معجم قرى جبل عامل - ج ١

الشيخ سليمان ظاهر

معجم قرى جبل عامل - ج ١

المؤلف:

الشيخ سليمان ظاهر


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: مؤسسة الإمام الصادق (ع) للبحوث في تراث علماء جبل عامل
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٣١
الجزء ١ الجزء ٢

Dawal الدلو أو اسم أحد الأبراج الفلكيةAquarius : حامل الماء أو الكأس. مائل ، تل وربوة» (١).

وقال الأمين أن السمك المذكور يعرف بالسقنقور (٢).

موقعها : ترتفع عن سطح البحر ٥٠٠ م. مساحة أراضيها ٢٠٠ هكتار.

كان عدد سكانها عام ١٩٧١ ٣٠ نسمة. وكانت من أملاك آل الصلح. وهي اليوم خراب وقد بيعت لشركة تجارية وفرزت وبيع قسم منها حيث يشهد نهضة عمرانية .. تصلها مياه نبع الطاسة.

تولين : [Tu؟lin]

تولين (بضم التاء أولها وسكون الواو وكسر اللام وياء ونون).

واقعة في منبسط من الأرض ، ويتبعها شمالا وغربا حراج ملتفة بالأشجار تكسو هضبات لم تأخذ منها الأيدي كما أخذت من الحراج الكثير القريبة منها والبعيدة عنها ، وقد شاءت الأقدار أن تكون مباءة وخصام بين ساكنيها وملاكيها في الأيام الأخيرة.

وهي عن منبع الحجير على مسافة ثلاثة أميال [٩ كلم] جنوبا وعن تبنين شرقا شماليا على مثل هذه المسافة ، وهي من أملاك ورثة المرحوم محمد بك التامر (لا الناصر) كما جاء في (قاموس لبنان) (٣) ونفوسها تبلغ (٣٢٥) حسب الإحصاء المستخرج لنا من سجلات مرجعيون في أوائل الاحتلال. وقد أحصيت في (قاموس لبنان) (٤) ب (٢١١) وكلهم مسلمون شيعيون. ومن أسرها فرع (حرب) من فروع (الأسرة الصغيرية).

أصل الإسم : قال أنيس فريحة أن الإسم غير سامي كما يرجح ، وقد

__________________

(١) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٤٤.

(٢) خطط جبل عامل ص ٢٥٤.

(٣) قاموس لبنان ص ٦٦.

(٤) نفس المصدر السابق.

١٦١

يكون من بتول أي المنقطع والعازب؟ أو ترخيم السريانيةdula من النسيج السدى ، واللحمة ، أو مجموعة

خيطان حرير : «كبكوبة»؟ واقترح أن تكون من dawal السريانية بمعنى الدلو. أو تل وربوة (؟) (١).

موقعها : ترتفع عن سطح البحر ٥٠٠ م وتتبع قضاء مرجعيون وتبعد عنها ٦٠ كلم جنوبا غربيا ، وهي جنوب غرب أبريخا (قبريخا) وهي تشرف من الغرب على وادي الحجير. مساحة أراضيها ٥٢٠ هكتارا.

شيء من تاريخها : نقل الأمين عن مصباح الكفعمي حديثا عن الإمام عليه‌السلام نقله الكفعمي عن الشيخ التوليني في كفايته.

ولكنه لم يستطع معرفة هذا الشيخ. وقال : «هذا إن لم تكن كلمة التولين مغلوطة بتصحيف أو غيره والله أعلم» (٢) وقال روبنصون الذي زارها في النصف الأول من القرن التاسع عشر أن «لا آثار قديمة في القرية» (٣).

وفي تولين مجلس بلدي أنشئ عام ١٩٦٤ وفيها مجلس اختياري ، ومدرسة رسمية.

قدر مرهج عدد سكانها عام ١٩٧١ ب ١٢٠٠ نسمة وعدد منازلها ب ٢٠٠ (٤) وقدرهم العنداري نفس العام ب ٧٥٠ نسمة وعدد منازلها ١٣٥ (٥) أما علي فاعور فقدرهم سنة ١٩٨١ ب ١١٣٦ نسمة (٦) ويقدرون اليوم ب ١٥٠٠ نسمة.

مصادر مياهها مشروع الليطاني ، وانتاجها الزراعي : حبوب وتبغ.

__________________

(١) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٤٤ و ٤٥.

(٢) خطط جبل عامل ص ٢٥٤.

(٣) ادوارد روبنصون : بحث توراتي (مصدر سابق) ١ : ١٦١.

(٤) اعرف لبنان ٣ : ٣٦٩.

(٥) دليل المدن والقرى اللبنانية قضاء مرجعيون رقمها المتسلسل ٨.

(٦) مجلة الباحث ص ٤١.

١٦٢

حرف الجيم

الجابرية : [Al ـ Ja؟birya]

لم يذكرها الشيخ.

وذكرها الأمين في خططه ، فقال عنها : «خربة قرب شيحين» (١).

الجارودية : [Al Jaru؟diya]

الجارودية (بالجيم والألف والراء المضمومة والواو الساكنة والدال المهملة المكسورة والمثناة التحتية المشددة والهاء](٢).

هي محرث على مقربة من صور شرقا تابعة لها. وكانت من جملة الأملاك التي اقطعتها الحكومة العثمانية لآل علي الصغير بعد مهلك الجزار) الذي صادر أملاكهم في عهد ولايته ، وفي تغلبه عليهم بعد موقعة (يارون) (٣)

__________________

(١) خطط جبل عامل ص ٢٥٤.

(٢) خطط جبل عامل ص ٢٥٤.

(٣) انظر : فصول من تاريخ الشيعة في لبنان صفحة ١١٧ ـ ١١٨ ، وإبراهيم العورة : تاريخ وراية سليمان باشا ط ١ ١٩٣٦ ص ٣٤ ـ ٣٥.

وقد اعطيت هذه الاقطاعية لآل الصغير سنة ١٨٢١. حيث ذكر مع جابر أن عبد الله باشا من عقد الاتفاق مع زعماء جبل عامل لا سليمان العادل. انظر تاريخ جبل عامل صفحة ١٤٢.

١٦٣

وقد خرجت من ملك آل الصغير كما خرجت كل أملاكهم في جوار صور.

[وهي] على ميل من صور [٣ كلم] وفيها آثار أبنية وهي اليوم خراب (١).

جبال البطم : [Jibal Al But؟m]

جبال البطم (بكسر الجيم اوله وفتح الباء الموحدة وألف ولام آخر الجزء الأول ، تلفظ ساكنة. والجزء الثاني مضموم الباء الموحدة بعدها طاء مهملة وميم).

قرية من مقاطعة الشعب كانت ملحقة بناحية (علما) وبعد المنهاج (الإدي) الإداري ألحقت بمركز (صور) وهي منها على أربعة أميال [١٧ كلم] جنوبا قريبة من الناقورة ، وملاكها سكانها البالغة نفوسهم حسب الإحصاء الأخير (٦٠) وحسب إحصاء (قاموس لبنان) (٢) (٤٢) وهم مسلمون شيعيون.

أصل الإسم : بلفظ جبال جمع جبل ومن البطم وهو اسم شجر وفي اللاتينيةpistacia terebinthus ثمرة الحبة الخضراء.

موقعها : ترتفع عن سطح البحر ٤٠٠ م. تتبع قضاء صور وتقع جنوب شرقيها ، تبعد عن قانا ٩ كلم. ساحة أراضيها ٦٠ هكتارا.

__________________

أما معركة بارون المشار إليها ، فكانت سنة ١٧٨٠ م / ١١٩٥ ه‍ وفيها قتل الشيخ ناصيف النصار. انظر تاريخ جبل عامل ص ١٣٦ ـ ١٣٨ وانظر جبل عامل في التاريخ ط ٢ ص ٢٦٣ ـ ٢٦٦ وص ٣٩٩ أما وفاة الجزار فكانت سنة ١٢١٩ ه‍ / ١٨٠٤ م.

(١) ذكرت الجارودية في أسماء قرى جبل عامل في كشكول البحراني ، في القرن الثاني عشر الهجري ، وهذا يدل على أنها كانت عامرة. العرفان م ٨ ، ج ١٠ ص ٧٧٤ الكشكول ١ : ٤٢٩.

(٢) وديع حنا : قاموس لبنان ص ٦٧.

١٦٤

شيء من تاريخها : في القرية مغاور محفورة في الصخر ، في منطقة تعرف بخربة يارين ، وفيها أبار قديمة وعثر فيها أيضا على بقايا أوان فخارية (١).

فيها مجلس اختياري ومدرسة رسمية.

قدر مرهج سكانها عام ١٩٧١ ب ٧٠٠ نسمة وعدد منازلها ١٢٥ منزلا (٢) وقدرهم العنداري نفس العام ب ٨٠٠ نسمة وعدد منازلها ب ١٠٠ منزل (٣) وقدر علي فاعور سكانها عام ١٩٨١ م ب ٨٦٨ نسمة (٤) ويقدر عدد سكانها اليوم ب ١٠٠٠ نسمة.

مصادر مياهها مشروع رأس العين.

إنتاجها الزراعي تبغ وقمح وزيتون.

جب سويد : [Jub Suwaid]

لم يذكرها الشيخ.

وقال الأمين : «جب بلفظ اسم البئر وسويد بلفظ التصغير. خربة في الشعب قرب مجدل زون» جنوب شرقي صور. (٥).

جبشيث : [Jib Shit]

جبشيث (بكسر الجيم المعجمة وسكون الباء وكسر الشين المعجمة فيها بعدها ثاء تلفظان ساكنتين.

__________________

(١) اعرف لبنان ٣ : ٣٩٥.

(٢) اعرف لبنان ٣ : ٣٩٥.

(٣) دليل المدن والقرى اللبنانية قضاء صور رقمها المتسلسل (٢٦).

(٤) مجلة الباحث ص ٤٨.

(٥) خطط جبل عامل ص ٢٥٥.

١٦٥

تبعد عن النبطية زهاء ثلاثة أميال [٧ كلم] وفيها من العلماء اليوم (١) الشيخ عبد الكريم الزين (٢).

نفوسها (٧٠٠) وفي آخر إحصاء (٣) (٦٠١) وقد اغفل (قاموس لبنان) ذكرها (٤) ، وهي من قرى الشقيف الكبيرة. وهي مقر فرع من أسرة الزين المعروفة من أبناء أعمام صاحب العرفان ، وفرع من أسرة (فحص) الأشراف.

أصل الإسم : ذكر أنيس فريحة أن أصل الإسم من السريانية gu؟b shI؟t «أي قبر شيت ، ابن آدم الثالث (أي اسم علم ، ولكن من فعل معناه وضع (حط) وفي الآرامية القديمة «شيث» تعني : قبر ، كثب ، التين المتأخر ، الأس ، وستة ، وفي العبرية إلى جانب هذه المعاني ، تعني أيضا الثياب. من فكرة الوضع والحط أي اللبس ، وشوك وجربان» (٥).

وجب في العربية تعني البئر. والشيتان من الجراد وغيره جماعة قليلة (٦) ، وشيث سريانية إسم علم لابن آدم الثالث. وفي جبشيث أثار آبار قديمة كثيرة.

موقعها : ترتفع عن سطح البحر ٣٨٠ م. تتبع قضاء النبطية ، وهي في الجهة الجنوبية الغربية منها تبعد عنها ٧ كلم مساحة أراضيها ١٠١٧ هكتارا.

شيء من تاريخها : شهدت جبشيث منذ عام ١٩٧٥ م ازدهارا عمرانيا وتجاريا بعد عودة أهاليها في بيروت بسبب الحرب الأهلية.

__________________

(١) سنة ١٩٢٣ م.

(٢) توفي سنة ١٩٤١ م.

(٣) بل ذكرها باسم «حبشيث وذكر ان سكانها ٥٢١ شيعة» ص ٨٤.

(٤) ذكرها البحراني في الكشكول ١ : ٤٢٩ جب شيث.

(٥) أنيس فريحة : معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٤٦.

(٦) لسان العرب ٢ : ٥٢ : القاموس المحيط ١ ؛ ١٥١.

١٦٦

مع بدء الاجتياح الإسرائيلي عام ١٩٨٢ م ، تصدت مجموعة من شباب البلدة لهذه القوات المحتلة واحرقت دبابة قبل استشهاد جميع عناصر المجموعة.

وبين العامين ١٩٨٢ ـ ١٩٨٥ م قامت في جبشيت خلايا لمقاومة المحتل الإسرائيلي ، فقام شبانها بعمليات جريئة أبرزها العملية الاستشهادية التي قام بها الشهيد بلال فحص في ١٦ حزيران ١٩٨٤ م ونفذها ضد قوات الاحتلال الإسرائيلي مفجرا نفسه بسيارته المفخخة على طريق الزهراني (قرب المصفاة).

وأبرز الانتفاضات الشعبية في جبشيت : ٢٤ آب ١٩٨٢ تظاهرة رافضة لوجود مليشيات سعد حداد ، ١٨ آذار ١٩٨٣ م تظاهرة واعتصام إثر اعتقال إمام البلدة الشهيد الشيخ راغب حرب. وقد تطورت التظاهرات إلى اعتصام ثم إضراب عن الطعام. وقد دام الاعتصام الذي توسع فشمل اعتصاما في حسينية النبطية حتى يوم ٣ نيسان ١٩٨٣ م عندما اطلقت القوات المحتلة سراح الشيخ.

وفي ٢٧ تشرين الثاني ١٩٨٣ اعتصام آخر احتجاجا على اعتقالات.

وفي ٢٥ كانون الثاني ١٩٨٤ تظاهرة بعد تشييع شهيد ومواجهة مع قوات العدو.

وفي ١٥ شباط ١٩٨٤ اغتالت قوات العدو وعملائها ليلا الشيخ راغب حرب.

في ١٦ شباط ١٩٨٤ غضبة عارمة وتظاهرات واضراب على أثر الاغتيال.

في ذكرى اسبوع الشهيد تظاهرة صاخبة وحاشدة ومنددة.

وفي ٢٧ شباط ١٩٨٤ اقتحمها العدو وسقط عدد من الشهداء.

١٦٧

وفي ٢٧ و ٢٨ آذار ١٩٨٤ اقتحمها العدو مجددا فسقط ٧ شهداء و ١٢ جريحا.

وفي ٢٩ آذار إضراب عام استنكاري.

وفي ٢١ حزيران ١٩٨٤ م اقتحمها العدو فسقط شهيد ودمر عدد من المنازل.

وفي كل عملية اقتحام كانت تواجه القوات الغازية بالحجارة والعصي والزيت.

في جبشيت ، مجلس بلدي أنشئ عام ١٩٦٤ ومجلس اختياري. وفيها مدرسة رسمية تكميلية مختلطة وثانوية رسمية ومدرستين خاصتين ومبرة باسم السيدة زينب.

عدد سكانها عام ١٩٧١ على تقدير مرهج ٤٠٠٠ نسمة وعدد منازلها ٥٠٠ (١) أما على تقدير العنداري نفس العام فعددهم ٣٦٠٥ وعدد منازلها ٥٥٠ (٢). أما علي فاعور فقدر عدد سكانها عام ١٩٨١ ب ٤٣٠٥ نسمة (٣) ويقدر عدد سكانها اليوم بأكثر من ١٣٠٠٠ نسمة وعدد منازلها ١٥٠٠.

إنتاجها الزراعي : تبغ ، شتول زيتون وحمضيات وغيرها ، حبوب ، زيتون.

مصادر مياهها : نبع الطاسة.

من جبشيت : الأديب المؤرخ الشيخ علي الزين المتوفى عام ١٩٨٤ م.

جبع : [Juba؟[؛ جباع : [Jba؟؟]

جبع (بضم الجيم وفتح الباء الموحدة بعدها عين تلفظ ساكنة).

__________________

(١) اعرف لبنان ٣ : ٤٠٧.

(٢) دليل المدن والقرى اللبنانية. قضاء النبطية رقمها المتسلسل (٨).

(٣) مجلة الباحث ص ٤٦.

١٦٨

وهي عبرانية وفيها لغات بفتح الجيم فسكون الباء وبكسرها فسكون ما بعدها وبفتحها ، ومعناها (التل) وهكذا معنى كل ما يشتق منها من جبعا وجبعو وجبعة وجبعون. وهي اسم لمسميات منها (جبع) بنيامين (١) ، وكانت واقعة على التخم الشمالي لسبط بنيامين ، وهي من فلسطين ، ومنها جبع وتلفظ جباع في الشوف ، وجبع هذه تعرف بجباع الحلاوة بألف بعد الجيم.

هي على بضعة أميال [١٠ كلم] من جزين وسبعة أميال [١٦ كلم] من النبطية. وتعرف في تاريخ القرون الأخيرة بجبع الحلاوة. ولعل ذلك للتفرقة بينها وبين جبع الشوف. قال شيخ الربوة : «وجبل جبع كذلك أهله رافضة. وهو جبل عال كثير المياه والكروم والفواكه» (٢). هي من أغزر البلاد العاملية مياها تجمع إلى جمال المناظر الطبيعية ، وموقعها العالي عن سطح البحر بما لا يقل ارتفاعه عن ثلاثة آلاف قدم [٧٧٠ م] رواء البساتين المتدفقة فيها الجداول العذبة وقد فقدت كثيرا من مزاياها الجميلة يوم تحول عنها المصطافون الذين كانوا يؤمّونها في فصل الصيف ، من مختلف البلدان ، وحولهم عنها صعوبة طرقها التي لم تزل على الحالة التي دحا الله عليها الأرض ، ولئن فضلها كثير من مصايف لبنان بتعبيد طرقه ، فلم يفضلها بما اجتمع فيها من الخواص الطبيعية.

ارتفعت أيدي سكانها عن العمل على أرضهم ، فذوت أشجارها ، فقلت ثمارها ، فخف ريعها ، وكادت الحرب العظمى تذهب بالبقية الباقية منها كما ذهبت المجاعة والأوبئة بزهرة شبيبتها بله كهولها وشيوخها وأطفالها ، وكم اسرة فيها انقرضت ودرجت.

وفي طبقات أرضها كثير من المعادن المختلفة كما حقق ذلك غير واحد

__________________

(١) التوراة ، (يشوع ٢١ : ١٧ ، قضاة ٢٠ : ١٠).

(٢) نخبة الدهر ص ٢١١.

١٦٩

من الجيولوجيين الذين لم يتوفقوا للحصول على رخصة استثمارها وتعدينها في العهد التركي.

كانت قاعدة من قواعد العلم العاملي ، ومر عليها زهاء ثلاثة قرون أو أكثر وهي مثابة العلم ورحلة العلماء ومنتجع الفضلاء والأدباء ، وحسبك أن ينتسب إليها أمثال الشهيد الثاني الشيخ زين الدين (١) صاحب المصنفات التي لا تزال من مفاخر جبل عامل ، وولده الشيخ حسن (٢) ، وأحفاده والسيد محمد صاحب المدارك (٣) ، والعلامة الشيخ بهاء الدين (٤) ، ووالده الشيخ حسين (٥) ، وكثير ممن لا يحصون من رجال العلم ، وإليها تحول من مشغرة رجال اسرتي الحر ومحمود المعروفتين اللتين اخرجتا فريقا من العلماء الذين لا يشق غبارهم ، ومنها آل نعمة وكبير هذه الأسرة العلامة الكبير خاتمة الفقهاء والمجتهدين عبد الله نعمة (٦) مجدد العلم فيها في أواخر القرن الثالث عشر.

__________________

(١) هو الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد بن محمد بن جمال الدين بن تقي الدين بن صالح. استشهد عام ٩٦٤ أو ٩٦٥ و ٩٦٦ ترجمته في أمل الآمل ١ : ٨٥ ؛ الدر المنثور ٢ : ٢٢٢ ؛ أعيان الشيعة ٣٣ : ٢٩٤ وغيرها.

(٢) هو الشيخ جمال الدين أبو منصور الحسن بن الشيخ زين الدين الشهيد الثاني. ترجمته في أمل الآمل ١ : ٥٧ : نقد الرجال ٩٠ ؛ السلافه ٣٠٥ وغيرها.

(٣) هو محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي. توفي في جبع سنة ١٠٠٩ وانظر أمل الآمل ١ : ١٦٧ : أعيان الشيعة ٤٦ : ١٠٣ نقد الرجال ص ٣٢١ وغيرها.

(٤) هو بهاء الدين العاملي محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي الجبعي. ترجمته في أمل الآمل ١ : ١٥٥ سلافة العصر ٢٨٩ نقد الرجال ٣٠٣ وغيرها.

(٥) هو الشيخ حسين بن عبد الصمد بن محمد بن علي الحارثي اللويزاني العاملي توفي سنة ٩٨٤ ه‍ ودفن في البحرين ، ترجمته في أمل الآمل : ١ : ٧٤ ـ ٧٧. ورياض العلماء ٢ : ١٠٨ ـ ١٢١ ؛ وتكملة أمل الآمل ص ١٨٢ ـ ١٨٦ وغيرها.

(٦) هو الشيخ عبد الله بن علي بن الحسين نعمة ولد سنة ١٢١٩ وتوفي سنة ١٣١٣ ه‍ ودفن في جبع وفيها أسس مدرسة. وله أياد بيضاء في حوادث ١٨٦٠ م بين النصارى والدروز. له رسالة في حجية الظن مخطوطة.

١٧٠

وكانت في العصر الإقطاعي قاعدة حكام إقليم التفاح المنكريين (١) ، وأصابها من نكبات ذلك العهد ما أصاب غيرها من بلاد جبل عامل ، بل كانت تعاني من شدائدها أعظم مما يعانيه غيرها ، لوقوعها في أطراف لبنان الغربي ، محاطة شرقا وشمالا بأملاك الجنبلاطيين ومنطقة نفوذهم. ولأنها أقرب قواعد الحكام العامليين إلى قاعدة حكم الشوف ، الذين كانت الحرب سجالا بينهم وبين العامليين ، ورأى أنها ممر الجيوش الزاحفة إلى جبل عامل. ففي سنة ١١٦٣ ه‍ / ١٧٥٠ م هاجمها الأمير ملحم بجموعه فالتقاه مشايخها المناكرة برجالهم فكان له الظفر بهم ، وقتل منهم ثلاثمائة رجل وفر الباقون إلى مزار هناك فتحصنوا به. فوجه إليهم الأمير كتيبة من جيشه بأمرة الأمير مراد اللمعي والشيخ ميلان الخازن ، فغاروا عليهم فظفروا بهم وأهلكوهم جميعا ، ثم شن الغارة على باقي تلك الديار ورجع إلى بلاده مؤيدا. روى هذه الحادثة الأمير حيدر (٢) والشدياق (٣) والمطران الدبس (٤) وروايتهم متقاربة واتفقوا على أن سببها هو تطاول المناكرة على بعض أقليم جزين وقتلهم رجلين من أصحاب الشيخ علي جنبلاط. وقال في دواني القطوف : «وأعادها (الأمير ملحم) ثالثة ولا سيما على بني منكر منهم (المتاولة) سنة ١٧٥٠ ، فواقعهم في جباع الحلاوة وأهلك منهم ثلاثمائة رجل وفر الباقون إلى مزار هناك وتحصنوا به فأرسل إليهم العسكر اللبناني بقيادة الأمير مراد اللمعي ، وكان معظمه من المعلوفيين فأفنوهم جميعا ورجعوا ظافرين» (٥) ، وأما رواتها من العامليين فقد رووها بما هذا ملخصه ،

__________________

(١) آل منكر ويعرفون بالمناكرة (آل جواد) اسبق زعماء عاملة شهرة. انظر الحديث عنهم في جبل عامل في التاريخ ص ٣٩٣ ـ ٣٩٥.

(٢) تاريخ الأمير حيدر ٢ : ٧٧٤ حوادث ١١٦٣ ه‍ / ١٧٤٩ م.

(٣) أخبار الأعيان ٢ : ٣٢١.

(٤) تاريخ سورية م ٧ ج ٤ ص ٣٧٩.

(٥) عيسى اسكندر المعلوف ، دواني القطوف ص ٢٠٥.

١٧١

سرق رجل من الشوف بغلة ، فاتّهم بها عاملي فاعتدى بعض الشوفيين على عاملي غير المتهم فجرحه ، ولما نمي الخبر إلى الشيخ ظاهر النصار بعث ببعض رجاله فترصدوا جسر (الأولي) على الشوفيين فقتلوا منهم رجالا فاغتاظ من ذلك الأمير ملحم وزحف بعسكره على جبل عامل ، فأحرق قرية جبع وقتل كثيرين من سكانها وسكان ما يليها من أعمال التفاح ، وبالغ في تخريب البلاد. فاجتمع عسكر الشيعة في النبطية وكانوا ثماني مائة فارس ، فزحفوا على (الخربة والقليعة) لمحاربة الأمير بن نجم وسيد أحمد الشهابيين المرابطين فيها بعسكرهما. فطردوا الأميرين بعد أن قتلوا من عسكرهما ما يربو على الألف ، وأتوا منصورين. فعظم الأمر على الأمير ملحم ، فأحرق إقليم التفاح ومشى بعسكره إلى بلاد الشقيف فأحرقها ، ثم قصد بلاد بشارة ، فالتقاه من الشيعة سبعون فارسا بأرض (دير قانون) فحدثت معركة انجلت عن قتل الشيخ مراد نصار ، وإحراق قريتي (شحور ، ومارون) وبعض القرى. فاستنجد المشايخ العامليون بالشيخ ظاهر العمر فأنجدهم بالصفديين. ولما بلغ الأمير خبر مجيئهم بجيشهم لقتاله تراجع بعسكره عن البلاد بعد إيغاله فيها ، وتخريب ما خربه ، وحرق ما حرقه منها.

وفي سنة ١١٨٥ ه‍ / ١٧٧٠ م زحف الأمير يوسف الشهابي بعساكره الجرارة على جبل عامل ـ لأسباب سيأتي ذكرها في التعليق على قرية كفر رمان ـ فقصد قرية جبع وأحرق جميع إقليم التفاح ، إلى أن بلغها ، وبعد أن نهبها وقطع أشجارها وأحرقها وهدم أماكنها وبات فيها ليلتين ، قام إلى صحراء المأذنة (١).

وفي حوادث ١٢٧٧ ه‍ / ١٨٦٠ م أصابها رشاش من نكباتها بسبب

__________________

(١) الشدياق : أخبار الأعيان ٢ : ٣٢٩ ـ ٣٣١ ؛ وانظر تاريخ جبل عامل ١٢٥ ـ ١٣٢ ؛ وجبل عامل في التاريخ ٢١٧ ـ ٢٢٨ ؛ تاريخ الأمير حيدر ٨٠٩ ـ ٨١٠ ؛ مجلة الكلية تموز ١٩٣٠ والعرفان م ٢٠ ص ٣٢١.

١٧٢

حماية علمائها وزعمائها اللاجئين إليهم من المسيحيين ، وقد احتمل كبير علماء ذلك العهد العلامة الكبير الشيخ عبد الله نعمة وعلماء آل الحر ومحمود وسراتهم ، وبعض أشرافها في ذلك السبيل من النهب والسلب ، ما دوّنه لهم تاريخ تلك الحوادث المؤلمة استحقوا عليه رضى الخالق وشكر المخلوق.

اتخذت في عهد الاحتلال قاعدة لناحية اقليم التفاح العاملي ، بعد أن مر على إلغائها زهاء ستين سنة. وافتتح فيها في العهد التركي مدرستان للذكور والإناث ولا يزال قسم من حصنها الذي شاده الحكام المنكريون في أجمل موقع منها عامرا ، وفيه مدرسة الذكور التي يناهز عدد طلابها الستين طالبا ، ويقيم فيها من أسرة المناكرة فرع آل الجواد ، ولا يزال فيها بقايا من الأسر العلمية القديمة المعروفة وأشهرها آل الحر ، وآل محمود ، وآل نور الدين الموسويون الأشراف ، وآل مروة الهمدانيون ، الذين ينتسبون إلى العلامة البهائي ، وآل نعمة وآل نجيب الدين إلى كثيرين غيرهم.

تبلغ نفوسها حسب الإحصاء الأخير (١٠٦٠) وفي (قاموس لبنان) (١) أحصاها من المسلمين الشيعيين (٧٣٠) ومن المسيحيين الكاثوليكيين (٣١).

وذكرها مرتين : مرة جعلها تابعة لمركز محافظة صيدا وأخرى تابعة لناحية النبطية ظنا أنها قريتان في هذه المحافظة. وهي قرية واحدة ولعل منشأ هذا الوهم من ذكر مطرية جبع في الإحصاءآت (اطلب مطرية جبع).

كانت جبع في القديم قاعدة مديرية التفاح ومتسلميتها ، ثم ألغيت وأعيدت في أوائل الاحتلال ، ثم ألغيت بقرار تنظيم دولة لبنان الكبير

__________________

(١) وديع حنا : قاموس لبنان ص ٦٧.

١٧٣

الإداري عام ١٩٢٥ وألحقت بناحية النبطية. وما زالت ملحقة بها قضائيا.

أصل الإسم : على رأي فريحة أنه «من الآرامي Geba؟؟ أي الجبل والتلة والهضبة. الجذر «جبع» سامي مشترك ويفيد العلو والارتفاع ، وفي السريانية geb؟a السهل المرتفع» (١).

موقعها : شمال شرقي النبطية ، وجنوب شرقي صيدا ، وجنوب غربي جزين ، تبعد عن صيدا ٢٣ كلم. قائمة على مرتفع من الأرض. وشرقيها جبل صافي. وفيه مقام للنبي صافي وهو صفنيها ابن كوشي (٢) ساحة اراضيها مع توابعها ١٠١٧ هكتارا.

شيء من تاريخها : إضافة إلى ما ذكر الشيخ سليمان ننقل أقوال أدوارد روبنصون الذي زارها عام ١٨٣٨ وعام ١٨٥٦ وقال عنها : «كانت جباع قبلا قصبة اقليم التفاح ، وهي قرية كبيرة سكانها متاولة ، ولم يبق من الحصن أو القصر الذي كان يسكنه المشايخ ، حكام الإقليم ، إلا الأطلال. كان القصر مشيدا على مرتفع بارز من التلة. أما حاكم الإقليم الحالي فهو تركي ومركزه الغازية. ويبلغ ارتفاع جباع ٢٤٨٦ قدما كما دونه الدكتور فورست. ومركزها عموما صحي ، وموقعها يلائم مصطافي صيدا. لذلك اختارها السادة تومسن وقلذيك مصيفا لعائلتيهما العام ١٨٥٢ م ، فرمّما قسما من القصر فأصبح صالحا للسكن» (٣).

قدر مرهج عدد سكان جباع عام ١٩٧١ ب ٤٠٠٠ نسمة وعدد منازلها ب ٦٠٠ منزل (٤) أما العنداري فقدرهم نفس العام ب ٣٠٠٠ نسمة وعدد منازلها

__________________

(١) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٤٦.

(٢) شاكر الخوري : مجمع المسرات ص ١٢١.

(٣) ادوارد روبنصون ، بحت توراتي (مصدر سابق) ١ : ١٣٨.

(٤) اعرف لبنان ٣ ؛ ٣٨٧.

١٧٤

ب ٦٠٠ منزل (١) وقدرهم علي فاعور عام ١٩٨١ م ب ٤٢٢٢ نسمة (٢) ويقدر عدد سكانها اليوم ب ٥٠٠٠ نسمة ، وأكثرهم مهجرون من قريتهم بسبب الاعتداءات الإسرائيلية والعميلة المتمركزة في جبل صافي.

في جباع مجلس بلدي ومجلس اختياري. ومدرسة رسمية تكميلية ، ومدرسة رسمية للبنات وثانوية رسمية ، وروضة أطفال لمصلحة الإنعاش الاجتماعي ، وفيها أيضا نادي المرج الرياضي ، وجمعية البر والإحسان ، وفيها مستوصف خيري ، ومكتبة عامة.

إنتاجها الزراعي : تفاح ، عنب ، سفرجل ، جوز ، إجاص ، زيتون ومختلف أنواع الفواكه وأنواع عديدة من الخضار.

مصادر مياهها : في جبع أكثر من ٣٥٠ ينبوعا وأشهرها نبع البسيس الذي يروي البلدة ونبع عكيتا. وعين التين ، ونبع المرجة ، والقبي حيث المقاهي (٣) المشرفة على أروع المناظر (٣).

الجبّين : [Il Jibbayn]

الجبّين (بكسر الجيم المعجمة وباء مفتوحة مشددة بعدها ياء ونون).

قرية في الشعب قائمة على هضبة بين أودية. كانت تابعة لناحية (علما) وبعد إلغائها ألحقت بمركز (صور) وهي منها إلى الجنوب على مسافة تسعة أميال [٢٤ كلم] يملكها سكانها. تبلغ نفوسها حسب إحصاء (قاموس لبنان) (٤) (١٠٧) ، وحسب الإحصاء المستخرج لنا من سجلات نفوس صور (١١٣) وهم من المسلمين الشيعيين.

__________________

(١) دليل المدن والقرى اللبنانية قضاء النبطية رقمها المتسلسل (٦).

(٢) مجلة الباحث ص ٤٦.

(٣) لمن أراد التوسع في معرفة جباع ليراجع كتاب تاريخ جباع للشيخ علي مروة المطبوع في بيروت عام ١٩٦٧ م ، (دار الأندلس).

(٤) وديع حنا : قاموس لبنان ص ٦٨

١٧٥

أصل الإسم : قال أنيس فريحة «قد تكون تحريف [السريانية] gubbin أي آبار وصهاريج. وقد تكون مثنى gub أي بئران. وقد تكون تحريف gebina إما جبن أو الجبين أو حافة أو هضبة مرتفعة كالجبين» (١).

موقعها : ترتفع عن سطح البحر ٤٤٠ م. وتقع جنوب شرقي صور جنوبي طير حرفا. تبعد عن علما الشعب ٣ كلم. الوصول إليها : صور ـ طير حرفا ، الجبين. مساحة أراضيها المستثمرة ١٥٥ هكتارا.

فيها مجلس اختياري ، ومدرسة رسمية مختلطة.

قدر مرهج عدد سكانها عام ١٩٧١ ب (٥٠٠) نسمة وعدد منازلها ب (٨٠) (٢) وقدرهم العنداري نفس العام ب ٦٠٠ نسمة ومنازلها ب (١١٠) (٣). أما علي فاعور فقدر عدد سكانها عام ١٩٨١ م ب ٩٢٠ نسمة (٤) ويقدر عدد سكانها اليوم ب ١١٠٠ نسمة.

إنتاجها الزراعي : تبغ وحبوب ، ومصادر مياهها : مشروع رأس العين ، وآبار جمع.

ججيم : [Jajjim]

ججيم (بفتح الجيم الأولى وكسر الثانية المشددة بعدها ياء وميم).

ورأيت بيانا بأسماء قرى قضاء صور مؤرخا في عام ١٨٧٩ وهي مذكورة فيه مفصولا بين الجيمين المخففتين ياء مثناة (جيجيم) ولكن الشائع على الألسنة ما رسمناه.

هي مزدرع لا عمار فيه واقعة في مقاطعة الشعب على تسعة أميال [٢٤ كلم] من صور جنوبا ، وهي على مقربة من قرية طير حرفا ، (اطلب طير حرفا).

__________________

(١) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٤٧.

(٢) اعرف لبنان ٣ : ٤٢٠.

(٣) دليل المدن والقرى اللبنانية ، قضاء صور رقمها المتسلسل (٢٢).

(٤) مجلة الباحث ص ٤٨.

١٧٦

أصل الإسم : قال أنيس فريحة أنه «اسم غامض. وزنه وزن جمع عبري ربما من gag القمة والرأس وسطح البيت (؟) وقد يكون أصلا (جمجيم) أي gamge؟m مضاعف gamm فاض وامتلأ وزاد (؟)» (١).

ذكرت في قرى مقاطعة ساحل قانا في تقويم باللغة التركية في الموازنة بين حكومتي عبد الله باشا والي عكا الخزندار وإبراهيم باشا المصري (١٨٤٠) (٢). وورد في كشكول البحراني (جهيم) (٣) ولعلها ججيم. وقاموس لبنان ذكرها جمجم تابعة مديرية علما من محافظة صور سكانها ٣٤ شيعة (٤). وذكر ججيم أيضا ، وقال تابعة مديرية عدلون (٥).

أما السيد محسن الأمين فقد ذكرها ججين «بجيم مكسورة وجيم مشددة مكسورة ومثناة تحتية ساكنة ونون : خربة بنواحي شمع قرب طيربيخا» (٦) وقال أنها ججيم التي ذكرها الشيخ سليمان (٧).

جدروث أو جدروف : Jadruf ou Jadruth

جدروث : لعلها القرية الخربة المعروفة بجدروف قرب جمجيم والخرايب (٨).

__________________

(١) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٤٧.

(٢) رسالة من عيسى اسكندر المعلوف للشيخ سليمان. ورجح الشيخ أن تكون جمجيم.

(٣) العرفان م ٨ ج ١٠ تموز ١٩٢٣ ص ٧٦٢.

(٤) وديع حنا : قاموس لبنان : ص ٧٦.

(٥) المصدر السابق ص ٢٤٣.

(٦) خطط جبل عامل ص ٢٦١ ـ ٢٦٢.

(٧) المصدر نفسه ص ٢٦٢.

(٨) ذكرها الشيخ في العرفان م ٨ ج ١٠ تموز ١٩٢٣ م ص ٧٦٣ في تعليقه على أسماء القرى التي ذكرها كشكول البحراني عن الأنصاري (المهاجر العاملي) ١ : ٤٢٩ ونقلها عنه السيد محسن الأمين في خطط جبل عامل ص ٢٦٢.

والقرية الخربة هي قرب أبي الأسود في الجهة الشرقية من الطريق العام صيدا صور وجنوبي غربي قرية أنصار. وقد بنى مهجر ويارين عددا من المنازل فيها.

١٧٧

الجديدة : [il ـ Jdayde؟]

١ ـ [جديدة مرجعيون] Jdaydit Marj؟Ayun

قاعدة حكومة مرجعيون ، وهي من كبرى البلاد العاملية نفوسها قبل الحرب ٣٥٩٩ وبلغت في الإحصاء الأخير زهاء الألفين ، وهذا الإحصاء لا يتناول مهاجريها الكثيرين ، ولسكانها شغف بطلب العلم ، وفيها مدارس كثيرة راقية وأبنيتها جميلة. وقد أصابها من حوادث الجنوب ما لا نعيد حديثه المزعج (١).

فقد انتكبت بعد نكبة عام ١٩٢٠ (٢) ونكبة أخرى عام ١٩٢٥ (٣) فامتدت إليها أيدي التدمير والنهب في المرتين ، وأصيبت بانتقاص الأموال والأنفس ؛ وكانت النبطية وهي منها على تسعة أميال [٢٥ كلم] ملجأ لكثير من (أسرها) فرأوا من معاملة أهلها الطيبة ما أنساهم بعض آلامهم فتركت في نفوسهم ، كما تركوا فيها ، من الذكريات ما لا ينسى ، وممن انتقل إليها خلال تلك الحوادث الأليمة المرحوم الطبيب اسعد ذياب رحال ، وبعد عودة نجله الطبيب النطاسي (أديب) من القطر المصري انضم إليه واتخذا فيها عيادة وفيها أعادا جريدة (المرج) (٤) المحتجبة ، ولم يلبثا بعد عودتهما

__________________

(١) مجلة العرفان م ٨ ج ٨ أيار ١٩٢٣ ص ٥٩٣. والحوادث هي ما أشار إليها في المقال الثاني الذي نشره في العرفان م ٢١ ج ٤ ـ ٥ نيسان ١٩٣١ ص ٤٠٩ فقال : «وقد طرأ عليها أحداث خطيرة بعد كتابة ذلك المقال».

(٢) «نكبة ١٩٢٠» إشارة إلى ما أصابها من نهب على أيدي العصابات ، وأعمال المقاومة.

وخاصة في حزيران ١٩٢٠ انظر العرفان م ٣٤. مذكرات الشيخ أحمد رضا. كعصابات البدو وعرب الفضل والثوار صادق الحمزة وادهم خنجر ومحمد التامر ..

(٣) (نكبة ١٩٢٥ م) إشارة إلى ما أصابها من تدمير وحرق ونهب أثناء الثورة السورية الكبرى ، فقد هاجمها الدروز وأحرقوا ودمروا بيوتها.

(٤) أصدرها أسعد رحال ودانيال زعرب في ٢٥ كانون الثاني ١٩٠٩ م وتوقفت أثناء الحرب العالمية الأولى وفي سنة ١٩٢٥ أصدرها أسعد رحال وولده أديب في النبطية وبقيت حتى عام ١٩٥٢ ثم أصدرها بعد أديب رحال ولده أسعد أديب رحال ثم توقفت.

١٧٨

إلا مدة قصيرة ثم عادا إلى الجريدة مستمرين على إصدار الجريدة ، وبعد بضعة أشهر من عودتهما توفي المرحوم الطبيب أسعد رحال ، وما زال نجله العامل النشيط مثابرا على إصدار الجديدة وقد زادها تحسينا ولا سيما العام الثلاثين ، وقد أصبحت تطبع في (مطبعة العرفان) الراقية ، وفي هذا العام (١) أبرزها بحلة أنيقة بصفة مجلة متقنة الوضع والطبع.

وفيها صدرت جريدة ثانية باسم النهضة المرجعيونية ، وبعد أن كانت تطبع في العرفان أنشأ لها أعضاء جمعية النهضة المرجعيونية مطبعة جميلة فأصبحت تطبع فيها (٢).

وفي الحق أن هذا البلد الناهض أصبح قدوة للعامليين في نهضته العمرانية والعلمية والأدبية للبلاد اللبنانية والسورية ، وهو مفخرة من مفاخرهما.

أما ما طرأ عليه من التقلبات الإدارية والقضائية فقد انتزع منه بعض القرى العاملية حيث ألحقت بصور ، وبعضها ألحق بفلسطين ، كما انتزع منه (الحولة) ذات المحارث الواسعة التي كانت تدر عليه وعلى البلاد العاملية العسل واللبن وضمت إلى فلسطين ، كما ضمّ هو وجبل عامل إلى لبنان الكبير ، فظل كما كان ردحا من الزمن مركز قضاء (مرجعيون) ثم ارتقى إلى محافظة التحق بها قضاء (حاصبيا) وحولها (المنهاج الإدي) إلى مركز قضاء تتبعه حاصبيا ، وألغيت محكمتها الإبتدائية واستعيضت عنها بمحكمة صلحية إلى اليوم ، ولا نعلم ما يؤول إليه مصيرها من حيث هذا الانقلاب الإداري والقضائي في التغيير والمحو والإثبات ، واختلاف مناهج الأوضاع الإدارية

__________________

(١) (عام ١٩٣١ م).

(٢) أصدرتها جمعية النهضة المرجعيونية ، وهي جريدة اسبوعية. صدر العدد الأول منها في ٢٧ كانون الثاني ١٩٢٧ م. ثم توقفت.

١٧٩

والقضائية سجية في طباع القابضين على ناصية الحكم في (الجمهورية اللبنانية) التي لم تتبين مستقرها الثابت.

وهي اليوم تتبع محافظة صيدا ، في الإدارة وفي المواد القضائية الخارجة عن نطاق المحاكم الصلحية.

ولم تكن هذه التجارب والاختبارات في سياسة البلاد نصيبها وحدها فقد أصاب (صور) وهي من أكثر أقضية الجمهورية قرى وأوسعها أطرافا وأوفرها سكانا ، وهكذا الحال في كل بلد لبناني من حيث التقلب في الأوضاع والتنقل المستمر في الإدارة؟؟؟

أما نفوسها في آخر احصاء فتبلغ ٢٢٨٣ (١).

وقد اهتم سكانها بجر المياه إليها ولكن الموقف الاقتصادي المضطرب لم يبلغ بها امنيتها ، وعساها أن تتوفق إلى ذلك في القريب العاجل ، فإنها لا تبلغ قسطها من العمران الذي تتوق إليه إلا بإدراكها هذا الغرض النبيل.

وبعد فإن للبحث في ماضي هذا البلد التاريخي وحاضره مجالا واسعا وعسانا أن نوفيها حقها منه عند جمع هذه الصحائف في كتاب خاص وطبعه (إن شاء الله).

أصل الإسم :

الإسم عربي بمعنى الحديثة ، مضافا إليه لفظ مرجعيون ، اسم المنطقة ، ويطلق على الجديدة اسم مرجعيون (٢).

موقعها : ترتفع عن سطح البحر ٧٥٠ م ، على تل عال شرقي مجرى

__________________

(١) وفي قاموس لبنان ص ٧١ نفوسها : ١٨ موارنة ، ٢٠٤ سنة ، ٥٦ شيعة و ١١٩٥ روم و ٣ دروز و ٦٣٦ كاثوليك و ٢٢٠ بروتستانت. (فالمجموع هو ٢٢٨٣).

(٢) انظر مرجعيون.

١٨٠