معجم قرى جبل عامل - ج ١

الشيخ سليمان ظاهر

معجم قرى جبل عامل - ج ١

المؤلف:

الشيخ سليمان ظاهر


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: مؤسسة الإمام الصادق (ع) للبحوث في تراث علماء جبل عامل
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٣١
الجزء ١ الجزء ٢

هي قرية من أعمال تبنين على بعد ثلاث أميال [٦ كلم] منها جنوبا ، ومثل ذلك عن بنت جبيل شمالا بميلة إلى الغرب.

كانت من أملاك رائف باشا ، وانتقلت إلى المرحوم كامل بك الأسعد ، ومنه إلى ورثته وهي من قسم أرض الجليل الشمالي. تبلغ نفوسها (١٩٣) كلهم مسلمون شيعيون. وفي قاموس لبنان (١) ١٧٩.

أصل الإسم : قال أنيس فريحة أن الإسم «غامض قد يكون مركبا من «يا» وهي مقطوعة من «يا هو» الإله العبري القديم (يهوه) ومن «حون» الحنان والرحمة. وقد يكون الإسم كله فعلا مضارعا من جذر «يحن» أو «حن» ويكون من عائلة «حن» السامي المشترك. [سرياني] bet ah؟u؟n أي بيت اخينا. ولكن لم يفسرا [يوسف حبيقة واسحق ارملة] وجود الياء في أول الإسم» (٢).

موقعها : ترتفع عن البحر ٨٠٠ م شمال غربي بنت جبيل ، وجنوب شرقي تبنين. وهي تتبع قضاء بنت جبيل وتبعد عنها ٥ كلم. مساحة أراضيها ١٣٠ هكتارا.

فيها : مدرسة رسمية.

قدر مرهج عدد سكانها عام ١٩٧١ ب ١٠٠٠ نسمة وعدد منازلها ١٠٠ (٣) وقدرهم العنداري نفس العام ب ١٢٠٠ نسمة ومنازلها ١٥٠ (٤). أما علي فاعور فقدرهم عام ١٩٨١ ب ١٥٢٣ (٥) ويقدر عدد سكانها اليوم ب ١٨٠٠ نسمة.

__________________

(١) وديع حنا : قاموس لبنان ص ٥٤.

(٢) أنيس فريحة : معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٣٨.

(٣) اعرف لبنان ٣ : ٢٤٤.

(٤) دليل المدن والقرى اللبنانية. قضاء بنت جبيل رقمها المتسلسل (٣)

(٥) مجلة الباحث ص ٣٩.

١٤١

مصادر مياهها : مشروع الليطاني.

انتاجها الزراعي : حبوب ، وتبغ.

بيسارية : [Bisa؟riye؟]

بيسارية (بباء موحدة مكسورة أولها وياء ساكنة وسين مهملة مفتوحة بعدها ألف وراء مكسورة وياء مشددة بعدها هاء.

هي قرية من أملاك ورثة المرحوم شبيب باشا الأسعد ، وهي عن صيدا جنوبا على بعد ثمانية أميال [١٦ كلم] وهي في تقسيمات (إده) [١٩٣٠] من أعمال مركز صيداء ، وفي تنظيمات عام ١٩٢٥ الإدارية ، ألحقت بناحية عدلون التي ألغاها المنهاج الإدي.

تبلغ نفوسها (١١٢) وفي قاموس لبنان (١٠٤) (١) كلهم مسلمون شيعيون.

أصل الإسم : قال أنيس فريحة إن «في الآرامية جذران يفسران الإسم Yesar ربط وعقد ويصر (في العربية وصر) وفي الفينيقية «يوصر» الخزّاف (تصحيف صور) وعليه قد يكون معنى الإسم مكان الخزّافين ، صانعي الفخار ، أو المعاقدين المتحالفين (؟) وقد يكون من bet saryi بيوت مشققة خربة متصدعة. وامكانية أخيرة أن يكون من جذرbes؟ar ويفيد القلة والنقصان أو من جذرbesar. اللحم» (٢).

موقعها : ترتفع عن البحر ١٨٠ م. جنوب شرق صيدا وعلى بعد ١٦ كلم عنها. وهي جنوب شرق الزهراني وجنوب شرقي العاقبية ، مساحة أراضيها ٥٧٦ هكتارا.

__________________

(١) قاموس لبنان ص ٦١.

(٢) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٣٩.

١٤٢

ذكرت في كشكول البحراني. وعلق الشيخ سليمان عليها بقوله : «من أعمال الشومر يبلغ عدد سكانها ٢٥٠ وهي من أملاك علي نصرة بك واخوانه» (١).

وقد قاومت البسارية المحتل الصهيوني منذ العام ٨٢ وحتى العام ٨٥ وأبرزها المواجهة التي جرت معه ومنعه من اعتقال الشيخ عفيف النابلسي في ٨ أيلول ١٩٨٣ م.

فيها مدرسة رسمية.

قدر مرهج عدد سكانها عام ١٩٧١ ب ١١٠٠ نسمة ومنازلها ١١٠ (٢) وقدرهم العنداري نفس العام ب ٦٥٢ نسمة وعدد منازلها ١٢٠ (٣) أما علي فاعور فقدر عدد سكانها عام ١٩٨١ ب ٢١٧٩ ويقدرون اليوم ب ٢٥٠٠ نسمة.

مصادر مياهها : مشروع نبع الطاسة.

انتاجها الزراعي : تبغ ، عنب ، خضار ، حبوب.

بيصور : [Bays؟u؟r]

بيصور (بفتح الباء الموحدة وسكون الياء وضم الصاد المهملة وواو بعدها راء يلفظان ساكنين. وفي الشوف قرية كبيرة بهذا الإسم) (٤).

كانت في عهد لبنان القديم من عمل ناحية التفاح اللبنانية ، وفي زمن تكبيره وإلحاق جزين بصيدا ، ولما ألغي المنهاج الإدي النواحي ألحقت بمركز صيداء وهي إلى الشرق منها. تبلغ نفوسها حسب الاحصاء الأخير

__________________

(١) اسماء قرى جبل عامل في القرن الثاني عشر. مجلة العرفان م ٨ ج ١٠ ت ١٩٢٣ ص ٧٦٤.

(٢) اعرف لبنان ، ٣ : ٢٥٧.

(٣) دليل المدن والقرى اللبنانية قضاء صيدا. رقمها المتسلسل (٨).

(٤) هي اليوم تابعة لقضاء عاليه ، وتبعد عنها ٨ كلم وترتفع عن سطح البحر ٨٥٠ م.

١٤٣

(١١٩) وفي قاموس لبنان (١) (٧٦) كلهم مارونيون إلا واحدا.

أصل الإسم : قال أنيس فريحة أنه سرياني bet ya؟ser : مكان الخزاف ، صانع الفخار ، من جذر [عبري] Yatsar ويقابله في العربية «صور» بيت صور (٢).

موقعها : ترتفع عن البحر ٣٢٠ م وتقع شرقي صيدا وتبعد عنها ١٢ كلم وجنوب غربي جزين وتبعد عنها ٢٠ كلم. وهي تابعة لقضاء جزين. مساحة أراضيها ٨٦ هكتارا.

شيء من تاريخها : كانت فيما مضى ملكا لآل جنبلاط. أما سكانها الحاليون فقد نزحوا إليها من شمال لبنان وقسم آخر من سوريا. ويعود تاريخ قدومهم إليها منذ ما يقارب المئة وخمسين سنة.

وفي البلدة مدفن قديم للعائلة الجنبلاطية يعرف بقبر الدرزي (٣).

فيها مدرسة رسمية ، ونادي رياضي ثقافي اجتماعي. (نادي الانطلاق).

قدر مرهج عدد سكانها عام ١٩٧١ ب ٤٠٠ نسمة (٤) وقدرهم العنداري نفس العام ب ٢٤٢ نسمة (٥).

أما علي فاعور فقدر عدد سكانها عام ١٩٨١ م ب ٦٧٣ (٦) نسمة ويقدرون اليوم ب ٨٥٠ نسمة.

__________________

(١) قاموس لبنان ص ٦١ ، وفي دليل لبنان ص ٦٠٧ سكانها (٢٧ موارنة و ١ روم كاثوليك).

(٢) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية. ص ٣٩.

(٣) اعرف لبنان ٣ : ٢٦٠.

(٤) اعرف لبنان ٣ : ٢٦٠.

(٥) دليل المدن والقرى اللبنانية. قضاء جزين رقمها المتسلسل (٨).

(٦) مجلة الباحث ص ٤٢.

١٤٤

مصادر مياهها مشروع نبع الطاسة. وعين وادي بيصور.

انتاجها الزراعي : عنب ، تبغ ، زيتون ، حمضيات.

بيوت السّيّد : Byu؟t ilsiyed

بيوت السّيّد (يلفظ الثاني بكسر السين المشددة وفتح الياء المشددة).

هي دسكرة تتبع اليوم صور ، وكانت من عمل ناحية علما منذ تكبير لبنان وإلحاق جبل عامل به إلى ظهور المنهاج الإدي ، وهي من مقاطعة (الشعب) تبعد عن صور تسعة أميال [٢٠ كلم] جنوبا ، وعلى مقربة من (الناقورة).

تبلغ نفوسها (٢٠) من المسلمين الشيعيين. وفي (قاموس لبنان) (١) ابدال السيد (بالسعيد) وهو خطأ وأحصى نفوسها فيه ب (١٧).

أصل الإسم : بلفظ جمع بيت مضافا إلى السيد بمعنى الرئيس (٢).

ومنهم من يقول بيوت السيّاد.

موقعها : ترتفع عن سطح البحر ٥٠ م (قرب المنصوري) تابعة لقضاء صور.

يبلغ عدد سكانها ٣٠٠ نسمة ، وكان قد قدرهم العنداري عام ١٩٧١ ب ١٥٠ نسمة (٣) ، وقدر علي فاعور سكانها مع سكان المنصوري ١٦٦٢ نسمة.

انتاجها الزراعي : خضار ، حبوب ، حمضيات. مصدر مياهها ينابيع محلية.

__________________

(١) وديع حنا : قاموس لبنان ص ٦١.

(٢) خطط جبل عامل ص ٢٥٠.

(٣) دليل المدن والقرى اللبنانية. قضاء صور ، رقمها المتسلسل (١٧).

١٤٥

حرف التاء

تبنه : [Tibna؟]

تبنه (بكسر التاء المثناة وسكون الباء الموحدة وفتح النون بعدها هاء. ولعلها محرفة عن تبني (بناية يهوه العبرانية).

وفي قاموس لبنان (١) إبدال الهاء بألف.

كانت تابعة ناحية عدلون ، وبعد تشكيلات (إده) ألحقت بمركز صيدا. وهي على مقربة من عدلون. وهي مزرعة وليس فيها ساكن ولا مساكن.

أصل الإسم : قال أنيس فريحة إنها سريانيةTibna : التبن. وقد تكون لفظةbet ساقطة أي أن الإسم bet Tibna : متبن وتبّان. أما لفظة «تبن» فآرامية (فرنكل ١٢٤)» (٢).

تبنين : [Tibnin]

تبنين : بكسر التاء المثناة وسكون الباء الموحدة وكسر النون بعدها ياء ونون.

__________________

(١) قاموس لبنان ص ٦٢.

(٢) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٤١.

١٤٦

هي من أعمال صور وعلى اثني عشر ميلا منها إلى الشرق مع ميلة إلى الجنوب ، قائمة على هضبة عالية صعبة المرتقى ، تشرف من الجهات الأربع على بلاد جبل عامل الساحلية والجبلية ، وعلى أعمال صفد ولبنان والجولان ووادي التيم ، يبلغ ارتفاعها عن سطح البحر زهاء ألف متر [٨٠٠ م] ، أما الطرق التي تربطها بالبلاد فإنها لم تزل على حالتها الطبيعية وعرة صعبة المسالك لم تذللها يد إنسان.

أما قلعتها الحصينة فلا يزال الماثل منها اليوم ينبئ عن عظمتها التاريخية مع ما انتابها من نكبات الفاتحين والغزاة في الحروب الصليبية ، وفي الأيام التي أصبحت فيها سوريا ميدانا للتنازع وحلبة للنضال والقتال.

(بناها هيوسنت أو (هوك سن أو مر) [ Hug de saint ـ Omer [صاحب طبرية سنة ٥٠١ و/ ١١٠٧ م ، وسماها طورون واتخذها معقلا لغزو صور وما يليها) عن الدواني (١).

وفي صبح الأعشى (٢) عد (تبنين وهونين) من العمل الرابع من أعمال صفد وقال : «فأما تبنين فبتاء مثناة فوق مكسورة وباء موحدة ساكنة ونون مكسورة وياء مثناة تحت ساكنة ونون في الآخر» (٣). وقال ـ بعد أن ضبط لفظ هونين ـ «وهما (تبنين وهونين) حصنان بنيا بعد الخمسمائة بين صور وبانياس بجبل عاملة» (٤). وقال المجد (٥) (وتبنين بلد منه أيوب بن أبي بكر خطلبا التبنيني).

__________________

(١) عيسى اسكندر المعلوف : دواني القطوف ص ٢٩٧ حاشية (١). وانظر ادوارد روبنصون. بحث توراتي مصدر سابق ١ : ٢١.

(٢) القلقشندي : صبح الأعشى ... ٤ ؛ ١٥١ ـ ١٥٢.

(٣) نفس المصدر السابق.

(٤) نفس المصدر السابق.

(٥) الفيروزابادي ، مجد الدين : القاموس المحيط. مادة تبن ٤ : ٢٠٥.

١٤٧

وقال ابن جبير في رحلته (١) (التي تبتدئ سنة ٥٧٨ وتنتهي سنة ٥٨١) : «وانتهينا إلى حصن كبير من حصون الافرنج يعرف بتبنين وهو موضع تمكيس القوافل وصاحبته [...] تعرف بالملكة هي أم الملك [...] صاحب عكة [...] فكان بيتنا أسفل ذلك الحصن» وكان ذلك في سنة ٥٨٠».

وفي سنة ٥٨٣ ه‍ / ١١٨٧ م كانت موقعة حطين التي انتصر فيها السلطان صلاح الدين على الصليبيين فتفرق عسكره لفتح البلاد المجاورة لعكا وسيّر ابن اخيه تقي الدين «إلى تبنين فلما وصلها نازلها وأقام عليها ، فرأى حصرها لا يتم إلا بوصول عمه صلاح الدين فأرسل إليه يعلمه الحال. ويحثه على الوصول إليه ، فرحل ثامن جمادى الأولى ، ونزل عليها حادي عشره فحصرها وضايقها وقاتلها بالزحف ، وهي من القلاع المنيعة على جبل ، فلما ضاق عليهم الأمر واشتد الحصر ، أطلقوا من عندهم من أسرى المسلمين وهم يزيدون على مائة رجل وبقي [الفرنج](٢) كذلك خمسة أيام ، ثم أرسلوا يطلبون الأمان. فأمنهم على أنفسهم فسلموها إليه ووفى لهم وسيرهم إلى مأمنهم» (٣) وبقيت في يده إلى أن توفي سنة ٥٨٩. فأصبحت في يد ولده الملك الأفضل إلى سنة ٥٩٢ ه‍ وهي السنة التي ملك فيها عليه مدينة دمشق وأعمالها عمه العادل أبو بكر بن أيوب وفي صفر سنة ٥٩٤ ه‍ حصرها الفرنج «فلما علم العادل بذلك ارسل (إلى ابن أخيه الملك) العزيز (عثمان بن صلاح الدين ملك) مصر (٤) يطلب منه أن يحضر هو بنفسه للدفاع عنها ، وقاتلت حاميتها قتال من يحمي نفسه فحموها إلى أن وصل الملك العزيز

__________________

(١) ابن جبير : الرحلة ص ٢٨٣.

(٢) في الأصل الفزع والتصحيح من الكمال لابن الأثير.

(٣) ابن الأثير الكامل في التاريخ ١١ : ٢٤٥ ، وانظر الفتح القسي في الفتح القدسي ص ٢٨ ؛ النوادر السلطانية ص ٨٠.

(٤) زاد الشيخ ما بين القوسين ، بمصر في الأصل.

١٤٨

إلى عسقلان في ربيع الأول» (١) فارتد الفرنج من الزحف عليها ثم عاد الملك العزيز إلى مصر وترك غالب عسكره مع عمه العادل ، وجعل إليه أمر الحرب والصلح ، ولما عاد إلى مصر مدحه ابن سناء الملك بقصيدة منها :

«قدمت بالسّعد وبالمغنم

كذا قدوم الملك المقدّم

قميصك الموروث عن يوسف

ما جاء إلا صادقا في الدّم

أغثت تبنين وخلّصتها

فريسة من ماضغي ضيغم

شنشنة تعرف من يوسف

في النصر لا تعرف من أخزم

مقدمه صار جمادى به

كمثل ذي الحجة ذا موسم» (٢).

وأنت ترى أن العادل هو أخو صلاح الدين لا ولده كما توهم بعضهم حيث قال : وبقيت (القلعة) بيده (صلاح الدين) ويد ابنه العادل ، ولما حاصر الافرنج حصن تبنين وسألوه تسليمه بالأمان ، قال بعض أهل الحصن لصاحبه هاجيا أسامة بن منقذ وكان واليا على بيروت فتركها حين بلغه استيلاء الفرنج على صيدا :

سلم الحصن ما عليك ملامه

لا يلام الذي يروم السلامه

فعطاء الحصون من غير حرب

سنة سنها ببيروت سامه (٣).

وقد تعاقبت عليه أيدي التعمير والتدمير ، وجاء في بعض المخطوطات أنه أعيد إليه عمرانه في سنة [١١٦٣ ه‍ / ١٨٥٠ م] أيام هبوب ريح العامليين ، كما أعادوا عمران القلاع المهدمة الأخرى ، وشيدوا الحصون الكثيرة (٤).

__________________

(١) ابن الأثير : الكامل في التاريخ ١٢ : ٦٠.

(٢) أبو الفداء : المختصر في أخبار البشر ٣ : ٩٤.

(٣) ابن الأثير : الكامل في التاريخ ١٢ : ٦٠.

(٤) (جبل عامل في قرنين. [المنسوب في العرفان للشيخ علي سبيتي ، وهو للشيخ علي مروة كما في جبل عامل في (التاريخ) انظر مجلة العرفان م ٥ ، ج ١ تشرين الثاني ١٩١٣ ص ٢٢ ؛ وجبل عامل في التاريخ ص ٢٠٠.

١٤٩

وجاء في العقد المنضد أن إعادة تشييد حصن تبنين تمّت قبل هذا التاريخ وأن أجداد مؤلفه أحدثوا فيه «الأبراج المتينة والحصون المكينة وما برحوا إلى أن أفضت حكومة البلاد إلى أحمد بن مشرف الوائلي» الأول ، ولما توفي وكان قد ترك زوجته من بني عمومته السوالمة حاملا ولم يخلف من أهل بيته من يقوم مقامه اغتنم السادة الشكريون منازعوهم على سيادة البلاد في ذلك العهد الفرصة فملكوها عليهم ، وأصبح الحصن في يدهم ، وأصبحت تبنين قاعدة حكمهم إلى أن نشأ ذلك الحمل الذي تركه أبوه أحمد ابن مشرف في أخواله السوالمة ، وبلغ مبلغ الرجال ، وكان قد سمي بعلي الصغير وعاد إلى البلاد التي كانت قد استثقلت وطأة حكم الشكريين واسترجع عصبية آبائه فيها واسترد حكمها منهم بعد موقعة حدثت له معهم في تبنين ، وأخرى في قانا وفي معركة عيناثا التي كان فيها تقلص ظل الأحكام الشكرية (١) [...](٢).

وبالجملة فإن تبنين قاعدة جبل عامل الكبرى ، ومقر حكامه من بني سودون وآل الصغير وآل شكر ثم آل الصغير ، ولم يزل بأيدي هؤلاء إلى سنة ١١٩٥ ه‍ / ١٧٨٠ م ثم استردت إليهم بعد مهلك الجزار إلى سنة ١٢٨١ ه‍ / ١٨٦٣ م (٣) ومن ذلك الحين إلى اليوم (٤) أصبحت قاعدة ناحية باسمها تبلغ القرى التابعة لها نيفا وأربعين قرية ، وكانت المقاطعة الأولى من مقاطعات جبل عامل الثماني. وفي عهد حكامها الصغيريين أصبحت مثابة العلماء

__________________

(١) شبيب باشا الأسعد : العقد المنضد ص ١٧ ـ ١٨.

(٢) إحالة على التعليق على عيناتا.

(٣) لكن ادوارد روبنصون قال في كتابه بحث توراتي (مصدر سابق) ١ : ٢٠ أنه في سنة ١٨٣٨ تاريخ رحلته كانت تسكن قلعة تبنين «عائلة من المشايخ تعتبر زعيمة المتاولة اجمع في هذا الإقليم وتدعى بيت علي السغير [الصغير]». لكنه ذكر بعدها أنه عندما زارها أخبره رجل مسيحي هو وكيل المشايخ وانهم غائبون» ن. م. ص ١٦٤.

(٤) سنة ١٩٢٣ م.

١٥٠

ورحلة الأدباء والشعراء ، ولا سيما أيام حمد البك وعلي بك الأسعد ومحمد بك في المئة الثالثة عشرة الهجرية ، ولتاريخ الأدب العاملي صلة باولئك الأمراء الذين كان لهم بعض المشاركة في العلم والآداب.

تبلغ نفوس تبنين زهاء ١٥٠٠ ثلثهم مسيحيون والثلثان من المسلمين الشيعيين ، ومما يحمد من أمرهم اتفاقهم الذي لم تقو على فصم عراه المنازع السياسية. وفيها مدرستان أحداهما للمسيحيين والثانية للشيعيين فتحتا بعد الاحتلال. ينتسب إليها من علماء المائة الحادية عشرة الشيخ محمد بن علي العاملي التبنيني (١) ، وفي المائة الرابعة عشرة زينب فواز المعروفة بالقطرين المصري والسوري.

وقد أحدثت فيها وفي بنت جبيل محكمة صلحية بالمناوبة تنعقد فيها صيفا ، وفي بنت جبيل شتاء (٢).

أصل الإسم : قال أنيس فريحة أن اسم تبنين سرياني «Tibnin : متابن» (٣).

وذكر مرهج رواية تقول : «أن أول من بنى بيتا ـ وهو في عمله ـ مرّ به مكاري فقال له ماذا تفعل؟ تبنين؟

فأجابه : نعم ابني منزلا. فراقت الكلمة لهذا البناء واطلقها على القرية فيما بعد (٤)؟؟

موقعها : ترتفع عن سطح البحر ٨٠٠ م وتبعد عن بنت جبيل مركز القضاء ١٢ كلم وعن صور ٢٤ كلم مساحة أراضيها ٤٦٧ هكتارا.

__________________

(١) من تلاميذ البهائي.

(٢) تنظميات اده المرسوم رقم ٥ شباط ١٩٣٠ م.

(٣) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية. ص ٤١.

(٤) اعرف لبنان ٣ : ٢٧٧.

١٥١

شيء من تاريخها : بالإضافة إلى ما ذكره الشيخ سليمان. أن ناصيف النصار هو من عمرها في المائة الحادية عشرة وسكنها ناصيف هو وأخوه محمود المعروف بأبي حمد. وفيها برج من جهة الغرب ينسب إلى أبي حمد ، لأنه هو الذي عمره ، وهو البناء الغربي الذي في جانبيه الشمالي والجنوبي تدوير أقل من باقي الأبراج ، ثم زاد في تعميرها حمد البك بن أبي حمد هذا ، ثم زاد في بنائها علي بك الأسعد لما ولي بعد حمد البك ، وكان معه كالوزير محمد بك بن أبي اسعد الخليل فبنى علي بك في أعاليها من جهة الغرب دورا شاهقة وأواوين لطيفة بديعة ، ثم آل امرهما إلى الخراب.

ومنذ سنة ١٢٨٢ ه‍ ، حين قبض على علي بك وأرسل إلى دمشق ، عينت فيها الحكومة العثمانية مديرا واستمرت كذلك إلى أول الاحتلال بعد الحرب الأولى ١٩١٨ (١).

وقد ذكر تبنين ياقوت في معجمه فقال : «تبنين : بكسر أوله وتسكين ثانيه ، وكسر النون وياء ساكنة ، ونون أخرى : بلد في جبال بني عاملة المطلة على بانياس بين دمشق وصور» (٢).

وذكر ابن عبد الظاهر. في صلح الظاهر بيبرس مع الصليبيين سنة ٦٥٩ ه‍ إجابته لهم : «انكم أخذتم العوض [في أمر الأسارى بالعوض عن زرعين] عنها في الأيام الناصرية ، من مرج عيون ، وقايضتم صاحب تبنين بمواضع ، والمقايضة في أيديكم ...» (٣) وهذا يدل على بقاء تبنين بأيدي المسلمين بعد أن حررها صلاح الدين سنة ٥٨٣ ه‍.

__________________

(١) خطط جبل عامل ٢٥٢ ، وانظر ادوارد روبنصون : بحث توراتي (مصدر سابق) ١ : ١٦٣ ـ ١٦٦.

(٢) معجم البلدان : ٢ : ١٤.

(٣) محي الدين بن عبد الظاهر : الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر. تحقيق عبد العزيز الخويطر. الرياض ١٩٧٦ م ص ١١٨ ـ ١١٩ ، وعاد وذكر النص ص ١٥١ ـ ١٥٢.

١٥٢

وفي تبنين مجلس بلدي أنشئ سنة ١٩٣٣ ومجلس اختياري ، ومحكمة ، ومخفر درك ومكتب بريد ، ومقسم للهاتف ، ومحكمة شرعية ، ومدرسة رسمية ومدارس خاصة. ونادي ثقافي وجمعيات البر والإحسان ، وفرع من بنك سوريا ولبنان. ومستشفى حكومي.

قدر مرهج سكانها عام ١٩٧١ ب ٤٠٠٠ نسمة وعدد منازلها ب ٤٠٠ (١) وقدرهم العنداري نفس العام ب ٤٥٠٠ نسمة ومنازلها ب ٤٥٠ منزلا (٢). أما علي فاعور فقدرهم سنة ١٩٨١ ب ٦٧٨٧ نسمة (٣) ، ويقدرون اليوم ب ٩٠٠٠ نسمة.

مصادر مياهها : مشروع الليطاني (مياه جبل عامل) وينابيع محلية.

انتاجها الزراعي : تبغ وحبوب.

تراخوس : Trakos

ذكرها يوسيفوس في عمل «عوص (آيوب) بكر آرام باسم تراخونيدا (أو تراكونيت) الواقعة بين فلسطين وسورية المجوفة. وقد ورد الاسم في بشارة لوقا (ف ٣ عدد ١) حيث قيل : فيلبس رئيس ربع على ايطورية وبلاد تراكونتس. فالكلمة يونانية من تراخوس معناها الوعر أو الحزن أو البلاد الكثيرة الحجارة. وقد فهم بعضهم بها بلاد الشقيف. وكلام يوسيفوس مؤذن بشيء من ذلك ، والأظهر أن المراد بها اللجا التي كان القدماء يسمونها أرجوب ، وليس معناها إلا الصبرة بمعنى الحجارة الغليظة المجتمعة» (٤).

__________________

(١) اعرف لبنان : ٣ : ٢٧٧.

(٢) دليل المدن والقرى اللبنانية قضاء بنت جبيل رقمها المتسلسل (٦)

(٣) مجلة الباحث ص ٣٩.

(٤) تاريخ المطران الدبس أ١ ج ١ ، ص ١٢١ عدد ٤٠.

١٥٣

وقد ذكرت في تاريخ سورية للمؤرخ جرجي يني باسم انطرخون قال : «وكان شيلاوس ملك النبطيين قد خطب من هيرودس شقيقته سالومي فرده خائبا ، فحنق شيلاوس عليه إذ التجأ إليه بعض اشقياء كورة انطرخون وهي (بلاد الشقيف) بعد أن ازعجوا اليهودية وسورية السفلى حماهم دون وصول هيردوس اليهم» (١).

وذكرت في قاموس (الكتاب المقدس) باسم تراخونيش ، وأنها اللجاة مع جزء من جبل الدروز وهي التي كان يطلق عليها القدماء اسم (ارجوب) (٢).

وقد يستأنس لقول القائلين إنها (بلاد الشقيف) وأنها كانت من أعمال شيلاوس ملك النبطيين اسم النبطية قاعدة أعمال الشقيف (٣).

وكيف كان فإنا لم نذكرها في هذا المكان تأييدا لإثبات قول من يقول إنها مقاطعة الشقيف ولا لنفيه ، بل حرصا على هذه الفائدة التاريخية.

تربيخا : [Tarbikha]

تربيخا (بتاء مفتوحة أولها وراء ساكنة وباء مكسورة وياء ساكنة بعدها خاء معجمة فألف.

من قرى شعب عاملة نفوسها قبل الحرب ٤٦٠. وفيها سنة ١١٨٠ ه‍ /

__________________

(١) جرجي يبني تاريخ سورية المطبعة الأدبية ـ بيروت ١٨٨١ ص ٤٣٦.

(٢) قاموس الكتاب المقدس. تراخونيش.

(٣) سبق إلي الوهم أن «بلاد الشقيف» على القول أنها هي «تراخوس» كانت عملا من أعمال ستيلاوس ملك النبطيين ، والحقيقة أن مقاطعة الشقيف سواء أكانت هي تراخوس أم غيرها لم تكن عملا للنبطيين بل كانت في عهد شيلاوس عملا يونانيا والعصمة لله. (سليمان ظاهر).

١٥٤

١٧٦٦ م كانت الواقعة بين الشيخ ناصيف النصار والشيخ ظاهر العمر (١) ، وقد ذكر الشيخ إبراهيم الحاريصي (٢) هذه الوقعة في قصيدة له منها هذا البيت :

وافى بها في يوم (تربيخا) وقد

جاست خيول الدارعين خلالها (٣).

أصل الإسم : قال الأمين أن أصلها طيربيخا ، ولكن الناس يلفظونها تربيخا بالتاء وحذف الياء (٤).

وطير في السريانية بمعنى الحظيرة ، أما تر في السريانية فمعناها الجبل ، وبيخا قد تكون عبرانية بمعنى البكاء. فيكون المعنى حظيرة أو جبل البكاء.

وقد تكون مقطعة من بريخا السريانية بمعنى المقدس ، فيكون المعنى : الحظيرة المقدسة أو الجبل المقدس؟

موقعها : ترتفع ٧٠٠ مترا عن سطح البحر ، كانت من أعمال صور على مسافة ١٧ كلم منها جنوبا شرقيا. مساحة أراضيها ٠٠٠ ، ٣٥ دونم.

شيء من تاريخها : كانت «من قرى الشعب هي وسروح ومزرعة النبي بمنزلة قرية واحدة» وألحقت بعد الحرب العالمية الأولى بفلسطين (٥) (عام ١٩٢٠ م).

والموقعة التي اشار إليها الشيخ تعرف أيضا بواقعة الدولاب (باسم

__________________

(١) انظر جبل عامل في قرن. مجلة العرفان م ٥ ج ١ ، ت ٢ ١٩١٣ م ، ص ٢١ (منسوب في العرفان للسبيتي وفي جبل عامل في التاريخ للشيخ علي مروة. وروى الحادثة في ٢ : ٩٦ ومن طبعة ١٩٨٦ م ص ٢٠٧ ، والركيني جبل عامل في قرنين مجلة العرفان م ٢٧ ج ٨ ، ص ٧٣٥.

(٢) هو شاعر ناصيف النصار ، توفي في سنة ١١٨٣ ه‍.

(٣) العقد المنضد ص ٢٥ وذكر طربيخا بالطاء لا بالتاء. وأعيان الشيعة ٥ : ٦١٤.

(٤) خطط جبل عامل صفحة ٣١٩ ـ ٣٢٠.

(٥) خطط جبل عامل صفحة ٣١٩ ـ ٣٢٠.

١٥٥

موقع جنوبي تربيخا». وقد ذكرها عدد من مؤرخي جبل عامل. كالشيخ علي مروة (منسوبة للسبيتي في العرفان م ٥ ج ١ ت ٢ ١٩١٣ (جبل عامل في قرن) ص ٢١ : الركيني في جبل عامل في قرنين. العرفان م ٢٧ ج ٨ ص ٧٣٥ ؛ ومحمد جابر آل صفا تاريخ جبل عامل ص ١١٨ ؛ ومحمد تقي الفقيه جبل عامل في التاريخ الطبعة الأولى ٢ : ٩٦ وصفحة ٢٠٧ من الطبعة الثانية : والشيخ علي الزين للبحث عن تاريخنا في لبنان صفحة ٤٨٩.

وتاريخ الموقعة نهار الإثنين ٨ جمادى الأولى من سنة ١١٨٠ ه‍.

وفي سنة ١٩٤٨ طرد الصهاينة سكانها وأقاموا مكانها مجموعة مستعمرات : (في البلاطة ، وفي صفيح ثنا ، ومزرعيت ، وشتولا ، وسرود (في سروح الفوقا) واطلق عليها نفسها اسم شومرة (١).

تعيد : [Ta\'id]

تعيد (بتاء أولها مفتوحة وعين مكسورة وياء بعدها دال يلفظان ساكنين).

واقعة بلحف الجبل جنوبي نهر الأولي تبعد عن صيداء شمالا شرقيا مسافة اربع ساعات (٣٢ كلم) وعن جزين ساعتين [٩ كلم] وهي تابعة لها.

أصل الإسم : رجح انيس فريحة أنها «بتعيد أي bet ida [سريانية] مكان العيد أو الاحتفال أو محل الاجتماع» (٢).

موقعها : ترتفع عن البحر ٦٠٠ م ، تتبع قضاء جزين. وتقع في الجهة الشمالية الغربية منها ، يصل إليها طريق بتدين اللقش ـ الميدان ـ تعيد.

__________________

(١) فايز الريس : القرى الجنوبية السبع : ص ٤٧ ـ ٥٣.

(٢) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٤٢.

١٥٦

فيها مجلس اختياري ومدرسة رسمية.

يبلغ عدد سكانها عام ١٩٧١ على تقدير مرهج ٢٥٠ نسمة (١) وعلى تقدير العنداري ١١٩ نسمة (٢) وقدر علي فاعور عدد سكانها عام ١٩٨١ م ب ٢٢٠ نسمة (٣) ويقدر عددهم اليوم ٢٧٥ نسمة.

إنتاجها الزراعي : حبوب وزيتون. مصادر مياهها نبع الطاسة ، وينبوع محلي ، عين تعيد.

التفاح : It ـ Tuffah؟

لم يذكره الشيخ :

بلفظ التفاح الشجر المعروف وثمره.

اسم إقليم في جبل عامل يمتد بين نهري الزهراني والأولي. سيطر على القسم الشمالي منه أمراء جبل لبنان منذ عهد المعنيين. ثم ضم هذا القسم إلى لبنان الصغير (المتصرفية) وضم قسم آخر إلى صيدا. وإقليم التفاح اليوم في قسمه الشمالي يتبع قضاء جزين وبعض قسمه الغربي يتبع لقضاء صيدا. أما القسم الجنوبي الشرقي فهو يتبع قضاء النبطية. وكانت قاعدة اقليم التفاح في العهد الاقطاعي قاعدة لحكامه من بني منكر ثم قاعدة لحاكم الأقليم التركي ، وكان مقره في قرية الغازية.

تفاحته : [Tiffahta]

تفاحته (بكسر التاء وفاء موحدة مشددة [وألف] وحاء ساكنة وتاء مفتوحة بعدها ألف.

__________________

(١) اعرف لبنان ٣ : ٣١٠.

(٢) دليل المدن والقرى اللبنانية قضاء جزين رقمها المتسلسل ٩.

(٣) مجلة الباحث ص ٤٣.

١٥٧

من أعمال الشومر. وكانت من أعمال (عدلون) وبعد تشكيلات (إده) الإدارية ألحقت بمركز صيدا. وهي على مسافة ثلاث ساعات [١٩ كلم] منها جنوبا. وكانت نفوسها قبل الحرب (٣٠٠) وقد أحصيت في (قاموس لبنان) (١) ب (٢٥٣) وفي الإحصاء المستخرج من سجلات نفوس محافظة صيدا ب (٢٩٤) كلهم مسلمون شيعيون.

أصل الإسم : قال أنيس فريحة عن أصل الإسم «أي تفاحة. ولكن اللفظ آرامي الأصل) في العبريةTaffuah من جذر فاح يفوح (للرائحة) والإسم تائي» (٢).

موقعها : ترتفع عن سطح البحر ٣٠٠. وتقع جنوب شرقي صيدا شرقي الصرفند. طريقها صيدا ـ الزهراني العدوسية ـ تفاحته. وهي تابعة لقضاء صيدا. مساحة أراضيها ٦٨٠ هكتارا.

وقد ورد اسمها تفاحة في كشكول البحراني ، وعلق الشيخ سليمان على الاسم بقوله. وهي اليوم تفاحته (٣) ومنهم من يكتبها تفاحتا بالألف بدل الهاء.

وكانت تفاحتا من أوائل الذين تصدوا للمحتل الإسرائيلي فنظمت نساء القرية تظاهرة أمام سراي صيدا في ٢١ آب ١٩٨٢ تطالب بالإفراج عن المعتقلين.

وفيها مجلس بلدي أنشئ سنة ١٩٦٣ ومجلس اختياري ، ومدرسة رسمية.

قدر مرهج عدد سكانها عام ١٩٧١ ب ٢٥٠٠ نسمة وعدد منازلها

__________________

(١) قاموس لبنان ص ٦٤.

ذكرها كشكول البحراني ١ : ٤٣٠ (تفاحة).

(٢) معجم أسماء المدن والقرى اللبنانية ص ٤٢.

(٣) مجلة العرفان م ٨ ج ١٠ ، ص ٧٦٤.

١٥٨

٢٢٠ (١) ، وقدرهم العنداري نفس العام ب (٢٢٠٠) ومنازلها ب ٢٢٥ (٢) أما علي فاعور فقدر سكانها عام ١٩٨١ ب ٢٤٥٤ نسمة (٣) ويقدرون اليوم ب ٣٠٠٠ نسمة.

انتاجها الزراعي : حبوب ، تبغ ، خضار. مصادر مياهها نبع الطاسة ، وآبار ارتوازية.

التل : [Altal]

لم يذكرها الشيخ.

وقال الأمين : «بالمثناة الفوقية واللام. خربة في الشعب ، وأخرى قرب طيردبا بساحل صور» (٤).

تلفت لحاهم : [Tilfit Lih؟ahum]

تلفت لحاهم (بكسر التاء أولها وسكون اللام وكسر الفاء وسكون التاء ، وكسر اللام من الجزء الثاني وفتح الحاء المهملة بعدها ألف وهاء مضمومة بعدها ميم ساكنة من عمل الشقيف ، خراب ، وموقعها متوسط بين النبطية وزبدين والكفور (٥).

__________________

(١) اعرف لبنان ٣ : ٣١٣.

(٢) دليل المدن والقرى اللبنانية قضاء صيدا رقمها المتسلسل (١٣).

(٣) مجلة الباحث ص ٣٦.

(٤) خطط جبل عامل ص ٢٥٣.

(٥) ورد اسم هذه القرية في كشكول البحراني عن الأنصاري المهاجر العاملي ، (العرفان م ٨ ج ٩ ص ٦٥٩) ١ : ٤٢٩.

وقال الأمين. لا أعلم أين هي.

ومن كلام الشيخ سليمان يظن أن موقعها قريب من مخيم اللاجئين شمالي غربي النبطية ، وجنوب شرقي الكفور ، وشمال زبدين.

١٥٩

تول : [Tu؟l]

تول (بضم التاء وسكون الواو فلام تلفظ ساكنة. هكذا تعرف عند العامة. ولكنها عند الخاصة بثاء مثلثة أولها ، كما في منظومة المجريات المنسوبة إلى ابن سينا. وقد احصيت في (قاموس لبنان) (١) ٦٢ م (٢) و ١٨ ش (٣). وفي الإحصاء الأخير ب (٨٨).

[وهي] من عمل الشقيف على ميل ونصف ميل [٥ كلم] من النبطية غربا ، وهي من أملاك رضا بك الصلح واخوانه ، واشتهرت تول بسمكتها هذه التي يعتقد فيها كثير من الناس ما لم تحققه التجارب ، ونرى أن العلة في انصراف رغباتهم إليها وانزالها في النفوس منزلتها ترجع إلى ما جاء عنها في الأرجوزة المعروفة بمجريات ابن سينا المنسوبة إليه وإليك بعضه :

بثول عين وبها حيوان

كأنه في خلقه انسان

زوجان ملجومان انثى وذكر

كما وجدنا في الصفات والأثر

يخرج منها في شباط هائجا

وراكبا بعض لبعض ما نجا

وقد علا الزوجين منها زبد

كرغوة الصابون حين يوجد

فيأخذ الآخذ منها الزبدا

فحبة منه تقيم الأملدا

وثول قرية بأرض الشام

من عمل الشقيف ذي الآجام (٤).

أصل الإسم : قال أنيس فريحة : «لا نظن أنها سامية ولكن قد تكون «بتول» أي المنقطع والعازب (؟) أو ترخيم [السريانية] du؟la من النسيج السدي أو اللحمة ، أو مجموعة خيطان حرير : (كبكوبة) ، (؟) وأخيرا نقترح

__________________

(١) قاموس لبنان ص ٦٦.

(٢) م موارنة.

(٣) ش شيعة.

(٤) مجلة العرفان م ٨ ج ٩ ص ٦٥٩.

وانظر كشكول البحراني ١ : ٤٢٩.

١٦٠