تاريخ مدينة دمشق - ج ٦١

وعمر ، وأبو بكر بنو نافع ، وحميد الطويل ، وميمون بن مهران فقيه أهل الجزيرة ، ويزيد بن عبد الرّحمن بن أبي مالك ، وهشام بن الغاز ، وأسامة بن زيد الليثي المدني ، وزيد بن واقد ، ومحمّد بن سعيد الأزدي المصلوب.

وقدم على عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، نا أبو عمران موسى بن سهل بن كثير الوشاء ، نا إسماعيل بن عليّة ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّ أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم» [١٢٦٨٠].

وبه قال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يسافر بالقرآن مخافة أن يناله العدو [١٢٦٨١].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، نا بشر ابن موسى ، نا خلّاد هو ابن يحيى ، نا هشام بن سعد ، حدّثني نافع عن (١) عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أعتق من عبده شركا (٢) ، فعليه أن يعتق ما بقي» [١٢٦٨٢].

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنا منصور بن الحسن ، وأحمد بن محمود ، قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمّد بن إبراهيم أبو بكر القدوري العدل الورّاق ـ بالرملة ـ وسلامة بن محمود بن قزعة بعسقلان ، قالا : حدّثنا أحمد بن شيبان الرملي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن نافع عن ابن عمر قال : بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سرية إلى نجد ، فبلغت سهامهم اثني عشر (٣) بعيرا ، فنفلنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعيرا بعيرا (٤).

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل بن بشر ، أنا أبو الحسين بن مكي (٥) ، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن [حميد بن](٦) رزيق ، نا عمر بن أحمد بن علي الدربي ، نا محمّد بن عثمان بن كرامة ، نا عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

__________________

(١) بالأصل ود ، وم : «بن» تحريف ، والمثبت عن «ز».

(٢) الشرك : يعني : الحصة والنصيب (راجع اللسان).

(٣) في «ز» ، ود ، اثنا عشر.

(٤) كتب بعدها في «ز» : آخر الجزء الثاني بعد السبعمائة.

(٥) قوله : «أنا أبو الحسين بن مكي» سقط من «ز».

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن د ، و «ز».

عرضني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم أحد في القتال وأنا ابن أربع عشرة ، فلم يجزني ، وعرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني.

قال نافع : فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو يومئذ خليفة ، فحدثته هذا الحديث فقال : إنّ هذا الحد بين الصغير والكبير ، وكتب به إلى عمّاله أن يقضوا لمن كان ابن خمس عشرة ، وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر الحسن ، وأبو الفضل بن خيرون.

ح وأخبرنا أبو العزّ ثابت بن منصور ، أنا أبو طاهر ، قالا : أخبرنا محمّد بن الحسن ، وأبو الفضل بن خيرون ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد ، نا خليفة قال (١) : نافع مولى عبد الله بن عمر (٢) بن الخطّاب ، يكنى أبا عبد الله ، توفي سنة ثمان عشرة ومائة.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح المؤذّن ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو (٣) محمّد بن بالوية ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول.

ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي ، نا يحيى بن معين قال : نافع مولى ابن عمر ، أبو عبد الله ، وقال الدوري (٤) : كنيته أبو عبد الله.

أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد (٥) ، أنا أبو محمّد يوسف بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدّثيهم : نافع مولى عبد الله بن عمر.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنا أبو الحسن اللنباني (٦) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد قال (٧) : في الطبقة الثالثة من

__________________

(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٤٤٦ رقم ٢٢٤٤ طبعة دار الفكر.

(٢) قوله : «بن عمر» مكرر بالأصل.

(٣) بالأصل : «الشقاق أبو» والمثبت : «السقا ، وأبو» عن د ، و «ز» ، وم.

(٤) تحرفت بالأصل و «ز» ، وم ، ود إلى : «الدري» والصواب ما أثبت وهو العباس بن محمد الدوري ـ أحد رواة الخبر ـ.

(٥) بالأصل : «أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن» وفي م : أحمد بن الحسن. والمثبت : «أحمد بن الحسن بن أحمد» عن د ، و «ز».

(٦) تحرفت بالأصل و «ز» ، وم ، ود إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.

(٧) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

أهل المدينة : نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطّاب ، ويكنى أبا عبد الله ، وكان من أهل المغرب ، قال الهيثم : توفي سنة عشرين ومائة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا ابن سعد قال (١) : في الطبقة الثالثة من أهل المدينة :

نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطّاب ، ويكنى أبا عبد الله ، وكان من أهل أبرشهر (٢) وأصابه عبد الله في غزاته ، وقال محمّد بن عمر وغيره : وقد روى نافع عن ابن (٣) عمر ، وأبي هريرة ، وربيّع بنت معوّذ ، وصفية ابنة أبي عبيد (٤) ، وأسلم مولى عمر بن الخطّاب ، وكان ثقة ، كثير الحديث ، ومات نافع بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أخبرنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، محمّد بن إسماعيل قال (٥) :

نافع أبو عبد الله (٦) مولى عبد الله بن عمر بن الخطّاب القرشي ، العدوي ، المدني ، سمع ابن عمر ، وأبا سعيد الخدري ، روى عنه الزهري ، ومالك بن أنس ، وأيوب ، وعبيد الله ابن عمر ، وقال نافع عن ابن عمر : لا أبالي أن لا أسمع من غيره.

أنبأنا أبو الحسين (٧) ، وأبو عبد الله ، قالا : أخبرنا ابن منده ، أنا حمد (٨) :

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٩) :

__________________

(١) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ، فترجمته في القسم الضائع من تراجم أهل المدينة.

(٢) أبرشهر بالفتح ثم السكون وفتح الراء والشين ، وهي نيسابور.

(٣) الأصل : أبي.

(٤) بالأصل : عبيدة. والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٨٤ ـ ٨٥.

(٦) تحرفت بالأصل إلى عبيد الله ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، والتاريخ الكبير.

(٧) تحرفت في د ؛ إلى الحسن.

(٨) تحرفت في «ز» ، وم إلى : أحمد.

(٩) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٥١ ـ ٤٥٢.

نافع مولى عبد الله بن عمر ، أبو عبد الله يقال : إنه كان من أبرشهر ، ويقال : إنه كان من أهل المغرب ، أصابه ابن عمر في بعض غزواته ، روى عن ابن عمر ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة ، وعائشة ، روى عنه الزهري ، ومالك بن أنس ، وأيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر الشقاني ، أنا أحمد بن منصور ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا أبو حاتم التميمي (١) قال : سمعت مسلما يقول : أبو عبد الله نافع مولى ابن عمر ، سمع أبا سعيد ، وابن عمر ، روى عنه الزهري ، وأيوب ، وعبيد الله.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب (٢) بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو عبد الله نافع مولى ابن عمر.

أخبرنا أبو الفتح الفقيه ، أنا أبو الفتح الفقيه [أنا أبو الفتح الفقيه](٣) ، أنا طاهر بن محمّد ابن سليمان ، حدّثنا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد ، قال : سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول : نافع مولى ابن عمر ، يكنى أبا عبد الله ، من سبي طالقان.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ـ قراءة عليه ـ عن أبي طاهر بن أبي الصقر ، أخبرنا هبة الله ابن إبراهيم ، أنا أبو بكر ، حدّثنا أبو بشر قال : أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الكاتب الحاكم ، قال (٤) : أبو عبد الله نافع القرشي العدوي المدني مولى ابن عمر يقال : كان من أهل المغرب ، سمع مولاه أبا عبد الرّحمن عبد الله بن عمر ، وأبا سعيد الخدري ، روى عنه ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأيوب السختياني.

أنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري ، قال :

نافع أبو عبد الله مولى عبد الله بن عمر بن الخطّاب القرشي ، العدوي ، المدني ، وكان

__________________

(١) الأصل : التيمي ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٢) بالأصل وم : الخطيب. والمثبت عن د ، و «ز».

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن د ، و «ز» ، وم.

(٤) الأصل : «قا» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

من أهل المغرب ، ويقال : كان من سبي كابل ، وقال خالد بن زياد الترمذي : قلت لنافع مولى ابن عمر : من أي بلاد أنت؟ قال : من جبال براربنده (١) من جبال الطالقان ، سمع ابن عمر ، وأبا سعيد الخدري ، وأبا هريرة ، والقاسم بن محمّد ، وزيدا ، وسالما ، وعبيد الله بني عبد الله ابن عمر ، [روى عنه صالح بن كيسان ، وموسى بن عقبة ، وأيوب ، ومالك ، وعبيد الله بن عمر ،](٢) وابن أبي ذئب ، والليث بن سعد ، والأوزاعي ، وابن جريج ، وابنه عمر بن نافع في الوضوء ، والصلاة ، وغير موضع.

قال البخاري : قال محمّد بن محبوب عن حمّاد بن زيد : مات سنة سبع عشرة ومائة ، وقال عمرو بن علي مثله ، وقال أبو عيسى مثله ، وقال محمّد بن سعد : قال الهيثمي : توفي سنة عشرين ومائة ، وقال ابن أبي شيبة : مات سنة سبع عشرة ومائة.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن (٣) ، أنا [أبو عمر](٤) بن مهدي ، أنا محمّد بن مخلد ، نا الرمادي ـ يعني ـ أحمد بن منصور ، نا أبو النّضر ـ يعني ـ هاشم بن القاسم ، نا عاصم بن محمّد ، حدّثني زيد بن محمّد ، عن نافع قال : قلت : يا أبا عبد الله ، قال الرمادي : كنية نافع أبو عبد الله.

قرأت على أبي الفضل السلامي ، عن أبي الفضل المكي ، أنا عبيد الله بن سعيد ، أنا أبو الحسن الخصيب (٥) بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، أنا إبراهيم بن يعقوب ، نا الحسن بن واقع ، نا ضمرة ، عن علي بن أبي حملة قال : قلت لنافع : يا أبا عبد الله.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، حدّثنا موسى ، نا خليفة قال (٦) : سنة أربع وأربعين فيها افتتح ابن عامر كابل ، ومن سبي كابل : نافع مولى ابن عمر.

__________________

(١) الأصل : «بوان هده» وفي م : «بوان هذه» وفي «ز» : «بران ننده» وفي د : «براز ويرار» والمثبت : برار بنده عن تهذيب الكمال ، ولم أجده.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز» ، ود.

(٣) الأصل : الحسين ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن د ، و «ز» ، وم.

(٥) تحرفت بالأصل وم إلى : الخطيب ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٦) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢٠٦.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ـ قراءة ـ نا أبو عمر بن حيّوية ، نا العباس بن العباس الجوهري ، قال : سألت أبا محمّد بن أبي نصر عن أصل نافع مولى ابن عمر فقال : من الجبل ، سبي ، وكانت فيه لكنة.

أخبرنا [أبو غالب](١) وأبو عبد الله ابنا أبي علي (٢) ـ قراءة ـ عن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : نافع مولى ابن عمر ، ديلمي.

أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، وأبو سعد عبد الله بن أسعد بن حيان ، قالا : أخبرنا موسى بن عمران ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، نا أبو جعفر محمّد بن محمّد بن سعيد الرّازي ، نا زكريا بن دلويه الزاهد الفقيه ، نا علي بن سلمة الليثي قال : سمعت الحسن بن الوليد يقول : كان نافع مولى ابن عمر من سبي نيسابور.

قال : وأخبرنا الحاكم ، أخبرني أبو تراب أحمد بن محمّد المسافري بالنّوقان (٣) ، حدّثنا محمّد بن المنذر ، نا عبد المجيد بن إبراهيم القاضي ، نا علي ، نا عبدان بن عثمان ، نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن أبيه قال : كان نافع مولى ابن عمر من سبي خراسان ، سبي وهو صغير فاشتراه ابن عمر ، وهو نافع بن هرمز.

قال : وأخبرنا الحاكم ، حدّثني محمّد بن محمّد الضبّي ، نا أحمد بن محمّد بن عطاء ، حدّثني محمّد بن المنذر ، أنا نافعا مولى ابن عمر هو ابن هرمز ، من أهل خراسان ، ويقال : ابن كادش (٤).

أخبرنا (٥) أبو سعد بن [أبي](٦) صالح ، وأبو الحسن بن أبي طالب ، قالا : أخبرنا أبو بكر بن خلف ، أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال : نافع مولى عبد الله بن عمر من سبي نيسابور.

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، ود ، و «ز» ، وم.

(٢) بالأصل : «بن علي» وفي م : «انبانا علي» والمثبت : «ابنا أبي علي» عن د ، و «ز».

(٣) نوقان : إحدى قصبتي طوس ، لأن طوس ولاية ، ولها مدينتان إحداهما طابران والأخرى نوقان (معجم البلدان).

(٤) كذا رسمها بالأصل و «ز» ، وفي م : كاوش ، وفي د : «كارش» وفي تهذيب الكمال : كاوس.

(٥) كتب فوقها في د : ملحق.

(٦) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، و «ز» ، وم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن (١) بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو محمّد بن زبر ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا نصر ، قال : أخبرنا الأصمعي ، نا عبد الله بن عمر ، عن نافع قال : دخلت على مولاي على عبد الرّحمن بن جعفر فأعطاني قال : نصر أظنها اثني عشر ألفا ، فأبى وأعتقني ، أعتقه الله من النار.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن (٢) رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل بن محمّد ، أخبرنا أحمد بن مروان ، أنا أحمد بن علي المقرئ ، نا الأصمعي ، نا العمري ، عن نافع قال : دخلت مع ابن عمر على عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، فأعطاه اثني عشر ألف درهم ، فأبى أن يبيعني ، وأعتقني ـ أعتقه الله ـ [من النار](٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٤) ، حدّثني محمّد بن أبي زكير (٥) ، أنا ابن وهب ، حدّثني مالك قال :

بلغني أن عبد الله بن عمر دخل على عبد الله بن جعفر ومع ابن عمر مولاه نافع ، فقال له : بعني هذا ، قال : فكان ابن عمر إذا جاءه بعد ذلك يقول لنافع : لا تأت معي ، قال مالك : يخاف أن يفتنه بما يعطيه فيبيعه منه ، فكأنّ نافع تعمّد ذلك ، لا يدخل مع ابن عمر على عبد الله بن جعفر مخافة أن يبيعه منه.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ، وأبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا محمّد بن أحمد بن علي ، أنا علي بن عمر بن أحمد بن مهدي ، نا القاضي الحسين بن إسماعيل ، نا أحمد بن منصور ، نا أبو النّضر هاشم بن القاسم ، نا عاصم بن محمّد ، عن أبيه قال :

أعطى ابن جعفر عبد الله بن عمر بنافع عشرة آلاف أو ألف دينار ، فدخل عبد الله على صفية فقال لها : إنه أعطاني ابن جعفر بنافع عشرة آلاف أو ألف دينار ، فقالت (٦) : يا أبا عبد

__________________

(١) الأصل وم : الحسين ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٢) بالأصل : الحسين ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٣) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن د.

(٤) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٦.

(٥) بالأصل وم ، و «ز» ، ود : «زكريا» والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(٦) الأصل وم : «فقال» والمثبت عن د.

الرّحمن فما تنتظر أن تبيعه ، فقال : فهلا ما هو خير من ذلك؟ هو لوجه الله ، قال أبي فكان يخيل إليّ أنّ ابن عمر كان ينوي قول الله عزوجل : (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)(١).

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ، أنا أبو الحسين بن عقيل بن محمّد بن عبد المنعم ابن ريش. أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا هلال بن العلاء ، نا أبي ، نا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن نافع ـ أو من حدثه عن نافع ـ قال : لقد سافرت مع ابن عمر بضعا وثلاثين بين حجة وعمرة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، حدّثني عبد العزيز بن عمران ، ثنا ابن وهب ، أخبرني أسامة بن زيد ، عن أبي بكر بن حفص بن سعد بن أبي وقّاص ، حدّثه : أنه سأل سالم بن عبد الله : من أين كان ابن عمر يشعر (٣) البدن؟ قال : من الشق الأيمن ، قال : ثم سألت نافعا فقال : من الشق الأيسر ، فقلت لنافع : إن سالما أخبرني أنه كان يشعر من الشق الأيمن ، فقال : وهل (٤) سالم ، إنّما رأى ابن عمر يوما ، وأتي ببدنتين (٥) صعبتين (٦) ، فلم يستطع أن يقوم بينهما ، فأشعر هذه من الشق الأيمن ، وهذه من الشق الأيسر ، قال : فرجعت إلى سالم ، فأخبرته ، فقال : صدق نافع ، هو كما قال ، قال : وقال : سلوه ، فإنه أعلمنا بحديث ابن عمر.

أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن ـ قراءة ـ عن أبي تمام علي بن محمّد ، أنا أبو بكر ابن بيري ، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، أنا ابن أبي خيثمة ، نا خالد بن خداش ، نا حمّاد ابن زيد ، عن راشد قال : رأيت سالم بن عبد الله ، ونافعا مولى عبد الله بن عمر ، وسالم يقول لنا سلوا هذا ـ يعني نافعا ـ.

__________________

(١) سورة آل عمران ، الآية : ٩٢.

(٢) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٦.

(٣) كذا بالأصل ود ، وم ، وأشعر البدنة : أعلمها ، يعني أن يشق جلدها أو يطعنها حتى يظهر الدم.

(٤) كذا بالأصل ود ، وم ، والمعرفة والتاريخ ، وكتب محققه بالهامش : ولعلها «وهم».

(٥) الأصل وم : بمدنتين ، والمثبت عن د ، والمعرفة والتاريخ و «ز».

(٦) كذا بالأصل ود ، وم ، و «ز» ، وفي المعرفة والتاريخ : ببدنتين معردتين طعينتين.

أنبأنا أبو الحسين بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أخبرنا عبد الرّحمن ابن محمّد ، أخبرنا حمد ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا الحسين بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم (١) ، نا أبي ، نا خالد بن خداش ، نا حمّاد بن زيد ، عن راشد قال : كان سالم ونافع واقفين ، فسئل سالم عن شيء ، فقال : سلوا نافعا.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أحمد بن عبد الملك ، أنا علي بن محمّد بن علي ، وعبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد ، قالا : حدّثنا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس الدوري ، قال : سئل يحيى ، عن عكرمة مولى ابن عباس ، وعن نافع فقال : كان عكرمة أعلمهم بابن عبّاس ، أو نحو (٢) هذا من الكلام ، وكان نافع أعلمهما بابن عمر ، قلت ليحيى : فسالم أعلم بابن عمر (٣) ، أو نافع؟ قال : يقولون : إن نافعا لم يحدّث حتى مات سالم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا أبو بكر جدي ، أنا عبد الله بن أحمد بن زبر ، نا عبد الرّحمن ـ يعني ـ ابن محمّد بن منصور ، نا الأصمعي ، أنا نافع بن أبي نعيم قال : كان الزهري يحدّث عن نافع فيقول : حدّثني رجل من آل عمر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٤) ، نا أصبغ بن الفرج ، أخبرني عبد الله بن رجاء ، عن يونس بن يزيد قال : قال نافع : من يعذرني من زهريّكم (٥) هذا ـ يعني : ابن شهاب ـ يأتيني فأحدّثه عن ابن عمر ، ثم يذهب إلى سالم بن عبد الله فيقول : هل سمعت هذا من ابن عمر ، فيقول : نعم ، فيحدّث عن سالم ، [ويدعني](٦) والسياق من عندي.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأ أبو يعلى بن الفرّاء ، أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمّد بن علي بن الشاه المرورّوذي ـ قدم علينا صادرا من الحج ـ أنا أبو أحمد محمّد بن

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٥٢.

(٢) في الأصل : «ونحو» والمثبت «أو نحو» عن د ، وم.

(٣) من قوله : عباس ... إلى هنا سقط من «ز».

(٤) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٥.

(٥) الأصل : «زهيريكم» تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، والمعرفة والتاريخ.

(٦) الزيادة عن المعرفة والتاريخ.

محمّد ، حدّثني محمّد بن صالح ، نا الحسين بن محمّد بن زياد ، نا محمّد بن عبد العزيز ، نا عبد الرّزّاق.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله أحمد ، حدّثنا عبد الرّزّاق.

قال : سمعت عبيد الله بن عمر قال : لما نشأت فأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ عمر رجلا رجلا ، فأقول : ما سمعت من سالم ، فكلّما أتيت رجلا منهم قال : عليك بابن شهاب ، فإنّ ابن شهاب كان يلزمه ، وكان ابن شهاب ـ وقال أبو غالب قال : وابن شهاب ـ بالشام حينئذ ، فلزمت نافعا فجعل الله في ذلك خيرا كثيرا.

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، أخبرنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي إجازة.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم (١) ، حدّثنا علي بن الحسن (٢) الهسنجاني قال : سمعت نعيم ابن حمّاد يقول : سمعت سفيان (٣) بن عيينة يقول : سمعت عبيد الله بن عمر يقول : لقد منّ الله علينا بنافع ـ يعني ـ مولى ابن عمر.

أنا أبو الحسن علي بن أحمد الغسّاني ، أنا أبو الحسن [بن أبي الحديد ، أنا جدي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن حماد ، أنا عبد الرزاق عن معمر قال : كان أيوب يحدثنا عن نافع ونافع حي (٤).

أخبرنا أبو الحسن](٥) علي بن محمّد الخطيب ، أنا أبو منصور النهاوندي ، أنا أبو العباس النهاوندي ، أنا أبو القاسم بن الأشقر ، أنا محمّد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن محمّد هو المسندي ، نا بشر بن عثمان.

__________________

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٥٢.

(٢) بالأصل وم : الحسين ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٣) بالأصل وم : شقيق ، تحريف ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٤) الخبر السابق سقط من م.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د ، و «ز».

ح وأخبرنا أبو الحسن (١) بن قبيس ، أنا أبي (٢) أبو العباس ، أنا أبو نصر بن الجبّان ، أنا أبو علي بن درستويه ، أنا الحسن بن حبيب ، نا جعفر بن محمّد الفريابي قال : سمعت ابن نافع ـ زاد المسندي : عن ابن عمر ، وقالا : ـ حديثا (٣) لا أبالي أن لا أسمعه من غيره.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني محمّد بن أحمد السمسار ، حدّثنا أبو عثمان عمرو (٤) بن عبد الله ، نا محمّد بن عبد الوهّاب ، قال : سمعت الواقدي يقول : قال مالك : إذا قال نافع شيئا فاختم عليه (٥).

أخبرنا أبو عبد الله بن البنّا ـ قراءة ـ عن أبي تمام (٦) علي بن محمّد ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا [محمد بن](٧) الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أحمد بن حنبل قال سفيان بن عيينة : أي حديث أوثق من حديث نافع.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزق البزاز ، حدّثني أبو بكر محمّد بن إسحاق المقرئ شاموخ ، حدّثني أبو العباس أحمد بن محمّد بن يزيد البراثي (٨) ، قال : سمعت خلف البزاز يقول : سألت أحمد بن حنبل : أي الأسانيد أثبت؟ فقال : أيوب عن نافع عن ابن عمر ، وإن كان من حديث حمّاد بن زيد فيا لك ، قال أبو العباس : وسمعت أبا عبد الله يقوله.

أخبرنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ـ إذنا ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا الحسين بن سلمة ، أنا علي بن محمّد.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم (٩) ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إليّ قال : قيل

__________________

(١) تحرفت بالأصل وم إلى : الحسين ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٢) كتبت فوق الكلام بين السطرين في م.

(٣) بالأصل : حدثنا ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٤) الأصل وم : عمر ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٥) سير أعلام النبلاء ٥ / ٩٨.

(٦) تحرفت بالأصل وم إلى : تميم ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٧) بالأصل وم : «أبو الحسين» والمثبت والزيادة عن د ، و «ز».

(٨) إعجامها مضطرب بالأصل ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٩) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٥٢ وتهذيب الكمال ١٩ / ٣٦.

لأحمد ـ يعني ـ ابن حنبل : إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر ، من أحب إليك؟ قال : ما أتقدم عليهما.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ـ لفظا ـ أنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم [قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس](١) ، قال : سمعت عثمان بن سعيد يقول : قلت ليحيى : نافع أحب إليك عن ابن عمر أو سالم؟ فلم يفضّل ، قلت فنافع أو عبد الله بن دينار (٢)؟ ، فقال : ثقات ، ولم يفضّل (٣) ، قال أبو سعيد : نافع خير.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد ابن عبد الله بن خميرويه (٤) ، نا الحسين بن إدريس ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن عمّار وسألته عن عبد الله بن دينار هو مولى عبد الله بن عمر؟ قال : نعم (٥) ، ونافع أحبّ إليّ منه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، وأحمد بن محمّد العتيقي.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين (٦) بن جعفر ، قالوا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال : نافع مولى ابن عمر ، مدني ، تابعي ، ثقة.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الملك ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أخبرنا أحمد بن علي بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمّد بن يعقوب ، نا محمّد بن سليمان قال : سمعت محمّد بن إسماعيل يقول : أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر (٧).

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي بن أحمد ، أنا رشأ

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لتقويم السند بين معقوفتين عن د ، و «ز».

(٢) تقرأ بالأصل و «ز» وم : «ريش» والمثبت عن د.

(٣) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٣٦.

(٤) بالأصل : حمزة ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٥) قوله : «نعم و» كتب فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(٦) الأصل : الحسن ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٧) تهذيب الكمال ١٩ / ٣٥ وسير الأعلام ٥ / ٩٧.

ابن نظيف ، أنا أبو الفتح الطرسوسي ، أنا أبو بكر الكرخي ، أنا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد قال : نافع مولى ابن عمر ثقة ، نبيل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا سهل (١) بن بشر ، أنا علي بن منير ، نا محمّد بن عبد الله قال أبو عبد الله (٢) قال : قال أبو عبد الرّحمن النسائي (٣) : وأثبت أصحاب نافع : مالك بن أنس ، ثم أيوب ، ثم عبيد الله بن عمر ، ثم عمر بن نافع ، ثم يحيى بن سعيد ، ثم ابن عون (٤) ، ثم صالح (٥) بن كيسان ، ثم موسى بن عقبة ، ثم ابن جريج ، ثم كثير بن فرقد ، ثم الليث بن سعد (٦) ، ثم أصحابه على طبقاتهم ، وبالله التوفيق.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين (٧) بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق قال : سمعت علي بن المديني يقول : قتادة عن نافع [والأعمش عن نافع ، ويونس عن نافع](٨) شيء لا يقبله القلب.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٩) ، حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم ، عن يحيى بن حسّان ، عن حمّاد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع أن عمر بن عبد العزيز بعثه إلى أهل مصر يعلّمهم السنن.

قال : وحدّثنا أبو زرعة (١٠) ، نا محمّد بن أبي أسامة ، عن ضمرة ، عن سفيان عن (١١) عبيد الله ، عن نافع قال : ولأنّي عمر بن عبد العزيز صدقات اليمن.

أخبرنا أبو القاسم الكتبي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين ،

__________________

(١) تحرفت في د إلى : شهاب.

(٢) كذا بالأصل وم : «قال أبو عبد الله» وقد سقطت الكلمات الثلاث من د ، و «ز».

(٣) عن النسائي روي الخبر في تهذيب الكمال ١٩ / ٣٦ وسير الأعلام ٥ / ٩٩ ـ ١٠٠.

(٤) الأصل وم : عثمان ، والمثبت عن د ، و «ز» ، والمصدرين.

(٥) بالأصل وم : ابن صالح ، والمثبت عن د ، و «ز» ، والمصدرين.

(٦) إلى هنا ينتهي الخبر في سير الأعلام.

(٧) بالأصل وم و «ز» : الحسن ، تحريف ، والمثبت عن د.

(٨) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن د ، و «ز» ، وم.

(٩) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٦٢٧ ـ ٦٢٨.

(١٠) تاريخ أبي زرعة ١ / ٦٢٨.

(١١) تحرفت بالأصل إلى : بن ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وتاريخ أبي زرعة.

أنا عبد الله ، نا يعقوب (١) ، نا أبو بشر هو بكر بن خلف ، نا خالد بن الحارث ، عن ابن عون قال : وسألت نافعا عن هذه الآية وقد كنت خبأتها لغير واحد : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)(٢) قال نافع : ما زال كثرة السؤال يكره منذ قط ، وكان مما يقول إذا سئل : لا أدري.

أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، أنا أبو محمّد ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٣) ، نا أحمد بن صالح ، عن الجهني ، عن مالك قال : كان نافع يجالس زياد بن أبي زياد ، فلمّا مات زياد كان نافع يمرّ بنا فيقول : ألا نوسع لك رحمك الله؟ فيأبى ، ويقول : [اتّقوا](٤) هذه المجالس.

قال : وحدّثنا أبو زرعة (٥) ، نا عبيد (٦) بن حبان ، عن مالك بن أنس قال : كان نافع وموسى بن ميسرة وسعيد بن أبي هند يصلّون الصبح ، ثم يجلسون إلى السبحة ، ما يكلّم واحد منهم صاحبه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن أبي القاسم ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا أبو محمّد بن درستويه ، نا يعقوب (٧) ، حدّثني محمّد بن أبي زكير ، أخبرني ابن وهب قال : سمعت مالكا يقول : كان سعيد بن أبي هند ونافع مولى ابن عمر ، وموسى بن ميسرة يجلسون بعد صلاة الصبح حتى يرتفع النهار ، ثم يتفرقون ، ما يكلّم بعضهم بعضا ، فقلنا له : اشتغالا بذكر الله؟ قال : كلّ ذلك.

قال ابن [أبي](٨) أويس عن أبيه : كنا نختلف إليه ـ يعني : نافعا ـ وكان سيّئ الخلق فقلت : ما أصنع بهذا العبد؟ فتركته (٩) ولزمه ـ يعني : مالكا ـ فانتفع به (١٠).

__________________

(١) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٢٤٩.

(٢) سورة المائدة ، الآية : ١٠١.

(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٢٤.

(٤) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز» ، ود ، وتاريخ أبي زرعة.

(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٢٣ ـ ٤٢٤.

(٦) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي تاريخ أبي زرعة : عبيد الله.

(٧) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٦ ـ ٦٤٧.

(٨) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن د ، و «ز» ، والمعرفة والتاريخ.

(٩) بالأصل وم : فتركه ، والمثبت عن د ، و «ز» ، والمعرفة والتاريخ.

(١٠) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٧ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٩٨.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (١) ، أنا مطرف بن عبد الله اليساري ، نا مالك بن أنس قال :

كنت آتي نافعا مولى ابن عمر نصف النهار ما يظلني شيء من الشمس ، وكان منزله بالبقيع بالصوان ، وكان فيه حد فأتحين خروجه ، فيخرج ، فأدعه ساعة وأريه أنّي لم أرده ثم أتعرض له ، فأسلم عليه ، ثم أدعه حتى إذا دخل البلاط أقول : كيف قال ابن عمر في كذا وكذا ، فيقول : [قال : كذا وكذا](٢) فأخنس عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي ، أنا أبو الحسين القطّان ، أنا عبد الله ، حدّثنا يعقوب (٣) ، حدّثني محمّد بن أبي زكير ، أنا ابن وهب ، قال : قال مالك : كنت آتي نافعا مولى ابن عمر وأنا يومئذ غلام حديث السن ، ومعي غلام لي فينزل إليّ ويقعد معي ويحدثني ، قال : وكان يجلس بعد صلاة الصبح في المسجد لا يكاد يأتيه أحد ، قال : وكان يلبس كساء ، وكأن قال : فربما يضعه على فمه لا يكلم أحدا ، قال : وكان يجلس حتى إذا طلعت الشمس خرج قبل أن يركع.

قال : وإنّما يحدث نافع بعد ما مات سالم بن عبد الله ، وكان في حياة سالم لا يفتي أحدا شيئا.

قال : وسمعت مالكا يقول : كنت أرى نافعا بعد صلاة الصبح يلتف بكساء له أسود ، يضعه على فيه وما يكلّم أحدا ، وكان صغير النفس.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا سليمان بن إسحاق ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد (٤) ، أنا محمّد بن عمر ، حدّثني نافع بن أبي نعيم ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، وأبو مروان عبد الملك بن [عبد العزيز بن أبي فروة ، قالوا : كان كتاب نافع الذي سمع من عبد الله بن](٥) عمر في صحيفة ،

__________________

(١) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن د ، و «ز».

(٣) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٦.

(٤) ليس في طبقات ابن سعد الكبير.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لتقويم المعنى عن د ، و «ز».

فكنا نقرؤها عليه فيقول : يا أبا عبد الله : إنا قد قرأنا عليك ، فيقول : حدّثنا نافع ، فلا نصدقه ، كان ألحن من ذلك.

أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو أحمد ، ثنا محمّد ابن زهير الأبلّي ، نا نصر بن علي ، نا الأصمعي ، عن نافع بن أبي نعيم قال : قلت لنافع مولى ابن عمر : إنهم قد كتبوا حديثك ، قال : فليأتوني به حتى أقيمه لهم.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين بن النقور (١) ، وأبو منصور العطّار (٢) ، قالا : أخبرنا أبو طاهر المخلص ، نا عبيد الله السكري ، حدّثنا زكريا المنقري ، نا الأصمعي ، نا نافع ابن أبي نعيم ، عن نافع مولى ابن عمر أنه قيل له : قد كتبوا علمك ، فقال : كتبوا؟ فقيل له : نعم ، فقال نافع : فليأتوا به حتى أقوّمه لهم (٣).

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني قال : قرئ على عبد الله بن إبراهيم بن أيوب وأنا أسمع ، حدّثكم أحمد بن عبد الرّحمن بن مرزوق ، نا عمرو بن محمّد ، نا سفيان ، عن إسماعيل بن أمية قال : كنا نريد نافعا على أن لا يلحن ، فيأبى إلّا الذي سمع.

أخبرنا بها عالية أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو عبد الله أحمد بن عمرو الواسطي ، نا عمرو الناقد قال : سمعت سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال : كنا نريد نافعا على اللحن ، فيأبى علينا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين (٤) بن الآبنوسي ، أنا أبو حفص (٥) عمر بن إبراهيم بن كثير الكتاني ، نا عبد الله بن محمّد ، نا إسحاق ـ يعني ـ ابن أبي إسرائيل ، نا سفيان ابن عيينة ، عن إسماعيل بن أمية قال : كنا نرد نافعا عن اللحن فيأبى فيقول : لا ، إلّا الذي سمعته.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، [أنا أبو القاسم](٦) بن مسعدة ، أنا حمزة بن

__________________

(١) بالأصل : «أنا أبو القاسم الحسن بن النقور» وفي م : الحسن ، صوبنا الاسم والسند عن د ، و «ز».

(٢) في م ود و «ز» : «بن العطار».

(٣) سير أعلام النبلاء ٥ / ٩٩.

(٤) تحرفت في د إلى : الحسن.

(٥) من قوله : اللحن .. في آخر الخبر السابق إلى هنا سقط من «ز» ، فتداخل الخبران ، واختل المعنى فيهما كليهما.

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن د ، و «ز».

يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي ، نا أحمد بن علي بن المثنّى ، نا عبد الجبّار بن عاصم ، حدّثنا عتاب عن (١) خصيف ، قال : سألت سعيد بن جبير عن الذي روى نافع عن ابن عمر في قوله : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)(٢) فقال سعيد : كذب نافع ، أو قال : أخطأ نافع ، ثم قال لي خصيف : إن ابن عمر لم يكن يرى العزل ، فأي عزل أشدّ مما قال أمرت أن تعتزل في المحيض.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو منصور عبد الباقي بن محمّد ابن غالب ، قالا : أخبرنا أبو طاهر المخلّص ، نا ابن منيع ، نا داود بن رشيد ، نا سلمة بن بشر ، أنا موسى بن عبد الله بن حسن بن [حسين بن](٣) علي ، نا أبي ، أن رجلا من ولد عثمان بن عفّان أخبره أن نافعا روى عن ابن عمر ، [أنه قال : لا بأس أن تؤتى المرأة في دبرها ، قال : فأتيت سالم بن عبد الله ، فأخبرته بما روى نافع عن ابن عمر](٤) فقال : كذب العبد ، أو أخطأ العبد ، إنما كان ابن عمر يقول : يأتيها مقبلة ومدبرة في الفرج.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك ، نا أبو أمية الطرسوسي ، نا المعلّى بن [منصور](٥) ، نا موسى بن عبد الله بن حسن ، عن أبيه قال أتى (٦) محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فذكر أن نافعا ذكر أنه حلال أن يؤتين النساء في أدبارهن ، وأن عبد الله ذكر ذلك ، فأعظمت ذلك ، فلقيت عبد الله بن عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب فأخبرتهما بما ذكر نافع فقالا : ليس ذلك كذلك ، كان عبد الله بن عمر يحدّثنا أنّ النساء (٧) كن يؤتين في أقبالهن وهن موليات ، فقالت اليهود من جاء امرأته وهي مولية جاء ابنه أحول ، فأنزل الله جل ثناؤه : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قال : ثم لقيت سالم بن عبد الله ،

__________________

(١) تحرفت بالأصل وم إلى : بن ، والمثبت عن «ز». واللفظة ممحوة في د. وهو عتاب بن بشير الجزري ، راجع ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ٣٥٦. وخصيف هو ابن عبد الرّحمن ، أبو عون الحراني ، ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣ / ٦٩.

(٢) سورة البقرة ، الآية : ٢٢٣.

(٣) الزيادة عن «ز» ، ود.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن د ، و «ز».

(٥) سقطت من الأصل واستدركت عن د ، و «ز» ، وم.

(٦) تقرأ بالأصل وم : أبو ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٧) الأصل : «نساء» وفي م : «يساء» والمثبت عن د ، و «ز».

فأخبرته بما قال نافع ، فقال : أخطأ العبد ، أو كذب ، وحدّث عن أبيه بمثل ما حدث الرجلان.

أخبرنا (١) أبو القاسم نصر بن أحمد بن السوسي ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر ، نا أبو بكر محمّد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي ، أنا أبو عمر أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن الحلى (٢) الطرسوسي ، نا أحمد بن حمّاد بن سفيان القاضي ، نا أبو الفتح هو ... (٣) ... أخبرنا ابن سعيد هو علي قال :

تذاكروا عند عبيد الله بن عمرو حديث نافع في إتيان الدبر فحدّثنا عبيد الله ، عن ميمون ابن مهران قال : إنّما قال هذا نافع بعد ما كبر وذهب عقله (٤)(٥).

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، عن أبي الحسن بن مخلد ، أنا أبو الحسن بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا الزبير بن بكّار ، حدّثني مصعب بن عثمان ، عن المنذر بن عبد الله الحزامي ، قال (٦) : ما سمعت من هشام بن عروة رفثا (٧) قط إلّا يوما واحدا (٨) أتاه (٩) رجل من أهل البصرة كان يلزمه ، فقال له : يا أبا المنذر ، نافع مولى ابن عمر كان يفضّل عروة عن أخيه عبد الله قال : قال هشام : كذب عدو الله ، نافع وما يدري نافع عاضّ بظر أمّه (١٠) ، عبد الله ـ والله ـ خير وأفضل من عروة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي بن صفوان ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني علي بن شعيب ، حدّثني عبد المجيد

__________________

(١) كتب فوقها في د : ملحق.

(٢) كذا رسمها بالأصل وبقية النسخ.

(٣) بياض في د ، و «ز» ، وم ، والكلام متصل في الأصل ، وكتب على هامش «ز» : كذا بالأصل.

(٤) سير أعلام النبلاء ٥ / ١٠٠ وعقب الذهبي بقوله : وقول ميمون بن مهران : كبر وذهب عقله ، قول شاذ ، بل اتفقت الأمة على أنه حجة مطلقا.

(٥) كتب بعدها في «ز» ود إلى.

(٦) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٥ / ١٠٠.

(٧) الأصل : «فشا» وفي م : «فثا» والمثبت عن د ، و «ز» ، وسير أعلام النبلاء.

(٨) بالأصل : واحد ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٩) الأصل وم : «أتا» والمثبت عن د ، و «ز» ، وسير الأعلام.

(١٠) الأصل تقرأ : «بكراته» والمثبت «بظر أمه» عن د ، و «ز» ، وم.