلهم ذكره عن آبائه وعن من أدرك من أهله ، وسمعته أيضا من غيرهم ، فذكرهم وقال : أبو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي ، وكانت له سابقة من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال الأجلح ، وحدّثني نفيع بن الحارث أنه سمع أبا برزة الأسلمي يقول : لما كان حين صالح الحسن بن علي معاوية قام خطباء (٣) كلهم لا يألوا أن ينتقض [عليا ،](٤) ويثلبه (٥) فقال عمرو لمعاوية : مر أبا برزة فليخطب ، فقال معاوية : قم يا أبا برزة فاخطب ، فقلت : إنّي لا أتكلف الخطب ، فقال : لتقومنّ ، فحمدت الله ، وذكرت ما منّ الله به من الإسلام ، وما خص به محمّدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم قلت : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّي لأرجو أن تبلغ شفاعتي حتى حاء (٦) وحكما» وكان نبينا أتقانا لربه ، وأوصلنا لرحمه ، ثم نزلت.

__________________

(١) أقحم بعدها بالأصل : قال.

(٢) الخبر السابق سقط من م.

(٣) الأصل وم : «خطبنا» وفي «ز» : «خطيبا» ولعل الصواب ما أثبت عن المختصر.

(٤) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».

(٥) بدون إعجام بالأصل وم ، وفوقها فيهما ضبة ، والمثبت عن «ز».

(٦) جاء في تاج العروس : حكم : وحكم محركة أبو حي من اليمن ، وهو ابن سعد العشيرة من مذحج ، وفي وفي الحديث : «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي حتى حكم وحاء». قال ابن الأثير : وهما قبيلتان جافيتان من وراء رمل يبرين.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (١) ، نا يزيد بن هارون ، أنا محمّد بن مهزم العنزي ، عن أبي طالوت العنزي قال : سمعت أبا برزة وخرج من عند عبيد الله بن زياد وهو مغضب ، فقال : ما كنت أظن أنّي أعيش حتى أخلف في قوم يعيروني بصحبة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قالوا : إنّ محدثكم هذا لدحداح سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول في الحوض فمن كذب فلا سقاه الله منه.

أخبرناه أتم من هذا أبو القاسم عبد الملك بن داود (٢) ، وأبو غالب محمّد بن الحسن ، قالا : أخبرنا أبو علي علي بن أحمد بن علي ، أخبرنا القاسم بن جعفر بن محمّد ، نا أبو علي اللؤلؤي ، أنا أبو داود السجستاني ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا عبد السّلام بن أبي صالح أبو طالوت قال :

شهدت أبا برزة دخل على عبيد الله بن زياد فقال : فلان سمّاه مسلم ، وكان في السماط قال : فلما رآه عبيد الله قال : إنّ محمديكم هذا لدحداح (٣) ، ففهمها الشيخ ، فقال : ما كنت أحسب أنّي أبقى في قوم يعيروني بصحبة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال له عبيد الله : إن صحبة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم لك زين غير شين ثم قال : إنّما بعثت إليك لأسألك عن الحوض سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يذكر فيه شيئا؟ قال أبو برزة : نعم ، لا مرة ، ولا مرتين ، ولا ثلاث ، ولا أربع ، ولا خمس ، فمن كذب به فلا سقاه الله منه ، ثم خرج مغضبا.

أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، وأبو علي بن السبط ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : أخبرنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أحمد بن جعفر ، نا أبو علي بشر بن موسى الأسدي ، نا هوذة بن خليفة ، نا عوف ، عن أبي المنهال قال :

لما كان من خروج ابن زياد ، ووثب مروان بالشام وابن الزّبير بمكة ، ووثب الذين يدعون القراء بالبصرة غمّ أبي غما شديدا ، وكان يثني على أبيه خيرا ، قال : قال لي : انطلق إلى هذا الرجل الذي من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبي برزة الأسلمي ، فانطلقت معه حتى دخلنا

__________________

(١) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٧ / ١٨٢ رقم ١٩٨٠٠ طبعة دار الفكر.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : عبد الملك بن عبد الله بن داود.

(٣) الدحداح : الدساس.

عليه في داره ، وإذا هو في ظل غلولة من قصب في يوم شديد الحر ، قال : فجلسنا إليه ، فكان أوّل شيء تكلم به قال : إنّي احتسبت (١) عند الله أني أصبحت ساخطا على أحياء قريش ، وإنّكم معشر العرب كنتم على الحال التي قد علمتم من جهالتكم من القلة والذلة والضلالة ، وإنّ الله نعشكم (٢) بالإسلام ، وبمحمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، حتى بلغ بكم ما ترون ، وإنّ هذه الدنيا هي التي أفسدت بينكم ، وإنّ ذلك الذي بالشام والله ما يقاتل إلّا على الدنيا ، وإنّ الذين حولكم الذين تدعونهم قراءكم والله ما يقاتلون إلّا على الدنيا ، قال : فلما لم يدع أحدا قال له أبي : فما تأمر إذا؟ قال : لا أرى خير الناس اليوم إلّا عصابة مكيدة ، خماص البطون من أموال الناس ، خفاف الظهور من دمائهم ، فقال له أبي : حدّثنا كيف يصلي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المكتوبة؟ قال (٣) : كان يصلي الهجير الذي تدعونها الأولى حين تدحض (٤) الشمس ، قال : وكان يصلي العصر ثم يرجع أحدنا (٥) إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية ، قال : ونسيت ما قال في المغرب ، قال : وكان يستحب أن يؤخّر العشاء التي تدعونها العتمة ، وكان يكره النوم قبلها ، والحديث بعدها ، قال : وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ، وكان يقرأ بالستين إلى المائة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد ، أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد ، نا (٦) ابن سويد الرملي أخو علي الكاتب ، نا سيّار ، عن جعفر ، نا ثابت قال :

كان أبو برزة يلبس الصوف ، وكان عمران بن حصين يلبس الخزّ ، فقال رجل لعمران ابن حصين : إنّ أبا برزة يلبس الصوف ، فقال : وأين مثل أبي برزة ، قال : ثم جاء إلى أبي برزة فقال : إن عمران بن حصين يلبس الخزّ ، فقال : أين مثل أبي نجيد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا

__________________

(١) غير واضحة بالأصل ، وفي م و «ز» : «أحتسب» والمثبت عن المختصر.

(٢) الأصل : يغشاكم ، وفي م : «يعشاكم» والمثبت عن «ز».

(٣) الأصل وم : «فان» والمثبت عن «ز».

(٤) تدحض الشمس : تزول.

(٥) الأصل وم و «ز» : إحدانا.

(٦) كذا بالأصل وم : «نا ابن» والكلام متصل ، وفي «ز» : «نا ... ابن» فراغ بمقدار كلمة ، وكتب على هامشها : بياض.

أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد (١) ، نا الفضل بن دكين ، نا همّام بن يحيى ، عن ثابت البنّاني.

أنّ أبا برزة كان يلبس الصوف ، فقال رجل : إنّ أخاك عائذ بن عمرو يلبس الخزّ وهو يرغب عن لباسك ، قال : ويحك ، ومن مثل عائذ ، ليس مثله ، ثم أتى عائذا فقال : إنّ أخاك أبا برزة يلبس الصوف ، ويرغب عن لباسك ، قال : ويحك ، من مثل أبي برزة ، وليس مثله ، فمات أحدهما ، فأوصى أن يصلّي عليه الآخر.

قال (٢) : وحدّثنا ابن سعد ، أخبرنا عفّان بن مسلم ، حدّثنا حمّاد بن سلمة ، أنا ثابت البنّاني ، أنا عائذ بن عمرو كان يلبس الخزّ ويركب الخيل ، وكان أبو برزة لا يلبس الخزّ ولا يركب الخيل ، ويلبس ثوبين ممصّرين (٣) ، فأراد رجل أن يشي بينهما ، فأتى عائذ بن عمرو فقال : ألم تر إلى أبي برزة يرغب عن لبسك وهيئتك ونحوك لا يلبس الخزّ ولا يركب الخيل؟ فقال عائذ : يرحم الله أبا برزة ، ومن فينا مثل أبي برزة ، [ثم أتى أبا برزة](٤) فقال : ألم تر إلى عائذ يرغب عن هيئتك ونحوك ، يركب الخيل ويلبس الخزّ ، فقال : يرحم الله عائذا ، ومن فينا مثل عائذ؟!.

قال : وأنا ابن سعد (٥) ، أنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، نا معافى بن عمران ، نا الحسن ابن حكيم ، حدثتني أمي أنها كانت لأبي برزة جفنة من ثريد غدوة ، وجفنة عشية للأرامل واليتامى والمساكين.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا ابن المبارك ، أنا الحسن بن حكيم الثقفي ، حدثتني أمي أن أبا برزة الأسلمي كان يقوم من جوف الليل إلى الماء ، فيتوضأ لا يوقظ أحدا من خدمه ، وهو شيخ كبير ، ثم يصلّي ، وكانت أمة لأبي برزة.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أخبرنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان.

__________________

(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤ / ٢٩٩ ـ ٣٠٠.

(٢) القائل : الحسين بن الفهم ، والخبر في طبقات ابن سعد ٤ / ٣٠٠.

(٣) الممصر : المصبوغ بالمصر ، والمصر : الطين الأحمر (راجع القاموس المحيط).

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز» ، وابن سعد.

(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٤ / ٢٩٩.